-
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊百分?jǐn)?shù)和分?jǐn)?shù)、小數(shù)的互化說課稿2篇
二、以人為本，說策略?！稊?shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“數(shù)學(xué)教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和已有的知識(shí)出發(fā)……”因此，結(jié)合本課教材特點(diǎn)、學(xué)生實(shí)際情況，我采取小組合作學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用學(xué)過的分?jǐn)?shù)、小數(shù)互化的知識(shí)進(jìn)行遷移、類推，學(xué)習(xí)新知識(shí)。同時(shí)，讓學(xué)生在嘗試探究的積極活動(dòng)中獲取新知，發(fā)展能力。三、以探為主，說流程。課堂教學(xué)是學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的獲得、技能技巧的形成、智力、能力的發(fā)展以及思想品德的養(yǎng)成的主要途徑。為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我對整個(gè)教學(xué)過程進(jìn)行了系統(tǒng)地規(guī)劃，遵循目標(biāo)性、整體性、啟發(fā)性、主體性等一系列原則進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)主要的教學(xué)程序：（一）設(shè)疑激趣，引入課題?！芭d趣是最好的老師”，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課一開始，我設(shè)計(jì)了一個(gè)童話故事，在故事中設(shè)計(jì)了幫助主人公比較2/5、42%、0.45的問題，然后引出課題。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)六年級上冊分?jǐn)?shù)除法的意義和分?jǐn)?shù)除以整數(shù)說課稿
師：這是一種較為簡便、應(yīng)用廣泛的方法，但有時(shí)候也要具體問題具體分析，做題時(shí)要合理靈活地選擇計(jì)算方法。《研究學(xué)生如何學(xué)比研究教師如何教更重要。學(xué)生對新知識(shí)的學(xué)習(xí)必須以已有的知識(shí)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)作為基礎(chǔ)，因此正確分析學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)就顯得格外重要。我認(rèn)為分?jǐn)?shù)除以整數(shù)的教學(xué)基礎(chǔ)在于以下幾點(diǎn)：分?jǐn)?shù)與小數(shù)的轉(zhuǎn)化；分?jǐn)?shù)的意義；分?jǐn)?shù)乘法的意義；倒數(shù)的知識(shí)；商不變的性質(zhì)等。這些知識(shí)在以前的學(xué)習(xí)中，學(xué)都有了足夠的掌握。有了上面的分析基礎(chǔ)，我覺得把研究新知識(shí)的權(quán)力教給學(xué)生，是完全可以的。》4、質(zhì)疑與反思。師：對于這些方法，盡管大家的思維角度不盡相同，但是基本的想法是相同的，想一想我們是怎樣解決問題的？生：用學(xué)過的倒數(shù)、商不變的性質(zhì)解決的。師：對。用一句話概括就是運(yùn)用舊知識(shí)解決新新問題。這是一種很重要的學(xué)習(xí)方法。5、實(shí)踐體驗(yàn)練習(xí)鞏固。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利說課稿第二課時(shí)
1.師要注意區(qū)別教學(xué)內(nèi)容是否適合進(jìn)行小組合作探究。這種學(xué)習(xí)是否每節(jié)課都需要。學(xué)生的小組學(xué)習(xí)是否在走過場，或者說流于形式。教師要注意營造自由自在的學(xué)習(xí)氛圍，控制討論的局面，如討論中是否有人進(jìn)行人身攻擊，是否有人壟斷發(fā)言權(quán)而有的人卻一言不發(fā)，是否有人竊竊私語，教師要在巡視及參與中“察言觀色”，及時(shí)調(diào)控。2.教師要充分注意精心設(shè)計(jì)的問題。教師的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合適，是做秀還是教學(xué)的需要。這不僅需要教師的認(rèn)同，還需要課程的認(rèn)同，學(xué)生的認(rèn)同。因此，對于適合采用小組合作探究方式的教學(xué)內(nèi)容，我們一定要根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的三維目標(biāo)學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知程度和興趣以及本課要解決的問題和教學(xué)任務(wù)來精心設(shè)計(jì)問題。3.要注重小組合作探究的組織,進(jìn)行適當(dāng)有效的指導(dǎo)。教師要轉(zhuǎn)換自己的角色，從傳授者變成指導(dǎo)者、參與者、監(jiān)控者和幫助者，并切實(shí)注意自身行為的方法和效果，及時(shí)進(jìn)行調(diào)整。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版屹立在世界的東方說課稿第一課時(shí)
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國建成了一個(gè)個(gè)大油田。到1965年，中國的石油基本實(shí)現(xiàn)自給。5、補(bǔ)充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國之后第四個(gè)同時(shí)擁有原子彈和核彈的國家。中國從此擁有了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學(xué)院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門的招待會(huì)上，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產(chǎn)的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關(guān)于原子核的知識(shí)?！贝撕蟮陌四觊g，他進(jìn)行了中國原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版屹立在世界的東方說課稿一、二課時(shí)
（1）這個(gè)故事的什么地方最令你感動(dòng)？（2）你從這個(gè)故事中看到鄧稼先怎樣的奉獻(xiàn)精神？1950年，新中國誕生的消息傳到了大洋彼岸，年僅 26歲的鄧稼先剛剛?cè)〉脤W(xué)位，毅然放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，沖破重重阻撓回到祖國。1958年，他接受國家最高機(jī)密任務(wù)秘密研制原子彈。從此，鄧稼先隱姓埋名28年，連家人也不知他的去向，一直奮戰(zhàn)在我國西部荒漠中的核基地。在一次航投試驗(yàn)中，原子彈意外摔裂。鄧稼先明知危險(xiǎn)，卻一個(gè)人跑上前去親自察看，導(dǎo)致身體鄧稼先受到核輻射的致命傷害。他忘我地工作，和許多著名科學(xué)家同心協(xié)力，攻破一道又一道科學(xué)難關(guān)，終于為祖國點(diǎn)燃了那飽含著我國科學(xué)家們智慧和力量的神奇之火。1986年7月29日,他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮囑：“不要讓人家把我們落得太遠(yuǎn)……”4．你還知道哪些為新中國作出貢獻(xiàn)的科學(xué)家？你能說說他們的故事嗎？（1）華羅庚：梁園雖好，非久居之地1950年3 月，來自美國的“克利夫蘭總統(tǒng)號(hào)”郵輪航抵香港，略作停留，進(jìn)行補(bǔ)給。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級上冊兩、三位數(shù)乘一位數(shù)的估算乘法說課稿
1、、用多媒體幻燈片逐一出示各種圖片。創(chuàng)設(shè)問題情境。引導(dǎo)學(xué)生提出用乘法計(jì)算問題。內(nèi)容：郵局郵票出售處，有的郵票一枚80分，有的郵票一枚60分。百貨商店鞋柜，一雙旅游鞋78元，一雙皮鞋164元。電影院售票處：日場一張電影票15元，夜場一張電影票20元。小袋鼠蹦跳一次約2米，小袋鼠蹦跳33次。文具商店柜臺(tái)，每合圖釘120個(gè)，每包日記本25本。2、出示教科書第70頁例2主題圖：三年紀(jì)一班29個(gè)同學(xué)去參觀航天航空展覽，門票每張8元。請學(xué)生提出問題，老師在學(xué)生提出問題的基礎(chǔ)上，補(bǔ)充提出如果老師這時(shí)只帶250元錢去夠嗎？二、嘗試解決。1、教師先請學(xué)生猜一猜帶250元夠不夠？再請學(xué)生思考怎么知道我們猜得對不對呢？看看小精靈是怎么說的？2、怎么才能知道8×29大約是多少呢？能不能用我們前面學(xué)過的計(jì)算方法來解決這個(gè)問題。3、啟發(fā)學(xué)生想出前面我們已經(jīng)學(xué)過整十乘一位數(shù)的乘法口算。我們可以把29看成最接近的整十?dāng)?shù)來估算。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)三年級下冊一位數(shù)除兩位數(shù)商是兩位數(shù)的筆算除法說課稿
一．教材分析本節(jié)課選自人教版數(shù)學(xué)教材三年級下冊第二單元《除數(shù)是一位數(shù)的除法》第二小節(jié)《筆算除法》的第一課時(shí)——《“一位數(shù)除兩位數(shù)商是兩位數(shù)”的筆算除法》。1.教材的特點(diǎn)、地位和作用：本節(jié)課是整數(shù)除法的相關(guān)知識(shí)，它是在口算除法和除法豎式的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)的，又為學(xué)生掌握除數(shù)是兩位數(shù)的除法、學(xué)習(xí)除數(shù)是多位數(shù)的除法奠定了扎實(shí)的知識(shí)和思維基礎(chǔ)。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在活動(dòng)中理解筆算除法的算理，探索用豎式計(jì)算的合理程序。教科書安排了兩個(gè)例題，例1是一位數(shù)除兩位數(shù)，被除數(shù)的各個(gè)數(shù)位上的數(shù)都能被整除，主要解決除的順序和豎式寫法的問題；例2也是一位數(shù)除兩位數(shù)，但除到被除數(shù)十位上有余數(shù)。本節(jié)課內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)筆算除法有著非常重要的作用。2.教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)：重點(diǎn)是理解算理，掌握算法．掌握筆算除法的步驟和商的書寫位置。難點(diǎn)是讓學(xué)生理解每求出一位商后，如果有余數(shù)，應(yīng)該與下一位上的數(shù)連在一起繼續(xù)除的道理。
（新）部編人教版四年級上冊《古詩三首》（一）說課稿（二）
一、說教材：對于《題西林壁》這篇課文，我是這樣解讀的：《題西林壁》是一首哲理詩，作者通過描寫游覽廬山的經(jīng)歷，總結(jié)出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論的道理。二、說學(xué)情：對于學(xué)生的情況，我是這樣認(rèn)為的：四年級的學(xué)生，他們的思維以具象思維為主，因此他們對于文中描寫的景物有自己的感觸。但是他們抽象思維能力較弱，而本詩又是一首哲理詩，學(xué)生在理解上有一定的難度，這就需要教師加以引導(dǎo)。除此之外，學(xué)生的有意注意力和穩(wěn)定性還是較差的，所以教師在教學(xué)過程中要運(yùn)用多媒體、圖片等來增強(qiáng)教學(xué)的直觀性、形象性，以吸引學(xué)生的注意力。
部編人教版六年級上冊《古詩詞三首：宿建德江》說課稿
各位老師上午（下午）好！今天我說課的內(nèi)容是《宿建德江》。我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)方法、教學(xué)過程、教學(xué)反思等方面作具體的闡述。一、教材分析《宿建德江》選自國家統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級上冊第一單元，是一首刻畫秋江暮色的寫景作品。“愁”是全詩的詩眼，全詩圍繞“愁”字顯示著作者高超的藝術(shù)構(gòu)思，屬于山水田園詩，詩人寄情山水，在山水風(fēng)光的描寫中抒發(fā)自己或閑適或愁苦的情懷，這正是山水田園詩“一切景語皆情語”的主要特點(diǎn)。有趣的是這首詩的景語中的“明月”，寄予的情感是：落第而歸，仕途無望，暮靄曠野使詩人舊愁更添新愁。據(jù)此，我制定了以下三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：（一）知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)本課生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦課文。
部編人教版三年級上冊《古詩三首 飲湖上初晴后雨》說課稿
二、說教學(xué)目標(biāo)1.能有感情朗讀詩文，背誦詩文。2.能借助圖片，發(fā)揮想象，走進(jìn)詩境，從而體會(huì)詩人熱愛祖國河山的感情。三、說教學(xué)重難點(diǎn)1.朗讀古詩，讀出感情，讀出韻味。（重點(diǎn)）2.欣賞古詩意境，體會(huì)詩人的感情，培養(yǎng)熱愛祖國河山的思想感情。（難點(diǎn)）四、說教法學(xué)法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一?；诖?，我準(zhǔn)備采用的教法是情境教學(xué)法并以多媒體手段輔助教學(xué)，力求達(dá)到以讀代講、讀中促思、讀中悟情的效果。? 三年級的學(xué)生對于韻文的學(xué)習(xí)有一定難度，但他們有了一定的學(xué)詩經(jīng)驗(yàn)，會(huì)對本詩的學(xué)習(xí)、理解起到極大的推動(dòng)作用。本節(jié)課將以讀代講引導(dǎo)學(xué)生用朗讀感悟法，想象感悟法，穿插自主合作學(xué)習(xí)法，力求在讀中受到情感熏陶，在品味語言中積累語言，在內(nèi)容學(xué)習(xí)中掌握方法。
（新）部編人教版四年級上冊《古詩三首》（一）說課稿（一）
（2）理解詩意。（告訴方法，引導(dǎo)自學(xué)）①同學(xué)們通過詩題就知道了詩的內(nèi)容了，太棒了，誰能告訴我詩人會(huì)看到什么樣的景象？（指名回答，學(xué)生互相補(bǔ)充糾正）明確：瑟瑟（形容未受到殘陽照射的江水呈現(xiàn)的青綠色）、可憐（可愛）、真珠（珍珠）②同學(xué)們描述的都很漂亮，我們在翻譯詩句意思的時(shí)候一定要跟詩句結(jié)合起來，不能增加詩中沒有的內(nèi)容，也不能刪減詩中原有的內(nèi)容。在這個(gè)基礎(chǔ)上，誰能再說說詩句的意思？（指名答，課件展示） ③白居易在詩中這么描繪，是不是真實(shí)的呢？有同學(xué)說真實(shí)，因?yàn)檎娴囊姷竭^這樣的景象，也有同學(xué)表示不理解，很棒，學(xué)貴質(zhì)疑，我們來看看這些圖片，說說我們的老朋友寫的準(zhǔn)不準(zhǔn)確？（課件展示） （3）分析詩歌。（引導(dǎo)提示） ①引導(dǎo)背誦。合上課本，我們現(xiàn)在跟著白居易一起，我們在傍晚的時(shí)候來到了江邊，首先看到了什么？用詩句回答（一道殘陽鋪水中），我們往下看江面，江面的景象是什么樣的？（半江瑟瑟半江紅），這樣的場面讓我們留戀了一會(huì)，太陽下去了，夜晚到來了，我們欣賞著風(fēng)光，覺得這夜晚怎么樣？（可憐九月初三夜），可愛的夜晚，露水晶瑩像珍珠，月兒彎彎像弓，詩人脫口而出（露似真珠月似弓）。
部編人教版六年級上冊《古詩詞三首：六月二十七日望湖樓醉書》說課稿
一、說教材：《六月二十七日望湖樓醉書》是國家統(tǒng)編教材小學(xué)語文六年級上冊第一單元的一首文質(zhì)兼美、情景交融的古詩，作者蘇軾以精煉的文字展現(xiàn)了一場急來驟去的西湖雨。文章既有寫景的語句，又隱藏人物內(nèi)心活動(dòng)，是一篇指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩很好的范例。1.教材地位：課標(biāo)要求：閱讀詩歌，大體把握詩意，想象詩歌描繪的情景，體會(huì)作品的感情。誦讀優(yōu)秀詩文，注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等品味作品內(nèi)容和情感。以《六月二十七日望湖樓醉書》為例的古詩學(xué)習(xí)課，旨在讓學(xué)生抓住詩中關(guān)鍵的字詞感受詩歌的內(nèi)容和情感。同時(shí)，以課標(biāo)為準(zhǔn)繩，把教材與學(xué)生生活聯(lián)系起來，將同類型的古詩進(jìn)行整合。在讀懂《六月二十七日望湖樓醉書》的基礎(chǔ)上，對同是寫雨的古詩進(jìn)行同類拓展，對于學(xué)生誦讀積累優(yōu)秀詩文具有一定指導(dǎo)作用。
部編人教版六年級上冊《古詩三首：書湖陰先生壁》 說課稿
一、說教材分析《書湖陰先生壁》是六年級上冊語文第六單元的內(nèi)容，是宋代詩人王安石的作品。這首詩是題寫在湖陰先生家墻壁上的。前兩行寫他家的環(huán)境，潔凈清幽，暗示主人生活情趣的高雅；后兩行轉(zhuǎn)到院外，寫山水對湖陰先生的深情，暗用“護(hù)田”與“排闥”兩個(gè)典故，把山水化成了具有生命感情的形象，山水主動(dòng)與人相親，正是表現(xiàn)人的高潔。詩中雖然沒有正面寫人，但寫山水就是寫人，景與人處處照應(yīng)，句句關(guān)合，融化無痕。詩人用典十分精妙，讀者不知典故內(nèi)容，并不妨礙對詩歌大意的理解；而詩歌的深意妙趣，則需要明白典故的出處才能更深刻地體會(huì)。二、說教學(xué)目標(biāo)1、正確、流利、有感情地朗誦古詩；2、能借助注釋及相關(guān)資料，理解詩句所描繪的情境，感悟詩人豐富的想象力；3、學(xué)習(xí)擬人與描寫巧妙結(jié)合的表達(dá)方法，體會(huì)詩人退居田園后愉悅的心境。3、知詩人，解詩題；明詩意,感情讀；悟詩情，感情背。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊《設(shè)計(jì)秋游方案》說課稿
六、說學(xué)法本節(jié)課的學(xué)法主要是自主探究法、合作交流法。教法和學(xué)法是和諧統(tǒng)一的，相互聯(lián)系，密不可分。教學(xué)中要注意發(fā)揮學(xué)生的主體地位，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的各種感官參與學(xué)習(xí)，誘發(fā)其內(nèi)在的潛力，獨(dú)立主動(dòng)的探索，使他們不僅學(xué)會(huì)，而且會(huì)學(xué)。學(xué)生通過小組合作的方式，自主探究設(shè)計(jì)出秋游方案，然后每個(gè)小組間進(jìn)行交流，最后推選出最合理可行的方案。學(xué)生通過解決生活中的實(shí)際問題，從中發(fā)現(xiàn)與數(shù)學(xué)之間的聯(lián)系。并通過同伴間的交流、討論等多種方法制定出解決方案，他們從生活中抽象，在實(shí)踐中體驗(yàn)，最后在討論中明理，從而得出了最佳的方案。七、說教學(xué)過程為了能很好地化解重點(diǎn)、突破難點(diǎn)達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，下面，我就從這三個(gè)環(huán)節(jié)一一進(jìn)行闡述。（一）創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣
大班裝飾畫教案：彩色的小拖鞋
2、通過生活經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)會(huì)用連續(xù)的花紋裝飾鞋面，用獨(dú)立紋樣裝飾鞋底。能按規(guī)律整齊地?cái)[放彩色筆，感受勞動(dòng)成果的喜悅，增強(qiáng)自信心?；顒?dòng)準(zhǔn)備：幼兒用書，一雙做好的紙拖鞋。已剪好的鞋面和鞋底、膠棒、油畫棒?；顒?dòng)過程：一、欣賞紙拖鞋，引起幼兒的興趣。 教師：這是什么？拖鞋的鞋面上有什么？鞋底上有什么？你想做一雙漂亮的紙拖鞋嗎？ 通過欣賞，使幼兒初步了解裝飾鞋面和鞋底的基本方法?！ 《?、引導(dǎo)幼兒欣賞幼兒用書上的圖案，學(xué)習(xí)用連續(xù)花紋裝飾長條形?！ ?教師：長條形上有什么？它們是怎樣排列的？你想怎樣裝飾？ 師生共同討論裝飾拖鞋鞋面的方法。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)二年級上冊《一共有多少天》說課稿
二．說學(xué)情：學(xué)生已學(xué)習(xí)2~6乘法口訣，已有編制口訣的活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和方法，知道計(jì)算幾個(gè)幾的方法，了解了乘法口訣的基本結(jié)構(gòu)，在乘法口訣與乘法意義的聯(lián)系方面已積累了一些經(jīng)驗(yàn)。二年級的學(xué)生的思維仍處于形象思維為主的階段，但已有了一定地觀察.比較.綜合的意識(shí)。在興趣濃厚的狀態(tài)下，有較強(qiáng)的自信心和強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望。三．說教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)二年級學(xué)生的已有基礎(chǔ).認(rèn)知規(guī)律，結(jié)合本課的知識(shí)特點(diǎn)及課程目標(biāo)的要求。我們確定了如下教學(xué)目標(biāo)：1.在情境中引導(dǎo)學(xué)生自主探索，合作交流，理解乘法意義，編制7的乘法口訣。2.在活動(dòng)中引導(dǎo)學(xué)生熟記7的乘法口訣，會(huì)用7的乘法解決簡單的實(shí)際問題。3.在編口訣.用口訣的過程中，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，與他人合作交流的能力，積累學(xué)習(xí)情感，享受成功喜悅。教學(xué)重難點(diǎn)：熟練表內(nèi)乘法，是每個(gè)學(xué)生應(yīng)具備的最基本的計(jì)算能力，因此本課的教學(xué)重點(diǎn)是理解7的乘法口訣形成過程;難點(diǎn)是怎樣去熟記并利用乘法口訣來解決生活中的實(shí)際問題。
人音版小學(xué)音樂六年級下冊明天會(huì)更好說課稿
《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出音樂學(xué)習(xí)的各個(gè)方面都涉及到聽覺的作用，審美主體對于音樂的各種聽覺感受能力，是審美能力的基礎(chǔ)。因此先唱歌、后識(shí)譜與先識(shí)譜、后唱歌在教學(xué)目的上并不矛盾。而在傳統(tǒng)的教學(xué)方式是先識(shí)譜、后唱歌，通常情況下，針對有一定識(shí)譜能力的學(xué)生，使用這種教學(xué)方式，可起到良好的效果。但是我卻發(fā)現(xiàn)，其實(shí)很多同學(xué)對簡譜并沒有了解，如果采取先識(shí)譜后唱歌的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，不但學(xué)生沒有對該曲目起到興趣，也把課堂前15分鐘的寶貴時(shí)間也白白浪費(fèi)掉。對此我作出以下的改善，在教唱新歌前我首先讓學(xué)生聆聽，以聽領(lǐng)先。并讓學(xué)生和著音樂做簡單的律動(dòng)，使學(xué)生對音樂有了聽覺上的印象，為下一步學(xué)好歌曲作好鋪墊。然后讓學(xué)生欣賞歌曲、感受音樂，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣。再通過讓學(xué)生唱歌，在不知不覺中解決了歌譜中的難點(diǎn)，使學(xué)生在識(shí)譜時(shí)降低難度，讓學(xué)生感覺識(shí)譜并不太難，從而增強(qiáng)其自信心，加深對音樂的熱愛。
少先隊(duì)活動(dòng)課說課稿（中華傳統(tǒng)文化）
尊敬的各位評委老師：大家好！今天我說課的主題是我們二（8）中隊(duì)開展的一節(jié)少先隊(duì)活動(dòng)課：“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達(dá)人”。我還邀請了我們的四位隊(duì)長和我一起參與本次少先隊(duì)的說課活動(dòng)。下面我將從活動(dòng)背景、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過程等六個(gè)方面作具體的闡述。一、說活動(dòng)背景：為了教育、引導(dǎo)同學(xué)們牢記和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國”兩字的內(nèi)涵要求，接受愛國主義的洗禮，基于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，我設(shè)計(jì)了以“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達(dá)人”為主題的少先隊(duì)活動(dòng)課。二、說設(shè)計(jì)理念：價(jià)值觀對少先隊(duì)員們的行為有著深層的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要少先隊(duì)員們對正確的價(jià)值觀有更深、更正確的了解！三、說活動(dòng)目標(biāo)：本節(jié)課要達(dá)到活動(dòng)目標(biāo)是：1、通過隊(duì)員分工合作，調(diào)查收集資料，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2、通過動(dòng)手做了解傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩的活動(dòng)，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。3、基于傳統(tǒng)文化小達(dá)人的評比，激發(fā)隊(duì)員們對傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛，增強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日的親近感。教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)隊(duì)員們通過合作互動(dòng)了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)愛國意識(shí)。難點(diǎn)是讓隊(duì)員對“愛國”這一抽象的價(jià)值觀內(nèi)化成感性的認(rèn)知。四、說活動(dòng)準(zhǔn)備：輔導(dǎo)員：少先隊(duì)員是少先隊(duì)活動(dòng)課的主體，因此本堂課前作為輔導(dǎo)員，在本堂課前主要準(zhǔn)備收集各項(xiàng)資料，制作相關(guān)教案課件，起到引導(dǎo)作用。隊(duì)員們則分成四支小隊(duì)在準(zhǔn)備期通過自主合作進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，并在課堂中做了精彩的展示。
人教版高中政治必修3感受文化影響說課稿
（2）世界觀，人生觀，價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一旦形成就會(huì)對人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。（但隨著生活閱歷的變化，人們文化素養(yǎng)的提高，人們的“三觀”會(huì)發(fā)生變化。）總之“潛移默化”指每時(shí)每刻，不知不覺；是從文化對人影響的過程來看的?！吧钸h(yuǎn)持久”指經(jīng)年累月，難以抹去；是從文化對人影響的結(jié)果上說的。3.課堂總結(jié)：首先啟動(dòng)學(xué)生思維，教會(huì)學(xué)生把握知識(shí)主線，建構(gòu)知識(shí)體系，先由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)，然后教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充4、布置作業(yè)：布置作業(yè)。運(yùn)用文化對人的影響的知識(shí)分析“近朱者赤，近墨者黑”，并且應(yīng)該如何處理朋友之間的關(guān)系。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)的意圖是既讓學(xué)生靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，同時(shí)又讓學(xué)生回歸生活，如何處理朋友之間的關(guān)系。5、板書設(shè)計(jì)遵循板書設(shè)計(jì)的實(shí)用性、直觀性的原則，根據(jù)本課的教材特點(diǎn)，我采用結(jié)構(gòu)式板書，這樣設(shè)計(jì)比較直觀、系統(tǒng)，以便于學(xué)生能夠系統(tǒng)把握和理解知識(shí)。
人教版高中政治必修3聚焦文化競爭力說課稿
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。③掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路。