一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容,本課是對(duì)全面兩課的一個(gè)提升,同時(shí)對(duì)接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn),具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中,學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展;也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容,也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)(1)知識(shí)與能力目標(biāo):①識(shí)計(jì)文化創(chuàng)新的途徑;理解文化創(chuàng)新過程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對(duì)基本關(guān)系:當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系;②使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力;使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
師:分析得非常到位。大家來看看薛寶釵是怎么說的?薛寶釵的評(píng)論:“不像吟月了,月字底下放一個(gè)‘色’字倒還使得,你看句句倒是月色。這也罷了,原來詩從胡說來,再遲幾天就好了?!鄙海ㄗx第三首詩)“精華欲掩料應(yīng)難,影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白,半輪雞唱五更殘。綠蓑江上秋聞笛,紅袖樓頭夜倚欄。博得嫦娥應(yīng)借問,緣何不使永團(tuán)圓!”這首詩語言很樸實(shí),但意境很深遠(yuǎn)。我雖然讀過《紅樓夢》這本書,也看過電視劇,但我閱歷太淺,說不出詩中所包含的深刻內(nèi)涵。師:賈寶玉的評(píng)論:“這首不但好,而且新巧有意趣,可知俗語說的‘天下無難事,只怕有心人。2.意識(shí)的形式是主觀的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映,意識(shí)是不是僅僅是人腦對(duì)客觀存在原原本本的反映呢?“龍、鳳”是中華民族的象征,是炎黃子孫的兩大主要圖騰,但地球上從來就沒有出現(xiàn)過“龍、鳳”,那么“龍、鳳”的觀念又是從何而來的呢?原來,“龍、鳳”的觀念最早產(chǎn)生于原始社會(huì)的圖騰崇拜。、
1、課題引入:我設(shè)計(jì)以提問哲學(xué)到底是什么?的問題激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。我設(shè)計(jì)典型事例,通過學(xué)生討論,教師總結(jié)的形式,并得出其實(shí)哲學(xué)就在我們身邊。2、講授新課:(35分鐘)通過教材第一目的講解,讓學(xué)生明白,生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事,表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡:生活也離不開哲學(xué),哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會(huì)的發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)和改造世界。整個(gè)過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對(duì)話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋,知識(shí)遷移。最后對(duì)本科課進(jìn)行小結(jié),鞏固重點(diǎn)難點(diǎn),將本課的哲學(xué)知識(shí)遷移到與生活相關(guān)的例子,實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點(diǎn)和難點(diǎn),為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。
(3)一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是在講授這部分內(nèi)容時(shí),同樣繼續(xù)利用長城的例子來說明,古人正是經(jīng)過實(shí)地的考察得出最佳的建造地點(diǎn)等,結(jié)合了當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的實(shí)際來建造長城,引導(dǎo)學(xué)生得出從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的結(jié)論。3、課程小結(jié):本節(jié)的所有內(nèi)容已經(jīng)講授完畢了,為了讓學(xué)生更好地鞏固本節(jié)課所學(xué)的知識(shí),我會(huì)利用板書為學(xué)生梳理本節(jié)的重點(diǎn)條框內(nèi)容。這樣能夠幫助學(xué)生理清思路明確各知識(shí)點(diǎn)的關(guān)系。4、作業(yè):我會(huì)要求同學(xué)在課后以某一個(gè)事例(如:一件事情、一棟建筑、一輛汽車等)為例,來寫出著個(gè)事例中體現(xiàn)我們今天所講課的內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)。七、說教學(xué)理念我的教學(xué)理念是以傳統(tǒng)的教授法與范例教學(xué)法就相結(jié)合的教學(xué)方法為主,充分利用多媒體的教學(xué)手段,結(jié)合事例來講解知識(shí),在上課過程中充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的積極性來講解知識(shí)。我的說課完畢,不足之處望各位老師給予指正!
(二)能力目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析、處理社會(huì)問題的能力,增強(qiáng)學(xué)生的時(shí)代感。(三)情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)培養(yǎng)學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的思想品質(zhì),讓學(xué)生關(guān)注時(shí)代、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注生活,逐步樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。三、說教學(xué)重難點(diǎn):時(shí)代精神的總結(jié)和升華是本框的難點(diǎn),雖然學(xué)生在文化生活中學(xué)習(xí)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系,但要讓學(xué)生得出哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和升華,還要聯(lián)系前面關(guān)于哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行總結(jié)歸納,因此可能會(huì)難以把握,另外關(guān)于什么樣的哲學(xué)是真正的哲學(xué)的理解會(huì)稍有難度。社會(huì)變革的先導(dǎo)是本框的重點(diǎn),一方面哲學(xué)源于時(shí)代,另一方面強(qiáng)調(diào)哲學(xué)反過來對(duì)時(shí)代又有重要的反作用,突出這一點(diǎn)能夠更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情和信心,對(duì)于后面知識(shí)的學(xué)習(xí)是極為有益的,因此社會(huì)變革的先導(dǎo)這一目作重點(diǎn)處理。
學(xué)會(huì)做人同學(xué)們:聯(lián)合國21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱,即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心,也是教育的目的和根本。學(xué)會(huì)做人,這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問題。不管一個(gè)人有多少知識(shí),有多少財(cái)富,如果不懂得做人的道理,這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。希特勒、成克杰、胡大海,他們有知識(shí)、有財(cái)富、有地位,單他們不懂得做人的道理,最終成為歷史的罪人。在新千年到來之際,西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的思想家時(shí),把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是盒子,埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土,再張揚(yáng)也逃不掉被唾棄的下場。人,從本質(zhì)上講,是社會(huì)的人。做人,在不同的國家,同一國家的不同歷史時(shí)期,都被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此,學(xué)會(huì)做人,離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
(2)有的國家的小朋友把圖片貼在一張紙上,再剪成小碎片來玩拼圖。(3)有的國家的小朋友喜歡玩飛去來器。3.你喜歡哪個(gè)國家的游戲呢?誰來說一說?!驹O(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生了解到不同國家的孩子玩的游戲是不同的,并從他們玩的游戲中獲得不同的感受。】(五)、作業(yè)傳統(tǒng)游戲我創(chuàng)新1.剛才大家了解了我國及其他國家的傳統(tǒng)游戲的玩法,下課后可以對(duì)這些傳統(tǒng)游戲進(jìn)行改進(jìn)或創(chuàng)新,讓它變得更受大家喜歡。?!驹O(shè)計(jì)意圖:讓學(xué)生在游戲中通過改進(jìn)玩法或道具來創(chuàng)新或改進(jìn)傳統(tǒng)游戲,使之更適合當(dāng)今的環(huán)境,更大限度的培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新思維和合作意識(shí)?!浚?、課堂小結(jié)同學(xué)們,你們太棒了。今天這節(jié)課,你們不僅了解了很多傳統(tǒng)游戲,還學(xué)會(huì)了很多傳統(tǒng)游戲,相信明天你們一定會(huì)將你們會(huì)玩的傳統(tǒng)游戲教給更多的人,將我國的傳統(tǒng)文化傳承下去。
(二)、深化認(rèn)識(shí),付諸行動(dòng)從上一環(huán)節(jié)的活動(dòng)中,學(xué)生已經(jīng)了解了一系列的“堅(jiān)持才會(huì)有收獲”的生動(dòng)事例,本環(huán)節(jié),就是讓學(xué)生在“積極與消極意志品質(zhì)的斗爭中”引射出自已內(nèi)心的情感。從而克服和糾正他們消極的意志品質(zhì),培養(yǎng)積極的意志品質(zhì),加深對(duì)“堅(jiān)持才會(huì)有收獲”的情感認(rèn)識(shí)。并在“登山看?!钡幕顒?dòng)中,讓學(xué)生扮演小青蛙,嘗試體驗(yàn)青蛙要實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)雖不容易,但只要有毅力,克服困難努力堅(jiān)持下去,最終就可以通過一小步一小步累計(jì)完成夢想,付諸于行動(dòng)、見證了認(rèn)識(shí)。(三)、方法指導(dǎo),鞏固延伸幾種堅(jiān)持下去的方式方法的介紹,便于孩子們課下體驗(yàn)嘗試,對(duì)學(xué)生克服以后生活中遇到的問題和困難會(huì)有幫助。本節(jié)課在 “永不放棄”的歌聲中結(jié)束,既能激發(fā)學(xué)生的奮斗意識(shí),又能給學(xué)生留有回味的余地。
仁愛心。沒有愛就沒有教育。愛是教育永恒的主題,班主任老師只有以“仁愛”為核心,尊重、關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生,才能成為一名合格的班主任、成為一名學(xué)生喜愛的班主任。教育是塑造人心靈和靈魂的偉大事業(yè),熱愛學(xué)生應(yīng)該是教師厚重的職業(yè)底色。班主任的仁愛之心體現(xiàn)為真誠地尊重學(xué)生,體現(xiàn)為相信每個(gè)學(xué)生都能夠成為有用之才。當(dāng)我們的班主任老師真做到有仁愛之心了,我們就能從心底喜歡和認(rèn)可我們的每一個(gè)學(xué)生,我們也就能得到學(xué)生更大的愛戴和信服,也就能達(dá)成“親其師,信其道”的效果,在我們開展教育活動(dòng)的時(shí)候,就能更好地走進(jìn)學(xué)生的心靈深處,就會(huì)更加平和、有效。我們學(xué)校很多班主任、老師深受學(xué)校愛戴,分析這些班主任和老師就不難發(fā)現(xiàn),仁愛心是這些老師身上共有的特點(diǎn)之一。
創(chuàng)新發(fā)展旨在促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。創(chuàng)新,歸根結(jié)底是作為主體的人的創(chuàng)新。人是社會(huì)發(fā)展的主體,人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)發(fā)展的直接推動(dòng)者和社會(huì)變革的決定力量。把創(chuàng)新作為引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力,就是強(qiáng)調(diào)發(fā)展依靠推人民,充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性,大力激發(fā)、挖掘人的潛能,使其轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)能力和第一動(dòng)力;讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng),這就要求在全社會(huì)樹立崇尚創(chuàng)新的發(fā)展觀念,形成有利于創(chuàng)新的體制機(jī)制,營造鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好環(huán)境,激活民間智慧、匯集大眾力量,通過無數(shù)勞動(dòng)者創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng),推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。
作為備課組長,必須認(rèn)識(shí)到教師的勞動(dòng),既是個(gè)體的創(chuàng)造性努力,需要發(fā)揮個(gè)人的才智,又要依靠集體的合作,需要群策群力。開學(xué)初始,我會(huì)早早制定切實(shí)可行的備課組活動(dòng)計(jì)劃,教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃,從內(nèi)容的確定、人員的安排、活動(dòng)形式的組織等方面都進(jìn)行了詳細(xì)的安排。所有工作的安排盡量做到公平公正,如果某位老師做某項(xiàng)工作有困難,我會(huì)及時(shí)調(diào)整計(jì)劃安排。在計(jì)劃實(shí)施過程中,我會(huì)采取隨機(jī)聽課,檢查教師批改作業(yè)情況等方式,嚴(yán)格監(jiān)督組內(nèi)成員是否按照計(jì)劃執(zhí)行。
思考提示在階級(jí)社會(huì)中,社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭實(shí)現(xiàn)的,階級(jí)斗爭是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,需要進(jìn)行變革時(shí),代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái),利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治,只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過社會(huì)革命,推翻沒落的階級(jí)統(tǒng)治,才能解放生產(chǎn)力,推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以,階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是,社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同,這是因?yàn)?,社?huì)主義社會(huì)中,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾,不需要通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭的方式來解決,只能通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展,通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善,從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以,我國經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下,改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料,只有生存問題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展,才能從事其他的活動(dòng)(教育、藝術(shù)、體育、政治)。而要獲得物質(zhì)生活資料,必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中,形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系,即生產(chǎn)方式?!舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご颍覈罅Πl(fā)展經(jīng)濟(jì),就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理,中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放,積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去?,F(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來教育育人,為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜,包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約,有什么樣的生產(chǎn)方式,就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu);不同的生產(chǎn)方式,表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明?!九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義,大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴?,人越過越窮。
(2) 中國文人的悲秋情結(jié)。3.《荷塘月色》中,作者為什么要離開家來到荷塘散步?4. 思考:作者的心里為何“頗不寧靜?”(教師補(bǔ)充:寫作背景)5. 出門散步后,作者的心情發(fā)生變化了嗎? 有怎樣的變化?6.思考討論:為什么作者說“我”與“地壇”間有著宿命般的緣分,二者有何相似之處?(閱讀1-5段)7.思考:作者從他同病相憐的“朋友“身上理解了怎樣的”意圖“?三、課堂總結(jié)李白說:“天地者,萬物之逆旅也?!比松?,如同一場旅行,在人生的旅途中,時(shí)而高山,時(shí)而峽谷,時(shí)而坦途,時(shí)而歧路。我們或放歌,或悲哭,然而,大自然始終以其不變的姿勢深情地看著我們,而我們,也應(yīng)該學(xué)會(huì)在與自然的深情對(duì)望中,找到生命的契合。正如敬亭山之于李白,故都的秋之于郁達(dá)夫,荷塘月色之于朱自清,地壇之于史鐵生,他們從中或得到心靈的慰藉、精神的寄托,或得到生存的智慧與勇氣,最終完成精神的超脫。
五、教學(xué)反思:時(shí)鐘的秒針、分針、時(shí)針掃的圖形, 汽車擋風(fēng)玻璃的刮水器;刷工人刷過的面積近似看為扇形。圓中的計(jì)算問題---弧長和扇形的面積,雖然新課標(biāo)、新教材要求學(xué)習(xí),但本節(jié)教師結(jié)合學(xué)生的實(shí)際要求,將其作為內(nèi)容進(jìn)行拓展與延伸,具有一定的實(shí)際意義。用生活中動(dòng)態(tài)幾何解釋扇形,體驗(yàn)解決問題策略的多樣性,發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。本節(jié)課,教師通過“扇子”的問題情景引入新課,它蘊(yùn)含了大量的情感信息,有效激發(fā)學(xué)生的求知欲望,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,注重學(xué)生的參與,讓出時(shí)間與空間由學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生自主探索、合作交流、展示成果,提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的能力。用“扇子變化”,幫助學(xué)生探索自然界中事物的動(dòng)靜結(jié)合問題,利用“扇子的文化”的新奇感激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,陶冶了學(xué)生的學(xué)習(xí)情操,從而使學(xué)生更深切地理解問題,使原本單調(diào)枯燥的數(shù)學(xué)變得生動(dòng)、形象,激發(fā)學(xué)生的情感,使課堂充滿生機(jī)。
小小班幼兒的思維正處于直覺行動(dòng)思維向具體形象思維過度的時(shí)期,他們情感外露,不穩(wěn)定,帶有很大的情緒性。他們學(xué)習(xí)、或毆打能夠的特點(diǎn)是只關(guān)心活動(dòng)的過程,不關(guān)心活動(dòng)結(jié)果,因此,小小班的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)更注意游戲化、情景化,強(qiáng)調(diào)讓幼兒在愉快、輕松、自由的游戲中自娛自樂、玩中學(xué)、玩中獲發(fā)展。 《小小雞》是一首外國歌曲創(chuàng)編而來的一首幼兒歌曲,小小班幼兒思維的特點(diǎn)決定了他們喜歡在動(dòng)作模仿和游戲情景中學(xué)習(xí)。因此,我所選擇的音樂將情景性和趣味性放在首位,節(jié)奏鮮明,形象性強(qiáng)的音樂引起幼兒活動(dòng)的愿望,另外,活動(dòng)設(shè)計(jì)小小雞到草地上玩和允許自己喜歡的小小雞,在唱唱玩玩中,反復(fù)感受音樂的旋律和歌詞。從看小雞,做小雞,一直到唱小雞的整個(gè)過程中,幼兒自然地產(chǎn)生了愛小小雞、愛雞媽媽的情感。幼兒始終保持活潑,愉快的積極情緒,真正做到玩中學(xué),學(xué)中樂。
1、讓孩子們熟悉故事? 一聽:聽家長和老師講,也可以聽錄音帶,有些地方可反復(fù)講、放?! 《v:讓孩子們復(fù)述故事?! ∪煜ぃ合茸尯⒆觽円黄鹨欢我欢蔚匕压适轮v完整,然后以個(gè)人或角色小組為單位,配合講出完整的故事。? 2、示范表演 老師先扮老公公,然后再扮老婆婆,這樣一一地把角色的動(dòng)作和語言給孩子們示范一遍,示范時(shí)要注意緊緊抓住各角色的典型特征,如老公公走路和小弟弟、小花狗走路就不一樣,但動(dòng)作應(yīng)寧簡勿繁,以利孩子模仿?! ?、自由試演 讓小朋友們自由搭配成小組,自由嘗試表演各種角色,家長或老師在鼓勵(lì)的同時(shí)作適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)?! ”硌莸囊c(diǎn)有:各角色動(dòng)作的典型特征,說話的聲音特征,想拔出蘿卜的渴望,拔不出蘿卜的焦急,盼望幫助的急切和幫忙者的熱情,拔出蘿卜后的高興等等?! ?、觀摩表演 即正式妝扮好分組表演,家長或老師以及不上場的小朋友一起觀看。在觀摩中可對(duì)出場次序、對(duì)話、表演等方面進(jìn)行一定的提示,但應(yīng)充分鼓勵(lì)孩子的自由發(fā)揮。另外,在表演中加入音樂或音響效果,更能增加游戲氣氛。
語言是人類最重要的交際工具。特別是在信息技術(shù)、科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天,人們交往日益頻繁。它要求社會(huì)成員有較高的語言表達(dá)能力,能用清晰、簡潔的語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和見解,能夠適應(yīng)語言傳遞技術(shù)現(xiàn)代化的要求,以迎接人機(jī)對(duì)話時(shí)代的到來。正如《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中說的“鼓勵(lì)幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受。嘗試說明、描述簡單的事物或過程,發(fā)展語言表達(dá)能力和思維能力”,因此,鼓勵(lì)幼兒創(chuàng)造性地運(yùn)用語言顯得尤為重要?! ∥覀?cè)谡Z言教學(xué)活動(dòng)中,時(shí)常會(huì)注意培養(yǎng)幼兒的語言想象力和創(chuàng)造力,根據(jù)提供的語言領(lǐng)域目標(biāo),我選擇了詩歌欣賞。對(duì)于小班幼兒而言,詩歌欣賞還是有些陌生的。所以,我挑選了比較適合小班幼兒天性的素材《太陽和月亮》,并進(jìn)行了一定程度的加工,力求詩歌生動(dòng)、有趣味性。 《太陽和月亮》這首詩歌主題單純,內(nèi)容淺顯;語言精練,節(jié)奏明快,韻律和諧,富有兒童情趣;讀起來朗朗上口,易于朗讀和記憶,它的文學(xué)形式易被低幼兒童所接受。我想,一個(gè)好的幼兒詩歌,不僅可以豐富幼兒的知識(shí),發(fā)展語言,啟迪智力,而且還可以使幼兒的心靈和情感受到良好的熏陶。培養(yǎng)幼兒對(duì)文學(xué)作品的興趣,更重要的是可以發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造思維能力。
1、感知小鴨、小魚、小鳥的行走方式,樂意學(xué)習(xí)兒歌。 2、學(xué)習(xí)兒歌《誰最羞》,體驗(yàn)小袋鼠的羞的心理?! ?、知道要自己走路,不要大人抱?! ≈攸c(diǎn):感知小鴨、小魚、小鳥的行走方式,樂意學(xué)習(xí)兒歌?! 〗鉀Q策略:結(jié)構(gòu)圖能幫助幼兒直觀的感知兒歌中的動(dòng)物形象,來引起幼兒的興趣。 難點(diǎn):了解小袋鼠的羞是難為情。 解決策略:小班的幼兒也有自己的是非觀念,能簡單判斷生活中哪些行為是好的,哪些行為是不好的。在出示圖片袋鼠媽媽抱著小袋鼠的時(shí)候,自然而然想到要媽媽抱石難為情的,并在理解難為情的情況下,教師再說一個(gè)好聽的字“羞”,讓幼兒對(duì)羞產(chǎn)生的深刻的理解?! 』顒?dòng)準(zhǔn)備:根據(jù)兒歌內(nèi)容繪制的教學(xué)結(jié)構(gòu)圖,PPT(一些自己走路的乖孩子),音樂《乖孩子》
1、創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入 先談話導(dǎo)入“小朋友們現(xiàn)在是什么季節(jié),天氣冷嗎?”?! ∈孪葴?zhǔn)備好“雪花”(泡沫削)放在有縫隙的籃子里,籃子放在空調(diào)吹風(fēng)出,打開空調(diào),雪花從天而降,“小朋友們快看,天上飄落了什么?”幼兒一定會(huì)興奮地說道下雪了?!澳銈兿矚g下雪嗎?接著播放《雪絨花》音樂,讓幼兒回憶下雪時(shí)的情景,在柔美的音樂中輕柔飄舞,此時(shí)注意不能讓幼兒太興奮以免影響下面活動(dòng)的發(fā)展,而因靜靜地帶他們?cè)谧簧巷w舞輕柔地使他們安靜下來。2、欣賞探索 首先出示《下雪了》圖片,引導(dǎo)幼兒欣賞圖片,幼兒對(duì)新的刺激物很感興趣,看到圖片會(huì)自由的說出看到的東西,此時(shí)我把一分鐘留給幼兒,讓他們說說自己看到的?! ≈v童話部分,我決定運(yùn)用“四讀”法有感情的講童話。