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人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)無(wú)言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來(lái)傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無(wú)限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來(lái)表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語(yǔ)言先天的局限性。自從產(chǎn)生語(yǔ)言，人類逐漸習(xí)慣于以語(yǔ)言來(lái)思維，以固定的語(yǔ)義系統(tǒng)來(lái)指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語(yǔ)言卻是概括的、抽象的，再完備的語(yǔ)義系統(tǒng)，都無(wú)法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語(yǔ)言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語(yǔ)言表達(dá)人們所想的東西?！币蚨髡哒f(shuō)，以言語(yǔ)來(lái)表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過(guò)詞語(yǔ)、概念的辨析，使語(yǔ)言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來(lái)表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作修改潤(rùn)色教案
一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語(yǔ)言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語(yǔ)言高雅。反過(guò)來(lái)，我們也可以通過(guò)個(gè)人的眼睛和語(yǔ)言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語(yǔ)言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導(dǎo)：這段論述用正反雙向說(shuō)理的方法闡明了一個(gè)人的靈魂、眼睛、語(yǔ)言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，從思維和闡述上來(lái)看，應(yīng)該說(shuō)是準(zhǔn)確嚴(yán)密的。但是，我們可以將語(yǔ)言潤(rùn)色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運(yùn)用動(dòng)詞，恰到好處地使用比喻、對(duì)比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時(shí)也不乏生動(dòng)形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】把握了習(xí)作的要求后，給學(xué)生幾個(gè)片段嘗試修改。學(xué)生先從“言”和“意”等方面來(lái)進(jìn)行修改，教師再具體示范指導(dǎo)，為綜合修改全文做準(zhǔn)備。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)習(xí)擴(kuò)寫教案
這一特點(diǎn)還著重體現(xiàn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上面，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”，就比“推”更能體現(xiàn)詩(shī)中以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。在字詞上不斷推敲，就能體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練的特點(diǎn)。再說(shuō)，古人創(chuàng)作古詩(shī)詞，并不是寫出來(lái)的，而是吟詠出來(lái)的，他們十分注重音韻在表情達(dá)意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個(gè)極好的例子，開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，纏綿哀婉，將李清照情緒上的失落、低沉，甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)樵?shī)歌的這三個(gè)鮮明特點(diǎn)，使得詩(shī)歌與別的文體區(qū)分開來(lái)，具有鮮明的個(gè)性。師點(diǎn)評(píng)：對(duì)于詩(shī)歌的擴(kuò)寫，要通過(guò)多種方式展現(xiàn)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)歌的擴(kuò)寫練習(xí)，要求從詩(shī)歌意象、語(yǔ)言和節(jié)奏韻律三方面展開。首先，這篇習(xí)作從三個(gè)不同時(shí)代的詩(shī)歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達(dá)情感。其次，將古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)。最后，以《聲聲慢》為例，詳細(xì)分析了第三個(gè)特點(diǎn)。在緊密圍繞詩(shī)歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)多種方法呈現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作布局謀篇教案
在我們身邊，隨處可見的小事物中也蘊(yùn)含著許許多多的道理。一個(gè)孩子手里拿著橘子，問(wèn)了媽媽兩個(gè)問(wèn)題：“為什么吃橘子要?jiǎng)兤つ?？”“橘子里的果肉為什么是一瓣兒一瓣兒的呢？”這僅是兩個(gè)平淡無(wú)奇的小問(wèn)題，但孩子和媽媽的一問(wèn)一答里卻蘊(yùn)藏了做人的大道理。吃橘子要?jiǎng)兤ぃ鞘情僮釉诟嬖V你，你想要得到的東西，不是伸手就能得到，而是要付出勞動(dòng)的。世界上沒(méi)有可以白吃的午餐，任何東西都要靠自己的雙手來(lái)獲得，就算已經(jīng)遍體鱗傷，也要堅(jiān)持下去，因?yàn)橛米约旱暮顾畵Q取的果實(shí)才是最有意義的。即使那果實(shí)不是最大的，也不是最甜的，但它卻是最美味的，因?yàn)樵谶@美味里面有你的毅力和努力。那些衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的人，是永遠(yuǎn)體會(huì)不到勞動(dòng)的快樂(lè)和自豪的。不會(huì)勞動(dòng)的人，也就是不會(huì)生活的人，也不可能在這個(gè)社會(huì)上立足。因此我們絕對(duì)不可以成為一個(gè)不勞而獲的人，除非你愿意就此墮落。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊?。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說(shuō)的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^(guò)程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國(guó)策》描寫人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑?！蹲髠鳌访鑼懭宋?，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說(shuō)辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說(shuō)理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
部編版二年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)全冊(cè)教案及教學(xué)反思
在入情入境中誦讀成韻 1.配樂(lè)范讀，想象畫面： ?。?）學(xué)生邊看插圖邊聽老師配樂(lè)朗讀，想象詩(shī)中所描繪的畫面。 ?。?）學(xué)生自由交流想象中的畫面，老師激勵(lì)小結(jié)。 預(yù)設(shè)：山坡上的小草發(fā)芽了，嫩綠嫩綠的。黃鶯在空中飛來(lái)飛去。河堤旁的柳條發(fā)芽了，幾個(gè)下朋友放學(xué)回來(lái)，趁著東風(fēng)，趕忙放起了風(fēng)箏…… 2.借助插圖，啟發(fā)想象：黃鶯一邊飛一邊干什么?（嘰嘰喳喳地叫）它好像在說(shuō)什么? 再次啟發(fā)想象：春風(fēng)輕輕地吹來(lái)，柳條會(huì)怎樣呢?（輕輕擺動(dòng)，好像在跳舞陶醉在了美麗的春色里……） 詩(shī)人高鼎看到這樣的景致寫下了這樣的詩(shī)句：出示“草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”。（學(xué)生齊讀） 讓我們想象著春天的美麗景色，有滋有味地誦讀。學(xué)生練讀、指名讀、引讀。 3.聯(lián)系生活，換位體驗(yàn)，：在這樣美妙的春光里，沐浴著和煦的春風(fēng)，（出示兒童放紙鳶圖片）孩子們放起風(fēng)箏，你們放過(guò)風(fēng)箏嗎?你放風(fēng)箏時(shí)是怎樣的心情?（學(xué)生自由發(fā)言）
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《綜合性學(xué)習(xí)：以和為貴》教案
【目標(biāo)導(dǎo)航】1.探究“和”，了解“和”的具體含義及其在當(dāng)下的積極意義；2.交流“和”，比較全面地了解孔子“和而不同”的思想和主張，理解古今“和”的多樣性思想內(nèi)涵；3.運(yùn)用“和”，搜集生活中“和為貴”的典型事例，感悟剖析并從中汲取營(yíng)養(yǎng)?！菊n時(shí)安排】1課時(shí)自由組成小組，搜集相關(guān)資料，通過(guò)多種手段如多媒體，學(xué)生繪畫，音樂(lè)等課程資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境?！拘抡n導(dǎo)入】中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩。“和”既被視為誕育萬(wàn)物的本源，也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。本次綜合性學(xué)習(xí)以“和”為主題，同學(xué)們可以相互探討一下“和”在你們生活中起到了什么作用。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《魚我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖?，惡死有所不辟”的思想。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念白求恩》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：理解內(nèi)容，探究結(jié)構(gòu)1．文章開頭對(duì)白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?明確：他是資本主義國(guó)家中無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的一員；年歲已大，壯心不已；肩負(fù)重?fù)?dān)，奔赴前線；以身殉職，重于泰山?？圩?guó)際主義的原則概述白求恩同志的簡(jiǎn)歷，是對(duì)逝者的追憶，也是論述白求恩具有國(guó)際主義精神的事實(shí)依據(jù)。2．白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話回答。明確：“這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神?！?．引用“列寧主義認(rèn)為”一段話的作用是什么？是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀點(diǎn)作為自己立論的根據(jù)，這是運(yùn)用論證法中的“引證法”，論述白求恩同志是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《動(dòng)物笑談》教案
1．讀課文，找一找本文的中心句。在研究高等動(dòng)物的行為時(shí)，常常會(huì)發(fā)生一些妙事，不過(guò)逗笑的主角常常不是動(dòng)物，而是觀察者自己。2．課文寫了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事，其中哪一件給你印象最深？第一件：在艾頓堡車站，“我”對(duì)前來(lái)尋找我的鸚鵡可可大聲喊叫；第二件：鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來(lái)；第三件：鸚鵡可可把母親的毛線纏繞在樹上。示例：喜歡第三件趣事，從這件事中，可以看出可可的聰明，淘氣，像個(gè)淘氣頑皮的小孩，惹人喜愛。3．作者和動(dòng)物們建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的？試結(jié)合課文做具體說(shuō)明。示例：小鴨出殼后，我學(xué)著母水鴨的叫聲，不停地喚著它們。這些小鴨子就一點(diǎn)也不怕我，它們信任地望著我，擠成一堆，聽任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著，和小鴨們打成一片，成為小鴨們的朋友。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《三顧茅廬》教案
【教學(xué)提示】引導(dǎo)學(xué)生分析把握人物的性格特征，在理清人物性格之后，可分角色扮演，還原三顧茅廬情景。角色表演時(shí)注意引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)出角色的獨(dú)特性格。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：精彩段落研讀，解說(shuō)“隆中對(duì)”內(nèi)容精讀“又立了一個(gè)時(shí)辰，孔明才醒……以成鼎足之勢(shì)，然后可圖中原也”，完成以下問(wèn)題。1．請(qǐng)你結(jié)合全文內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)你對(duì)諸葛亮所吟的四句詩(shī)的理解。明確：“大夢(mèng)誰(shuí)先覺？平生我自知”暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略，“草堂春睡足，窗外日遲遲”寫出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩(shī)為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。2．為什么作者安排通過(guò)劉備的視線寫諸葛亮的相貌？相貌描寫片段：玄德見孔明身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。明確：一方面寫出諸葛亮氣宇軒昂，神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對(duì)諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請(qǐng)做了鋪墊。
人教部編版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)會(huì)記事教案
家是圓心，我們都是圓內(nèi)的點(diǎn)，爸爸、媽媽和我，我們圍著圓心在走，走出一個(gè)圓滿的家。（開篇點(diǎn)題。）清風(fēng)搖曳梧桐樹的小時(shí)候——（獨(dú)立成段，設(shè)置場(chǎng)景，富有意境。）月亮又悄悄爬上了窗外的梧桐樹，我靠在床頭，該是聽媽媽講故事的時(shí)候了，可是媽媽又晚督班去了。媽媽是一名老師，每天兢兢業(yè)業(yè)，總有忙不完的事情。每次回家，總是帶著匆匆的腳步，充斥著緊張的氛圍，有時(shí)懷里還抱著幾本厚厚的書?！皨寢專悴粣畚伊藛?？為什么不在我身邊？”我握住媽媽的手，她的手上還有白色的粉筆灰?！昂⒆印眿寢屵熳×?，轉(zhuǎn)過(guò)頭去，眼里含著透明的水珠。她摸了摸我的頭，指了指窗外的月亮：“月兒圓的時(shí)候，媽媽就會(huì)回來(lái)?！蔽冶谋奶艿酱扒埃總€(gè)夜晚不停地尋找那圓圓的月亮——那是媽媽回來(lái)的希望。在梧桐搖曳，月兒圓圓缺缺的歲月里，充滿了等待的苦澀、團(tuán)聚的歡樂(lè)。
XX年中考前國(guó)旗下講話
親愛的老師們，同學(xué)們：早上好！時(shí)光飛逝，轉(zhuǎn)眼已是三年。三年的征途，是光榮的荊棘路，帶著夢(mèng)想與期待，我們一路走來(lái)。此時(shí)此刻，站在希望的門前回首張望，那一路的荊棘竟然都變成了盛放的薔薇。一步，又一步，中考，近了，更近了。那場(chǎng)期待了三年的戰(zhàn)爭(zhēng)，馬上就要爆發(fā)了！前方，中考的戰(zhàn)鼓正在擂響；身后，卻留下了一串美麗的腳印。細(xì)細(xì)地拾起記憶的碎片，心頭涌起了無(wú)限的感慨。我們奔跑著，跑向六月的戰(zhàn)場(chǎng)，但我們又有萬(wàn)分的不舍，默默計(jì)算著在母校奮斗的日子。聽熟了三年的鈴聲，不再為我們鳴響；住慣了三年的“竹里館”，不再是我們歡樂(lè)的巢。我們難忘科學(xué)樓前那暖暖的夕陽(yáng)，難忘饑腸轆轆時(shí)飯?zhí)玫牟讼悖y忘校園里那繽紛四季的芳馨，難忘足球場(chǎng)那片綠油油的草地。微笑，是我記憶中埕中的符號(hào)，也是我記憶中老師和同學(xué)的形象。初三人，沒(méi)有失敗者，因?yàn)槲覀円欢苋〉米詈蟮膭倮慧糁腥?，沒(méi)有失敗者，因?yàn)槿甑男@生活，我們收獲了知識(shí)，更收獲了一份情。
XX年中考前國(guó)旗下講話稿
各位同學(xué)： 大家早上好！時(shí)間飛快，本周已經(jīng)是十七周，初三學(xué)生參加中考，初一初二學(xué)生也將參加期末考試。我們深感機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存。但我們相信，父母的聲聲叮嚀，師友的殷切期盼，都將化作無(wú)窮的動(dòng)力，催你前行，祝你成功。為了在中考和期末考試中取得理想成績(jī)，在此我和大家交流中考的一些應(yīng)考技巧。中考要具備“四心”：1、信心：信心是成功的精神支柱，中考和期末考試是一場(chǎng)精力和智慧的賽跑，同時(shí)是一場(chǎng)信心的決賽。我們必須重視它而不畏懼它，鎮(zhèn)靜自若，沉著應(yīng)考。因此，在復(fù)習(xí)的時(shí)候，要學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“我能行！”在考試的時(shí)候，要學(xué)會(huì)對(duì)自己說(shuō)：“我能行！”2、專心：只有專心致志才能頭腦清醒，才能感知深刻，才能積極思維，使自己處于最佳心理和生理狀態(tài)。希望大家在這最后的時(shí)間里，能樹立起考前的緊迫感和責(zé)任感，排除干擾、全心全意投入到復(fù)習(xí)中去。要時(shí)刻牢記珍惜自己的時(shí)間，珍惜復(fù)習(xí)的最后機(jī)會(huì)，順利地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，做好充分的準(zhǔn)備！在復(fù)習(xí)過(guò)程中，要立足基礎(chǔ)，著眼能力，培養(yǎng)自己的綜合素養(yǎng)和應(yīng)試能力。
2021年河南省中考語(yǔ)文真題（解析版）
班長(zhǎng)立刻組織搶修舵鏈，這才發(fā)現(xiàn)，幾乎不可能。修舵鏈要從船頭的鐵柱處下去，可甲板到船頭的艙蓋上結(jié)了厚冰，艙蓋是拱形的，十多米長(zhǎng)。平時(shí)，船一晃，在上面走都很難?，F(xiàn)在結(jié)了冰，站都站不住，根本別想走過(guò)去。班長(zhǎng)看著結(jié)冰的艙蓋請(qǐng)示陪同的馬參謀長(zhǎng)：“參謀長(zhǎng)，過(guò)不過(guò)？”“怎么過(guò)？”“爬！”“多大把握？”“沒(méi)有。”馬參謀長(zhǎng)認(rèn)真看了看班長(zhǎng)，重重拍了他一下。
一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《春雨沙沙》說(shuō)課稿
二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：認(rèn)識(shí)提土旁，正確認(rèn)識(shí)課文中的9個(gè)生字，積累9個(gè)詞語(yǔ)。2、能力目標(biāo)：正確，流利地朗讀課文;能在田字格中正確描寫4個(gè)左窄右寬的字;能用一二句話說(shuō)說(shuō)春天的迷人景象。3、情感目標(biāo)：體會(huì)春雨中鄉(xiāng)村的迷人景象。三、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)：1、能運(yùn)用多種方法識(shí)記本課9個(gè)生字，積累9個(gè)詞語(yǔ)。2、正確，流利的朗讀課文，并能讀出感情。四、說(shuō)教學(xué)難點(diǎn)：1、體會(huì)春雨中鄉(xiāng)村的迷人景象。2、用一二句話說(shuō)說(shuō)春天的迷人景象。五、說(shuō)教法學(xué)法新的《幼兒園教育綱要》指出：教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動(dòng)的支持者、合作者、引導(dǎo)者。活動(dòng)中應(yīng)力求形成合作探究式的師生互動(dòng)、生生互動(dòng)。因此，活動(dòng)中除了以積極飽滿的情緒影響孩子外，我精選了以下幾種教學(xué)方法：1、根據(jù)幼兒的具體形象思維占主要地位的特點(diǎn)和幼兒語(yǔ)言發(fā)展的特點(diǎn)，我采用視聽唱玩法，引導(dǎo)幼兒在觀察生動(dòng)形象的圖片，充分地刺激幼兒的視覺，用語(yǔ)言和音樂(lè)熏陶幫助他們輕松地理解課文內(nèi)容。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《春》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材1、教材的地位及作用：《春》是人教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第一單元的第一篇課文，是一篇詩(shī)意盎然的寫景抒情散文。朱自清先生抓住春天的主要特征，用詩(shī)的筆調(diào)，描繪了春回大地、萬(wàn)物復(fù)蘇、生機(jī)勃發(fā)的景象。抒寫出熱愛春天、憧憬未來(lái)的欣喜之情。本單元重視課文的朗讀，激發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生領(lǐng)略景物之美的同時(shí)，感受到語(yǔ)言文字的魅力。2、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo) 感知文章內(nèi)容，欣賞作品語(yǔ)言，學(xué)習(xí)本文抓住特征描寫景物以及寓景于情的寫作方法。過(guò)程與方法目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)細(xì)致觀察，養(yǎng)成自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，熱愛生活，積極進(jìn)取的生活態(tài)度。3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn) ①教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者抓住事物特點(diǎn)，用鮮明、準(zhǔn)確、生動(dòng)的語(yǔ)言和多種修辭手法具體細(xì)致寫景狀物的方法②教學(xué)難點(diǎn)：體悟細(xì)致的景物描寫與作者細(xì)膩的思想感情的巧妙融合
部編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)《核舟記》說(shuō)課稿
(2)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，一般須遵從學(xué)生認(rèn)知規(guī)律，由表及里，由淺入深、完整、生動(dòng)地呈現(xiàn)事物或事理本身的美學(xué)價(jià)值。在整體感知課文的藝術(shù)美和解決文字障礙之后，通過(guò)動(dòng)手做“核舟”、改寫評(píng)點(diǎn)“解說(shuō)詞” ，使學(xué)生在動(dòng)手做、動(dòng)手改、動(dòng)口說(shuō)中，理清課文層次和說(shuō)明順序。最后，學(xué)生們?cè)僖淮瓮ㄗx全文，使他們的認(rèn)知經(jīng)歷了從語(yǔ)言文字到形象生動(dòng)的表象，再到語(yǔ)言文字的完整過(guò)程。幫助他們將語(yǔ)言形式和語(yǔ)言內(nèi)容緊密結(jié)合起來(lái)。吉爾伯特·海特在其《教學(xué)的藝術(shù)》一書中曾談到：“如果我們不能獲得一聲出自內(nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就白費(fèi)了”。通過(guò)演課本劇，加深了學(xué)生對(duì)課文的理解和記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，想象能力，邏輯思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。也正是獲取一聲聲出自內(nèi)心的笑的一種行之有效的方法。
部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《貓》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材《貓》選自《鄭振鐸文集》，是人教版初中語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)第五單元的教學(xué)內(nèi)容。本單元收錄的五篇課文都是描寫動(dòng)物的佳作。本課更是通過(guò)描寫與人類最親近的動(dòng)物之一——貓，來(lái)啟示大家動(dòng)物是人類的生存伙伴，它們和人類是平等的，正是有了它們，才使我們的世界豐富多彩、生趣盎然。因此，這些可愛的小生靈們值得我們用心去珍惜和呵護(hù)的?；趯?duì)教材的認(rèn)識(shí)，根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。我指定了以下教學(xué)目標(biāo)：1.自讀課文，分別概括三只貓的不同來(lái)歷、外形、性情、在家中的地位、結(jié)局以及對(duì)我的影響。2.跳讀課文，通過(guò)作者對(duì)第三只貓的亡失而產(chǎn)生的心里感受與前兩只貓進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)出文章主旨以及你得到的啟示?！敦垺愤@篇文章描寫了“我”三次的養(yǎng)貓經(jīng)歷，曲折的表達(dá)出同情、憐愛弱小者的思想感情，并從中告訴讀者：凡事不可主觀臆斷，妄下結(jié)論，否則就難免出錯(cuò)，甚至造成無(wú)法彌補(bǔ)的悔恨。因此，我將教學(xué)目標(biāo)的第一點(diǎn)：概括三只貓的不同來(lái)歷、外形、性情、在家中的地位、結(jié)局以及對(duì)我的影響作為本課的教學(xué)重點(diǎn)。而說(shuō)出文章主旨以及得到的啟示作為本課教學(xué)難點(diǎn)。