在學生正確掌握了三民主義的進步性和局限性之后,提出第五個問題:三民主義的局限性是由什么決定的?這一問題學生較易回答,為進入下一目教學打下基礎。二、三民主義的實踐這目內(nèi)容在新課導入時已經(jīng)涉及,故進行略講,主要采用談話法,與學生一起回憶、交流。在此基礎上,提出探究問題五:在三民主義指導下,孫中山先生進行的一系列革命斗爭其結局怎樣?為什么會這樣?第一問學生較易回答,第二問我組織學生進行交流、討論。在學生回答的基礎上,我將向?qū)W生指出:由于三民主義的局限性,它不能指導中國民主革命走向成功,中國革命呼喚新的理論指導。從而過渡到下一目教學。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景:情境再現(xiàn),激發(fā)興趣分析資料,感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學生感受在一系列革命斗爭失敗后,孫中山先生的彷徨、思索。
二、相對論的創(chuàng)立【課件】展示下列材料艾伯特·愛因斯坦(1879——1955),1879年3月14日誕生在德國烏爾姆的一個猶太人家中。1894年舉家遷居意大利米蘭。1900年畢業(yè)于瑞士蘇黎世工業(yè)大學。愛因斯坦被認為是最富于創(chuàng)造力的科學家,他不但創(chuàng)立了相對論,還提出了光量子的概念,得出了光電效應的基本定律,并揭示了光的波粒二重性本質(zhì),為量子力學的建立奠定基礎。為此榮獲1921年度的諾貝爾物理學獎。同時,他還證明了熱的分子運動論,提出了測定分子大小的新方法?!締栴}】19世紀末20世紀初愛因斯坦對物理學的貢獻是什么?意義是什么?為什么會出現(xiàn)?1、背景:經(jīng)典物理學的危機。19世紀末三大發(fā)現(xiàn):x射線、放射性和電子,經(jīng)典力學無法解釋研究中的新問題,如:黑體輻射、光電效應等。2、相對論的提出及主要內(nèi)容:(1)“狹義相對論”和光速不變原理:1905年提出。
一、教材地位《音樂與影視藝術》是人教版高中歷史必修(III)第八專題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂、影視藝術屬于意識形態(tài)范疇,是當時政治、經(jīng)濟的反映,是社會進步的產(chǎn)物。19世紀以來的音樂與影視藝術糅合了近代科學技術的元素,直接引領著文明發(fā)展趨勢和社會風尚,滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術在人類日常生活中無處不在,已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個部分介紹了19世紀和20世紀音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談談對這節(jié)課的教學思路。二、教材分析1、課標要求課標的要求是:列舉19世紀以來有代表性的音樂作品,理解這些音樂作品的時代性和民族性。了解影視藝術產(chǎn)生與發(fā)展的歷程,認識其對社會生活的影響。2、教學目標根據(jù)新課標、教材內(nèi)容、學生實際,確定教學目標如下:(1)知識與能力:①列舉19世紀以來有代表性的音樂作品,理解這些音樂作品的時代性和民族性。
師:建立社會主義思想道德體系,必須牢固樹立社會主義榮辱觀。在我們的社會主義社會里,是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。我們堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥,以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥,以團結互助為榮、以損人利己為恥,以誠實守信為榮、以見利忘義為恥,以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥,以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。課堂小結通過本節(jié)課學習,使我們認識到中國特色社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設,了解什么是社會主義思想道德,為什么要建設社會主義思想道德體系和怎樣建設社會主義思想道德體系,大力倡導“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范。我們要大力加強社會主義思想道德建設,為社會主義各項事業(yè)的發(fā)展提供強大的精神動力和方向保證。
說教學目標? 1.會寫7個生字。?2.正確、流利地朗讀課文,背誦《伯牙鼓琴》。? 3.能借助注釋了解故事大意,并用自己的話講故事,能從故事中得到啟示。4.理解“伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者”的意思,結合“資料袋”和同學交流感受。三、說教學重難點1.能正確、流利地朗讀課文,背誦《伯牙鼓琴》;能借助注釋了解故事大意,并用自己的話講故事,能從故事中得到啟示;理解“伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者”的意思。2.結合“資料袋”和同學交流感受。四、說教法學法科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍,達到教與學的完美統(tǒng)一。本課的教學主要采用情境感悟法、點撥引領法、誦讀體悟法。新課標倡導把學習的主動權交給學生,強調(diào)學生是學習和發(fā)展的主體。誦讀是解讀文言文的敲門磚。學習文言文的基本方法是讀,學習文言文的最好方法還是讀,因此學習本課的主要方法是朗讀。讓學生反復誦讀,在此過程中引導學生讀思議相結合,同時,指導學生的自主合作探究,讓學生的主體地位體現(xiàn)在從提出問題到探究問題,解決問題的過程中。
蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口,平靜地說:“分手的時候到了,我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道?!闭f畢,一口喝干了毒酒。(2) 蘇格拉底臨死前對一個叫克力同的人說了這樣一番話??肆ν腋嬖V你,這幾天一直有一個神的聲音在我心中曉喻我,他說:“蘇格拉底,還是聽我們的建議吧,我們是你的衛(wèi)士。不要考慮你的子女、生命或其他東西勝過考慮什么是公正?!聦嵣夏憔鸵x開這里了。當你去死的時候,你是個犧牲品,但不是我們所犯錯誤的犧牲品,而是你同胞所犯錯誤的犧牲品。但你若用這種可恥的方法逃避,以錯還錯,以惡報惡,踐踏你自己和我們訂立的協(xié)議合約,那么你傷害了你最不應該傷害的,包括你自己、你的朋友、你的國家,還有我們。到那時,你活著面對我們的憤怒,你死后我們的兄弟、冥府里的法律也不會熱情歡迎你;因為它們知道你試圖盡力摧毀我們。別接受克力同的建議,聽我們的勸告吧。”
下面是對以高技術產(chǎn)業(yè)為主的新工業(yè)區(qū)的內(nèi)容進行講解,教材以美國“硅谷”為例,首先談的是高技術工業(yè)的特點,然后講述的是“硅谷”的發(fā)展條件,由于教學模式與意大利新工業(yè)區(qū)的內(nèi)容基本一致,這里就不再贅述了。接下來教材中提到的與之對照的案例同樣是以高技術產(chǎn)業(yè)而聞名的中關村,由于中關村在國內(nèi)的知名度較高,一般學生都有所了解,因此不妨讓學生談談自己的看法:對于高新技術產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有何建議,相對于發(fā)展較為成功的“硅谷”我們需要學習的方面又是哪些?案例中最后一個問題很值得深省,我國的新工業(yè)區(qū)到底怎樣做才能夠獲得成功,簡單的模仿下我們?nèi)鄙俚挠质鞘裁??這個問題可以作為拓展,讓學生寫一篇簡短的論文作為課后作業(yè)。最后做以簡單的課堂小結。本節(jié)內(nèi)容的教學可能會相對繁雜,而案例之間的分析過程又過于雷同,所以難免枯燥。在處理這個問題上,我將盡量做到詳略得當,主要培養(yǎng)學生的自主學習能力。
“蛟龍?zhí)枴鄙顫撈鞯目傇O計師——中船重工第七〇二研究所的徐芑南,他先后三次被評為江蘇省和無錫市勞模,曾被評為上海市科技功臣,有十幾個國家、部、省、市級科技進步獎項與他的名字相聯(lián)。在徐芑南眼中,這些都只是“副產(chǎn)品”,為國家設計出最需要的潛水器,讓中國具備從“淺藍”走向“深藍”的能力,這才是他最大的愿望。每當說到大洋的海底世界,徐芑南的語速快了起來:“海底有好多資源,等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去利用,我們不能落在別人的后面!”海底有石油,海底有許多未知的生物,還有錳結核、鈷結殼、熱液硫化物……“蛟龍?zhí)枴钡牧㈨椖康木褪菫榱颂矫魃衩氐纳詈J澜?,造福人類。探究活動二:結合材料和教材,闡述創(chuàng)新與人類思維方式變革的關系。(設計意圖)通過學生們感興趣的材料,對本課的教學難點加以突破。
一、教材分析文化市場和大眾傳媒的發(fā)展,給我們的文化生活帶來了許多可喜的變化。但是,文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性也引發(fā)了令人憂慮的現(xiàn)象。文化生活有“喜”也有“憂”,讓我們歡喜讓我們憂。面對形式多樣的文化生活,置身于文化生活的海洋之中,在文化生活中如何選擇、怎樣作出正確的選擇是亟待向?qū)W生解決的問題。二、學情分析高二學生處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關鍵時期,身心迅速發(fā)展,自我意識和獨立性較強,社會公共生活空間范圍越來越大,并且開始理性地思考社會和人生的重大問題,他們可塑性強,但情緒仍然不穩(wěn)定,有多變性,容易沖動或偏激,迫切需要提升思想意識,加強方法論的指導,使其在紛繁復雜的文化生活中能夠進行正確的判斷與選擇。如果我們的學生不能把握正確的航向,是非觀念模糊,良莠不分,就會陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔,甚至造成無法挽回的惡果。
環(huán)節(jié)三:多媒體繼續(xù)展示石窟藝術、民族文學等,學生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻,都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。環(huán)節(jié)四:合作探究中華文化博大精深的原因。學生調(diào)動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息,更好地服務于當下實踐。
三、學情分析: 隨著籃球運動的普及和發(fā)展,特別是像姚明、易建聯(lián)等中國球星加入NBA后,籃球比賽在我國的影響越來越大,籃球比賽也吸引了更多的中學生,越來越多的學生更加喜愛籃球運動。七年級的學生正處于生長加速期,朝氣蓬勃、富于想象,有很強的求知欲和表現(xiàn)欲,組織紀律性和學習積極性高,他們對籃球亦早有了解,并在小學階段對籃球教材有了一定的學習基礎,大多數(shù)學生喜歡籃球比賽但他們對于籃球的技術掌握卻不是很多,很多學生渴望學習,因此,在教學中根據(jù)以上特點,安排采用語言啟發(fā)激勵以及形式多樣趣味性、集體性的活動吸引學生的注意力,激發(fā)他們的學習興趣,引導他們積極自主的參與學習,從而也真正的落實了課標中的掌握知識、技能培養(yǎng)運動興趣的課程理念。
《老鼠娶新娘》這個故事是中國傳統(tǒng)的民間故事,故事情節(jié)生動有趣,內(nèi)容與我們以前聽過的“老鼠嫁女”很相似,老鼠村長找女婿,以及尋找過程中出現(xiàn)的一物降一物的情節(jié),不同的是最后老鼠村長的女兒嫁給了老鼠阿郎,以及老鼠阿朗娶新娘的過程中表現(xiàn)出來的聰明機智、堅持不懈。故事畫面具有濃郁的“中國風”,且其中的童謠朗朗上口,蘊涵了很多中國的習俗。展開討論,最后村長女兒嫁給誰了?突出老鼠阿朗的聰明機智、堅持不懈。最后,在喜慶的民間音樂的渲染中再次完整欣賞童謠,詣在讓幼兒進一步感受中國的民風民俗。最后一個環(huán)節(jié)的抬花轎恰好能釋放他們參與活動的熱情,可以說,活動最后的安排的游戲既緊扣本次活動目標又尊重了幼兒的學習特點。
二、說目標依據(jù)教材的內(nèi)容和學生的年齡特征及認知水平確定以下目標:知識目標:1、了解蠶卵的顏色、形態(tài)、大小等。2、知道蠶卵里孕育生命,新的小蠶將從蠶卵里孵出。3、知道在氣溫、濕度適合的時候,小蠶才會孵出,小蠶孵出后就要吃食物。
尊敬的各位評委老師,大家好!我說課的題目是小學道德與法治二年級下冊《我們有新玩法》。下面我將從教材分析、學情分析、教學目標與重難點、教法與學法、教學過程、板書設計6個方面進行說課。一、教材分析《我們有新玩法》是統(tǒng)編教材小學《道德與法治》二年級下冊第二單元第7課,共有兩個話題,本節(jié)課學習的是第一個話題《玩出新花樣》,主要是引導學生開動腦筋,將傳統(tǒng)游戲換個玩法,變成新游戲,旨在引導學生養(yǎng)成“有創(chuàng)意地生活”習慣。二、學情分析二年級的學生都喜歡玩游戲,但大多都在玩電子游戲,就是玩?zhèn)鹘y(tǒng)游戲,也只是把游戲當作放松或與小伙伴一起交往的方式,而不會把游戲當作可以更改或者創(chuàng)新的項目,變換花樣玩。因此,要通過有效的教學,幫助引導學生學會有創(chuàng)意地玩。三、教學目標與重難點基于教材、學情的分析,以及對小學道德與法治課程的理解,我確定了本節(jié)課的教學目標與重難點。教學目標我確定了三個。1. 簡單玩具變個花樣玩,將傳統(tǒng)游戲玩出新花樣。2. 變換常玩游戲的規(guī)則玩一玩,體會新樂趣。3. 養(yǎng)成“有創(chuàng)意地生活”的習慣。
各位老師大家好,今天我說課的內(nèi)容是人教版二年級道德與法治上冊第16課《家鄉(xiāng)新變化》。通過第四單元《我們生活的地方》的教學,讓孩子們愛祖國從愛自己的家鄉(xiāng)做起,了解家鄉(xiāng)的美麗山水、豐富物產(chǎn),認識為家鄉(xiāng)作出貢獻的可親可敬的人們 ,為偉大祖國日新月異的變化而驕傲自豪。這是本單元價值取向。為了實現(xiàn)這個目標,下面我將從教材解讀、教學方法、教學過程、板書設計等幾個方面來進行說課。一、說教材。(一)教學內(nèi)容教材內(nèi)容分為兩大部分:一方面通過調(diào)查交流對家鄉(xiāng)的變化有所了解;另一方面通過圖 文展示家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)特色是不變的。通過這節(jié)課的學習,使同學們了解家鄉(xiāng)的變化 , 培養(yǎng)學生與同學合作和社會實踐的能力及技巧,激發(fā)學生為家鄉(xiāng)做貢獻的愿望和熱愛家鄉(xiāng)的情感。(二)教學目標1.了解家鄉(xiāng)的變化,關心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。2.通過調(diào)查活動,培養(yǎng)學生與同學合作和社會實踐的能力。3.為家鄉(xiāng)發(fā)生巨大的變化而自豪 ,激發(fā)學生產(chǎn)生為家鄉(xiāng)做貢獻的愿望。 (三)教學重難點1.重點 :讓學生通過社會調(diào)查,了解家鄉(xiāng)的變化,關心家鄉(xiāng)的發(fā)展變化。2.難點:通過調(diào)查活動 ,培養(yǎng)學生之間合作和社會實踐的能力。
一、依標扣本,說教材《清新空氣是個寶》是《道德與法治》二年級下冊第三單元中的內(nèi)容,本單元的主題是“綠色小衛(wèi)士”。本課時代氣息濃厚,針對當下我國大氣污染的嚴峻現(xiàn)實,引導學生理解清新空氣對美好生活的重要意義,懂得清新空氣需要靠大家一起共同遵守與環(huán)保相關的法律法規(guī),從小處著眼,身體力行,形成綠色環(huán)保的生活方式。二、以人為本,說學情二年級學生以往接觸最多的是垃圾分類、保護環(huán)境衛(wèi)生、珍惜水資源等話題,對空氣質(zhì)量的關注與保護常被忽略。但近年來,空氣污染加重,保護空氣質(zhì)量、減少空氣污染成為每一個公民的義務。從對學生的調(diào)查來看,大多數(shù)學生不知道可以為保護空氣質(zhì)量做些什么,更不知道在空氣污染的環(huán)境里如何自我保護。教學目標:1.了解空氣污染的原因、危害及防治空氣污染的方法,知道我們需要清新的空氣。2.關心自己賴以生存的空氣環(huán)境,并能提出凈化空氣、保護空氣的建議。3.通過考察當?shù)乜諝馕廴厩闆r,認識到新鮮空氣的重要性,養(yǎng)成保護環(huán)境的良好習慣。
2.教材簡析:《學弈》這篇文言文選自《孟子·告子》,通過弈秋教兩個人學下圍棋的事,說明了做事必須專心致志,決不可三心二意的道理。文章先說弈秋是全國最擅長下圍棋的人,然后講弈秋同時教兩個學習態(tài)度不同的人下圍棋,學習效果截然不同,最后指出這兩個人學習結果不同,并不是在智力上有多大差異。文言文是古代文明傳承的媒介,雖與現(xiàn)代文在用詞造句、朗讀上有很大差別,但兩者卻有著千絲萬縷、不可分割的內(nèi)在聯(lián)系。
最后,教師對這節(jié)課學習的內(nèi)容做回顧總結,并讓學生做幾道練習題鞏固一下新知識。依據(jù):本節(jié)課主要是通過學生對關中文化的了解來學習我國的傳統(tǒng)文化。所以我計劃通過3-5分鐘的設問導課讓學生把注意力轉(zhuǎn)變集中到課堂中,引導學生關注課堂。整體時間安排符合教育學中的最佳時間分配原理和反饋原理。這樣做也有利于優(yōu)化課堂結構、提高教學效率、把主要時間留給學生,把主動權還給學生。針對高三年級學生的層次差異,我進行了分層設置,設置有基礎題和拔高題。這樣做既可以使學生掌握基礎知識,又可以使學有余力的學生有所提高,從而達到拔尖和“減負”的目的。板書設計板書就是微型教案,板書集中體現(xiàn)教學的三維目標、重難點、教學過程,體現(xiàn)教學的特色與特性。
五、板書設計第一節(jié)色彩斑斕的文化生活一.當代文化生活素描(現(xiàn)狀、原因)1、現(xiàn)狀(1)文化生產(chǎn):色彩斑斕(2)文化消費:多種選擇2、當代文化生活色彩斑斕的原因有哪些?/當代人們在文化生活中為什么會面對多種選擇?(1)現(xiàn)代科學技術(2)大眾傳媒(3)社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展(4)現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展二.文化生活中的“喜”與“憂”1、喜(1)表現(xiàn)①它能滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?,充實人們的精神生活②它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,傳播科學文化知識③它便于采取群眾喜聞樂見的方式,使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,提高思想道德素質(zhì)④它易于引導人們的消費觀念,推動生產(chǎn)的發(fā)展(2)原因:文化市場和大眾傳媒的發(fā)展2、憂(1)表現(xiàn)①有些部門和單位在經(jīng)濟利益的驅(qū)動下,不顧社會效益,肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品
設計意圖:使同學從各屆奧運會會徽的設計上看各國文化,讓學生體會不同會徽體現(xiàn)的不同的民族文化,了解不同民族的文化特色,感悟文化多樣性的價值,使學生產(chǎn)生情感認同,從而突破難點。探究活動5:教師多媒體呈現(xiàn)中法文化年的flash,顯示中國到法國舉辦中國文化年的圖片,比如:在法國街頭出現(xiàn)了中國的京劇臉譜,中國孩子玩的風車,中國的大熊貓。出示法國到中國舉辦文化年的圖片,比如:法國在北京舉辦的音樂會,法國空軍的飛行表演等。學生討論:中法文化年的舉辦對中法兩國來說有什么現(xiàn)實意義?探究活動6:播放理查德.克萊德曼演奏的《梁山伯與祝英臺》的視頻討論:(1)此曲吸引你之處在哪里?(2)由此可見,對待文化差異的正確態(tài)度是什么?活動5和活動6的設計意圖在于讓學生懂得,面對開放的世界,既要尊重本民族的文化,同時也要尊重其他民族的文化,從而突破難點。