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人教版高中地理必修2不同等級城市的服務(wù)功能教案
1、 前提條件：①環(huán)境幾乎一樣的平原地區(qū)，人口分布均勻2、 ②區(qū)域的運輸條件一致，影響運輸?shù)奈┮灰蛩厥蔷嚯x。城市六邊形服務(wù)范圍形成過程。（理解）a．當某一貨物的供應(yīng)點只有少數(shù)幾個時，為了避免競爭、獲取最大利潤，供應(yīng)點的距離不會太近，它們的服務(wù)范圍都是圓形的。 b．在利潤的吸引下，不斷有新的供應(yīng)點出現(xiàn)，原有的服務(wù)范圍會因此而縮小。這時，該貨物的供應(yīng)處于飽和。每個供應(yīng)點的服務(wù)范圍仍是圓形的，并彼此相切c．如果每個供應(yīng)點的服務(wù)范圍都是圓形相切卻不重疊的話，圓與圓之間就會存在空白區(qū)。這里的消費者如果都選擇最近的供應(yīng)點來尋求服務(wù)的話，空白區(qū)又可以分割咸三部分，分別屬于三個離其最近的供應(yīng)點。[思考]①圖2．15中城市有幾個等級？②找出表示每一等級六邊形服務(wù)范圍的線條顏色？③敘述不同等級城市之間服務(wù)范圍及其相互關(guān)系？3、理論基礎(chǔ)：德國南部城市4、意義：運用這種理論來指導(dǎo)區(qū)域規(guī)劃、城市建設(shè)和商業(yè)網(wǎng)點的布局。1、 應(yīng)用——“荷蘭圩田居民點的設(shè)置”。
人教版高中地理必修2不同等級城市的服務(wù)功能精品教案
學(xué)生探究案例：找出不同等級城市的數(shù)目與城鎮(zhèn)級別的關(guān)系、城鎮(zhèn)的分布與城鎮(zhèn)級別的關(guān)系并試著解釋原因。在此基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生一步步閱讀書上的閱讀材料，首先說明這是德國著名的經(jīng)濟地理學(xué)家克里斯泰勒對德國南部城市等級體系研究得出的中心地理論，他是在假設(shè)土壤肥力相等、資源分布均勻、沒有邊界的平原上，交通條件一致、消費者收入及需求一致、人們就近購買貨物和服務(wù)的情況下得出的理想模式。然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀圖2.14下文字說明，理解城市六邊形服務(wù)范圍形成過程。指導(dǎo)學(xué)生讀圖2.15，找出圖中城市的等級、每一等級六邊形服務(wù)范圍并敘述不同等級城市之間服務(wù)范圍及其相互關(guān)系，從而得出不同等級城市的空間分布規(guī)律，六邊形服務(wù)范圍，層層嵌套的理論模式。給出荷蘭圩田空白圖，讓學(xué)生應(yīng)用上面的理論規(guī)劃設(shè)計居民點并說出理由，再和教材上的規(guī)劃進行對照。然后給出長三角地區(qū)城市分布圖和各城市人口數(shù)，讓學(xué)生對這些城市進行分級，概括每一級城市的服務(wù)功能、統(tǒng)計每一等級城市的數(shù)目以及彼此間的平均距離，總結(jié)城市等級與服務(wù)范圍、空間分布的關(guān)系？
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修3第五課文化創(chuàng)新精品教案
3．社會實踐對文化創(chuàng)新的決定作用社會實踐對文化創(chuàng)新具有兩個方面的重要作用：(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉實踐，作為人們改造客觀世界的活動，是一種有目的、有意識的社會性活動。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐；文化就會成為無源之水、無本之木，人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造?！蟊菊n小結(jié)：1．關(guān)于本課邏輯結(jié)構(gòu)的宏觀把握：文化創(chuàng)新的源泉和作用這一問題，教材分三個層次展開論證：一是不盡的源泉，不竭的動力；二是巨大的作用，深刻的意義；三是呼喚文化創(chuàng)新的時代。教材運用辯證方法從文化創(chuàng)新的源泉和作用展開論述。即社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，文化創(chuàng)新又推動社會實踐的發(fā)展和促進民族文化的繁榮。教材關(guān)于文化創(chuàng)新的途徑問題，從三個層次展開講述：第一個層次是“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”；第二個層次是“面向世界，博采眾長”；第三個層次是“堅持正確方向，克服錯誤傾向”。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學(xué)的簡單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
（小學(xué)）國旗下講話：《共同創(chuàng)建文明校園》
今天我國旗下講話的題目是——共同創(chuàng)建文明校園。新學(xué)期開始了，我們又站在了新的起跑線上，新的一年開啟新的希望,新的空白承載新的夢想。為了讓我們的夢想能成為現(xiàn)實，在這里，我向全體同學(xué)提出以下希望：我們小學(xué)生要衣著整潔，符合學(xué)生身份，體現(xiàn)出新世紀學(xué)生蓬勃向上的風(fēng)采。升旗儀式，最為莊嚴，這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。校園文明更加重要，課間休息，不追逐打鬧，不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯靠右行、見老師和客人要主動問好。我們還應(yīng)該愛護校園里的花草樹木和一切設(shè)施，不穿越綠化帶，服從老師管理和接受值日學(xué)生的批評勸阻。
（小學(xué)）國旗下講話：文明禮儀，從我做起
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 大家早上好！非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德！文明禮儀在哪里？她就在我們平時的一言一行中。在學(xué)校里，我們要尊敬老師，見到老師、同學(xué)要問好；要愛護公物、愛護花草樹木，保護環(huán)境。
（小學(xué)）國旗下講話：聞雞起舞勤奮時
今天我國旗下講話的題目是——聞雞起舞勤奮時。同學(xué)們，首先我和大家一起重溫一則歷史典故。傳說東晉時期將領(lǐng)祖逖年輕時很有抱負，每次和好友劉琨談?wù)摃r局，總是慷慨激昂、躊躇滿志。一天半夜，祖逖在睡夢中聽到了公雞的鳴叫聲，便對好友說：“你聽見雞叫了嗎？咱們以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是，每天一聽到雞叫，他們就披衣起床，拔劍練舞。寒來暑往，經(jīng)過一年又一年的勤學(xué)苦練，他們終于練就了一身好功夫，實現(xiàn)了報效國家的愿望。這就是“聞雞起舞”的故事，比喻有志報國的人及時奮起。
6月小學(xué)國旗下講話：注意交通安全
各位同學(xué)、各位老師，大家好！上星期四，我們?nèi)熒殖蓛山M進行了郊游活動。全體同學(xué)保持了、發(fā)揚了高度的紀律性，一路上排著整整齊齊的隊伍，在道路的一側(cè)，安全到達、安全回來，在郊游活動過程中，也沒有同學(xué)吵鬧，嘻笑，大家都嚴肅、安靜、認真。不知各位同學(xué)在路上有沒有發(fā)現(xiàn)你們在橫穿馬路的時候突然多了幾個交通警察，在馬路上指揮車輛慢行，甚至停下，讓我們同學(xué)安全通過。同學(xué)們交通安全重于泰山，郊游路上的交通警察是我們學(xué)校特地為了同學(xué)們的安全請這些警察叔叔幫我們維持交通秩序的。交通安全的重要我不講同學(xué)們也都知道，上學(xué)期我校三年級的翁卓爾和她的爺爺就是因為交通事故而不幸離開我們。我們同學(xué)也許不知道，在我們區(qū)祭掃的革命烈士墓的旁邊，是甪直的公墓，那里也有好幾個年輕人就是因為車禍，而喪失生命，留下年老的父母、留下年幼的孩子，每年的清明家人全都沉浸在悲痛之中，懷念不幸的親人。那么我們怎樣才能避免這樣的悲劇重演呢？答案很簡單，就是我們從小要養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的習(xí)慣。行人、車輛都要靠右側(cè)通行，行人走人行道，非機動車走非機動車道，機動車就走機動車道。
關(guān)于小學(xué)第六周國旗下講話稿秋季國慶節(jié)放假
今天清晨是中秋節(jié)假期后開學(xué)的升旗儀式，再有幾天就是共和國62誕辰，就講了關(guān)于國慶節(jié)的話題。老師們、同學(xué)們：今天我講話的題目是《愛國，是民族的靈魂》。中秋假期剛過，再過幾天又是國慶假期了。國慶意味著什么呢？其實“國慶節(jié)”如今在一部分人們的形象中，只是個黃金周、長一點的節(jié)假日，絕大多數(shù)人都做著與國慶節(jié)無關(guān)的事情。國慶節(jié)應(yīng)該是全國人民的政治節(jié)日。這個節(jié)日是教育人民愛國愛家的最好時機。中華民族是一個偉大的民族。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的?；仡欀腥A民族的歷史長河，無數(shù)為國家無私奉獻的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的鄭成功……近代，為了保衛(wèi)國家，反抗帝國主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。新中國成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等，他們放棄國外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡，永遠激勵著每一個中國人奮發(fā)向上！
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)老師、同學(xué)們：大家好！今天我講話的主題是：我們共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境。時光的隧道已經(jīng)進入四月，在四月里，我們?nèi)w同學(xué)更應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，在努力學(xué)好各門功課的同時，用心呵護我們的校園，用自己的一言一行來創(chuàng)造我們美好的校園環(huán)境。時時牢記自己是一名光榮的少先隊員，事事不忘自己是美麗可愛的育紅小學(xué)的一員。人生因什么而出色？答案很多，但有一個答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是一種進步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。文明是離別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人，他禮貌用語在嘴邊，懂得象尊重自己一樣尊重別人。
（小學(xué)）國旗下講話：撿起文明好習(xí)慣
同學(xué)們，你們是否記得電視臺曾經(jīng)播放的這條公益廣告：一個可憐的空易拉罐在公交車上被人踢來踢去，誰也不愿意撿。就在這時，屏幕上出現(xiàn)一個小伙子，只見他快速跑過去彎下腰撿起易拉罐，隨著一句嘹亮的呼喊——“進了”，易拉罐被投進了垃圾桶。在許多人眼中，彎彎腰撿起垃圾是一件根本不值得去做的事情。但試想一下，如果大家都是只丟垃圾，不去撿拾，我們的生活環(huán)境將會變成什么樣呢？其實，彎彎腰，撿起地上的垃圾，是一件很容易做到的事，關(guān)鍵是你想不想這樣做。彎彎腰，是一個很簡單的動作，可它體現(xiàn)出高尚的品行、良好的習(xí)慣和文明的風(fēng)范。從某種意義上來說，文明其實很簡單，只要我們愿意彎彎腰。彎彎腰，我們還能做許多事：彎彎腰，隨手撿起同學(xué)掉下的鉛筆；彎彎腰，鞠躬向老師問聲好；彎彎腰，扶起摔倒的小同學(xué)
（小學(xué)）國旗下講話：珍愛生命，謹防溺水
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們： 大家早上好！今天我講話的題目是《珍愛生命，謹防溺水》。水是生命之源。它有溫柔的一面，滋養(yǎng)著人類和萬物；但也有剛烈的一面，有時竟然吞噬了人的生命。3月24日（星期六）下午3點左右 ，xx小學(xué)二年級學(xué)生xxx和我校五(1)班xx同學(xué)在xxx母親的帶領(lǐng)下，在xxx附近河邊采野菜，三人不慎先后落水，xxx的母親被救起，兩名同學(xué)卻淹死在河里，無一生還。兩個原本幸福的家庭，因為孩子的溺水身亡而慘淡下去，留下了永遠也撫不平的傷痛。多么慘痛的教訓(xùn)！
6月小學(xué)國旗下講話稿：致畢業(yè)生祝福
六年時間很快過去了，你們即將離開母校，但我想你們的記憶不會離開。你們選擇繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)校雖然不同，但你們?yōu)槲磥砥床瑸槟感Ｔ龉獾男拍钍且恢碌?。你們將在新的學(xué)校努力刻苦學(xué)習(xí)，將來成為社會的有用人材，讓學(xué)校和各位老師感到自豪。昨天，你們沉浸在艱辛的喜悅，收獲了無窮的經(jīng)驗而微笑;今天，你們身體充滿了沸騰的血液，壓抑了離別時的憂郁;而明天，你們就要朝著自己嶄新的夢想，創(chuàng)造屬于自己的一片藍天!最后，我代表母校的所有師生祝福你們的明天更美好!
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)
共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境：國旗下講話稿小學(xué)老師、同學(xué)們：大家好！今天我講話的主題是：我們共同創(chuàng)造文明有序的環(huán)境。時光的隧道已經(jīng)進入四月，在四月里，我們?nèi)w同學(xué)更應(yīng)該在老師的引導(dǎo)下，在努力學(xué)好各門功課的同時，用心呵護我們的校園，用自己的一言一行來創(chuàng)造我們美好的校園環(huán)境。時時牢記自己是一名光榮的少先隊員，事事不忘自己是美麗可愛的育紅小學(xué)的一員。人生因什么而出色？答案很多，但有一個答案一定正確、合理——人生因文明而出色。文明是一種進步，是思想的科學(xué)，行為的端正，習(xí)慣的改善，修養(yǎng)的提高，品質(zhì)的提升；是人性的解放、自由、完善和超越。文明是離別昨日的無知和粗俗，是自覺的控制，是人性的戰(zhàn)勝。文明的學(xué)生，一定是講禮貌的人，他禮貌用語在嘴邊，懂得象尊重自己一樣尊重別人。文明的學(xué)生，一定是有著良好習(xí)慣的人，他愛護公共財物、講究衛(wèi)生，自覺維護校園環(huán)境。當你的小腳要踩下的時候，低頭看看腳下是不是剛要發(fā)芽的小草，是草坪趕緊縮回。
法律在我心中（小學(xué)老師國旗下講話）
法律在我心中（小學(xué)老師國旗下講話）老師們、同學(xué)們：大家早上好！今天楊老師國旗下講話的主題是“法律在我心中”。同學(xué)們，我們是祖國的希望和未來。正值花季的你們，雖然掌握了一定的生活常識，有了一定的獨立意識，普遍希望得到社會的支持，理解，尊重贊揚，以體現(xiàn)自己在社會中的價值。但年齡特點決定了同學(xué)們的幼稚，不成熟，可能做出一些不該做的事情，甚至因為法律意識的淡薄，而導(dǎo)致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。比如：有的同學(xué)在學(xué)校里，不遵守紀律，不聽老師的教育，愛小偷小摸，小到別人的一只筆，一塊橡皮，大到偷錢，偷貴重物品等等。還有的同學(xué)愛和同學(xué)打架，總之在他們的小小的年紀，就已經(jīng)有了許多不良的行為。當他們走出我們的校園，或早或晚，就可能就走上了犯罪的道路，受到法律的制裁。他們最后走上這一步，并不是一步走成的，其實他們就是在這個階段，這個年齡開始一步一步不聽教育，漸漸走上違法犯罪道路的。
端午節(jié)前小學(xué)第二十周國旗下講話稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。
人教版高中政治必修4綜合探究：走進哲學(xué)，問辯人生教案
1．根據(jù)課程標準的要求。本單元的主題是“生活智慧與時代精神”，課程標準的要求主要是引導(dǎo)學(xué)生“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學(xué)是世界觀的學(xué)問，能夠開啟人的智慧”，“解釋哲學(xué)的基本問題”，“分析實例，說明真正的哲學(xué)是時代精神的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類認識史上的重要地位”。這些問題，綜合起來就是使學(xué)生明確哲學(xué)與我們生活的關(guān)系，認識學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)對我們?nèi)松淖饔谩Ｒ虼?，探究本問題有助于學(xué)生更好地理解本單元的內(nèi)容，完成本單元的教學(xué)目標。2．根據(jù)學(xué)生的實際需要。學(xué)習(xí)哲學(xué)特別是馬克思主義哲學(xué)，可以幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這也是學(xué)習(xí)哲學(xué)的主要目的。但在學(xué)生中還不同程度地存在著“哲學(xué)與我們的生活很遠”、“哲學(xué)與我無關(guān)”、“哲學(xué)對我將來從事自然科學(xué)的研究沒有什么用處”等認識，這些都影響著學(xué)生對哲學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度和哲學(xué)作用的發(fā)揮。設(shè)置本探究問題，有助于幫助學(xué)生澄清這些模糊認識。
部編版語文七年級下冊《古文兩篇（陋室銘 愛蓮說）》教案
教學(xué)目標：知識和能力目標：1．積累一些文言字詞。2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認識這種情懷產(chǎn)生的背景。3．背誦并默寫這兩篇短文。過程和方法目標：1．加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。2．把握兩文托物言志的寫法。情感態(tài)度和價值目標：1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。2．學(xué)習(xí)《愛蓮說》，認識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。教學(xué)重點：1.朗讀課文、背誦課文。2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達的情感，欣賞兩文的語言之美，手法之美。教學(xué)難點：1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運用。2. 《愛蓮說》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”？理解映襯手法的運用。教法學(xué)法：朗讀法 ，串講伐，合作探究法，練習(xí)法。
部編版語文八年級下冊《阿西莫夫短文兩篇》教案
第一部分（第1~4段），提出關(guān)于6500萬年前恐龍滅絕的問題，目前存在的兩種對立的理論，即“撞擊說”和“火山說”。第2和第3自然段先后舉了兩個例子提出了關(guān)于“撞擊說”和“火山說”這兩種觀點。第二部分（第5段至全文完），通過對“被壓扁的沙子”的反思，證明外星撞擊導(dǎo)致恐龍滅絕，支持“撞擊說”。這部分又分四層。第一層（第5、6段），說明關(guān)于恐龍滅絕的原因不僅僅是一個學(xué)術(shù)問題，我們以后也許還會遇到這種情況，因此，科學(xué)家們一直都在努力尋找證據(jù)來驗證這兩種理論。第二層（第7~10段），說明1961年一位蘇聯(lián)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了“斯石英”，并且介紹了它的性質(zhì)，為下文佐證“撞擊說”奠定了基礎(chǔ)。第三層（第11~13段），說明斯石英不僅可以在實驗室制造，而且它在自然界中是可以存在的，不過它們只出現(xiàn)在沙子被強烈擠壓的地方。由此推斷撞擊是可以產(chǎn)生斯石英的。事實也證明，火山噴發(fā)是不會產(chǎn)生斯石英的，從而進一步佐證了“撞擊說”。