【課堂小結(jié)】本課主要講述俄國十月革命后進行經(jīng)濟建設(shè),并在建設(shè)中進行社會主義探索,期間先后出現(xiàn)了戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策、新經(jīng)濟政策和斯大林模式,這些政策和體制的產(chǎn)生都是歷史和當(dāng)時現(xiàn)實有關(guān),但也反映出在建設(shè)社會主義中既有成功的也由重大失誤,主要在于缺乏現(xiàn)成的政策和模式可供借鑒,更在于理論上的缺乏。斯大林模式的形成同蘇聯(lián)當(dāng)時社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平相適應(yīng),它在初期和戰(zhàn)爭時期曾發(fā)揮了巨大作用,使蘇聯(lián)成為強大的社會主義國家。它建立的高度集中的計劃經(jīng)濟體制和新型的工業(yè)化模式是蘇聯(lián)進行社會主義建設(shè)中的探索和創(chuàng)新,對二戰(zhàn)后社會主義國家產(chǎn)生了深刻影響,促進這些國家國民經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展,形成了足以同資本主義相抗衡的社會主義陣營。但是,它沒有解決社會主義民主政治建設(shè)和經(jīng)濟運行的一系列根本問題,違背了列寧關(guān)于把文化經(jīng)濟建設(shè)當(dāng)作工作重心的指示,仍把政治斗爭放在第一位。
一、教材的地位與作用 本節(jié)主要學(xué)習(xí)一元一次不等式組及其解集的概念,并要求學(xué)生會用數(shù)軸確定解集。它是一元一次不等式的后續(xù)學(xué)習(xí),也是一種基本的數(shù)學(xué)模型,也為下節(jié)和今后解決實際生產(chǎn)和生活問題奠定了堅實的知識基礎(chǔ)。另外,整個學(xué)習(xí)的過程中數(shù)軸起著不可替代的作用,處處滲透著數(shù)形結(jié)合的思想,這種數(shù)學(xué)思想會一直影響著學(xué)生今后數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)。二、學(xué)情分析從學(xué)生學(xué)習(xí)的心理基礎(chǔ)和認(rèn)知特點來說,學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一元一次不等式,并能較熟練地解一元一次不等式,能將簡單的實際問題抽象為數(shù)學(xué)模型,有一定的數(shù)學(xué)化歸能力。但學(xué)生將兩個一元一次不等式的解集在同一數(shù)軸上表示會產(chǎn)生一定的困惑。這個年齡段的學(xué)生,以感性認(rèn)識為主,并向理性認(rèn)知過渡,所以,本節(jié)課的設(shè)計是通過學(xué)生所熟悉的問題情境,讓學(xué)生獨立思考,合作交流,從而引導(dǎo)其自主學(xué)習(xí)。
㈡教學(xué)目標(biāo)⒈知識目標(biāo):①理解同類項的概念,并能辨別同類項;②掌握合并同類項的法則,并能熟練運用.⒉能力目標(biāo):①通過創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景,使學(xué)生積極主動地參與到知識的產(chǎn)生過程中,培養(yǎng)學(xué)生的歸納、抽象概括能力;②通過鞏固練習(xí),增強學(xué)生運用數(shù)學(xué)的意識,提高學(xué)生的辨別能力和計算能力.⒊情感目標(biāo):①讓學(xué)生學(xué)會在獨立思考的基礎(chǔ)上積極參與數(shù)學(xué)問題的討論,享受通過運用知識解決問題的成功體驗,增強學(xué)好數(shù)學(xué)的信心;②通過教學(xué),使學(xué)生體驗“由特殊到一般、再由一般到特殊”這一認(rèn)識規(guī)律,接受辯證唯物主義認(rèn)識論的教育.
1.初步探究,找切入點:我拋出問題:周恩來為什么會立下“為中華之崛起而讀書”這一志向?文中的哪個詞最能體現(xiàn)?這個詞在文中出現(xiàn)幾次?通過多個問題的設(shè)置,培養(yǎng)學(xué)生的理解能力,學(xué)生通過自己讀課文,很快就能找出本文的關(guān)鍵詞“中華不振”,在文中出現(xiàn)2次,進而引導(dǎo)學(xué)生劃出句子。 2.比較閱讀,交流發(fā)現(xiàn):讓生反復(fù)閱讀兩個句子,比較兩處出現(xiàn)的“中華不振”有什么不同,然后在班上交流自己的發(fā)現(xiàn),通過仔細比較閱讀會發(fā)現(xiàn):第一次的“中華不振”是由伯父告訴周恩來的,第二次的“中華不振”是由周恩來自己親身體會到的。這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,進一步激發(fā)學(xué)生的探索意識,讓學(xué)生學(xué)會在閱讀中進行比較分析,進一步的理解內(nèi)容,體驗情感。3.默讀課文,交流感受:新課程標(biāo)準(zhǔn)指出:要讓三四年級學(xué)生學(xué)會默讀,做到不出聲,不指讀。通過讓生默讀課文,邊讀邊感受:文中的哪些句子能讓你感受到“中華不振”?劃出相關(guān)句子,然后在班上交流感受,通過交流,有的同學(xué)會說:我從伯父的話語中能感受,有的會說:從婦女的哭訴中感受【這一環(huán)節(jié)的設(shè)置,通過讓生讀課文,找句子,談感受,加深對“中華不振”的理解,更深入的體會當(dāng)時周恩來的心情,理解周恩來立下志向的原因。
一、說教材:《西江月夜行黃沙道中》這首詞是宋代詞人辛棄疾貶官閑居江西上饒時的一篇名作。它以自然樸素的語言,給我們展現(xiàn)了一幅鮮明逼真的田野風(fēng)光圖。我對這節(jié)課的定位是:以誦讀來“幫助”解析。二、說教學(xué)目標(biāo):本課的教學(xué)目標(biāo)概括起來為三個字,即:讀、品、悟從教學(xué)目標(biāo)的三維目標(biāo)形式來說,即為:1、正確、流利、有感情地朗讀課文。背誦課文。2、通過語言文字,融入自己豐富的想象,感悟這首詞所描繪的意境。3、通過朗讀,感受詞中所表現(xiàn)的自然美,感悟作者熱愛大自然,企盼豐年的思想感情。三、說重難點:感受詞中所表現(xiàn)的自然美,想象詞句所描繪的畫面,體會詞中蘊含的詩人的情懷。四、說教法、學(xué)法:新課程標(biāo)準(zhǔn)提出對六年級學(xué)習(xí)詩詞的要求:“通過詩文的聲調(diào)、節(jié)奏、想象等來體現(xiàn)作品的內(nèi)容和感情?!笨紤]到本年級學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,在本節(jié)課教學(xué)中,我把“讀”貫穿于整個課堂。
1、漢武帝尊儒的措施:(1)政治方面:起用很多儒學(xué)家參與國家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ),成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。(2)思想方面:采納董仲舒的建議,“罷黜百家 獨尊儒術(shù)”(3)教育方面:儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進行儒學(xué)教育。公元前136年,漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”;前124年,又在長安興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué),其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。
二、應(yīng)用生長調(diào)節(jié)劑的注意事項1、效果不穩(wěn)定。2、使用時期。3、使用濃度和方法。4、使用生長調(diào)節(jié)劑僅是葡萄栽培管理的輔助手段,不能盲目孤立地依賴生長調(diào)節(jié)劑。生2:我們小組查的資料是關(guān)于小麥?zhǔn)褂蒙L調(diào)節(jié)劑。小麥應(yīng)用植物生長調(diào)節(jié)劑,可以調(diào)節(jié)植株的生長發(fā)育,具有控旺促壯、增強抗逆性、增加粒重、提高產(chǎn)量并有利于優(yōu)質(zhì)、早熟等多重效果。生3:我找了一篇生長調(diào)節(jié)劑對矮牽牛大型穴盤生產(chǎn)。師:上面三位同學(xué)利用課下的時間,在網(wǎng)上查的三段文字都相當(dāng)?shù)牟诲e,大家可以從中學(xué)到一些書本上沒有的知識,請大家結(jié)合剛剛?cè)煌瑢W(xué)的三段文字以及自己平時所積累的知識,討論以下幾個問題。師:你知道哪些農(nóng)產(chǎn)品在生產(chǎn)過程中使用了植物生長調(diào)節(jié)劑?師:哪些水果在上市前有可能使用了乙烯利?師:生產(chǎn)過程中施用植物生長調(diào)節(jié)劑,會不會影響農(nóng)產(chǎn)品的品質(zhì)?師:如果你是水果銷售員,面對半青不熟的水果,你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)使用乙烯利催熟嗎?作為一個消費者,你又怎么看?
目的:進一步理解追擊問題的實質(zhì),與課程引入中的灰太狼追喜羊羊故事呼應(yīng),問題得到解決。環(huán)節(jié)三、運用鞏固活動內(nèi)容:育紅學(xué)校七年級學(xué)生步行郊外旅行,1班的學(xué)生組成前隊,步行速度為4千米/小時,3班的學(xué)生組成后隊,步行速度為6千米/小時,1班出發(fā)一個小時后,3班才出發(fā)。請根據(jù)以上的事實提出問題并嘗試回答。問題1:3班追上1班用了多長時間 ?問題2:3班追上1班時,他們離學(xué)校多遠?問題3:………………目的:給學(xué)生提供進一步鞏固建立方程模型的基本過程和方法的熟悉機會,讓學(xué)生活學(xué)活用,真正讓學(xué)生學(xué)會借線段圖分析行程問題的方法,得出其中的等量關(guān)系,從而正確地建立方程求解問題,同時還需注意檢驗方程解的合理性.實際活動效果:由于題目較簡單,所以學(xué)生分析解答時很有信心,且正確率也比較高,同時也進一步體會到了借助“線段圖”分析行程問題的優(yōu)越性.
(3)在某乒乓球質(zhì)量檢測中,一只乒乓球超出標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量0.02克,記作+0.02克,那么-0.03克表示什么?解:(1)扣20分,記作-20分;(2)沿順時針方向轉(zhuǎn)12圈記作-12圈;(3)-0.03克表示乒乓球的質(zhì)量低于標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量0.03克。4、讓學(xué)生回顧現(xiàn)已學(xué)過的數(shù),將他們進行分類,最后教師總結(jié)。(三)課堂練習(xí),及時反饋為了讓更多的學(xué)生參與進來,通過練習(xí)鞏固知識發(fā)現(xiàn)不足,教師及時得到反饋,檢查教學(xué)效果,采取相應(yīng)措施,我采用了一下習(xí)題:(電腦演示)在練習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成用所學(xué)知識去思考問題、判斷問題、解決問題的好習(xí)慣。學(xué)生的練習(xí)分出了梯度,讓不同學(xué)生的學(xué)生都有所提高,有助于貫徹因材施教的教學(xué)原則。各組練習(xí)在進行中,進行后,都要掌握學(xué)生的完成情況,讓學(xué)生舉手,加以統(tǒng)計,及時糾錯及再講解。在學(xué)生回答問題時,我通過語言、目光、動作給予鼓勵與告訴,發(fā)揮評價的增益效應(yīng)。
首先學(xué)習(xí)第一部分,先讓學(xué)生自由朗讀課文,想象霧淘氣的樣子。欣賞大霧圖片,看圖說話是第一段的訓(xùn)練重點。出示許多形態(tài)各異的大霧圖片,引導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)過的好詞好句描述自己最喜歡的一幅圖,啟發(fā)學(xué)生想象力,發(fā)展語言表達能力。
選編本文的目的,一是通過對故事情節(jié)的了解,感受鮮明的人物形象,從而體驗閱讀名著的樂趣;二是幫助學(xué)生在讀書思考中領(lǐng)悟作者的表達方法。因此,根據(jù)課標(biāo)和學(xué)段的要求,結(jié)合學(xué)生實際和課后練習(xí),我制定了以下教學(xué)目標(biāo):1、掌握生字,理解詞語的意思。2、有感情的朗讀全文,概括課文主要內(nèi)容。3、小組合作,分角色朗讀課文,揣摩人物語言,初步體會人物
2、教學(xué)目標(biāo) 知識與能力目標(biāo):了解柳宗元的作家作品常識,能借助工具書、注釋疏通文義,學(xué)習(xí)對自然景物入微的觀察、細致描摹的能力?! ∏楦袘B(tài)度和價值觀目標(biāo):理解作者失意被貶,寄情山水得抑郁憂傷的感情;體會作者筆下永州小石潭的優(yōu)美景色,培養(yǎng)健康的審美情趣。 設(shè)計意圖:依據(jù)教學(xué)目標(biāo) 的設(shè)計要體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)的整體性特點,要突出學(xué)生學(xué)習(xí)提高的新內(nèi)容,要明確便于落實和檢測的特點來設(shè)計的。 3、教學(xué)的重點和難點 本文是一篇山水游記,其中抓住景物特點,用特寫鏡頭寫景狀物的方法是最主要的寫作特色,這應(yīng)是本文學(xué)習(xí)的重點,另一個重點是疏通文義。本文語言表達含蓄,寓意深刻,對八年級學(xué)生來說,在理解上有一定的難度,因此理解作者寄情于山水的思想感情應(yīng)是學(xué)習(xí)的難點。
一、導(dǎo)入新課 同學(xué)們,上課之前,我們先測試一下大家的識字能力。(多媒體展示“悲憫”一詞,讓學(xué)生朗讀。要求以悲憫之心讀“悲憫”) 上次課我們學(xué)習(xí)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》,感受到了偉大詩人杜甫的悲憫之心,其實,與杜甫同時代的白居易也是一位偉大的現(xiàn)實主義詩人,教材把白居易的《賣炭翁》與杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》編在同一課,不僅僅因為兩首都是唐詩,更是因為白居易與杜甫一樣也有一顆悲憫之心。今天,讓我們一起來學(xué)習(xí)《賣炭翁》,感受白居易的悲憫之心吧。(板書課題) 二、介紹作者:(請學(xué)生介紹白居易,多媒體出示白居易的相關(guān)資料。)(2分鐘) 三、誦讀,概括詩歌內(nèi)容。 1.同學(xué)們,白居易主張:文章合為時而著,詩歌合為事而作。你們之前預(yù)習(xí)過課文,你知道這首詩是為哪一件事而作嗎? 2.什么是“宮市”?(出示背景) 時宦者主中市買,謂之“市”,抑買人物,稍不如本估(壓低人家的物價,比原價稍低)。末年(唐德宗貞元末年)不復(fù)行文書,置“白望”數(shù)十百人于兩市及要鬧坊曲,閱人所賣物,但稱“市”,則斂手付與,真?zhèn)尾粡?fù)可辨,無敢問所從來及論價之高下者。率用值百錢物,買人值數(shù)千物,仍索門戶及腳價銀。人將物詣市,至有空手而回者。名為“市”,其實奪之。《舊唐書張建封傳》 3.試想一下白居易寫這事時心情怎樣?
4、做個誠實的好少年,展示收集的誠信名言誠信是堅韌之石,擦出希望之火;是希望之火,點燃理想之燈;是理想之燈,照亮前進之路;是前進之路,給以積極上進的力量!人生有了誠信才更加迷人,生活有了誠信才更加燦爛,世界因為有了誠信才更加精彩。5、倡議書為了養(yǎng)成誠實守信的美德,我們六、三中隊委員會提出倡議如下:對老師對家長不說謊,敢于向老師、家長暴露自己缺點,敢于講心里話。獨立完成作業(yè),考試不抄別人答卷。做錯了事要敢于承認(rèn),并認(rèn)真改正。老師在和不在同樣遵守紀(jì)律。不說違心話,不奉迎他人。辦事講信用,答應(yīng)別人的事要做到。借別人東西要按時歸還。行動遵時守約,開會、參加活動、赴約、作客不遲到。希望同學(xué)們積極響應(yīng)中隊委員的倡議,做一個誠實守信的好隊員!今天的中隊會在大家的努力下開得非常成功,達到預(yù)期的教育目的?;顒又?,各小隊通過種種途徑查閱資料,并且通過多種形式來匯報自己的活動成果,活動的過程就是自我教育過程,我希望大家都能這次中隊會為契機,都來說誠信,講誠信,讓真誠走進我們真實的生活。
學(xué)生已經(jīng)深深意識到:勤儉節(jié)約刻不容緩,勤儉節(jié)約與自己的行為息息相關(guān)。在此基礎(chǔ)上的第三篇章以“深化主題,提高學(xué)生思想認(rèn)識”為目的。全體學(xué)生共同發(fā)出倡議,呼吁大家養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣,然后在條幅上簽字,向全體隊員鄭重承諾,與餐桌不文明行為告別,將本次活動推向高潮。以上三個環(huán)節(jié)由淺入深,層層遞進,充分調(diào)動了學(xué)生的多種感官參與活動,促進了學(xué)生身心和能力的發(fā)展,順理成章的達到了本次少先隊活動的目的。2、總結(jié)講話:最后中隊輔導(dǎo)員做總結(jié),結(jié)束本次活動。隊員們,“勤儉節(jié)約”不僅僅是一種口號,不僅僅是因為我們的號召和呼吁。我們更希望它是一種情結(jié),熔鑄在你和我的心中。讓我們在今后的生活中實實在在地做到“節(jié)約”,真真切切地杜絕“浪費”,牢記“舌尖上的文明”這六個大字,從我做起,從身邊做起,從現(xiàn)在做起!活動結(jié)束后,班級開展以“勤儉節(jié)約”為主題的手抄報設(shè)計活動,使學(xué)生進一步理解本次活動的意義,把勤儉節(jié)約內(nèi)容內(nèi)化。
首先,我們從秋游清華園開始,尋找幼兒興趣點。(圖 1 ) 觀察認(rèn)識秋天的花隨后,我們又參觀了清華水果店,認(rèn)識了秋天的水果。在老師及工作人員的引導(dǎo)下,孩子們對水果產(chǎn)生了濃厚的興趣。(圖 2 )帶領(lǐng)幼兒參觀水果店,認(rèn)識秋天的水果。觀察到的水果有:海棠、棗、梨、蘋果、李子、葡萄……帶領(lǐng)幼兒參觀時,為增強幼兒的社會交往能力,我們鼓勵并引導(dǎo)幼兒親自購買水果。(圖 3 )陳晨有禮貌地買棗,并付款在購買水果的過程中,大部分幼兒都能做到自然大方,并能準(zhǔn)確地運用您好、請、好嗎、謝謝等禮貌用語?;匕嗪螅ㄟ^聽老師的講解孩子們知道了水果的營養(yǎng)價值高,小朋友要多吃水果的道理。之后,大家開始分享水果感受著與大家分享的快樂。(圖 4 )小朋友在一起分享水果的美味一系列的秋游及參觀活動結(jié)束后,孩子們對秋天的水果產(chǎn)生了濃厚的興趣,他們開始互相交流自己認(rèn)識什么水果、愛吃什么水果、什么水果漂亮等,有的小朋友主動請老師給他們畫水果,還有的小朋友把家里的水果帶到幼兒園來。我們根據(jù)我們班幼兒的年齡特點和發(fā)展需要,初步確定出了以下活動方案二、主題網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu) 主題活動方案的建構(gòu)是以我們班幼兒發(fā)展水平和教育目標(biāo)為依據(jù),尊重孩子們的興趣和困惑,同時注重幼兒第二語言的啟蒙和初步的引導(dǎo)。
片段三:大殿正中是一個約兩米高的朱漆方臺,上面安放著金漆雕龍寶座,背后是雕龍屏。方臺兩旁有六根高大的蟠龍金柱,每根大柱上盤繞著矯健的金龍。仰望殿頂,中央藻井有一條巨大的雕金蟠龍。從龍口里垂下一顆銀白色大圓珠,周圍環(huán)繞著六顆小珠,龍頭、寶珠正對著下面的寶座。梁枋間彩畫絢麗,有雙龍戲珠、單龍翔舞,有行龍、升龍、降龍,多態(tài)多姿,龍身周圍還襯托著流云火焰。——黃傳惕《故宮博物院》 (1)找出三個片段中關(guān)于說明順序的標(biāo)志性詞語。預(yù)設(shè) 片段一:立春過后、再過兩個月、不久、于是轉(zhuǎn)入、到了秋天、準(zhǔn)備迎接。片段二:首先、此外、還可以、也可以。片段三:正中、上面、背后、兩旁、殿頂、中央、周圍、下面、周圍。(2)學(xué)生歸納結(jié)論。預(yù)設(shè) 正確使用標(biāo)志性的詞語,能使對說明對象及內(nèi)容的介紹更清楚。(3)小組討論:以時間、空間或邏輯為序的說明語段,通常使用哪些標(biāo)志性的詞語?預(yù)設(shè) 時間順序的說明語段一般要運用表示時間或先后的標(biāo)志性詞語;空間順序的說明語段要運用表示方位的詞語,如“東、西、南、北、里、外、左、右”等;邏輯順序的說明語段可使用“首先”“其次”“再次”等表示由主到次的詞語。
《智取生辰綱》的核心人物是吳用和楊志,他們的對決實在精彩。楊志為了保住生辰綱可謂智計百出:他為了掩人耳目,故意不多帶兵,“智藏行蹤”;離京五七日后楊志對時間調(diào)整,由五更起日中歇,變?yōu)槌脚破鹕陼r歇,這說明他小心謹(jǐn)慎,“智變行辰”;放著寬平的官道不走,凈找些偏僻崎嶇的小徑自討苦吃,這樣難走的路徑,恐怕連歹人也不愿走,“智選路徑”。這些行為可見楊志精明多智??墒菂怯镁谷坏栏咭怀?,制訂軟取計劃,充分考慮時、地、人三個因素:天氣炎熱,押運者必有懈怠之處,利用天時,以藥酒作為武器;黃泥岡為必經(jīng)之途,人煙稀少,易于動作,于此設(shè)伏,占有地利;楊志為人精細,武藝高強,如果硬取一時未必得手,即使得手也未必能順利脫身。所以吳用完全圍繞楊志實施軟取計劃。①喬裝歇涼黃泥岡販棗客,麻痹楊志一行。②白勝挑酒故意不賣,販棗人買下一桶,當(dāng)面吃盡,顯示酒中無藥,迷惑楊志一行。③在另一桶舀酒,一人搶吃一瓢,一人再來桶里舀酒,巧下藥,蒙騙楊志一行。④白勝賭氣不賣,販棗人好心調(diào)解,引誘楊志一行。以上計劃,皆是吳用精心設(shè)計。精明如楊志,亦不能不中其計。實在精彩??!
預(yù)設(shè) 簡·愛是一個堅強樸實、剛?cè)岵?、獨立自主、積極進取的女性。她出身卑微,相貌平凡,但并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫,嘲笑他們的愚笨,顯示出自立自強的人格和美好的理想追求。她有頑強的生命力,從不向命運低頭,最后有了自己所向往的美好生活。簡·愛對自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識,對自己的幸福和情感有著堅定的追求。在她身上,體現(xiàn)了新女性的特點:自尊、自重、自立、自強。六、探究小說的主題思想【設(shè)計意圖】在理解小說內(nèi)容和人物形象的基礎(chǔ)上,進一步探究小說的主題思想。小組討論,《簡·愛》的主題思想是什么?請簡要分析。預(yù)設(shè) 《簡·愛》闡釋了這樣一個主題:人的價值=尊嚴(yán)+愛。小說中簡·愛的人生追求有兩個基本“旋律”:富于激情、幻想和反抗精神;追求超越個人幸福的至高境界。這部小說通過敘述一個孤女坎坷不幸的人生經(jīng)歷,成功塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘于受辱、敢于抗?fàn)幍呐孕蜗?,反映了一個小寫的人要成為一個大寫的人的渴望。
1、課本第14頁的”做一做”。通過練習(xí),一方面是讓學(xué)生用剛學(xué)到的知識進行改寫,進一步鞏固了新知;一方面回憶過去提供的有關(guān)地理知識素材,使學(xué)生了解我國的地理知識,擴大視野。2、課本練習(xí)二的第3題。第3題的素材介紹了我國主要的農(nóng)產(chǎn)品,可以擴大學(xué)生的知識面。在改寫之后還要求學(xué)生進行大數(shù)的比較,對兩部分知識進行混合練習(xí)。3、課文練習(xí)二的第4~5題。第4題是關(guān)于近似數(shù)的聯(lián)系,通過準(zhǔn)確數(shù)與近似數(shù)的對比,區(qū)分聯(lián)系,題會在什么情況下使用準(zhǔn)確數(shù),在什么情況下使用近似數(shù),使學(xué)生進一步理解近似數(shù)的含義和在實際生活中的作用。第5題是關(guān)于我國第五次人口普查中6個省份的人口數(shù)。讓學(xué)生求出這些數(shù)的近似訴,并提示學(xué)生在可能的情況下通過互連網(wǎng)等媒體了解其他地區(qū)的人口數(shù)。同時還介紹了我國每十年進行一次人口普查的知識。