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人教部編版七年級(jí)下冊(cè)孫權(quán)勸學(xué)教案
（所有扮演呂蒙的學(xué)生舉手，老師任選學(xué)生回答問題）預(yù)設(shè) ①多讀書能拓寬視野，豐富知識(shí)。②自己先天基礎(chǔ)差，能力不足，就要靠后天的努力學(xué)習(xí)來(lái)爭(zhēng)取進(jìn)步。③用心聽取別人的建議，并努力去做到最好。師小結(jié)：感謝三位接受我的采訪！呂蒙先生的話讓老師想起了冰心的名言：讀書好，好讀書，讀好書。同學(xué)們，讓我們與書籍同行，打好人生的基礎(chǔ)；讓我們以博覽為志，拓寬視野?！案褂性?shī)書氣自華?！?“問渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”愿同學(xué)們?cè)谥R(shí)的海洋里乘風(fēng)破浪，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！【設(shè)計(jì)意圖】本環(huán)節(jié)采用記者采訪的活動(dòng)形式，由課內(nèi)延伸至課外，最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。學(xué)生在活動(dòng)中，不僅可以探究文章主題，更能切身體會(huì)到學(xué)習(xí)的重要性。四、布置作業(yè)1.課后自己整理、積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)和文言詞語(yǔ)。2.比較閱讀。通過比較《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》，深化對(duì)課文內(nèi)容的理解。
人教部編版七年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)習(xí)抒情教案
我們?cè)诤呑咧?，在不高的山上走著。四周的風(fēng)物秀雋異常。滿盈盈的湖水一直溢拍到腳邊，卻又溫柔地退回去了，像慈母撫拍著將睡未睡的嬰兒似的，它輕輕地?fù)崤闹?。水里的碎瓷片清晰可見。小小的魚兒，還有頑健的小蝦兒，都在眼前游來(lái)蹦去。登上了山巔，可望見更遠(yuǎn)的太湖?！嵳耔I《石湖》（生根據(jù)師展示的原文，參考、揣摩名家筆下抒情方式的運(yùn)用，體會(huì)抒情描寫中以情動(dòng)人的魅力）2.寫一段話，抒發(fā)某種情感，如幸福、喜悅、痛苦、憂傷、渴望等。200字左右。提示：（1）可以描寫場(chǎng)面、事物，也可以敘述故事；（2）情感的抒發(fā)要有內(nèi)容，有憑借；（3）根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)和表達(dá)需要，選擇合適的抒情方式。（生自由習(xí)作后，小組內(nèi)互評(píng)、修改）師小結(jié)：情貴在真，要注意抒發(fā)自己的真情實(shí)感。朱光潛曾說(shuō)過：“作者自己如果沒有感動(dòng)，就絕對(duì)不能使讀者感動(dòng)?！痹趯懽髦?，情感的抒發(fā)要自然，要水到渠成。
人教部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)習(xí)仿寫教案
3.教師小結(jié)（1）仿寫點(diǎn)分析。要認(rèn)真分析、研究片段中的精彩之處，力求準(zhǔn)確把握仿文的“外形”和“神韻”。 （2）仿寫內(nèi)容選擇。選擇自己熟悉的、有情感體驗(yàn)的內(nèi)容，切不可為了“仿”而機(jī)械模仿甚至抄襲。（3）變通與創(chuàng)新。 分析名家名作的語(yǔ)言特點(diǎn)、寫法規(guī)律，以“仿寫”為階梯、橋梁，達(dá)到寫作的新高度、新領(lǐng)域?！驹O(shè)計(jì)意圖】學(xué)生在閱讀教學(xué)和句式仿寫訓(xùn)練中對(duì)修辭手法、描寫手法和表達(dá)方式等知識(shí)接觸較多，如《社戲》教學(xué)中對(duì)心理描寫手法的分析，《安塞腰鼓》課后布置的修辭手法的仿寫訓(xùn)練，學(xué)生對(duì)此已有親和感。本環(huán)節(jié)的主要目的在于讓學(xué)生在實(shí)踐中對(duì)仿寫點(diǎn)的分析、仿寫內(nèi)容的選擇、仿寫的變通與創(chuàng)新產(chǎn)生切身的體悟。三、總結(jié)存儲(chǔ)1.課堂小結(jié)學(xué)會(huì)根據(jù)需要恰當(dāng)選擇具體的、合理的仿寫點(diǎn)，達(dá)到以“他山之石”來(lái)“攻玉”，“假名家之手”寫“我心”的目的，是仿寫的真正要義。2.實(shí)踐演練完成課本P24“寫作實(shí)踐”第三題。
五年級(jí)禮儀課教學(xué)教材教案
一、教學(xué)目標(biāo)1、讓學(xué)生懂得使用文明用語(yǔ)是學(xué)生應(yīng)有的美德。2、讓學(xué)生知道常用的文明用語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。3、培養(yǎng)學(xué)生使用文明用語(yǔ)的良好習(xí)慣。
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園2作業(yè)設(shè)計(jì)
6.家書，蘊(yùn)含著家風(fēng)、家訓(xùn)、家教，也承載著社會(huì)記憶和文化傳承，為此，阜陽(yáng)市第 十七中學(xué)開展了“一封家書致父母”主題活動(dòng)。開展這一活動(dòng) ( )A． 旨在引導(dǎo)學(xué)生傳承傳統(tǒng)美德 B．表明文明因交流而豐富多彩C．是全面繼承傳統(tǒng)文化的體現(xiàn) D．顯示了中華文化是最優(yōu)秀的7．2021年7月25日,我國(guó)世界遺產(chǎn)提名項(xiàng)目“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心”順 利通過聯(lián)合國(guó)教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議審議,成功列入《世界遺產(chǎn)名 錄》。至此,我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項(xiàng)。“泉州:宋元中國(guó)的世界海洋商貿(mào)中心” 成功申遺( )A．體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．說(shuō)明了傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉C．是保護(hù)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的最佳途徑D．能夠進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)人民的自豪感,堅(jiān)定文化自信8.三星堆遺址新發(fā)現(xiàn)6座“祭祀坑”，現(xiàn)己出土重要文物500余件。
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園3作業(yè)設(shè)計(jì)
參考答案：（1） 人與自然和諧共生。（2） ①國(guó)家：加強(qiáng)立法，完善資源環(huán)境方面的法律法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)法；堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境、節(jié) 約資源的基本國(guó)策，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，走綠色、 循環(huán)、低碳發(fā)展之路；建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。②企業(yè)：增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí), 依法履行保護(hù)環(huán)境的義務(wù)，落實(shí)節(jié)能減排政策；加大環(huán)保資金的投入力度；依靠科技創(chuàng) 新，提高資源利用率。③個(gè)人：學(xué)習(xí)和宣傳環(huán)保知識(shí)，踐行低碳生活方式；從身邊小事 做起，落實(shí)環(huán)保行動(dòng)；積極向有關(guān)部門獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策：勇于同各種破壞生態(tài)環(huán)境的行為作斗 爭(zhēng)等。（3） 有一種習(xí)慣叫光盤，有一種意識(shí)叫珍惜，有一種美德叫節(jié)約；我們要尊重汗水和創(chuàng) 造，弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德等。（言之有理即可）（4） 答案示例：王經(jīng)理，您好。我是“光盤行動(dòng)”的志愿者，看到咱們酒店的餐飲浪費(fèi) 比較嚴(yán)重，冒昧給您提個(gè)建議，您能否讓服務(wù)員在點(diǎn)菜時(shí)提醒顧客要適量（為顧客提供 “半份菜”“小份菜”），以減少浪費(fèi)，希望您能采納。
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園11作業(yè)設(shè)計(jì)
7.最近， 國(guó)內(nèi)多地報(bào)告發(fā)現(xiàn)了入侵物種——加拿大一枝黃花。它最開始是作為一種 觀賞植物被引入中國(guó)， 卻由于繁殖能力強(qiáng)大， 導(dǎo)致周圍其他植物的區(qū)域性滅絕， 帶 來(lái)嚴(yán)重的生態(tài)危害。對(duì)此，下列建議你認(rèn)為合理的是 ( )①將野外的一只黃移植回家放在陽(yáng)臺(tái)觀賞②發(fā)現(xiàn)可疑物種及時(shí)向有關(guān)部門報(bào)告③加大宣傳教育和引導(dǎo)，幫助公眾認(rèn)識(shí)和辨別④積極開展集中滅除行動(dòng)A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 8.無(wú)論是黃河長(zhǎng)江“母親河”，還是碧波蕩漾的青海湖；無(wú)論是南水北調(diào)的世紀(jì)工 程，還是塞罕壩林場(chǎng)的“綠色地圖”；無(wú)論是云南大象北上南歸，還是藏羚羊繁衍 遷徙……這些都昭示著人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人。這說(shuō)明 ( )①人與自然相互依存，共生共榮 ②生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰③環(huán)境惡化加自然災(zāi)害的發(fā)生 ④綠水青山就是金山銀山A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園12作業(yè)設(shè)計(jì)
1. 電影《長(zhǎng)津湖》再現(xiàn)了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中長(zhǎng)津湖戰(zhàn)役的全貌，展現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士視死如歸、英勇無(wú)畏的革命精神，折射出中華民族精神譜系的世代傳承。中華民族精神是 ( )①以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神 ②中華民族維護(hù)民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動(dòng)力③當(dāng)代中國(guó)人評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ④維系我國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④2．“一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族。不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能 上演一幕幕歷史悲劇?！眻?jiān)定文化自信說(shuō)法正確的是要 ( )①就要以我為主，堅(jiān)信中華文化是唯一優(yōu)秀的文化②堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)③推動(dòng)中華傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展④不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面對(duì)未來(lái)，不斷鑄就中華文化新輝煌A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③④3．2021 年 4 月 9 日，中日韓敦煌文化交流成果展在甘肅敦煌莫高窟陳列中心開 展，此次展覽是“2021 東亞文化之都?中國(guó)敦煌活動(dòng)年”的重頭戲之一。
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園4作業(yè)設(shè)計(jì)
第五課“守望精神家園”的主要內(nèi)容是：了解中華文化的特點(diǎn)、內(nèi)容；理解 中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；新時(shí)代傳承和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化；把握文化自信 的重要性并積極增強(qiáng)文化自信；以實(shí)際行動(dòng)踐行中華傳統(tǒng)美德；理解偉大民族精 神的內(nèi)涵和作用，積極培育民族精神，做民族精神的建設(shè)者、傳播者和實(shí)踐者； 正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，熟 悉社會(huì)主義核心價(jià)值觀各個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)并培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。本課作為本單元的起始課，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)主題，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí) 中華民族五千多年的歷史創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明。理解中華民族孝悌忠信禮 義廉恥的榮辱觀念，崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚。中華民族屹立于世界東方 熠熠生輝，對(duì)一個(gè)民族而言，其根基在于文化的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華 民族在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基。中華燦爛的文化形成了代代相傳的美 德。貫徹十九大六中全會(huì)精神：“文化是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó) 運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華 民族偉大復(fù)興?！?/p>
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園7作業(yè)設(shè)計(jì)
一、單項(xiàng)選擇題1.冰墩墩，是2022年北京冬季奧運(yùn)會(huì)的吉祥物。 將熊貓形象與富有超能量的冰晶外殼相 結(jié)合，頭部外殼造型取自冰雪運(yùn)動(dòng)頭盔，裝飾彩色光環(huán)，整體形象酷似航天員，充滿未 來(lái)科技感。冰墩墩寓意創(chuàng)造非凡、探索未來(lái)，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時(shí)代，以及面向未 來(lái)的無(wú)限可能。吉祥物一經(jīng)面世，就受到了各國(guó)人士的普遍喜愛和瘋搶。“冰墩墩”的 設(shè)計(jì) ( )①說(shuō)明設(shè)計(jì)者的靈感來(lái)源于生活 ②將傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化相融合而富有創(chuàng)意 ③說(shuō)明文化既是民族的，也是世界的 ④說(shuō)明文化特色越鮮明越有價(jià)值和活力A ．①②③ B ．①③ ④ C ．②③ ④ D ．①②④ 2.《安徽省“十四五”生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃》 (以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃》)印發(fā)。到2025年，全省 將實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善，細(xì)顆粒物(PM2.5)濃度總體達(dá)標(biāo)，基本消除重污染天氣， 優(yōu)良天數(shù)比率進(jìn)一步提升；水環(huán)境質(zhì)量全面改善，水生態(tài)功能初步恢復(fù)。早日重現(xiàn)“一 江碧水向東流”的勝景。我省實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃的目標(biāo)需要 ( ) ①先污染后治理 ②走綠色發(fā)展道路 ③建設(shè)生態(tài)文明 ④實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展A.①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園10作業(yè)設(shè)計(jì)
( 一) 作業(yè)內(nèi)容《環(huán)保倡議書》微型討論會(huì)一、活動(dòng)步驟1.對(duì)全班同學(xué)進(jìn)行分組，每組設(shè)置 1 名小組記錄員。全班選 1 名主持人。 2.主持人致開場(chǎng)白：環(huán)保是對(duì)美好生活的向往，有了環(huán)保意識(shí)就有前行的力量。 同學(xué)們，你們的美麗中國(guó)夢(mèng)想是什么呢？學(xué)生代表暢所欲言。3.主持人：每個(gè)人都應(yīng)該有自己建設(shè)美麗中國(guó)的夢(mèng)想，那么我們建設(shè)美麗的中國(guó) 夢(mèng)想是怎樣呢？4.主持人：有人說(shuō)，建設(shè)美麗中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的事、政府的事；也有人說(shuō)，建設(shè)美 麗中國(guó)是每個(gè)中國(guó)人的事；還有人說(shuō)，建設(shè)美麗中國(guó)更是我們一代又一代青少年 的事......小組討論并選派小組記錄員代表發(fā)言：談?wù)勀銈冃〗M是怎樣倡議建設(shè)美麗的中國(guó) 夢(mèng)的？5.教師評(píng)價(jià)與總結(jié)。環(huán)保倡議書俗話說(shuō)靠山吃山靠水吃水，家鄉(xiāng)的山山水水是我們生命的搖籃，但是由于過去不 合理的生產(chǎn)方式對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞，子孫后代有可能不能繼續(xù)在這里生存發(fā)展下 去，為了保護(hù)和建設(shè)美麗家鄉(xiāng)，我向鄉(xiāng)親們建議：
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園5作業(yè)設(shè)計(jì)
這是一項(xiàng)基于素質(zhì)教育導(dǎo)向的整體式課時(shí)作業(yè)設(shè)計(jì) ，以培育學(xué)生課程核心素 養(yǎng)為目標(biāo)。作業(yè)以“解說(shuō)詞”為主要情景，設(shè)置了三項(xiàng)任務(wù) ，以知識(shí)目標(biāo)，能力 目標(biāo)，情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)為主 ，層層遞進(jìn)，步步深入，通過從“掌握必備知 識(shí)，理論聯(lián)系實(shí)際”等 4 個(gè)角度對(duì)學(xué)生作業(yè)設(shè)計(jì)進(jìn)行評(píng)價(jià)，以“優(yōu)秀”“良好”“合 格”三個(gè)等級(jí)出現(xiàn)。學(xué)生通過對(duì)《我心中的家園》解說(shuō)詞方式 ，深刻領(lǐng)略到人類 對(duì)于自然生存和發(fā)展的重要意義 ，增強(qiáng)與自然和諧共生的意識(shí) ，樹立綠色發(fā)展理 念，加快生態(tài)文明建設(shè)，打造經(jīng)濟(jì)繁榮、生態(tài)良好、人民幸福的時(shí)代圖景。一、單項(xiàng)選擇題1.如圖為 2022 年冬奧會(huì)的會(huì)微，以中國(guó)書法冬字為主題，將抽象的滑道、冰雪運(yùn) 動(dòng)形態(tài)與書法巧妙結(jié)合，人書合一，天人合一，冬字下面兩點(diǎn)順勢(shì)融為 2022 生動(dòng)自然，該會(huì)徽既展示了冬季運(yùn)動(dòng)的活
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園8作業(yè)設(shè)計(jì)
1、在中華民族發(fā)展的歷程中，形成了代代傳承的中華傳統(tǒng)美德。下列詩(shī)句中，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德是 ( )。①茍利國(guó)家，不求富貴 ②捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去③天下興亡， 匹夫有責(zé) ④老吾老以及人之老， 幼吾幼以及人之幼A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④2、戲曲是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的燦爛瑰寶。近年來(lái)， 湖北京劇二團(tuán)堅(jiān)持開展“戲曲進(jìn)校園”活動(dòng)， 舉辦戲曲知識(shí)講座， 并進(jìn)行經(jīng)典戲曲展演， 弘揚(yáng)和傳承了中華 傳統(tǒng)文化。下列屬于弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化的有 ( )。①全校舉行剪紙活動(dòng)比賽 ②端午節(jié)吃粽子、插艾草、賽龍舟③清明節(jié)學(xué)校組織學(xué)生到烈士陵園祭拜先烈 ④學(xué)校開展法治進(jìn)校園活動(dòng)A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④3、近年來(lái)，“沙塵暴”“霧霾”等惡劣天氣頻頻出現(xiàn)，給人們的生產(chǎn)生活產(chǎn)生很大影響。對(duì)此下列說(shuō)法正確的是 ( )。①我們應(yīng)正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源、環(huán)境之間的關(guān)系
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治文明與家園9作業(yè)設(shè)計(jì)
示例二：建設(shè)美麗安徽，人人參與，人人共享。(2)【答案】有利于落實(shí)節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策； 有利于走綠色發(fā)展 道路；有利于促進(jìn)人與自然和諧共生等。(3)【答案】自覺履行節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的義務(wù)； 踐行綠色生活方式； 向身 邊的人宣傳破壞水資源的危害；及時(shí)舉報(bào)各種破壞水資源的違法行為等?！驹O(shè)計(jì)意圖】加大對(duì)中學(xué)生資源環(huán)境國(guó)情教育和生態(tài)意識(shí)教育培育的力度， 增強(qiáng) 青少年對(duì)環(huán)境的憂患意識(shí)， 引導(dǎo)學(xué)生持續(xù)關(guān)注生態(tài)文明建設(shè)， 促進(jìn)人與自然和諧 共生， 是建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展不可或缺的重要一環(huán)， 也是促進(jìn) 中學(xué)生全面發(fā)展和核心素養(yǎng)培育的內(nèi)在要求?！咀鳂I(yè)分析】第(1) 問：寫宣傳口號(hào)，注意兩個(gè)要求，一是圍繞材料；二是語(yǔ) 言言簡(jiǎn)意賅。第(2) 問：本題考查改善環(huán)境的意義，考查運(yùn)用所學(xué)知識(shí)分析問題的能力。改 善環(huán)境的意義， 可以從基本國(guó)策、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略、綠色發(fā)展理念及道路、人與 自然和諧共生理念等方面作答。第(3)問：本題的落腳點(diǎn)，落實(shí)于學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)，學(xué)習(xí)、宣傳、具體做法。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？在社會(huì)交往中，一個(gè)人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個(gè)人是否有風(fēng)度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風(fēng)雅，作者認(rèn)為這是因?yàn)檫@些人并沒有理解風(fēng)度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵——那就是“不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場(chǎng)合要注重禮儀，行為得當(dāng)，“動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質(zhì)是“社會(huì)共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認(rèn)為，“敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對(duì)待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，一個(gè)人就能夠成為有風(fēng)度而又優(yōu)雅的人。簡(jiǎn)而言之，風(fēng)度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進(jìn)，解釋了風(fēng)度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)?？傊?，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風(fēng)度形之于外。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)鄉(xiāng)愁教案
預(yù)設(shè)：《鄉(xiāng)愁》借郵票、船票、墳?zāi)埂⒑{這些具體的實(shí)物，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了，使之變成具體可感的東西，表達(dá)了詩(shī)人渴望與親人團(tuán)聚，渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，也表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感。2.分析明晰升格寫法，體會(huì)寫作特色。 教師：我們可以從詩(shī)歌“用具體事物表達(dá)抽象情感”角度去分析。教師指正：教師：我們可以從詩(shī)歌“構(gòu)思精巧，富于音韻之美”角度去分析。教師指正：五、詩(shī)歌深讀，學(xué)后感悟教師：我們每個(gè)人心里都有一抹忘不掉、抹不去的東西，通過這課學(xué)習(xí)，我們的心里都有什么呢？學(xué)生討論、教師指正。預(yù)設(shè)：每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它,失意時(shí)也會(huì)想到它。余光中的詩(shī)里,鄉(xiāng)愁是游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心。中華兒女的骨血中有對(duì)故鄉(xiāng)割舍不斷的依戀,因?yàn)楣枢l(xiāng)是我們的出生地,是我們情感的根源,是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的所在。山水也許能隔開一切,卻隔不斷一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)的深情!
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《范進(jìn)中舉》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代小說(shuō)家。吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時(shí)熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過，讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無(wú)恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《我愛這土地》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色1．這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點(diǎn)上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》教案
1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2．品味文章語(yǔ)言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語(yǔ)句。3．重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導(dǎo)入新課創(chuàng)造能為我們帶來(lái)什么？帶來(lái)豐收的成果，帶來(lái)奮斗的喜悅，帶來(lái)生存的信念。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！闭l(shuí)忽視了人生中的創(chuàng)造，無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造?！窘虒W(xué)提示】也可請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例，并以此談?wù)剬?duì)“創(chuàng)造”一詞的理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本主題的關(guān)注。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知1．教師簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《孤獨(dú)之旅》教案
一、導(dǎo)入新課到了九年級(jí)，同學(xué)們都覺得自己長(zhǎng)大了。的確，你們的身高或許超過了父母、老師，但你們的心理“長(zhǎng)大”了嗎？能否獨(dú)自面對(duì)生活的風(fēng)雨？有一個(gè)少年，因家道中落而失學(xué)，跟隨父親到蘆葦蕩里放鴨。生活的艱苦、精神的寂寞，使他痛苦也令他成長(zhǎng)。一場(chǎng)暴風(fēng)雨后，他覺得自己突然長(zhǎng)大了、堅(jiān)強(qiáng)了。你有這樣“長(zhǎng)大”的體驗(yàn)嗎？今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：背景資料本文節(jié)選自《草房子》，小說(shuō)以一座建在草房子里的小學(xué)為背景，描繪了桑桑、杜小康、禿鶴、紙?jiān)?、?xì)馬等幾個(gè)少男少女讀書、生活、成長(zhǎng)的歷程。本文節(jié)選部分寫的是少年杜小康與厄運(yùn)抗?fàn)幍慕?jīng)歷。杜小康原本生活在油麻地家底最厚實(shí)的人家，富裕的生活、優(yōu)異的成績(jī)，使他一直有一種優(yōu)越感。然而，一次意外變故，家道中落，他被迫輟學(xué)，過早地?fù)?dān)負(fù)起生活的重?fù)?dān)，跟隨父親背井離鄉(xiāng)去放鴨。