《草地上的空罐頭》是選中班語言看圖講述。它用簡潔易懂的語言向我們講述了小猴看到空罐頭為什么扔空罐頭?小豬被空罐頭砸到后會怎樣?小兔看到空罐頭后是怎么想?怎么做的?小烏龜把空罐頭當(dāng)成什么?這個故事告訴我們一個道理,其實每一樣?xùn)|西都有它的價值,就算是我們暫時用不著的東西,也可以找到別的途徑發(fā)揮它的長處,循環(huán)再用?!毒V要》在語言領(lǐng)域中提出:發(fā)展幼兒語言的關(guān)鍵是創(chuàng)設(shè)一個能使他們想說、敢說、喜歡說、有機(jī)會說并能得到積極應(yīng)答的環(huán)境以及鼓勵幼兒大膽、清楚地表達(dá)自己的想法和感受,發(fā)展幼兒語言表達(dá)能力和思維能力。
綱要中指出:引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品,使之感受語言的豐富和優(yōu)美。兒童散文詩就是一種介于詩歌和散文之間的兒童文學(xué)。它具有詩的意境和散文詩的形式,它注重自然地節(jié)奏感和音樂美,篇幅短小,還具有想象豐富,感情真摯,語言天真,意境優(yōu)美,音調(diào)和諧,節(jié)奏感強(qiáng)等特點?!肚锾斓纳省钒丫栈?、楓葉、松樹、大地擬人化,講述了在它們眼中秋天的顏色。黃、紅、綠都是生活中最為常見的顏色,且孩子們都喜歡鮮艷明快的色彩。中班幼兒的語言發(fā)展正處于關(guān)鍵期,由詞轉(zhuǎn)向短句。想象情感特征會充分展現(xiàn),并從運(yùn)用中獲得自由表現(xiàn)的愉快體驗。所以把本次活動定在中班開展。
此課是小班數(shù)學(xué)下學(xué)期教學(xué)內(nèi)容,影子是孩子非常熟悉的現(xiàn)象。不同的事物、不同的姿勢有不同的影子,孩子們對身邊的這些變化激起了強(qiáng)烈的好奇心。我抓住這一契機(jī),利用《恐龍的影子》這一課設(shè)計了這個以數(shù)學(xué)為主的探索活動,讓孩子們在在自然流暢的感性活動里,自主觀察與探索,自由表達(dá)與表現(xiàn),從而體驗到快樂和成功?;顒拥哪繕?biāo)是教學(xué)活動的起點和歸宿,對活動起著導(dǎo)向作用,在制定活動目標(biāo)時根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》對數(shù)學(xué)領(lǐng)域的要求,結(jié)合本班幼兒的年齡特點,注重培養(yǎng)幼兒的學(xué)習(xí)興趣,注意了面向全體、因人施教的原則?;谝陨蠈滩牡姆治觯Y(jié)合小班幼兒的認(rèn)知特點,確定以下教學(xué)目標(biāo):1、觀察動物的形狀特征并找出對應(yīng)關(guān)系。2、培養(yǎng)幼兒的觀察力和思維能力。
1、初步了解攝影的簡單技巧。2、樂意嘗試操作,能夠積極地參與合作、討論、探索。3、體驗攝影帶來的快樂,感受幼兒園、家鄉(xiāng)、大自然的美。依據(jù):一是根據(jù)大班幼兒的認(rèn)知水平和心理發(fā)展特點:5-6歲幼兒能表現(xiàn)出對美的事物的敏感性,能發(fā)現(xiàn)并欣賞周圍生活中多種形態(tài)的美。他們用自己獨(dú)特的感受欣賞藝術(shù)作品,分析一些美的性質(zhì)。在認(rèn)識活動中,由于掌握了觀察、記憶等方法,活動的效果得到了明顯的提高。幼兒在解決問題或行動之前,不僅具有明確的目的,而且具有計劃的萌芽,能事先思考活動計劃和行動方法,并能在行動中加強(qiáng)自我控制,以有效地完成任務(wù)。
幼兒在欣賞、發(fā)現(xiàn)、感受線條美的同時,大膽進(jìn)行創(chuàng)作,不僅能將幼兒零碎的經(jīng)驗加以提煉,而且與《綱要》中提倡的“教育生活化、生活教育化”的理念相吻合,同時在大班開展線描畫,能引導(dǎo)幼兒通過“觀察-想象-發(fā)現(xiàn)-表現(xiàn)-創(chuàng)造”系列活動,有意識地鍛煉和培養(yǎng)幼兒的觀察力、想象力,促進(jìn)個性的發(fā)展。所以,我把線描畫作為這學(xué)期我班美術(shù)特長訓(xùn)練的主要內(nèi)容。由此我設(shè)計了此次活動。1、學(xué)習(xí)用線條的形狀變化和疏密排列來裝飾魚。2、鼓勵幼兒按自己的想象大膽創(chuàng)作,發(fā)展幼兒的初步的創(chuàng)新能力。3、向幼兒進(jìn)行人與自然和諧相處的環(huán)保教育?;顒又攸c:學(xué)習(xí)用線條的形狀變化和疏密排列來裝飾魚?;顒与y點:鼓勵幼兒大膽想象和創(chuàng)作。
整個活動過程清晰,安排合理。教師從觀察封面導(dǎo)入,借助提問邊引導(dǎo)幼兒觀察畫面,讓他們從狼大叔的眼神、動作、神情中去捕捉它隨著故事的發(fā)展而不時變化的心情、心理。并采用多種手段引領(lǐng)幼兒閱讀,猜測除了吃再沒有別的愛好的狼大叔在發(fā)現(xiàn)一只母雞時的激動和竊喜以及心理變化;體會當(dāng)狼大叔改變主意想把母雞養(yǎng)肥了再吃的時的沾沾自喜;體會大灰狼天天偷偷給母雞送美味佳肴時的滿懷希望;感受大灰狼以為時機(jī)成熟,準(zhǔn)備捉母雞下鍋時的急切以及在門外偷窺卻被母雞稱為“親愛的狼大叔”當(dāng)作恩人被熱情迎進(jìn)門時的尷尬,哭笑不得;感悟大灰狼被母雞的孩子親了100口時無奈和甜蜜以及在吃了母雞招待它的豐盛晚餐之后,打算著再給小雞們送100個小餅干時的嬌憨可愛。這一部分金老師不僅注重創(chuàng)造寬松的教學(xué)氛圍,積極與幼兒互動,邊講邊提問,引導(dǎo)幼兒邊聽邊思考,促進(jìn)幼兒和教師之間的雙向互動效果,同時在這一過程中金老師的引導(dǎo)既能關(guān)注到全體,又能兼顧到個別,由淺入深,有效激發(fā)幼兒思考,發(fā)揮幼兒的想象力,顯示了幼兒的主體地位。讓幼兒體會到講述的快樂,從而在不知不覺中鍛煉了語言的表達(dá)能力。
種子對于幼兒來說并不陌生,但是幼兒所見到的大部分都是農(nóng)作物的種子,都是靠人類來種植的。在自然界中還有許許多多的野生植物,他們有各種各樣奇特的種子,能借助于外界或自身的力量遍布世界,這對于生活在城市的幼兒相對就比較陌生了,然而正是因為幼兒在這方面經(jīng)驗的欠缺,所以能使幼兒產(chǎn)生更濃厚的探索興趣?!斗N子的旅行》這一活動,通過讓幼兒收集種子實物和種子的圖片,通過各種途徑積累相關(guān)的知識經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上充分利用課件和錄像資料,讓幼兒了解種子的神奇、了解種子傳播的秘密。根據(jù)活動內(nèi)容的特點和幼兒的知識經(jīng)驗情況,確定目標(biāo)如下:1、初步了解幾種常見種子的傳播方式,知道種子的外部形態(tài)及其傳播方式之間的關(guān)系。2、能根據(jù)種子的傳播方式對種子進(jìn)行分類。3、知道種子傳播的目的是為了繁衍后代。
(一)教材內(nèi)容分析大千世界中的生靈萬物,都有顏色。顏色既是物質(zhì)固有的特征,又富有濃郁的情感含義。以色彩及其相關(guān)的事物為對象,引發(fā)幼兒與它們之間發(fā)生互動,這對幼兒在認(rèn)知建構(gòu)方面都會產(chǎn)生積極的作用。兒童的世界更是五彩斑斕,就像紅、黃、藍(lán)、綠這些顏色一樣,在秋景迷人的季節(jié)里,孩子們運(yùn)用自己的感官發(fā)現(xiàn)秋天是多彩多姿的。他們感知美麗、豐富的色彩藏在哪里。本教材的重點、難點是知道秋天是美麗多彩的。(二)幼兒情況分析在人們的印象中,秋天應(yīng)該是金黃色的,因為稻子熟了,樹葉黃了,一片豐收的景象。正是由于豐收了,激發(fā)幼兒強(qiáng)烈的好奇心與求知欲。我們便可利用現(xiàn)實生活中真實事物的顏色,讓幼兒親身體驗、感受到秋天的多樣性,從而知道秋天的顏色多種多樣。
根據(jù)《綱要》精神“能運(yùn)用各種感官,動手、動腦,探究問題”、“能用自己喜歡的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動”,結(jié)合大班幼兒的年齡特點和身心發(fā)展規(guī)律,我制定了目標(biāo)1,并將其作為本次活動的重點,即:通過看、講、操作等手段,讓幼兒探索、感知,并表現(xiàn)美麗的瓷器,體驗成功的樂趣?!毒V要》中明確指出:1、充分利用社會資源,引導(dǎo)幼兒實際感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展,激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。2、引導(dǎo)幼兒了解自己的親人以及與自己生活有關(guān)的各行各業(yè)人們的勞動,培養(yǎng)幼兒對勞動者的熱愛。因此,我將目標(biāo)2制定為:感受家鄉(xiāng)陶瓷藝術(shù)的美,萌發(fā)幼兒熱愛瓷業(yè)、熱愛勞動人民、熱愛家鄉(xiāng)的情感。根據(jù)山區(qū)幼兒“完整表達(dá)事物或過程的能力較差”的實際情況,我制定了目標(biāo)3:能用較連貫的語言表達(dá)自己的看法,發(fā)展幼兒的口語表達(dá)能力。并作為本次活動的難點。
二、說教學(xué)目標(biāo) 依據(jù)《新課標(biāo)》中的要求:要求學(xué)生欣賞文學(xué)作品時能有自己的情感體驗,初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵,從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。所以我確定本課的目標(biāo)為:[來源:學(xué)_ ?。薄⒂懈星榈乩首x全詩,體會詩人鏗鏘有力的節(jié)奏美。 ?。?、初步感知詩歌中的意象特征?! 。?、體會詩人在詩中所抒發(fā)的真摯愛國情?! 。?、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩歌的能力?! 。?、指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作小詩。[來源:學(xué)科XK 6、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國的高尚情操。
二、說教材 《溫情的獅子》講述的是一只失去親生父母孤苦伶仃、成天打著哆嗦的小獅子在狗媽媽的養(yǎng)育下健康成長,最后成為馬戲團(tuán)里的大明星??墒撬钅畈煌穻寢專敝劣蒙Wo(hù)她。在善良的狗媽媽的關(guān)愛下,本是兇悍的獅子,變得有情有義,知恩圖報。三、說活動目標(biāo) 活動的目標(biāo)是教學(xué)活動的起點和歸屬。對活動起著導(dǎo)向作用。我根據(jù)本教材內(nèi)容和大班幼兒的年齡特點,對本次活動從認(rèn)知,能力和情感態(tài)度三個維度出發(fā)確立了以下目標(biāo): 1.通過看看、猜猜、說說,理解畫面中的內(nèi)容。 2.引導(dǎo)幼兒大膽想象,用自己的語言講述故事情節(jié)。3.感受獅子哆哆和狗媽媽之間美好情感,擁有一顆感恩的心。
確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo),這是有效教學(xué)的核心。根據(jù)大班幼兒的發(fā)展水平、經(jīng)驗和對教材的理解,我從情感態(tài)度、能力和認(rèn)知三個維度確定了本次活動的目標(biāo):1、學(xué)會用右腳起步,有節(jié)奏地跟音樂走踢踏步。2、在手套的提示下,發(fā)現(xiàn)并明確手套在舞蹈隊形交換的提示作用,及時地轉(zhuǎn)換動作和交換舞伴。3、體驗小紳士快樂的心情,表現(xiàn)頑皮神氣的神態(tài)。我確立了目標(biāo)的整合觀、科學(xué)觀、系統(tǒng)觀,使活動呈現(xiàn)趣味性、綜合性和活動性。《綱要》的基本點是以兒童發(fā)展為本的現(xiàn)代幼兒教育理念,使幼兒樂意參與活動。因此,我把學(xué)會用右腳起步,有節(jié)奏地跟音樂走踢踏步確立為本次教學(xué)活動的重點,把在手套的提示下,發(fā)現(xiàn)并明確手套在舞蹈隊形交換的提示作用,及時地轉(zhuǎn)換動作和交換舞伴確立為本次教學(xué)活動的難點。良好的活動準(zhǔn)備為每個活動環(huán)節(jié)打下了堅實的基礎(chǔ)。為了更好地服務(wù)于本次活動目標(biāo)和完成內(nèi)容,我做了以下準(zhǔn)備:1、知識經(jīng)驗準(zhǔn)備:幼兒已有ABA音樂段式的知識經(jīng)驗。2、物質(zhì)準(zhǔn)備:白手套(若干,戴在右手上)、帽子一頂、紳士圖片一幅。地上畫一個大圓圈。音樂磁帶,錄音機(jī)。在活動過程中,白手套得到了反復(fù)的使用,體現(xiàn)了教具的有效性。
一、說教材本課教學(xué)主要是讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的各種民間藝術(shù),在了解民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上,感悟其美妙和藝術(shù)性,培養(yǎng)對民間藝術(shù)的熱愛。進(jìn)而樹立為繼承和發(fā)揚(yáng)家鄉(xiāng)的民間藝術(shù)做貢獻(xiàn)的信念。學(xué)情分析從學(xué)生的心理特點和認(rèn)知程度上看,孩子們的注意力和興趣往往會更多地放在民間藝術(shù)的外在形式上,且往往停留在表面現(xiàn)象上,而民間藝術(shù)和家鄉(xiāng)氣候、地形、歷史文化間的密切聯(lián)系則是孩子們很難考慮到的。課前指導(dǎo)時,教師可盡量引導(dǎo)學(xué)生使用簡便、可行的方法收集材料,比如實地觀察、查閱報刊和書籍。而材料的對象和內(nèi)容盡量以學(xué)生身邊熟悉的事物為主,課前準(zhǔn)備的時間盡可能充分。課堂上,教師也要給學(xué)生們足夠的交流時間與空間。對于難理解、難展現(xiàn)的地方,教師可先做示范,也可利用多媒體和課間對學(xué)生進(jìn)行直觀引導(dǎo),使學(xué)生交流在范例引導(dǎo)下有目標(biāo)、有側(cè)重、有特色、有實效。根據(jù)新課標(biāo)和本課的教學(xué)內(nèi)容與特點,結(jié)合學(xué)情,我設(shè)定了本課時的教學(xué)目標(biāo):1、了解我國著名的民間藝術(shù);2、知道這些民間藝術(shù)的來源;3、了解我國民間藝術(shù)的現(xiàn)狀。
1、 通過活動的開展與交流,讓學(xué)生明白到底為何自由要有規(guī)則來局限。2、 通過活動的參與,學(xué)生能夠懂得什么是真正的自由。3、 逐步養(yǎng)成即懂規(guī)則又懂自由的好習(xí)慣(性格、意識),樹立正確的人生觀、價值觀。三、說活動準(zhǔn)備為了使本課的活動目標(biāo)順利完成,課前需要做一定的活動準(zhǔn)備。教師準(zhǔn)備:搜集大量的和自由有關(guān)的資料,視頻、圖片、案例等。學(xué)生準(zhǔn)備:1、課前搜集有關(guān)自由的故事;2、排演情景劇、詩朗誦、小品等。四、說活動重難點重點:讓學(xué)生理解(感受)到規(guī)則之上的自由的重要性。難點:讓學(xué)生學(xué)以致用,自由觀念深入人心。五、說活動方法根據(jù)本節(jié)課的具體內(nèi)容,結(jié)合小學(xué)生具有的心理特點,我采用了講述法、課堂討論法、學(xué)生互動交流、表演節(jié)目、舉例子等方法。學(xué)生主要采用“自主、合作、探究”的探究方法,充分地調(diào)動小學(xué)生參與活動的積極性,達(dá)到預(yù)期的教育目的。
一、活動目的:1、讓幼兒認(rèn)識掌握生活中常見的符號,并說說符號的作用,掌握一定的規(guī)律。2、知道公共場所中符號標(biāo)志的重要性,養(yǎng)成自覺按符號標(biāo)志行事的好習(xí)慣。二、活動準(zhǔn)備: 1、禁止駛?cè)?、禁止行人通過、火警電話、滅火器、人行橫道標(biāo)志、禁止燃放煙火等各種常見的信號標(biāo)志;錄音機(jī)、磁帶、掛圖及場景布置。2、事先帶領(lǐng)幼兒認(rèn)識幾種常見的符號標(biāo)志。
1、現(xiàn)在每天生產(chǎn)的比原來多百分之幾?2、原來每天生產(chǎn)的比現(xiàn)在少百分之幾?3、現(xiàn)在每天生產(chǎn)的是原來的百分之幾?第三層次請你為你的同桌出一道求“一個數(shù)比另一個數(shù)多(或少)百分之幾”的應(yīng)用題。第一組是基本練習(xí),通過練習(xí)及兩個答案的對比,讓學(xué)生對單位“1”不同導(dǎo)致結(jié)果的不同印象深刻。第二組習(xí)題的情境設(shè)計為災(zāi)區(qū)人民急需的藥品,在問題的設(shè)計上難度加大了,需要學(xué)生仔細(xì)思考,真正理解問題的含義后才能做對,鍛煉了學(xué)生的思維能力。第三組請學(xué)生互相出題的目的是要檢驗學(xué)生對本課例題的理解程度,不僅深化了對知識的理解,而且還通過判斷別人出題是否正確的同時鍛煉了辨析的能力??傊?,作為數(shù)學(xué)教師,本節(jié)課我力求數(shù)字簡單化,讓學(xué)生在情境中學(xué)習(xí),在探究中提高,在合作中發(fā)展,體現(xiàn)數(shù)學(xué)活動是師生交往、共同發(fā)展的過程。
2、講授新課:(35分鐘)通過教材第一目的講解,讓學(xué)生明白,生活和學(xué)習(xí)中有許多蘊(yùn)涵哲學(xué)道理的故事,表明哲學(xué)并不神秘總結(jié)并過渡:生活也離不開哲學(xué),哲學(xué)可以是我正確看待自然、人生、和社會的發(fā)展,從而指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識和改造世界。整個過程將伴隨著多媒體影像資料和生生對話討論以提高學(xué)生的積極性。3、課堂反饋,知識遷移。最后對本科課進(jìn)行小結(jié),鞏固重點難點,將本課的哲學(xué)知識遷移到與生活相關(guān)的例子,實現(xiàn)對知識的升華以及學(xué)生的再次創(chuàng)新;可使學(xué)生更深刻地理解重點和難點,為下一框?qū)W習(xí)做好準(zhǔn)備。4、板書設(shè)計我采用直觀板書的方法,對本課的知識網(wǎng)絡(luò)在多媒體上進(jìn)行展示。盡可能的簡潔,清晰。使學(xué)生對知識框架一目了然,幫助學(xué)生構(gòu)建本課的知識結(jié)構(gòu)。5、布置作業(yè)我會留適當(dāng)?shù)淖詼y題及教學(xué)案例讓同學(xué)們做課后練習(xí)和思考,檢驗學(xué)生對本課重點的掌握以及對難點的理解。并及時反饋。對學(xué)生在理解中仍有困難的知識點,我會在以后的教學(xué)中予以疏導(dǎo)。
設(shè)計理念是:本著“簡簡單單學(xué)語文,本本分分為學(xué)生,扎扎實實求發(fā)展”的語文教學(xué)觀,以“情”為經(jīng),以“言”為緯,緊扣文章的語言,入情,悟情,抒情,讓學(xué)生通過自主感悟, 平等對話,獲得獨(dú)特的感受和體驗,在情感與語言中和諧共振,感悟慈母的情深,從而提升學(xué)生的言語能力和人文素養(yǎng),實現(xiàn)語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
司湯達(dá)是善于從愛情中反映重大社會問題的文學(xué)大師。于連的兩次愛情都與時代風(fēng)云緊密相連,這是當(dāng)時階級角逐的一種表現(xiàn)形式,他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情,但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復(fù)心理。因此,于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候,他感到的并不是愛情的幸福,而是拿破侖式的野心的勝利,是"狂歡"和"喜悅",是報復(fù)心理的滿足?! ∪绻f于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話,那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐,瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢,任性的氣質(zhì),又受到法國_的深刻影響。她認(rèn)為,如果再有一次_,主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷,既富于浪漫氣息,又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位,青云直上,因此不惜去騙取她的愛情。
演講稿頻道《國旗下的講話:讓文明與靈魂對話》,希望大家喜歡。各位老師、同學(xué)們:文明,對于許多人,是一種束縛,是被動的強(qiáng)迫性接受。從小,父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處,如何禮貌待人,然而,隨著年齡的增長、時間的流逝,也帶走了童年的純真,長大與成熟,我們的心靈是否依然潔凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下,人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的尷尬與軟肋:你看,“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士,宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭,校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏,只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明,這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊,當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時;升旗儀式上面對國旗神圣莊重,事后卻將國旗搖上搖下;當(dāng)部分學(xué)生面對受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時,我們,將如何去抓握文明;我們,將如何去傳,承文明?