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人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)百分?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)、小數(shù)的互化說(shuō)課稿2篇
二、以人為本，說(shuō)策略?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)……”因此，結(jié)合本課教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況，我采取小組合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用學(xué)過(guò)的分?jǐn)?shù)、小數(shù)互化的知識(shí)進(jìn)行遷移、類(lèi)推，學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生在嘗試探究的積極活動(dòng)中獲取新知，發(fā)展能力。三、以探為主，說(shuō)流程。課堂教學(xué)是學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得、技能技巧的形成、智力、能力的發(fā)展以及思想品德的養(yǎng)成的主要途徑。為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了系統(tǒng)地規(guī)劃，遵循目標(biāo)性、整體性、啟發(fā)性、主體性等一系列原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)主要的教學(xué)程序：（一）設(shè)疑激趣，引入課題?！芭d趣是最好的老師”，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課一開(kāi)始，我設(shè)計(jì)了一個(gè)童話故事，在故事中設(shè)計(jì)了幫助主人公比較2/5、42%、0.45的問(wèn)題，然后引出課題。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級(jí)上冊(cè)分?jǐn)?shù)除法的意義和分?jǐn)?shù)除以整數(shù)說(shuō)課稿
師：這是一種較為簡(jiǎn)便、應(yīng)用廣泛的方法，但有時(shí)候也要具體問(wèn)題具體分析，做題時(shí)要合理靈活地選擇計(jì)算方法?！堆芯繉W(xué)生如何學(xué)比研究教師如何教更重要。學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以已有的知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，因此正確分析學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就顯得格外重要。我認(rèn)為分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的教學(xué)基礎(chǔ)在于以下幾點(diǎn)：分?jǐn)?shù)與小數(shù)的轉(zhuǎn)化；分?jǐn)?shù)的意義；分?jǐn)?shù)乘法的意義；倒數(shù)的知識(shí)；商不變的性質(zhì)等。這些知識(shí)在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)都有了足夠的掌握。有了上面的分析基礎(chǔ)，我覺(jué)得把研究新知識(shí)的權(quán)力教給學(xué)生，是完全可以的?！?、質(zhì)疑與反思。師：對(duì)于這些方法，盡管大家的思維角度不盡相同，但是基本的想法是相同的，想一想我們是怎樣解決問(wèn)題的？生：用學(xué)過(guò)的倒數(shù)、商不變的性質(zhì)解決的。師：對(duì)。用一句話概括就是運(yùn)用舊知識(shí)解決新新問(wèn)題。這是一種很重要的學(xué)習(xí)方法。5、實(shí)踐體驗(yàn)練習(xí)鞏固。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)新版奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利說(shuō)課稿第二課時(shí)
1.師要注意區(qū)別教學(xué)內(nèi)容是否適合進(jìn)行小組合作探究。這種學(xué)習(xí)是否每節(jié)課都需要。學(xué)生的小組學(xué)習(xí)是否在走過(guò)場(chǎng)，或者說(shuō)流于形式。教師要注意營(yíng)造自由自在的學(xué)習(xí)氛圍，控制討論的局面，如討論中是否有人進(jìn)行人身攻擊，是否有人壟斷發(fā)言權(quán)而有的人卻一言不發(fā)，是否有人竊竊私語(yǔ)，教師要在巡視及參與中“察言觀色”，及時(shí)調(diào)控。2.教師要充分注意精心設(shè)計(jì)的問(wèn)題。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合適，是做秀還是教學(xué)的需要。這不僅需要教師的認(rèn)同，還需要課程的認(rèn)同，學(xué)生的認(rèn)同。因此，對(duì)于適合采用小組合作探究方式的教學(xué)內(nèi)容，我們一定要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知程度和興趣以及本課要解決的問(wèn)題和教學(xué)任務(wù)來(lái)精心設(shè)計(jì)問(wèn)題。3.要注重小組合作探究的組織,進(jìn)行適當(dāng)有效的指導(dǎo)。教師要轉(zhuǎn)換自己的角色，從傳授者變成指導(dǎo)者、參與者、監(jiān)控者和幫助者，并切實(shí)注意自身行為的方法和效果，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)新版屹立在世界的東方說(shuō)課稿第一課時(shí)
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國(guó)建成了一個(gè)個(gè)大油田。到1965年，中國(guó)的石油基本實(shí)現(xiàn)自給。5、補(bǔ)充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國(guó)西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國(guó)相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國(guó)、蘇聯(lián)、英國(guó)之后第四個(gè)同時(shí)擁有原子彈和核彈的國(guó)家。中國(guó)從此擁有了保家衛(wèi)國(guó)、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國(guó)獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國(guó)。同年10月，鄧稼先來(lái)到中國(guó)科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門(mén)的招待會(huì)上，有人問(wèn)他帶了什么回來(lái)。他說(shuō)：“帶了幾雙眼下中國(guó)還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識(shí)?！贝撕蟮陌四觊g，他進(jìn)行了中國(guó)原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制五年級(jí)下冊(cè)新版屹立在世界的東方說(shuō)課稿一、二課時(shí)
（1）這個(gè)故事的什么地方最令你感動(dòng)？（2）你從這個(gè)故事中看到鄧稼先怎樣的奉獻(xiàn)精神？1950年，新中國(guó)誕生的消息傳到了大洋彼岸，年僅 26歲的鄧稼先剛剛?cè)〉脤W(xué)位，毅然放棄了在美國(guó)優(yōu)越的生活和工作條件，沖破重重阻撓回到祖國(guó)。1958年，他接受?chē)?guó)家最高機(jī)密任務(wù)秘密研制原子彈。從此，鄧稼先隱姓埋名28年，連家人也不知他的去向，一直奮戰(zhàn)在我國(guó)西部荒漠中的核基地。在一次航投試驗(yàn)中，原子彈意外摔裂。鄧稼先明知危險(xiǎn)，卻一個(gè)人跑上前去親自察看，導(dǎo)致身體鄧稼先受到核輻射的致命傷害。他忘我地工作，和許多著名科學(xué)家同心協(xié)力，攻破一道又一道科學(xué)難關(guān)，終于為祖國(guó)點(diǎn)燃了那飽含著我國(guó)科學(xué)家們智慧和力量的神奇之火。1986年7月29日,他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮囑：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”4．你還知道哪些為新中國(guó)作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家？你能說(shuō)說(shuō)他們的故事嗎？（1）華羅庚：梁園雖好，非久居之地1950年3 月，來(lái)自美國(guó)的“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”郵輪航抵香港，略作停留，進(jìn)行補(bǔ)給。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)上冊(cè)兩、三位數(shù)乘一位數(shù)的估算乘法說(shuō)課稿
1、、用多媒體幻燈片逐一出示各種圖片。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。引導(dǎo)學(xué)生提出用乘法計(jì)算問(wèn)題。內(nèi)容：郵局郵票出售處，有的郵票一枚80分，有的郵票一枚60分。百貨商店鞋柜，一雙旅游鞋78元，一雙皮鞋164元。電影院售票處：日?qǐng)鲆粡堧娪捌?5元，夜場(chǎng)一張電影票20元。小袋鼠蹦跳一次約2米，小袋鼠蹦跳33次。文具商店柜臺(tái)，每合圖釘120個(gè)，每包日記本25本。2、出示教科書(shū)第70頁(yè)例2主題圖：三年紀(jì)一班29個(gè)同學(xué)去參觀航天航空展覽，門(mén)票每張8元。請(qǐng)學(xué)生提出問(wèn)題，老師在學(xué)生提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充提出如果老師這時(shí)只帶250元錢(qián)去夠嗎？二、嘗試解決。1、教師先請(qǐng)學(xué)生猜一猜帶250元夠不夠？再請(qǐng)學(xué)生思考怎么知道我們猜得對(duì)不對(duì)呢？看看小精靈是怎么說(shuō)的？2、怎么才能知道8×29大約是多少呢？能不能用我們前面學(xué)過(guò)的計(jì)算方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。3、啟發(fā)學(xué)生想出前面我們已經(jīng)學(xué)過(guò)整十乘一位數(shù)的乘法口算。我們可以把29看成最接近的整十?dāng)?shù)來(lái)估算。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級(jí)下冊(cè)一位數(shù)除兩位數(shù)商是兩位數(shù)的筆算除法說(shuō)課稿
一．教材分析本節(jié)課選自人教版數(shù)學(xué)教材三年級(jí)下冊(cè)第二單元《除數(shù)是一位數(shù)的除法》第二小節(jié)《筆算除法》的第一課時(shí)——《“一位數(shù)除兩位數(shù)商是兩位數(shù)”的筆算除法》。1.教材的特點(diǎn)、地位和作用：本節(jié)課是整數(shù)除法的相關(guān)知識(shí)，它是在口算除法和除法豎式的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，又為學(xué)生掌握除數(shù)是兩位數(shù)的除法、學(xué)習(xí)除數(shù)是多位數(shù)的除法奠定了扎實(shí)的知識(shí)和思維基礎(chǔ)。通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中理解筆算除法的算理，探索用豎式計(jì)算的合理程序。教科書(shū)安排了兩個(gè)例題，例1是一位數(shù)除兩位數(shù)，被除數(shù)的各個(gè)數(shù)位上的數(shù)都能被整除，主要解決除的順序和豎式寫(xiě)法的問(wèn)題；例2也是一位數(shù)除兩位數(shù)，但除到被除數(shù)十位上有余數(shù)。本節(jié)課內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)筆算除法有著非常重要的作用。2.教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)是理解算理，掌握算法．掌握筆算除法的步驟和商的書(shū)寫(xiě)位置。難點(diǎn)是讓學(xué)生理解每求出一位商后，如果有余數(shù)，應(yīng)該與下一位上的數(shù)連在一起繼續(xù)除的道理。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》（一）說(shuō)課稿（二）
一、說(shuō)教材：對(duì)于《題西林壁》這篇課文，我是這樣解讀的：《題西林壁》是一首哲理詩(shī)，作者通過(guò)描寫(xiě)游覽廬山的經(jīng)歷，總結(jié)出觀察問(wèn)題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論的道理。二、說(shuō)學(xué)情：對(duì)于學(xué)生的情況，我是這樣認(rèn)為的：四年級(jí)的學(xué)生，他們的思維以具象思維為主，因此他們對(duì)于文中描寫(xiě)的景物有自己的感觸。但是他們抽象思維能力較弱，而本詩(shī)又是一首哲理詩(shī)，學(xué)生在理解上有一定的難度，這就需要教師加以引導(dǎo)。除此之外，學(xué)生的有意注意力和穩(wěn)定性還是較差的，所以教師在教學(xué)過(guò)程中要運(yùn)用多媒體、圖片等來(lái)增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，以吸引學(xué)生的注意力。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首：宿建德江》說(shuō)課稿
各位老師上午（下午）好！今天我說(shuō)課的內(nèi)容是《宿建德江》。我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)反思等方面作具體的闡述。一、教材分析《宿建德江》選自國(guó)家統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一單元，是一首刻畫(huà)秋江暮色的寫(xiě)景作品。“愁”是全詩(shī)的詩(shī)眼，全詩(shī)圍繞“愁”字顯示著作者高超的藝術(shù)構(gòu)思，屬于山水田園詩(shī)，詩(shī)人寄情山水，在山水風(fēng)光的描寫(xiě)中抒發(fā)自己或閑適或愁苦的情懷，這正是山水田園詩(shī)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的主要特點(diǎn)。有趣的是這首詩(shī)的景語(yǔ)中的“明月”，寄予的情感是：落第而歸，仕途無(wú)望，暮靄曠野使詩(shī)人舊愁更添新愁。據(jù)此，我制定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)本課生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
部編人教版三年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首 飲湖上初晴后雨》說(shuō)課稿
二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1.能有感情朗讀詩(shī)文，背誦詩(shī)文。2.能借助圖片，發(fā)揮想象，走進(jìn)詩(shī)境，從而體會(huì)詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)河山的感情。三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)1.朗讀古詩(shī)，讀出感情，讀出韻味。（重點(diǎn)）2.欣賞古詩(shī)意境，體會(huì)詩(shī)人的感情，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)河山的思想感情。（難點(diǎn)）四、說(shuō)教法學(xué)法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是情境教學(xué)法并以多媒體手段輔助教學(xué)，力求達(dá)到以讀代講、讀中促思、讀中悟情的效果。? 三年級(jí)的學(xué)生對(duì)于韻文的學(xué)習(xí)有一定難度，但他們有了一定的學(xué)詩(shī)經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對(duì)本詩(shī)的學(xué)習(xí)、理解起到極大的推動(dòng)作用。本節(jié)課將以讀代講引導(dǎo)學(xué)生用朗讀感悟法，想象感悟法，穿插自主合作學(xué)習(xí)法，力求在讀中受到情感熏陶，在品味語(yǔ)言中積累語(yǔ)言，在內(nèi)容學(xué)習(xí)中掌握方法。
（新）部編人教版四年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首》（一）說(shuō)課稿（一）
（2）理解詩(shī)意。（告訴方法，引導(dǎo)自學(xué)）①同學(xué)們通過(guò)詩(shī)題就知道了詩(shī)的內(nèi)容了，太棒了，誰(shuí)能告訴我詩(shī)人會(huì)看到什么樣的景象？（指名回答，學(xué)生互相補(bǔ)充糾正）明確：瑟瑟（形容未受到殘陽(yáng)照射的江水呈現(xiàn)的青綠色）、可憐（可愛(ài)）、真珠（珍珠）②同學(xué)們描述的都很漂亮，我們?cè)诜g詩(shī)句意思的時(shí)候一定要跟詩(shī)句結(jié)合起來(lái)，不能增加詩(shī)中沒(méi)有的內(nèi)容，也不能刪減詩(shī)中原有的內(nèi)容。在這個(gè)基礎(chǔ)上，誰(shuí)能再說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思？（指名答，課件展示） ③白居易在詩(shī)中這么描繪，是不是真實(shí)的呢？有同學(xué)說(shuō)真實(shí)，因?yàn)檎娴囊?jiàn)到過(guò)這樣的景象，也有同學(xué)表示不理解，很棒，學(xué)貴質(zhì)疑，我們來(lái)看看這些圖片，說(shuō)說(shuō)我們的老朋友寫(xiě)的準(zhǔn)不準(zhǔn)確？（課件展示） （3）分析詩(shī)歌。（引導(dǎo)提示） ①引導(dǎo)背誦。合上課本，我們現(xiàn)在跟著白居易一起，我們?cè)诎淼臅r(shí)候來(lái)到了江邊，首先看到了什么？用詩(shī)句回答（一道殘陽(yáng)鋪水中），我們往下看江面，江面的景象是什么樣的？（半江瑟瑟半江紅），這樣的場(chǎng)面讓我們留戀了一會(huì)，太陽(yáng)下去了，夜晚到來(lái)了，我們欣賞著風(fēng)光，覺(jué)得這夜晚怎么樣？（可憐九月初三夜），可愛(ài)的夜晚，露水晶瑩像珍珠，月兒彎彎像弓，詩(shī)人脫口而出（露似真珠月似弓）。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)詞三首：六月二十七日望湖樓醉書(shū)》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材：《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》是國(guó)家統(tǒng)編教材小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)第一單元的一首文質(zhì)兼美、情景交融的古詩(shī)，作者蘇軾以精煉的文字展現(xiàn)了一場(chǎng)急來(lái)驟去的西湖雨。文章既有寫(xiě)景的語(yǔ)句，又隱藏人物內(nèi)心活動(dòng)，是一篇指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)很好的范例。1.教材地位：課標(biāo)要求：閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描繪的情景，體會(huì)作品的感情。誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等品味作品內(nèi)容和情感。以《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》為例的古詩(shī)學(xué)習(xí)課，旨在讓學(xué)生抓住詩(shī)中關(guān)鍵的字詞感受詩(shī)歌的內(nèi)容和情感。同時(shí)，以課標(biāo)為準(zhǔn)繩，把教材與學(xué)生生活聯(lián)系起來(lái)，將同類(lèi)型的古詩(shī)進(jìn)行整合。在讀懂《六月二十七日望湖樓醉書(shū)》的基礎(chǔ)上，對(duì)同是寫(xiě)雨的古詩(shī)進(jìn)行同類(lèi)拓展，對(duì)于學(xué)生誦讀積累優(yōu)秀詩(shī)文具有一定指導(dǎo)作用。
部編人教版六年級(jí)上冊(cè)《古詩(shī)三首：書(shū)湖陰先生壁》 說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材分析《書(shū)湖陰先生壁》是六年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元的內(nèi)容，是宋代詩(shī)人王安石的作品。這首詩(shī)是題寫(xiě)在湖陰先生家墻壁上的。前兩行寫(xiě)他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩行轉(zhuǎn)到院外，寫(xiě)山水對(duì)湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩(shī)中雖然沒(méi)有正面寫(xiě)人，但寫(xiě)山水就是寫(xiě)人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無(wú)痕。詩(shī)人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對(duì)詩(shī)歌大意的理解；而詩(shī)歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)1、正確、流利、有感情地朗誦古詩(shī)；2、能借助注釋及相關(guān)資料，理解詩(shī)句所描繪的情境，感悟詩(shī)人豐富的想象力；3、學(xué)習(xí)擬人與描寫(xiě)巧妙結(jié)合的表達(dá)方法，體會(huì)詩(shī)人退居田園后愉悅的心境。3、知詩(shī)人，解詩(shī)題；明詩(shī)意,感情讀；悟詩(shī)情，感情背。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級(jí)上冊(cè)《設(shè)計(jì)秋游方案》說(shuō)課稿
六、說(shuō)學(xué)法本節(jié)課的學(xué)法主要是自主探究法、合作交流法。教法和學(xué)法是和諧統(tǒng)一的，相互聯(lián)系，密不可分。教學(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)，誘發(fā)其內(nèi)在的潛力，獨(dú)立主動(dòng)的探索，使他們不僅學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。學(xué)生通過(guò)小組合作的方式，自主探究設(shè)計(jì)出秋游方案，然后每個(gè)小組間進(jìn)行交流，最后推選出最合理可行的方案。學(xué)生通過(guò)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題，從中發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系。并通過(guò)同伴間的交流、討論等多種方法制定出解決方案，他們從生活中抽象，在實(shí)踐中體驗(yàn)，最后在討論中明理，從而得出了最佳的方案。七、說(shuō)教學(xué)過(guò)程為了能很好地化解重點(diǎn)、突破難點(diǎn)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，下面，我就從這三個(gè)環(huán)節(jié)一一進(jìn)行闡述。（一）創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣
大班裝飾畫(huà)教案：彩色的小拖鞋
2、通過(guò)生活經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)會(huì)用連續(xù)的花紋裝飾鞋面，用獨(dú)立紋樣裝飾鞋底。能按規(guī)律整齊地?cái)[放彩色筆，感受勞動(dòng)成果的喜悅，增強(qiáng)自信心?；顒?dòng)準(zhǔn)備：幼兒用書(shū)，一雙做好的紙拖鞋。已剪好的鞋面和鞋底、膠棒、油畫(huà)棒。活動(dòng)過(guò)程：一、欣賞紙拖鞋，引起幼兒的興趣?！?教師：這是什么？拖鞋的鞋面上有什么？鞋底上有什么？你想做一雙漂亮的紙拖鞋嗎？ 通過(guò)欣賞，使幼兒初步了解裝飾鞋面和鞋底的基本方法。 二、引導(dǎo)幼兒欣賞幼兒用書(shū)上的圖案，學(xué)習(xí)用連續(xù)花紋裝飾長(zhǎng)條形?！ ?教師：長(zhǎng)條形上有什么？它們是怎樣排列的？你想怎樣裝飾？ 師生共同討論裝飾拖鞋鞋面的方法。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級(jí)上冊(cè)《一共有多少天》說(shuō)課稿
二．說(shuō)學(xué)情：學(xué)生已學(xué)習(xí)2~6乘法口訣，已有編制口訣的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法，知道計(jì)算幾個(gè)幾的方法，了解了乘法口訣的基本結(jié)構(gòu)，在乘法口訣與乘法意義的聯(lián)系方面已積累了一些經(jīng)驗(yàn)。二年級(jí)的學(xué)生的思維仍處于形象思維為主的階段，但已有了一定地觀察.比較.綜合的意識(shí)。在興趣濃厚的狀態(tài)下，有較強(qiáng)的自信心和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。三．說(shuō)教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)二年級(jí)學(xué)生的已有基礎(chǔ).認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合本課的知識(shí)特點(diǎn)及課程目標(biāo)的要求。我們確定了如下教學(xué)目標(biāo)：1.在情境中引導(dǎo)學(xué)生自主探索，合作交流，理解乘法意義，編制7的乘法口訣。2.在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生熟記7的乘法口訣，會(huì)用7的乘法解決簡(jiǎn)單的實(shí)際問(wèn)題。3.在編口訣.用口訣的過(guò)程中，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，與他人合作交流的能力，積累學(xué)習(xí)情感，享受成功喜悅。教學(xué)重難點(diǎn)：熟練表內(nèi)乘法，是每個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的最基本的計(jì)算能力，因此本課的教學(xué)重點(diǎn)是理解7的乘法口訣形成過(guò)程;難點(diǎn)是怎樣去熟記并利用乘法口訣來(lái)解決生活中的實(shí)際問(wèn)題。
人音版小學(xué)音樂(lè)六年級(jí)下冊(cè)明天會(huì)更好說(shuō)課稿
《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出音樂(lè)學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都涉及到聽(tīng)覺(jué)的作用，審美主體對(duì)于音樂(lè)的各種聽(tīng)覺(jué)感受能力，是審美能力的基礎(chǔ)。因此先唱歌、后識(shí)譜與先識(shí)譜、后唱歌在教學(xué)目的上并不矛盾。而在傳統(tǒng)的教學(xué)方式是先識(shí)譜、后唱歌，通常情況下，針對(duì)有一定識(shí)譜能力的學(xué)生，使用這種教學(xué)方式，可起到良好的效果。但是我卻發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多同學(xué)對(duì)簡(jiǎn)譜并沒(méi)有了解，如果采取先識(shí)譜后唱歌的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，不但學(xué)生沒(méi)有對(duì)該曲目起到興趣，也把課堂前15分鐘的寶貴時(shí)間也白白浪費(fèi)掉。對(duì)此我作出以下的改善，在教唱新歌前我首先讓學(xué)生聆聽(tīng)，以聽(tīng)領(lǐng)先。并讓學(xué)生和著音樂(lè)做簡(jiǎn)單的律動(dòng)，使學(xué)生對(duì)音樂(lè)有了聽(tīng)覺(jué)上的印象，為下一步學(xué)好歌曲作好鋪墊。然后讓學(xué)生欣賞歌曲、感受音樂(lè)，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣。再通過(guò)讓學(xué)生唱歌，在不知不覺(jué)中解決了歌譜中的難點(diǎn)，使學(xué)生在識(shí)譜時(shí)降低難度，讓學(xué)生感覺(jué)識(shí)譜并不太難，從而增強(qiáng)其自信心，加深對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)。
少先隊(duì)活動(dòng)課說(shuō)課稿（中華傳統(tǒng)文化）
尊敬的各位評(píng)委老師：大家好！今天我說(shuō)課的主題是我們二（8）中隊(duì)開(kāi)展的一節(jié)少先隊(duì)活動(dòng)課：“感受傳統(tǒng)魅力，爭(zhēng)做文化達(dá)人”。我還邀請(qǐng)了我們的四位隊(duì)長(zhǎng)和我一起參與本次少先隊(duì)的說(shuō)課活動(dòng)。下面我將從活動(dòng)背景、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過(guò)程等六個(gè)方面作具體的闡述。一、說(shuō)活動(dòng)背景：為了教育、引導(dǎo)同學(xué)們牢記和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛(ài)國(guó)”兩字的內(nèi)涵要求，接受愛(ài)國(guó)主義的洗禮，基于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，我設(shè)計(jì)了以“感受傳統(tǒng)魅力，爭(zhēng)做文化達(dá)人”為主題的少先隊(duì)活動(dòng)課。二、說(shuō)設(shè)計(jì)理念：價(jià)值觀對(duì)少先隊(duì)員們的行為有著深層的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要少先隊(duì)員們對(duì)正確的價(jià)值觀有更深、更正確的了解！三、說(shuō)活動(dòng)目標(biāo)：本節(jié)課要達(dá)到活動(dòng)目標(biāo)是：1、通過(guò)隊(duì)員分工合作，調(diào)查收集資料，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2、通過(guò)動(dòng)手做了解傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩的活動(dòng)，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。3、基于傳統(tǒng)文化小達(dá)人的評(píng)比，激發(fā)隊(duì)員們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛(ài)，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的親近感。教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)隊(duì)員們通過(guò)合作互動(dòng)了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)。難點(diǎn)是讓隊(duì)員對(duì)“愛(ài)國(guó)”這一抽象的價(jià)值觀內(nèi)化成感性的認(rèn)知。四、說(shuō)活動(dòng)準(zhǔn)備：輔導(dǎo)員：少先隊(duì)員是少先隊(duì)活動(dòng)課的主體，因此本堂課前作為輔導(dǎo)員，在本堂課前主要準(zhǔn)備收集各項(xiàng)資料，制作相關(guān)教案課件，起到引導(dǎo)作用。隊(duì)員們則分成四支小隊(duì)在準(zhǔn)備期通過(guò)自主合作進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，并在課堂中做了精彩的展示。
人教版高中政治必修3感受文化影響說(shuō)課稿
（2）世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會(huì)對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會(huì)發(fā)生變化。）總之“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺(jué)；是從文化對(duì)人影響的過(guò)程來(lái)看的?！吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對(duì)人影響的結(jié)果上說(shuō)的。3.課堂總結(jié)：首先啟動(dòng)學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生把握知識(shí)主線，建構(gòu)知識(shí)體系，先由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，然后教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充4、布置作業(yè)：布置作業(yè)。運(yùn)用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析“近朱者赤，近墨者黑”，并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的意圖是既讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，同時(shí)又讓學(xué)生回歸生活，如何處理朋友之間的關(guān)系。5、板書(shū)設(shè)計(jì)遵循板書(shū)設(shè)計(jì)的實(shí)用性、直觀性的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)，我采用結(jié)構(gòu)式板書(shū)，這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng)，以便于學(xué)生能夠系統(tǒng)把握和理解知識(shí)。
人教版高中政治必修3聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力說(shuō)課稿
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。③掀開(kāi)歷史的畫(huà)卷，文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。