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大班體育活動(dòng)小小特警隊(duì)課件教案
2、 培養(yǎng)幼兒無(wú)畏、勇敢、果斷、鎮(zhèn)定的優(yōu)秀品質(zhì)。3、 增加幼兒對(duì)大自然的熱愛(ài)。 活動(dòng)準(zhǔn)備：竹梯、彩色滾筒、椅子、牛筋等。 活動(dòng)設(shè)計(jì)： 一：準(zhǔn)備部分基本動(dòng)作練習(xí)。立正——稍息——向右看齊——向右轉(zhuǎn)——原地踏步走——齊步走——小跑——立停。二：基本部分 小特警已經(jīng)學(xué)會(huì)了許多本領(lǐng),今天要進(jìn)行考試了——探險(xiǎn)。在我們探險(xiǎn)的路上，要過(guò)許多小橋。有有趣的小橋、也有很危險(xiǎn)的小橋，大家可要注意了！看哪個(gè)小特警員特別勇敢、機(jī)智、聰明。
大班體育活動(dòng)神奇的布袋課件教案
2、訓(xùn)練幼兒滾、跳、爬等動(dòng)作，發(fā)展幼兒的綜合體能。 3、培養(yǎng)幼兒勇于嘗試、克服困難的精神?；顒?dòng)準(zhǔn)備：1、布袋人手一只，各種動(dòng)物頭飾若干；2、伴奏帶、輕音樂(lè)磁帶各一盤；3、創(chuàng)設(shè)活動(dòng)場(chǎng)地?；顒?dòng)過(guò)程：1、熱身運(yùn)動(dòng)：①走跑交替進(jìn)場(chǎng)。 ②組織幼兒做動(dòng)物模仿動(dòng)作。
大班體育活動(dòng)：勇敢者的道路課件教案
2、發(fā)展幼兒動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性?；顒?dòng)準(zhǔn)備：示意圖、路線圖、各類材料（彩虹橋、箭頭標(biāo)記、木版、梯子、輪胎、沙包、凳子、平衡木、彩帶、橡皮筋、鐵圈、大小不一的墊子等）。利用幼兒園現(xiàn)有場(chǎng)地與山坡。
大班體育活動(dòng)：小馬運(yùn)糧課件教案
2、發(fā)展幼兒鉆、爬、平衡的能力以及動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈活性。 3、培養(yǎng)幼兒之間友愛(ài)互助，克服困難的精神。活動(dòng)準(zhǔn)備： 1、沙袋（數(shù)目比幼兒多） 2、小籃子3只、貼有房子圖案的椅子3張、平衡木3條、山洞6個(gè)、墊子3張 3、布置好場(chǎng)地
大班體育游戲：四人三球真好玩課件教案
讓幼兒熟練掌握雙手滾大球動(dòng)作，提高其動(dòng)作靈敏性。活動(dòng)準(zhǔn)備大球三個(gè)，場(chǎng)地布置（大等邊三角形邊）活動(dòng)指導(dǎo)１、 熱身運(yùn)動(dòng)；
大班體育游戲：小小建筑師課件教案
活動(dòng)目標(biāo)：l、通過(guò)游戲活動(dòng)，發(fā)展幼兒走跑交替、跳躍及平衡的能力，體驗(yàn)游戲帶來(lái)的樂(lè)趣。2、通過(guò)游戲活動(dòng)，發(fā)展幼兒四肢的協(xié)調(diào)性、柔韌性和動(dòng)作的靈敏性，提高幼兒聽(tīng)信號(hào)做相應(yīng)動(dòng)作的能力。3、培養(yǎng)幼兒的擴(kuò)散性思維和協(xié)作能力。 活動(dòng)準(zhǔn)備：l、紅、黃、藍(lán)、綠色的塑料圈每人四個(gè)。2、紅、黃、藍(lán)、綠色的小旗各一面。3、大鼓一面，柱子兩根。4、錄音機(jī)、磁帶。5、場(chǎng)地布置如圖。
大班體育活動(dòng)：調(diào)皮的小袋鼠課件教案
2、通過(guò)游戲中不同障礙物的設(shè)置，嘗試多種跳的方法?！ ?3、樂(lè)意參與跳的活動(dòng)，并努力克服困難，一直跳到結(jié)束 活動(dòng)準(zhǔn)備： 圈若干、椅子兩把?！ 』顒?dòng)過(guò)程： 1、準(zhǔn)備活動(dòng)?！∮螒虼髬寢專航處熣?qǐng)幼兒手拉手圍成一個(gè)大圓圈，大家邊唱歌邊跳躍，可以手拉手跳，也可以自己叉腰跳，教師注意在過(guò)程中引導(dǎo)幼兒按照兒歌內(nèi)容變換跳的姿勢(shì)。
大班體育游戲復(fù)習(xí)火眼金睛課件教案
2． 發(fā)展凝神注視的能力。準(zhǔn)備：1．用報(bào)紙、皺紙做成的紙球若干只。2．在日?；顒?dòng)中用紙板箱做好“怪獸”。3．猴子胸飾與幼兒人數(shù)相同。過(guò)程：初步認(rèn)識(shí)——感知理解——延伸活動(dòng)一．孫悟空的“火眼金睛”。1．為什么孫悟空能很快認(rèn)出妖魔鬼怪？因?yàn)樗礀|西的時(shí)候，盯著看，仔細(xì)地看。我們來(lái)學(xué)孫悟空那樣“火眼金睛”看東西好嗎？1． 引導(dǎo)幼兒定睛看物，模仿孫悟空的“火眼金睛”。
大班健康活動(dòng)《會(huì)動(dòng)的身體》課件教案
3、在大膽探索、自我發(fā)現(xiàn)的活動(dòng)中，增強(qiáng)活動(dòng)興趣，提高合作能力，體驗(yàn)愉快情緒?；顒?dòng)準(zhǔn)備：紙盒制作的木頭人；各種圖案標(biāo)記；音樂(lè)《眉飛色舞》、《兔子舞》等?；顒?dòng)過(guò)程：一、出示木頭人，激發(fā)幼兒參與活動(dòng)的興趣。1、請(qǐng)出木頭人，幼兒與木頭人打招呼。師：小朋友們，聽(tīng)，是誰(shuí)在哭呀？我們一起把他請(qǐng)出來(lái)。木頭人出現(xiàn)提問(wèn)：他是誰(shuí)？木頭人怎么了？他為什么不高興呢？我們問(wèn)問(wèn)他。木頭人講述原因（不舒服、不能動(dòng)）2、幼兒幫木頭人脫掉“外衣”。請(qǐng)部分幼兒幫助木頭人脫掉身上用紙盒做的“外衣”。3、扮演木頭人的小朋友聽(tīng)音樂(lè)表演。
大班體育：學(xué)劉翔哥哥來(lái)跨欄課件教案
2、在組織此次運(yùn)動(dòng)時(shí)，障礙物要穩(wěn)，落地處盡量做到松軟。因幼兒骨盆還未形成，下肢關(guān)節(jié)、韌帶都比較嫩。 運(yùn)動(dòng)目標(biāo)：1、嘗試助跑跨跳，發(fā)展幼兒的腿部力量，提高動(dòng)作的協(xié)調(diào)性和靈敏性。2、能向劉翔哥哥學(xué)習(xí)，勇于嘗試、不怕困難?！ 〗虒W(xué)重點(diǎn)和難度：重點(diǎn)：嘗試助跑跨跳一定高度的障礙物。難點(diǎn)：助跑要求中速、短距、自然放松、跨跳時(shí)單起單落。運(yùn)動(dòng)環(huán)境和材料創(chuàng)設(shè)：1、運(yùn)動(dòng)前，讓幼兒了解奧運(yùn)跨欄冠軍劉翔哥哥刻苦訓(xùn)練、克服困難、為國(guó)爭(zhēng)光的故事。2、幼兒自畫劉翔哥哥各種跨欄動(dòng)態(tài)的圖畫，并貼在自己衣服上。3、提供長(zhǎng)短不同的紙棍、塑料棍或長(zhǎng)板條若干。4、提供輔助材料：高低不同的皮鞋盒。
大班綜合體育課《小猴尋寶》課件教案
2、培養(yǎng)幼兒動(dòng)手操作能力、協(xié)作能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。3、復(fù)習(xí)10以內(nèi)的數(shù)的順序及找規(guī)律。活動(dòng)準(zhǔn)備：每個(gè)幼兒一個(gè)小猴頭飾、桃子和蘋果圖片、桌子、畫有飛機(jī)和汽車的卡片各一大張并分成和幼兒人數(shù)的一半的份數(shù)、玩具若干、錄了《猴哥》音樂(lè)的磁帶、小鳥頭飾一個(gè)、老虎頭飾兩個(gè)?；顒?dòng)過(guò)程：1、猴媽媽和孩子們?cè)谒瘔?mèng)中醒來(lái)， 猴媽媽帶著孩子們?cè)凇昂锔纭钡囊魳?lè)聲中進(jìn)行晨練。（做熱身運(yùn)動(dòng)）2、 孩子們都餓了，媽媽帶著孩子們到樹(shù)林去摘果子（練習(xí)跳高）。在孩子們吃果子時(shí)，一只小鳥飛來(lái)說(shuō)道：“猴媽媽，聽(tīng)說(shuō)五臺(tái)山上有寶藏，許多小動(dòng)物都去尋寶去了，你們也快去吧！”然后飛走了。
大班綜合活動(dòng)唐老鴨健身記課件教案
2.感受活動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè),知道肥胖會(huì)給生活帶來(lái)不便.活動(dòng)準(zhǔn)備:唐老鴨圖片.音樂(lè).繪畫用紙和筆活動(dòng)過(guò)程:一.開(kāi)始部分(出示胖唐老鴨的圖片)啊偶,誰(shuí)來(lái)拉?他長(zhǎng)得怎么樣?（引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)唐老鴨的肥胖）
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《綜合性學(xué)習(xí)：以和為貴》教案
【目標(biāo)導(dǎo)航】1.探究“和”，了解“和”的具體含義及其在當(dāng)下的積極意義；2.交流“和”，比較全面地了解孔子“和而不同”的思想和主張，理解古今“和”的多樣性思想內(nèi)涵；3.運(yùn)用“和”，搜集生活中“和為貴”的典型事例，感悟剖析并從中汲取營(yíng)養(yǎng)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)自由組成小組，搜集相關(guān)資料，通過(guò)多種手段如多媒體，學(xué)生繪畫，音樂(lè)等課程資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境?！拘抡n導(dǎo)入】中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬(wàn)物的本源，也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。本次綜合性學(xué)習(xí)以“和”為主題，同學(xué)們可以相互探討一下“和”在你們生活中起到了什么作用。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《范進(jìn)中舉》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代小說(shuō)家。吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時(shí)熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過(guò)，讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無(wú)恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》教案
小結(jié)：總之，手指頭的細(xì)節(jié)描寫寫出了赫留金的命運(yùn)和遭遇，它從反面襯托出奧楚蔑洛夫見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的卑劣品質(zhì)，反映了沙皇統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：分析諷刺藝術(shù)，把握文章主旨1．作為一篇諷刺小說(shuō)，本文主要運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)諷刺藝術(shù)？明確：夸張。諷刺小說(shuō)往往離不開(kāi)夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人的身份不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了多次變化。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《精神的三間小屋》教案
(4)寫第三間小屋時(shí)作者為什么說(shuō)“在我們的小屋里，住著所有我們認(rèn)識(shí)的人，唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”？明確：這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì)，我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息，漸漸，有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了，常常隨波逐流，用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值，常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想，使自己成為缺乏思想和思考的人，所以說(shuō)“唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢？明確：安放自身需要思考，擁有獨(dú)立的思想。(6)請(qǐng)你結(jié)合日常生活，說(shuō)說(shuō)你是否嘗試過(guò)如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?！窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來(lái)審視生活，從而達(dá)到反思生活，審視自我精神世界，建構(gòu)自我精神世界的目的。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)這土地》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色1．這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點(diǎn)上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《創(chuàng)造宣言》教案
1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2．品味文章語(yǔ)言的精妙，關(guān)注文本中哲理性的語(yǔ)句。3．重視創(chuàng)造的力量，培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導(dǎo)入新課創(chuàng)造能為我們帶來(lái)什么？帶來(lái)豐收的成果，帶來(lái)奮斗的喜悅，帶來(lái)生存的信念。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?！闭l(shuí)忽視了人生中的創(chuàng)造，無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠，今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》，從此敢于創(chuàng)造，勇于創(chuàng)造。【教學(xué)提示】也可請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例，并以此談?wù)剬?duì)“創(chuàng)造”一詞的理解，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本主題的關(guān)注。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：初讀課文，整體感知1．教師簡(jiǎn)介作者及寫作背景。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《短詩(shī)五首》教案
明確：“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng)，描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎？還有什么象征意義？“大地”又有什么深層內(nèi)涵？明確：它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨，對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō)，它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代，這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō)，“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義：當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。(3)面對(duì)這樣的“大地”，“我”又是一個(gè)怎樣的形象？明確：“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年，面對(duì)苦難中的祖國(guó)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《魚我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。