一、引入 主持人:感謝父母,他們給予你生命,撫養(yǎng)你成人;感謝老師,他們教給你知識(shí),引領(lǐng)你做“大寫的人”;感謝朋友,他們讓你感受到世界的溫暖;感謝對(duì)手,他們令你不斷進(jìn)取、努力;感謝太陽,它讓你獲得溫暖;感謝江河,它讓你擁有清水;感謝大地,它讓你有生存空間。感恩,是一種心態(tài),一種品質(zhì),一種藝術(shù)。感恩是禮貌。有人幫助了我們,我們隨口說聲“謝謝”,可能會(huì)給對(duì)方心里帶來一股暖流。有人為我們付出了許多,我們感謝他,他可能會(huì)更加多的幫我們。懷著感恩的心,是有禮貌,是知恩圖報(bào)。所以,感恩,是一種有禮貌的品質(zhì)。感恩是畫筆。學(xué)會(huì)感恩,生活將變得無比精彩。感恩描繪著生活,將生活中大塊的寫意,揮灑得酣暢淋漓;將生活中清淡的山水,點(diǎn)綴得清秀飄逸;將生活中細(xì)致的工筆,描繪得細(xì)膩精美。所以,感恩,是一種多樣的藝術(shù)。下面我宣布“讓我們都有一顆感恩的心”主題班會(huì)現(xiàn)在開始!
二、活動(dòng)準(zhǔn)備:1、幼兒操作板、橡皮筋、水彩筆若干。2、各類游戲操作紙若干。三、活動(dòng)過程:1、教師簡單的向幼兒介紹各組游戲,激發(fā)孩子玩游戲的興趣。
第九周國旗下講話稿:從自己做起從現(xiàn)在做起從細(xì)節(jié)做起讓廉潔之花在校園綻放敬愛的老師,親愛的同學(xué)們,大家好!最近,《人民的名義》連續(xù)劇引了很多師生的關(guān)注。這部反腐題材的電視劇以曲折的故事情節(jié),戲骨們的精湛表演受到了大家的熱捧。這也反映出當(dāng)前的反腐行動(dòng)和廉潔教育深入人心。為了在我校進(jìn)一步推進(jìn)廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng),根據(jù)我校工作安排,今天我借此機(jī)會(huì)和大家一起分享廉潔文化進(jìn)校園的思考。我的的題目是:從自己做起,從細(xì)節(jié)做起,從現(xiàn)在做起,讓廉潔之花在校園綻放首先,同學(xué)們會(huì)問:什么是廉潔?什么是廉潔文化?屈原在《楚辭·招魂》說:“朕幼清以廉潔兮,身服義爾未末沫?!睎|漢學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋說:“不受曰廉,不污曰潔。”也就是說不接受他人的饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物,不讓自己清白的人品受到玷污,就是廉潔。廉潔文化是社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和。它提倡廉潔自律,秉公辦事,為人民服務(wù),清白做人。它要求管理者廉潔自律,執(zhí)政為民;從業(yè)人員愛崗敬業(yè),遵紀(jì)守法;社會(huì)公共組織處事公道正派,誠實(shí)守信。
1、談話導(dǎo)入,激發(fā)興趣。 師:小朋友,每個(gè)人都有自己的興趣愛好,老師也有自己的興趣和愛好,你能猜猜是什么愛好嗎? 生:自由發(fā)言 師:我想小朋友也都有自己的興趣愛好,誰愿意告訴大家呢? 生:幼兒各自說出自己的興趣愛好。 2、師幼相互分享自己的興趣愛好。A幼兒展示自己的興趣愛好。 B教師展示興趣愛好。 3、闖關(guān) 闖關(guān)游戲一:我是小小主持人
2、嘗試通過自己的排序活動(dòng),體驗(yàn)操作的樂趣。活動(dòng)準(zhǔn)備:項(xiàng)鏈一串、有規(guī)律的事物、幼兒在排序方面的生活經(jīng)驗(yàn)以及開放性的材料活動(dòng)過程:一、感受規(guī)律的存在,發(fā)現(xiàn)生活中的規(guī)律。教師出時(shí)傳好的項(xiàng)鏈,進(jìn)行提問:1、漂亮嗎?為什么?2、在項(xiàng)鏈上你還發(fā)現(xiàn)了什么?3、它是按照什么規(guī)律串起來的?4、如果你來串,你會(huì)怎樣做?二、引導(dǎo)幼兒聯(lián)想生活中有規(guī)律的事物,使幼兒感受到規(guī)律在生活中是無處不在的。
活動(dòng)對(duì)象:中班幼兒 活動(dòng)材料:白紙、彩筆、各種彩紙、膠水、自制信封和信封玩偶各5—6個(gè)(五六種不同的裝飾風(fēng)格) 活動(dòng)價(jià)值:1、引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)制作信封,變成玩偶進(jìn)行裝飾。發(fā)展幼兒創(chuàng)新能力?! ? 2、培養(yǎng)幼兒良好的操作習(xí)慣,能收拾整理材料。 活動(dòng)方法: 1、老師出示自制信封,讓幼兒猜猜是怎么做出來的?! ? 2、看圖示,老師演示信封的做法,
2、通過觀察,了解皮膚,注意保護(hù)皮膚的清潔并使皮膚盡量不受到損傷。 3、能大膽地在集體面前表述自己的想法?! 』顒?dòng)準(zhǔn)備 1、教學(xué)掛圖一張?! ?2、放大鏡人手一個(gè)。 活動(dòng)過程 1.通過提問,引導(dǎo)幼兒觀察認(rèn)識(shí)皮膚?! ?(1)教師:你們知道我們身體最外面一層表皮是什么嗎?請(qǐng)你找一找,我們身體的哪些地方有皮膚? (2)觀察認(rèn)識(shí)皮膚?! ?提問:皮膚摸上去有什么感覺?皮膚看上去是什么樣子的?皮膚上有什么?(汗毛)用放大鏡看一看,皮膚又是什么樣子的?你的皮膚是什么顏色的,你見過什么顏色的皮膚? 出示掛圖,觀察皮膚的剖面圖以及不同膚色的兒童,直觀感受皮膚組織的構(gòu)成和不同人種的膚色。
[活動(dòng)目標(biāo)] 1、培養(yǎng)幼兒愿意參與家務(wù)勞動(dòng)及社會(huì)活動(dòng)的積極性。 2、鍛煉幼兒的動(dòng)手能力,感悟勞動(dòng)中存在很多智慧。 3、感受勞動(dòng)帶來的快樂和對(duì)美的創(chuàng)造力。[活動(dòng)準(zhǔn)備] 扮老奶奶用的(花鏡帽子圍裙)、各種蔬菜(有些已熟)和水果、塑料盤若干、一次性手套若干、課件、相機(jī)、磁帶。 [活動(dòng)過程] 1、活動(dòng)導(dǎo)入。情景表演:“發(fā)愁的奶奶” (由老師或一名幼兒扮演老奶奶在家獨(dú)白:“哎!今天奶奶我要請(qǐng)?jiān)S多客人來家里吃飯,可眼看時(shí)間快要到了,我的飯菜還沒有準(zhǔn)備好呢,怎么辦呀!誰來幫助我?”)提問:小朋友想什么辦法來幫助老奶奶呀? 小結(jié):拼盤又快又好做,讓我們一起來做一些水果拼盤或蔬菜拼盤幫助老奶奶好不好?2、活動(dòng)展開。 (1)、觀看課件,欣賞各種美麗的拼盤。提問:誰看出它們是用哪種水果或蔬菜做的? ?。?)、示范表演,請(qǐng)幼兒觀看老師操作。提問:我們?cè)鯓悠磾[出來的水果或蔬菜才能既好看又有營養(yǎng)?
2、從周圍生活中發(fā)現(xiàn)多種有趣的數(shù)字,初步了解數(shù)字在生活中的實(shí)際意義。 活動(dòng)準(zhǔn)備: 1、幼兒收集的有數(shù)字的物品; 2、電腦課件(打電話的情景) 3、英語兒歌 活動(dòng)過程: 一、英語兒歌引出?! ?提問:說說這首兒歌里有哪些數(shù)字? 二、介紹生活中有數(shù)字的物品。 你收集的材料上有哪些數(shù)字,它們有什么作用? (在此進(jìn)行提升幼兒對(duì)數(shù)字的認(rèn)識(shí),如:食品袋上的數(shù)字代表生產(chǎn)日期、保質(zhì)期;藥瓶上不僅有保質(zhì)期,而且還有劑量等。我們生活中處處有數(shù)字,數(shù)字用處很大。它可以表示順序、日期、時(shí)間等。如果沒有數(shù)字,生活就會(huì)變得亂糟糟,甚至還會(huì)出事故呢?。?。
今天是XX年12月9日,78年前的今天,也就是1935年12月9日,在中共《八一宣言》的感召下,北平的青年學(xué)生在中共北平臨時(shí)工委的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的“一二九”愛國學(xué)生運(yùn)動(dòng),發(fā)出了“停止內(nèi)戰(zhàn),一致抗外”的吶喊,那聲聲吶喊讓每一個(gè)國人充滿了斗志,讓每一個(gè)中國人為之自豪,讓每一個(gè)渴望和平的人看到了希望。如果說,中國古代的歷史宛如錦繡織成,那么它近代的歲月則是被血浸透。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,曾經(jīng)一度領(lǐng)先世界幾千年的中國,被拋到時(shí)代大潮之末,屢遭船堅(jiān)炮利的西方列強(qiáng)的欺凌,腐朽無能的舊政權(quán)使我們的列祖列宗也為中華民族的受苦受難而太息,“淚添九曲黃河溢,恨壓三山六岳低”,用這句話來形容中國人的百年屈辱百年長恨意猶未足。自一二九運(yùn)動(dòng)后,中國已經(jīng)走過了許多崢嶸的歲月,已搏擊過云海中的波濤,但還在高飛,還在向更壯麗的境界飛翔。過去幾十年來,中日關(guān)系一邊發(fā)展,一邊不斷爆發(fā)矛盾和沖突。面對(duì)矛盾和沖突,中國始終堅(jiān)持“擱置爭(zhēng)議,共同開發(fā)”的原則,也正因?yàn)槿绱?,在東亞安全、環(huán)保、日本的聯(lián)合國地位等諸多問題上,中國始終堅(jiān)持不與日本主動(dòng)起摩擦。但在過去的幾十年中,中國的善意并沒有被日本準(zhǔn)確理解,相反,日本前首相小泉,去參拜靖國神社;日本在釣魚島歸屬問題上咄咄逼人,企圖將釣魚島國有化;并一直在干擾中國的航空識(shí)別圈問題。這是對(duì)歷史的無視,這是對(duì)歷史的扭曲!
上一周因?yàn)橹抵埽捅绕綍r(shí)多了一分認(rèn)真和仔細(xì)。每日里來來回回校園、教室、和學(xué)生公寓數(shù)次,總以為能撿拾一些野蠻和污漬、懶惰和詭異,每日里去,每日里來,一周下來卻一無所擒。然而,大失所望之余有所獲,那就是,文明如美麗之花,炫耀奪目,在校園四處綻放!以前,與同事聊天論談,總愛把行知學(xué)校之旅娓娓道來,什么校園潔凈得讓你不得不把唾沫往肚里咽;學(xué)生文明得讓你點(diǎn)頭點(diǎn)得頭發(fā)酸;教師熱辣得讓你坐立不安心發(fā)軟。而今在咱們的校園里,無論是在校外還是校園內(nèi);無論是在樓道還是走廊上;無論是熟悉的還是不熟悉的,十之八九那一聲聲“老師好”,在你不斷地點(diǎn)頭和回復(fù)中,分明also會(huì)感受到那一絲絲的驕傲和自豪。心緒如美麗之花,被這暖洋洋的問候日益滋潤而絢麗綻放。當(dāng)你行走在初二年級(jí)走廊的時(shí)候,你總有一種不一樣的感覺。干凈明潔的走廊,每天總有那么一塊磨石地板熠熠生輝,錚錚發(fā)亮,美麗的磨石,不,是美麗的寶石,是吳書平老師辛勤勞作,率先垂范,為人師表的一塊瑰寶,我們不得不說,吳老師,向你敬禮,你辛苦了!也許,正是因?yàn)槟悖@因此而美麗,文明因此而燦爛,謝謝你,吳老師!
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析,接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后,第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng),作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”,一方面這是情感發(fā)泄的需要,另一方面這種排山倒海的語勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá),極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文,但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講,是一門語言藝術(shù),它的主要形式是“講”,即運(yùn)用有聲語言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力;同時(shí)還要輔之以“演”,即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語言,使講話“藝術(shù)化”起來,從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么,接下來就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金,你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國人應(yīng)還記得,1968年春,"文革"還正如火如荼之際,毛澤東發(fā)表了一篇"五二O聲明",全國各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得,事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān),而這位馬丁·路德·金,乃是著名的美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過多年之后,我卻發(fā)現(xiàn),不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主,同四百多年前那位德國宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆,而對(duì)他的主要主張"非暴力抵抗",更是懵然無知!1956年,在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民,抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí),他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說:"我們要抵抗,因?yàn)樽杂蓮膩聿豢慷髻n獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者?!瓩?quán)利和機(jī)會(huì),必須通過一些人的犧牲和受難才能得到。"但是,"仇恨產(chǎn)生仇恨,暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛的力量,去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo),絕不是擊敗或羞辱白人,正相反,我們要贏得他們的友誼和理解。"
(1)宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律,不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教,實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律,科學(xué)處理宗教問題。(2)宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利,實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié),引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國家,要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明,也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育,形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚,逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源,在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí),創(chuàng)造宗教消亡的條件,這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者,要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己,弘揚(yáng)科學(xué)精神,樹立科學(xué)世界觀,承擔(dān)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。
2.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求Why:(1)一個(gè)民族的發(fā)展也取決于民族的綜合素質(zhì)(2)民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成和集中體現(xiàn)(3)高昂奮進(jìn)的民族精神能產(chǎn)生巨大的力量,發(fā)揮不可估量的作用學(xué)生活動(dòng):你能舉出生活中民族素質(zhì)有待提高的事例嗎?試著分析一下如何解決。舉例:南京的市罵、中國公民在國外的隨地吐痰、亂扔亂丟現(xiàn)象。3.弘揚(yáng)和培育中華民族精神,是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求Why:(1)文化在綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出(2)民族精神作為中華文化的精髓,具有凝聚和動(dòng)員民族力量、展示民族形象的重要功能,已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一學(xué)生活動(dòng):“憶一憶”文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中具有怎樣的意義?(P11、P22,關(guān)鍵詞:精神武器、深深熔鑄、重要標(biāo)志、智力支持、方向保證、精神動(dòng)力)
(一)知識(shí)目標(biāo)識(shí)記:宗教信仰自由的含義。理解:(1)社會(huì)主義條件下宗教存在的長期性;(2)理解我國實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容;(3)依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。(4)積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。(二)能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn),分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí),加強(qiáng)宗教的政策觀念,自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng),特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn),教學(xué)中緊緊抓住中央一再強(qiáng)調(diào)的三句話:(1)全面貫徹宗教政策;(2)加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理:(3)引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國是多民族的國家,也是多宗教的國家,特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生,很多人還存在疑惑:我們社會(huì)主義國家為什么還允許宗教存在,實(shí)行宗教信仰自由政策呢?
1、中國三大自然區(qū)的空間位置和基本特征。2、中國自然區(qū)域差異對(duì)人類活動(dòng)的影響?!糁匾獔D釋圖1.1“三大自然區(qū)圖”三大自然區(qū)的界線(自然地理分界):西北干旱半干旱區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)之間大致以400mm等年降水量線為界,青藏高寒區(qū)與東部季風(fēng)區(qū)約以3000米等高線為界,青藏高寒區(qū)與西北干旱半干旱區(qū)以昆侖山——阿爾金山——祁連山為界。【學(xué)習(xí)策略】1、讀圖分析:通過讀圖、分析、歸納的方法,識(shí)記三大自然區(qū)的空間位置、相互界線,理解各自然地理要素的特征和空間分布規(guī)律。2、綜合訓(xùn)練:運(yùn)用空白地圖,將地理事物落實(shí)在圖上,并進(jìn)行比較分析、歸納整理,理解三大自然區(qū)的區(qū)域差異?!窘虒W(xué)內(nèi)容】一、三大自然區(qū)的劃分1.三大自然區(qū)的劃分依據(jù)(地貌、氣候的地域差異)
整體感知 齊誦詩歌,說說這首詩歌緊扣“土地”,作了哪些形象性的描述。 【交流點(diǎn)撥】點(diǎn)出土地情結(jié)。起始兩句,詩人對(duì)土地的熱愛,已到了不知道如何傾訴的地步,于是他舍棄人的思維語言而借用鳥的簡單樸素的語言傾瀉他的感情。“嘶啞”的歌聲正能抒發(fā)作者對(duì)土地的義無反顧的眷戀和執(zhí)著,于是土地情結(jié)的激越歌聲由此響起?! A吐土地情結(jié)?!氨槐╋L(fēng)雨所打擊著的土地”“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”“無比溫柔的黎明”是作者所歌唱的對(duì)象,詩人沒有沉溺于對(duì)“溫柔”恬靜的“黎明”的欣賞中,為了讓自己的愛永遠(yuǎn)留給土地,他做出了莊嚴(yán)鄭重的選擇。 升華土地情結(jié)。一問一答,詩人由借鳥抒情轉(zhuǎn)入直抒胸臆。太“深沉”太強(qiáng)烈的土地情結(jié),已使人難以訴諸語言,只能凝成晶瑩的淚水?!吧畛痢币辉~也許達(dá)不到與實(shí)際感情相適應(yīng)的強(qiáng)度,于是其后緊跟著沉重的省略號(hào)。省略號(hào)中似乎涌動(dòng)著潛流地火一般的激情,更為沉重地叩擊著讀者的心房,激起讀者持續(xù)的共鳴。
2、我們每個(gè)小朋友都有一個(gè)健康的身體,小朋友,你們想一想,這些殘疾兒童和我們健康的兒童相比在生活中會(huì)遇到什么困難或是痛苦的事情?幼兒:眼睛不好的小朋友看不到美麗的世界。聾啞兒童聽不到美妙的聲音。手腳不好的兒童不能自己穿衣服,褲子不能和我們一樣跳舞,游戲?!?、如果你在生活中看到了殘疾兒童,你會(huì)怎么樣幫助他?幼兒:他們坐輪椅我會(huì)推他們?nèi)ネ?、我?huì)扶他們上樓梯、我長大有錢一定會(huì)給他們些讓他們過上幸??鞓返娜兆印處煟何覀冃∨笥颜f的太好了,社會(huì)上的人也在關(guān)注這些殘疾兒童。
活動(dòng)目的:1,初步了解水的基本特征,知道人們的生活離不開水,地球上的所有生物都離不開水。 2,激發(fā)幼兒樂于親近水,接觸水,熱愛干凈水環(huán)境的美好愿望。并能關(guān)注周圍的水環(huán)境。 3,鼓勵(lì)幼兒發(fā)動(dòng)身邊的人一起積極參加各項(xiàng)水的游戲和試驗(yàn)。家長參與:1,在生活中尋找節(jié)約用水的方法,養(yǎng)成節(jié)約用水的習(xí)慣。 2,和孩子一起做有關(guān)水的小試驗(yàn)和小游戲,發(fā)展孩子動(dòng)手動(dòng)腦的能力。擠。