教材簡(jiǎn)析 《灰雀》這篇課文記敘了列寧在莫斯科郊外養(yǎng)病期間愛(ài)護(hù)灰雀的故事,反映了列寧愛(ài)鳥(niǎo),更愛(ài)誠(chéng)實(shí)的孩子?! ∪墓?3個(gè)自然段。第1自然段講列寧在郊外養(yǎng)病期間,每天都到公園散步,他非常喜歡公園里那:只灰雀。第2—10自然段講有一天,列寧發(fā)現(xiàn)那只胸脯深紅的灰雀不見(jiàn),以為它凍死了,感到很惋惜。小男孩不敢告訴列寧灰雀沒(méi)有死,只是堅(jiān)定地說(shuō),灰雀會(huì)飛回來(lái)的。第11~13自然段講第二天,列寧果然又看見(jiàn)了那只灰雀,但他沒(méi)有再問(wèn)那個(gè)男孩,因?yàn)樗呀?jīng)知道男孩是誠(chéng)實(shí)的?! ≌n文以人物對(duì)話(huà)為主線(xiàn),既寫(xiě)出了列寧對(duì)孩子的教育過(guò)程,又寫(xiě)了小男孩心理認(rèn)識(shí)過(guò)程。人物的內(nèi)心活動(dòng)外化為語(yǔ)言,二者相互交錯(cuò),推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,并有機(jī)地融合在一起。
整體感知 齊誦詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)歌緊扣“土地”,作了哪些形象性的描述?! 窘涣鼽c(diǎn)撥】點(diǎn)出土地情結(jié)。起始兩句,詩(shī)人對(duì)土地的熱愛(ài),已到了不知道如何傾訴的地步,于是他舍棄人的思維語(yǔ)言而借用鳥(niǎo)的簡(jiǎn)單樸素的語(yǔ)言?xún)A瀉他的感情?!八粏 钡母杪曊苁惆l(fā)作者對(duì)土地的義無(wú)反顧的眷戀和執(zhí)著,于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起?! A吐土地情結(jié)?!氨槐╋L(fēng)雨所打擊著的土地”“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”“無(wú)比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對(duì)象,詩(shī)人沒(méi)有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中,為了讓自己的愛(ài)永遠(yuǎn)留給土地,他做出了莊嚴(yán)鄭重的選擇?! ∩A土地情結(jié)。一問(wèn)一答,詩(shī)人由借鳥(niǎo)抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強(qiáng)烈的土地情結(jié),已使人難以訴諸語(yǔ)言,只能凝成晶瑩的淚水?!吧畛痢币辉~也許達(dá)不到與實(shí)際感情相適應(yīng)的強(qiáng)度,于是其后緊跟著沉重的省略號(hào)。省略號(hào)中似乎涌動(dòng)著潛流地火一般的激情,更為沉重地叩擊著讀者的心房,激起讀者持續(xù)的共鳴。
2.陌生人初次見(jiàn)面打招呼What’s your name?(What’s = What is)Alan./I’m Alan./My name is AlanMiller.(first name,last name = family name)Are you Helen?Yes, I am.Niceto meet you.(這里的Iam 不能縮寫(xiě))Nice to meetyou, too.What’s his name?His name isJim.Is she Linda?
二、活動(dòng)目標(biāo): 基于這樣一種教育思想,接下來(lái)我來(lái)說(shuō)說(shuō)為本次活動(dòng)制訂的目標(biāo)。幼兒教育的任何一個(gè)目標(biāo)都應(yīng)該為幼兒的終生發(fā)展作準(zhǔn)備,社會(huì)教育也不例外。根據(jù)幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗(yàn)、和需要我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)目標(biāo),分別對(duì)幼兒知識(shí)、情感、能力方面進(jìn)行積極的引導(dǎo)。1、知道樹(shù)木是人類(lèi)、動(dòng)物的好朋友,了解綠化的好處,初步產(chǎn)生環(huán)保意識(shí)。2、遷移生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)幼兒熱愛(ài)和親近大自然的情感。3、通過(guò)看看、說(shuō)說(shuō)、聽(tīng)聽(tīng)發(fā)展幼兒語(yǔ)言表達(dá)能力、判斷能力。我把活動(dòng)目標(biāo)一做為本次活動(dòng)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
黃梅戲是安徽省的主要地方戲曲劇種,原名“黃梅調(diào)”或“采茶戲”。流行于安徽、湖北、江西、江蘇等地。他的起源大約可以追溯到清朝乾隆年間,但形成一個(gè)完整的劇種,是十八世紀(jì)后期在皖、鄂、贛三省毗鄰的黃梅縣形成的,其中一支逐漸東移到安徽省懷寧縣為中心的安慶地區(qū),與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)相結(jié)合,用當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言歌唱、說(shuō)白,形成了自己的特點(diǎn),被稱(chēng)為“懷腔”或“懷調(diào)”,這就是今日黃梅戲的前身。主要?jiǎng)∧坑校骸短煜膳洹?、《夫妻觀燈》、《打豬草》等。黃梅戲《打豬草》由“二小”組成,人物是陶金花、金小毛,一個(gè)打豬草一個(gè)看竹筍。陶金花在打豬草時(shí).拔草用勁過(guò)大,不小心碰斷了金小毛家兩根竹筍,慌忙用草將筍蓋上,這時(shí),在樹(shù)上看筍的金小毛看見(jiàn)了,認(rèn)為她有意偷筍,踩破了她的籃子。小姑娘哭著拉他去見(jiàn)媽媽?zhuān)r籃子。金小毛無(wú)奈,將舅母讓他買(mǎi)鹽的二百文錢(qián)賠她,她知道底細(xì)后不要金小毛賠了,說(shuō):“只要心意好,人好水也甜”,金小毛又把斷了的竹筍一起送她,陶金花提不動(dòng),又幫著她送到家里。一路上邊走邊唱盤(pán)歌《對(duì)花》,什么花都問(wèn)遍了,終于回到家中,金花媽媽不在家,金花打了三個(gè)雞蛋,泡一碗炒米招待小毛,小戲在歡樂(lè)的氣氛中結(jié)束了。在封建禮教統(tǒng)治森嚴(yán)的情況下,男女青年這種自由交往具有反封建的意義,劇中所表現(xiàn)的青春的活力、逗趣的語(yǔ)言和優(yōu)美的曲調(diào),使人如沐春風(fēng),具有親切感人的魅力?!洞蜇i草》的可貴之處就在于毫無(wú)造作,從唱詞到表演都再現(xiàn)了生活的真情,猶如田野吹來(lái)的風(fēng),清涼爽快,沁人心脾。
二、目標(biāo)1、通過(guò)活動(dòng),讓幼兒在嘗試中感知蠟燭油的排水性。2、讓幼兒嘗試用蠟燭作畫(huà),并了解蠟燭滴畫(huà)的一般步驟。3、讓幼兒體驗(yàn)玩色活動(dòng)的樂(lè)趣,培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)活動(dòng)的興趣。 三、教學(xué)準(zhǔn)備1、絨毛小熊一個(gè),生日蛋糕模型一個(gè),教師范畫(huà)若干、’2、自制彩色底紙和滴有蠟燭油的白紙人手一份,并分別放于兩個(gè)筐中擺在桌下;黑色顏料及水粉筆、蠟筆若干,蠟燭每人一支,分別擺在桌上。3、幼兒有過(guò)畫(huà)蠟筆水粉畫(huà)的經(jīng)驗(yàn),知道蠟筆的排水性。四、教學(xué)過(guò)程(一)以小熊過(guò)生日,引人課題。陳老師今天能給大班的小朋友上課,覺(jué)得真高興,你們高興嗎?(出示小熊)有只小熊,今天也特別高興,你們知道他為什么這么高興呢?(出示蛋糕)原來(lái)呀,今天是他的生日,那我們就一起給他過(guò)生日好嗎? ?。c(diǎn)蠟燭,唱生日歌)
重點(diǎn)難點(diǎn)1.欣賞和感知理解漫畫(huà)作品.需要幼兒集中注意觀察,這也是能否達(dá)到目標(biāo)的重要條件。因此,我從活動(dòng)開(kāi)始便設(shè)置了一個(gè)個(gè)懸念,直到結(jié)尾也就是高潮部分,我沒(méi)有直接揭曉答案,而是留給幼兒一個(gè)充分的想像空間。這樣,使幼兒的注意得以長(zhǎng)久保持。2.了解漫畫(huà)特點(diǎn)對(duì)幼兒是有一定難度的,當(dāng)然也不是一次活動(dòng)所能完成的。因此,在活動(dòng)中,我們不能空洞地將一些抽象的詞匯灌輸給孩子們聽(tīng),而是通過(guò)精心設(shè)計(jì)的提問(wèn)和讓幼兒欣賞一些有代表性的漫畫(huà)作品,有機(jī)滲透在活動(dòng)中。我還設(shè)置了漫畫(huà)墻作為準(zhǔn)備和延伸活動(dòng),長(zhǎng)期貼在教室里,使幼兒自己從中慢慢體會(huì),不斷深入地了解漫畫(huà)。 活動(dòng)目標(biāo)1.理解漫畫(huà)作品內(nèi)容,嘗試運(yùn)用語(yǔ)言和圖畫(huà)刨編故事結(jié)尾。2.通過(guò)漫畫(huà)欣賞、初步了解漫畫(huà)的基本特點(diǎn),更加喜歡漫畫(huà)這一藝術(shù)形式。3.養(yǎng)成細(xì)致觀察和大膽想像的習(xí)慣。 活動(dòng)準(zhǔn)備1.漫畫(huà)書(shū)《父與子》一本,完整的4幅漫畫(huà)作品、不加背景的圖4一幅。2.供幼兒續(xù)編添畫(huà)的作業(yè)紙每人一張、黑色水筆每人一根。3.布置一個(gè)漫畫(huà)墻,上面貼有許多有代表性的漫畫(huà)作品(單幅的、連環(huán)的、黑白的、彩色的、有趣可笑的、充滿(mǎn)幻想的、諷刺褒貶的)。
2、嘗試通過(guò)自己的排序活動(dòng),體驗(yàn)操作的樂(lè)趣?;顒?dòng)準(zhǔn)備:項(xiàng)鏈一串、有規(guī)律的事物、幼兒在排序方面的生活經(jīng)驗(yàn)以及開(kāi)放性的材料活動(dòng)過(guò)程:一、感受規(guī)律的存在,發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)律。教師出時(shí)傳好的項(xiàng)鏈,進(jìn)行提問(wèn):1、漂亮嗎?為什么?2、在項(xiàng)鏈上你還發(fā)現(xiàn)了什么?3、它是按照什么規(guī)律串起來(lái)的?4、如果你來(lái)串,你會(huì)怎樣做?二、引導(dǎo)幼兒聯(lián)想生活中有規(guī)律的事物,使幼兒感受到規(guī)律在生活中是無(wú)處不在的。
【主題目標(biāo)】1、培養(yǎng)良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣和參加體育活動(dòng)的興趣。”2、充分挖掘各種現(xiàn)有的或潛在的教育資源,配合幼兒,為教育教學(xué)的順利開(kāi)展起到了很好的促進(jìn)、整合作用。3、喜歡參加體育活動(dòng),動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈活,能與同伴協(xié)商共同完成目標(biāo)與任務(wù)。4、利用圖書(shū)、圖片、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行提問(wèn)、查找、調(diào)查、歸納,注意運(yùn)動(dòng)安全,有初步保護(hù)自己的意識(shí),知道自我保護(hù)的簡(jiǎn)單方法。【活動(dòng)準(zhǔn)備】通過(guò)談話(huà)了解幼兒喜歡的各種體育項(xiàng)目,根據(jù)需要從網(wǎng)上、圖書(shū)里細(xì)致了解有關(guān)運(yùn)動(dòng)的各種名稱(chēng)與玩法,并充分發(fā)揮家長(zhǎng)、社區(qū)資源。在家長(zhǎng)方面,我們根據(jù)幼兒園家長(zhǎng)情況,采用幼兒寫(xiě)信的方法,將我們活動(dòng)的設(shè)想與要求,用孩子的話(huà)來(lái)告訴他們,讓他們能全面地了解并支持我們活動(dòng)的開(kāi)展。【活動(dòng)過(guò)程】1、教師通過(guò)談話(huà),了解幼兒最喜歡的體育運(yùn)動(dòng)。幼兒:我喜歡踢足球。幼兒:我喜歡跑步。
【目標(biāo)導(dǎo)航】1.探究“和”,了解“和”的具體含義及其在當(dāng)下的積極意義;2.交流“和”,比較全面地了解孔子“和而不同”的思想和主張,理解古今“和”的多樣性思想內(nèi)涵;3.運(yùn)用“和”,搜集生活中“和為貴”的典型事例,感悟剖析并從中汲取營(yíng)養(yǎng)?!菊n時(shí)安排】1課時(shí)自由組成小組,搜集相關(guān)資料,通過(guò)多種手段如多媒體,學(xué)生繪畫(huà),音樂(lè)等課程資源,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境。【新課導(dǎo)入】中國(guó)文化崇尚“和”,有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩?!昂汀奔缺灰暈檎Q育萬(wàn)物的本源,也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵,還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩,更被尊奉為國(guó)家共處的原則。本次綜合性學(xué)習(xí)以“和”為主題,同學(xué)們可以相互探討一下“和”在你們生活中起到了什么作用。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:了解作者,了解作品吳敬梓,字敏軒,號(hào)粒民,晚年又號(hào)文木老人,安徽全椒人,清代小說(shuō)家。吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家,其曾祖父和祖父兩代人中,共出了六名進(jìn)士。受家族的影響,他少時(shí)熱衷科舉,早年入學(xué)為秀才,二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試,卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過(guò),讀書(shū)生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后,近房中不少人覬覦遺產(chǎn),使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá),不善治家,不上十年,就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后,他飽嘗了世態(tài)炎涼,體察到士大夫階層的種種墮落與無(wú)恥,看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷,使他對(duì)當(dāng)時(shí)儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解,寫(xiě)下了著名的諷刺小說(shuō)《儒林外史》。
小結(jié):總之,手指頭的細(xì)節(jié)描寫(xiě)寫(xiě)出了赫留金的命運(yùn)和遭遇,它從反面襯托出奧楚蔑洛夫見(jiàn)風(fēng)使舵、媚上欺下的卑劣品質(zhì),反映了沙皇統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五:分析諷刺藝術(shù),把握文章主旨1.作為一篇諷刺小說(shuō),本文主要運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)諷刺藝術(shù)?明確:夸張。諷刺小說(shuō)往往離不開(kāi)夸張,本文也是如此。在短短的時(shí)間里,隨著狗的主人的身份不斷變化,奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了多次變化。變化之快,跨度之大,令人瞠目??鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用,使人物性格鮮明突出,給人留下了深刻的印象。對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人身份的變化,不停地改變著自己的態(tài)度,時(shí)而威風(fēng)凜凜,時(shí)而奴顏婢膝,一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”,一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”,前后矛盾,對(duì)比鮮明,自己打自己的嘴巴,使小說(shuō)的喜劇效果更加突出。
(4)寫(xiě)第三間小屋時(shí)作者為什么說(shuō)“在我們的小屋里,住著所有我們認(rèn)識(shí)的人,唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”?明確:這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì),我們能從不同渠道接受各種紛繁復(fù)雜的信息,漸漸,有的人就被這個(gè)信息社會(huì)所同化了,常常隨波逐流,用他人的觀點(diǎn)來(lái)肯定事物的價(jià)值,常常以為眾人所追求的就是他們自己想要的。于是別人的思想、外在的信息代替了他們自己的思想,使自己成為缺乏思想和思考的人,所以說(shuō)“唯獨(dú)沒(méi)有我們自己”。(5)你認(rèn)為在第三間精神小屋中應(yīng)該怎樣“安放我們自身”呢?明確:安放自身需要思考,擁有獨(dú)立的思想。(6)請(qǐng)你結(jié)合日常生活,說(shuō)說(shuō)你是否嘗試過(guò)如此構(gòu)建“精神的三間小屋”?!窘虒W(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)“精神的三間小屋”的理解基礎(chǔ)上來(lái)審視生活,從而達(dá)到反思生活,審視自我精神世界,建構(gòu)自我精神世界的目的。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四:賞析作品,把握詩(shī)歌藝術(shù)特色1.這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié),請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確:詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角,即從鳥(niǎo)兒的視角去想象,去表現(xiàn)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài),顯得形象含蓄;第二節(jié)卻換成實(shí)寫(xiě)的視角,即從作者自我的視角去實(shí)寫(xiě)自己“常含淚水的眼睛”,傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài),是直抒胸臆。這樣,虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng),構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間;結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照,又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外,從手法特點(diǎn)上看,第一節(jié)用的是比,是想象的境界;第二節(jié)則是直抒胸臆的寫(xiě)實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫(huà)面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn),以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇,從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中,再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。
1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn),從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2.品味文章語(yǔ)言的精妙,關(guān)注文本中哲理性的語(yǔ)句。3.重視創(chuàng)造的力量,培養(yǎng)自主、自信的創(chuàng)造能力。一、導(dǎo)入新課創(chuàng)造能為我們帶來(lái)什么?帶來(lái)豐收的成果,帶來(lái)奮斗的喜悅,帶來(lái)生存的信念。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō):“生命是永恒不斷的創(chuàng)造,因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過(guò)剩的精力,它不斷流溢,越出時(shí)間和空間的界限,它不停地追求,以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來(lái)?!闭l(shuí)忽視了人生中的創(chuàng)造,無(wú)疑也是對(duì)人生的懈怠,今天就讓我們一起學(xué)習(xí)著名教育家陶行知的《創(chuàng)造宣言》,從此敢于創(chuàng)造,勇于創(chuàng)造?!窘虒W(xué)提示】也可請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己具有“創(chuàng)造性”的代表事例,并以此談?wù)剬?duì)“創(chuàng)造”一詞的理解,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本主題的關(guān)注。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:初讀課文,整體感知1.教師簡(jiǎn)介作者及寫(xiě)作背景。
明確:“卷”“奔”這兩個(gè)動(dòng)詞極為生動(dòng),描繪出了“大地”的動(dòng)蕩、不安定和被裹挾著的頗有氣勢(shì)的沖過(guò)來(lái)的動(dòng)態(tài)。(2)詩(shī)歌之中的“風(fēng)”“雨”僅指自然界的風(fēng)雨嗎?還有什么象征意義?“大地”又有什么深層內(nèi)涵?明確:它們不僅僅是指自然界中的風(fēng)雨,對(duì)于“我”這樣一個(gè)“年輕”沒(méi)有人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)的“舵手”來(lái)說(shuō),它們也象征著人生的坎坷與遭遇。這首詩(shī)作于二十世紀(jì)三十年代,這里遭受“風(fēng)雨”侵襲的“大地”指的是當(dāng)時(shí)風(fēng)雨如晦的中國(guó)局勢(shì)。這樣來(lái)說(shuō),“風(fēng)雨”又有了一層更深層次的含義:當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)所承受的苦難。(3)面對(duì)這樣的“大地”,“我”又是一個(gè)怎樣的形象?明確:“我”作為一個(gè)有志向的敢于像舵手一樣乘風(fēng)破浪的有為青年,面對(duì)苦難中的祖國(guó),產(chǎn)生了強(qiáng)烈責(zé)任感、使命感與對(duì)中國(guó)社會(huì)前途、對(duì)民族命運(yùn)的深深的擔(dān)憂(yōu)。
明確:提出“生與義不可得兼,舍生而取義者也”的論點(diǎn)后,首先從正面指出人之所以能“舍生取義”,是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?,惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明,如果人只是欲生惡死,那么什么事都可以做得出來(lái);可是事實(shí)上,“義”超過(guò)了“生”,所以人能夠不貪生,不避死。這種羞惡之心,人人皆有,賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明,以乞人不受不義之食為例,從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例,從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句,對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判,并以“此之謂失其本心”收束全文,照應(yīng)開(kāi)頭。3.列舉本文主要的論證方法,并說(shuō)明其作用。明確:(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
明確:修鼎新的一句話(huà)“一個(gè)人干,八個(gè)人拆”是對(duì)上述情節(jié)最好的概括。從全文來(lái)看,唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖,成心要錢(qián)揮霍,且二少爺直接挖走店里的得力助手,這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重;羅大頭是烤鴨一把手,克五又知道他藏著煙土,這無(wú)疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去,這對(duì)于“福聚德”無(wú)疑是有打擊力的;此外,連小伙計(jì)都不成器。種種跡象,幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因,可以說(shuō),這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾,是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾,才是“福聚德”真正衰落的原因。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:把握文本語(yǔ)言特征,理解含義深刻語(yǔ)句1.本文語(yǔ)言十分具有方言特色,甚至有些方言運(yùn)用比較低俗,你如何看待這個(gè)問(wèn)題?請(qǐng)結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。
第一單元 圓1.圓的定義:平面上的一種曲線(xiàn)圖形。2.將一張圓形紙片對(duì)折兩次,折痕相交于圓中心的一點(diǎn),這一點(diǎn)叫做圓心。圓心一般用字母O表示。它到圓上任意一點(diǎn)的距離都相等.3.半徑:連接圓心到圓上任意一點(diǎn)的線(xiàn)段叫作半徑。半徑一般用字母r表示。把圓規(guī)兩腳分開(kāi),兩腳之間的距離就是圓的半徑。4.圓心確定圓的位置,半徑確定圓的大小。5.直徑:通過(guò)圓心并且兩端都在圓上的線(xiàn)段叫作直徑。直徑一般用字母d表示。6.在同一個(gè)圓內(nèi),所有的半徑都相等,所有的直徑都相等。7.在同一個(gè)圓內(nèi),有無(wú)數(shù)條半徑,有無(wú)數(shù)條直徑。8.在同一個(gè)圓內(nèi),直徑的長(zhǎng)度是半徑的2倍,半徑的長(zhǎng)度是直徑的一半。用字母表示為:d=2r r =1/2d 用文字表示為:半徑=直徑÷2 直徑=半徑×2
《樹(shù)之歌》是統(tǒng)編版二年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇韻文識(shí)字教學(xué)課文。兒童熟悉的拍手游戲?yàn)榛顒?dòng)形式,串起了八種動(dòng)物的生活場(chǎng)景。兒歌共十個(gè)小節(jié),開(kāi)頭與結(jié)尾三個(gè)小節(jié)相互呼應(yīng),中間的六個(gè)小節(jié)分別介紹了羽毛艷麗的孔雀和錦雞,展翅翱翔的雄鷹,成群的大雁,叢林中的猛虎,啼叫的黃鸝和百靈鳥(niǎo),憨態(tài)可掬的大熊貓。兒歌主要運(yùn)用擬人手法,使動(dòng)物形象更加親切可愛(ài),富有童趣。在教學(xué)時(shí),可側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力,在讀中領(lǐng)悟兒歌大意,體會(huì)兒歌蘊(yùn)含的思想感情,使學(xué)生受到情感的熏陶。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段,創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情景,采用多種方法科學(xué)地識(shí)記繩生字,提高學(xué)生的認(rèn)字效率和識(shí)字興趣。 1.認(rèn)識(shí)“世、界”等14個(gè)生字,會(huì)寫(xiě)“歌、寫(xiě)”等10個(gè)生字,了解“隹”“鳥(niǎo)”偏旁表義的特點(diǎn)。掌握本課的相關(guān)詞語(yǔ)。2.正確、流利地朗讀兒歌,讀出節(jié)奏感并背誦。3.感受動(dòng)物生活的自由、快樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。 1.教學(xué)重點(diǎn):學(xué)會(huì)本課生字,了解“隹”“鳥(niǎo)”偏旁表義的特點(diǎn)。正確、流利地朗讀兒歌,讀出節(jié)奏感并背誦。2.教學(xué)難點(diǎn):了解“隹、鳥(niǎo)”等偏旁表義的特點(diǎn)。感受動(dòng)物生活的自由、快樂(lè),培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)。 2課時(shí)