(2)由來(lái):《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)古典醫(yī)籍中現(xiàn)存最早的一部醫(yī)學(xué),在整個(gè)中醫(yī)的發(fā)展過(guò)程起著重要的作用。該書中闡述的理論,一直以來(lái)指導(dǎo)著整個(gè)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展,是學(xué)習(xí)中醫(yī)不可缺少的一部經(jīng)典讀物,也是現(xiàn)代中醫(yī)院學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)時(shí)必讀的醫(yī)書。顧名思義,“內(nèi)經(jīng)”是講內(nèi)科方面的疾病,據(jù)《隋書.藝文志》記載,除了有《黃帝內(nèi)經(jīng)》外,還有一本《黃帝外經(jīng)》。這兩本書是姊妹篇??磥?lái),《黃帝內(nèi)經(jīng)》是針對(duì)《黃帝外經(jīng)》說(shuō)的。2、《傷寒雜病論》:集大成的中醫(yī)專著、“萬(wàn)世寶典”(1)作者:東漢張仲景(2)內(nèi)容:全書分為“傷寒”和“雜病”兩大部分,(3)地位:創(chuàng)造性地提出辯證施治的方法,奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ),被后世醫(yī)家譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”。3、《本草綱目》:“東方藥物巨典”(1)作者:明朝李時(shí)珍(2)內(nèi)容:記錄各類藥物1892種、藥方一萬(wàn)多個(gè),還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。(3)地位:這部重要的中藥學(xué)著作,是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié),被稱為“東方藥物寶典”。
2、確立教育優(yōu)先發(fā)展地位,提出“科教興國(guó)”戰(zhàn)略:①提出“三個(gè)面向”指導(dǎo)方針;(即教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái))1983年,當(dāng)我們國(guó)家的改革開放處在起步階段時(shí),鄧小平同志以歷史的眼光,從戰(zhàn)略的高度,為北京景山學(xué)校題詞:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)?!倍嗄陙?lái),這“三個(gè)面向”的題詞所蘊(yùn)含的深刻的教育理念,已經(jīng)成為中國(guó)教育改革與發(fā)展的指針,“三個(gè)面向”的思想,已經(jīng)深入人心;成為我們教育改革的旗幟和靈魂。②改革教育制度,基礎(chǔ)、中等和高等教育全面發(fā)展;基礎(chǔ)教育——普及九年義務(wù)教育,制定《義務(wù)教育法》(2006年)中等教育——實(shí)行普通教育與職業(yè)教育并舉;高等教育——增設(shè)邊緣學(xué)科,建立學(xué)位制,擴(kuò)大自主權(quán)③實(shí)施發(fā)展高等教育的“211工程”計(jì)劃;211工程"就是面向21世紀(jì),重點(diǎn)建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點(diǎn)學(xué)科點(diǎn)。
3、探究四:課本P115《民族的科學(xué)的大眾的號(hào)角》提出問(wèn)題:為什么說(shuō)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是“民族的”、科學(xué)的”、“大眾的”?老師引導(dǎo),學(xué)生自主學(xué)習(xí),共同合作歸納出:民族的:代表和維護(hù)中華民族的根本利益,淵源于中華民族五千多年文明,植根于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐是先進(jìn)文化的立身之本??茖W(xué)的:以馬克思主義為指導(dǎo),積極吸收了所有的科學(xué)的、進(jìn)步思想的思想文化。大眾的:植根于中國(guó)最廣大人民群眾的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐,體現(xiàn)和滿足人民群眾不同的層次的精神需求。4、通過(guò)視頻舞蹈《較量》,創(chuàng)設(shè)情景(1.>只選了中國(guó)傳統(tǒng)的哪類樂器?意圖是什么?2、>與你剛才所看到的軍人舞蹈有何區(qū)別,它最特殊的魅力在哪里?),點(diǎn)拔學(xué)生比較、分析,引入下一環(huán)節(jié)。5、溫故知新:結(jié)合以上探究及視頻,共同探討:在當(dāng)代中國(guó),我們應(yīng)該建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化? 怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化?
依據(jù)京口現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和自然稟賦,將生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程,最大程度形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式,努力將京口打造成為產(chǎn)業(yè)和城市科學(xué)共融、經(jīng)濟(jì)和生態(tài)和諧共生、創(chuàng)業(yè)和居住幸福共享的宜居宜業(yè)宜游的XX生態(tài)文明建設(shè)標(biāo)志區(qū)。到20**年,地表水好于iii類水質(zhì)比例超過(guò)XX%,國(guó)考、省考斷面水質(zhì)全部到達(dá)優(yōu)iii類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn);pm2.5年均濃度較20**年下降XX%,空氣優(yōu)良天數(shù)比例達(dá)到XX%以上;生活垃圾分類設(shè)施覆蓋率達(dá)到XX%,生活垃圾無(wú)害化處理率達(dá)到XX%;城鎮(zhèn)雨污分流管網(wǎng)實(shí)現(xiàn)全收集、全覆蓋;揮發(fā)性有機(jī)物排放總量削減XX%以上。
階段目標(biāo):分辨民族樂器——曲笛和西洋弓弦樂器——小提琴的音色魅力及演奏方式。樂曲主題是由兩種不同類別的樂器主奏的。一是民族吹管樂器——笛子;還有就是大家非常熟悉的西洋弓弦樂器——小提琴。它們同屬于高音樂器,音域很寬,高音明亮,表現(xiàn)力非常豐富?,F(xiàn)在老師放兩段音樂片段,你們聽一聽是用什么樂器演奏的?可以模仿一下這種樂器的演奏姿勢(shì)。教師播放主題A,播放主題B。(課件6)生:主題A是用笛子演奏的,主題B是用小提琴演奏的。師:作者用笛子和小提琴一中、一洋兩種樂器,輪流奏響主題,似一個(gè)熱鬧的開場(chǎng)白。
活動(dòng)展開 1.教師聲情并茂的朗誦兒歌,幼兒聆聽?! 煟航裉炖蠋煄?lái)一首關(guān)于手絹的小兒歌,小朋友們要認(rèn)真聽喲! 2.幼兒理解兒歌內(nèi)容,學(xué)習(xí)兒歌?! 。?)教師出示兒歌圖片提問(wèn)幼兒兒歌內(nèi)容?! 煟盒∨笥褌儼咽纸伔旁谀睦锪?然后一起干嘛了? ?。?)教師引導(dǎo)幼兒多種形式練習(xí)說(shuō)《丟手絹》兒歌?! 煟耗抢蠋煂⑿∨笥褌兎殖商O果組和香蕉組,先請(qǐng)?zhí)O果組的小朋友先朗讀兒歌,然后請(qǐng)香蕉組的小朋友朗讀兒歌。 3.教師引導(dǎo)幼兒進(jìn)行兒歌游戲?! 〗處煄ьI(lǐng)幼兒圍成一個(gè)圓圈,一邊說(shuō)兒歌一邊組織幼兒進(jìn)行丟手絹的小游戲?! 煟赫?qǐng)小朋友們圍成小圓圈,請(qǐng)一位小朋友來(lái)丟手絹,一邊丟一邊說(shuō)兒歌,輕輕放在你的小伙伴后面,等你的小伙伴發(fā)現(xiàn)就會(huì)站起來(lái)追趕你,看誰(shuí)先找到位置坐下呦!沒有抓到人的小朋友請(qǐng)你來(lái)繼續(xù)丟手絹。
6、總結(jié)師:聽著小朋友們美妙的歌聲,看著大家親密無(wú)間的合作,老師的心里無(wú)比的快活。動(dòng)物是人類的朋友,我們要保護(hù)動(dòng)物,愛護(hù)動(dòng)物。我想,小朋友的心情和老師心情是一樣的,都很開心是嗎?那么,為了表示大家高興的心情,慶祝我們合作的愉快,我要邀請(qǐng)你們永遠(yuǎn)做我的朋友?。ㄒ魳菲?,師生一起跳舞《我們都是好朋友》)我邀請(qǐng)到誰(shuí),誰(shuí)就可以再邀請(qǐng)與你合作愉快的小朋友。音樂反復(fù)到全體起立)讓我們?nèi)ゲ賵?chǎng)邀請(qǐng)別的小朋友,告訴他們保護(hù)動(dòng)物,愛護(hù)動(dòng)物,走啦!(學(xué)生走出教室,本節(jié)教學(xué)結(jié)束)整個(gè)教學(xué)過(guò)程從一開始的律動(dòng),后來(lái)的動(dòng)物模仿到創(chuàng)編節(jié)奏及即興表演,運(yùn)用感知法、認(rèn)知法、學(xué)唱法,讓學(xué)生用有感情的演唱和肢體語(yǔ)言表達(dá)對(duì)小動(dòng)物的喜愛之情;通過(guò)創(chuàng)編,培養(yǎng)合作精神和創(chuàng)新能力,獲得成功的喜悅。使學(xué)生的演、唱、創(chuàng)新、合作能力得到很好的發(fā)展,并滲透了思想教育。
3.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)戰(zhàn)敗的原因 對(duì)于“中國(guó)戰(zhàn)敗的原因”這一難點(diǎn)的突破,主要通過(guò)設(shè)置問(wèn)題“中國(guó)之?dāng)≡趯?shí)力遜于日本嗎?”通過(guò)幻燈片全方位分析其實(shí)中國(guó)的綜合國(guó)力當(dāng)時(shí)是強(qiáng)于日本的。并且在戰(zhàn)前,日本毫無(wú)取勝的把握。讓學(xué)生結(jié)合剛學(xué)習(xí)過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)原因和經(jīng)過(guò)進(jìn)行討論,從多方面分析中國(guó)戰(zhàn)敗的原因。經(jīng)過(guò)討論,學(xué)生可以得出以下結(jié)論:避戰(zhàn)自保方針,沒有積極備戰(zhàn),將領(lǐng)臨陣脫逃,教師肯定并總結(jié)答案進(jìn)行補(bǔ)充。中日對(duì)比:中國(guó)士兵出身農(nóng)民,軍事訓(xùn)練落后,散兵游勇;日本士兵出身武士,訓(xùn)練有素;中國(guó)將領(lǐng)大多臨陣脫逃,并相互猜忌,受當(dāng)時(shí)惡劣的官風(fēng)影響;李鴻章深知北洋海軍實(shí)情,缺乏軍費(fèi),軍備廢弛。為政治資本奉行避戰(zhàn)自保政策,慈禧太后挪用海軍軍費(fèi)過(guò)壽,支持李鴻章。使中方處于被動(dòng)的局面,一再貽誤戰(zhàn)機(jī)。而日本在天皇的帶動(dòng)下,全民備戰(zhàn),做了充分的戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備。
為了加強(qiáng)學(xué)生的理解,讓學(xué)生討論以下問(wèn)題。由師生共同總結(jié)。播放一個(gè)短時(shí)視頻,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水的重要性后,展示節(jié)水標(biāo)識(shí),說(shuō)明由來(lái)。細(xì)胞中的無(wú)機(jī)鹽這部分,我將展示圖表,并列出問(wèn)題:表中哪些成分屬于無(wú)機(jī)鹽?為什么要在運(yùn)動(dòng)員喝的飲料中添加無(wú)機(jī)鹽?無(wú)機(jī)鹽在細(xì)胞的生活中起什么作用?然后展示廣告語(yǔ),讓學(xué)生思考和討論以下問(wèn)題,并得到答案。再閱讀課本,驗(yàn)證自己的答案是否正確。關(guān)于無(wú)機(jī)鹽的作用較難理解,通過(guò)列舉人體生活與健康中的各種實(shí)例來(lái)加深感性認(rèn)識(shí),加強(qiáng)對(duì)理論知識(shí)的理解3、課堂小結(jié),強(qiáng)化認(rèn)識(shí)。(3—5分鐘)課堂小結(jié),可以把課堂傳授的知識(shí)盡快地轉(zhuǎn)化為學(xué)生的素質(zhì);簡(jiǎn)單扼要的課堂小結(jié),可使學(xué)生更深刻地理解理論知識(shí)在實(shí)際生活中的應(yīng)用,并且逐漸地培養(yǎng)學(xué)生具有良好的個(gè)性。4、板書設(shè)計(jì)我比較注重直觀、系統(tǒng)的板書設(shè)計(jì),還及時(shí)地體現(xiàn)教材中的知識(shí)點(diǎn),以便于學(xué)生能夠理解掌握。5、布置作業(yè)。
(一) 城鄉(xiāng)居民素質(zhì)明顯提高。多年來(lái),我縣認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,堅(jiān)持不懈開展公民道德實(shí)踐活動(dòng),收到了良好的效果,促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)的提高。公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、亂貼亂畫、亂闖紅燈、候車不排隊(duì)等不文明現(xiàn)象明顯減少。涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)典型,無(wú)不成為精神文明建設(shè)的良好教材和先進(jìn)楷模,激發(fā)了我縣人民建設(shè)文明汶川的熱情和動(dòng)力?! ?二) 人文環(huán)境更加優(yōu)化。一是文化氛圍日益濃厚,行業(yè)服務(wù)更加規(guī)范。目前,全縣大多數(shù)行業(yè)和窗口廣泛開展了優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng),并且形成了富有個(gè)性、特色鮮明的文明品牌,服務(wù)水平不斷提升。二是政務(wù)環(huán)境更加透明。通過(guò)實(shí)施“陽(yáng)光工程”,實(shí)行政府信息公開、新聞發(fā)布會(huì)、重大社會(huì)公共事項(xiàng)決策聽證等制度,政府工作透明度不斷增強(qiáng)。通過(guò)實(shí)行“放權(quán)提速”,實(shí)施“政府上網(wǎng)工程”,實(shí)行“窗口式辦公”、“一站式服務(wù)”,進(jìn)一步提高了政府效能。
(一) 城鄉(xiāng)居民素質(zhì)明顯提高。多年來(lái),我縣認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》,堅(jiān)持不懈開展公民道德實(shí)踐活動(dòng),收到了良好的效果,促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)的提高。公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、亂貼亂畫、亂闖紅燈、候車不排隊(duì)等不文明現(xiàn)象明顯減少。涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)典型,無(wú)不成為精神文明建設(shè)的良好教材和先進(jìn)楷模,激發(fā)了我縣人民建設(shè)文明汶川的熱情和動(dòng)力?! ?二) 人文環(huán)境更加優(yōu)化。一是文化氛圍日益濃厚,行業(yè)服務(wù)更加規(guī)范。目前,全縣大多數(shù)行業(yè)和窗口廣泛開展了優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng),并且形成了富有個(gè)性、特色鮮明的文明品牌,服務(wù)水平不斷提升。二是政務(wù)環(huán)境更加透明。通過(guò)實(shí)施“陽(yáng)光工程”,實(shí)行政府信息公開、新聞發(fā)布會(huì)、重大社會(huì)公共事項(xiàng)決策聽證等制度,政府工作透明度不斷增強(qiáng)。通過(guò)實(shí)行“放權(quán)提速”,實(shí)施“政府上網(wǎng)工程”,實(shí)行“窗口式辦公”、“一站式服務(wù)”,進(jìn)一步提高了政府效能。
一是建設(shè)亂。許多村莊“只見新房、不見新村”,“只見新村,不見新貌”,農(nóng)村居民點(diǎn)布局分散,沒有形成集中布局的勢(shì)態(tài)。農(nóng)民根據(jù)自己喜好,自行零散建設(shè),建設(shè)無(wú)序,往往或呈“線性擴(kuò)張”,公路、村內(nèi)道路修到哪里,新房就建到哪里,沿路臨街搭建生產(chǎn)性、經(jīng)營(yíng)性用房比較普遍;或呈“環(huán)狀擴(kuò)張”,新建住宅不斷向村莊外圍延伸,村莊四周新房林立,村內(nèi)破破爛爛,農(nóng)民建新不拆舊,農(nóng)村廢棄地、閑置地及空置房屋不斷增多,“一戶多宅”、“空心村”等現(xiàn)象比較普遍。
1.細(xì)致。就是要對(duì)城市管理工作所涉及的具體范圍、責(zé)任、流程、準(zhǔn)繩與法律職責(zé)等能夠做出全面詳細(xì)的規(guī)定,用具體、清晰、可操作的常規(guī)化要求取代過(guò)去粗放、籠統(tǒng)、“過(guò)得去”的要求。我們一些城市管理準(zhǔn)繩主要側(cè)重于管理工作的原則性要求,基本沒有涉及工作規(guī)范與工作流程類的內(nèi)容,一些準(zhǔn)繩也沒有按照現(xiàn)實(shí)情況進(jìn)行合理的分級(jí)分類與差別化管理。如水務(wù)管理方面,雖然出臺(tái)了XXX項(xiàng)水務(wù)管理準(zhǔn)繩,但依然存在著“有準(zhǔn)繩不執(zhí)行,有準(zhǔn)繩不知誰(shuí)執(zhí)行,有準(zhǔn)繩但分工不明無(wú)法執(zhí)行”等情況,使得部分管理準(zhǔn)繩制定發(fā)布后就擱淺了,沒有發(fā)揮應(yīng)有的管理效能。這是管理還不強(qiáng)細(xì)致的表現(xiàn)。
一樣的庚子年,不一樣的年代。一個(gè)又一個(gè)甲子,在歷史的浪潮里翻涌迭起,浪花沖擊著磨難。2020,站在苦難的庚子門檻,中國(guó)人民悲傷卻不絕望,仍能自信地說(shuō),我們要打敗庚子魔咒,重啟2020。自信來(lái)自于時(shí)代,立足于新時(shí)代,我們比歷史上任何一個(gè)時(shí)代都更有信心,更有能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興?! ?020,一個(gè)中國(guó)人期盼已久的數(shù)字。2020是全面建成小康社會(huì)的收官之年,也是猝不及防與新冠狀病毒肆虐狹路相逢的一年。我們現(xiàn)在正處在船到中流浪更急,山到半坡路更陡的時(shí)刻,是一個(gè)愈進(jìn)愈險(xiǎn),不進(jìn)則退卻又不得不進(jìn)的時(shí)刻。相信,我們更會(huì)同心同德,戰(zhàn)勝困境,戰(zhàn)勝病毒。 生于這個(gè)時(shí)代,我們每個(gè)人都應(yīng)扛起應(yīng)抗的責(zé)任,來(lái)者不拒,勇者無(wú)敵,我們堅(jiān)信這場(chǎng)戰(zhàn)役,我們一定勝,我們一定勝!
第一步,要對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行調(diào)研與預(yù)測(cè)。調(diào)研時(shí)營(yíng)銷的決策和基礎(chǔ),沒有調(diào)研就沒有發(fā)言權(quán),就不能掌握市場(chǎng)的真正動(dòng)態(tài)。在調(diào)研的同時(shí)一定要具有系統(tǒng)性,客觀性,不能帶有主觀偏見,不能簡(jiǎn)單的以點(diǎn)帶面,以局部概括整體。這樣就會(huì)影響我們做出科學(xué)的結(jié)論,進(jìn)而影響營(yíng)銷決策,對(duì)調(diào)研的結(jié)果一定要重視,如果不重視,那么調(diào)研毫無(wú)疑義。 第二步,市場(chǎng)定向與成功營(yíng)銷,找準(zhǔn)產(chǎn)品的目標(biāo)市場(chǎng)。即產(chǎn)品所面對(duì)的是哪些顧客群,是通用型的還是針對(duì)某一特殊階層,這樣有利于對(duì)產(chǎn)品廣告設(shè)計(jì)和宣傳,進(jìn)而有利于產(chǎn)品的成功營(yíng)銷。
一,深刻準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)“十破”與“十立” “十破”既:破除信心不足的思想;破除墨守成規(guī)的思想;破除自我滿足的思想;破除封閉保守的思想;破除消極等待的思想;破除怕?lián)?zé)任的思想;破除坐而論道的思想;破除反應(yīng)遲緩的思想;破除忽視產(chǎn)業(yè)的思想;破除不跑不要的思想。 “十立”既:樹立敢于爭(zhēng)先的意識(shí);樹立開拓創(chuàng)新的意識(shí);樹立追求卓越的意識(shí);樹立包容合作的意識(shí);樹立搶抓機(jī)遇的意識(shí);樹立勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí);樹立干字當(dāng)頭的意識(shí);樹立立說(shuō)立行的意識(shí);樹立工業(yè)主導(dǎo)的意識(shí);樹立主動(dòng)爭(zhēng)取的意識(shí)。
如今,幸??鞓返奈覀?,衣食住行樣樣不缺,很少品嘗到寒冷饑餓的滋味,我們無(wú)法體會(huì)那個(gè)年代的辛酸,但是我們不能陶醉在祖先創(chuàng)造的光環(huán)下,不能只享受于革命先輩用鮮血換來(lái)的安逸生活中。我們不僅.要珍惜所擁有的一切,遇到困難時(shí)也不要輕易說(shuō)放棄。.當(dāng)你沉溺在網(wǎng)絡(luò)游戲的時(shí)候;想一想長(zhǎng)征吧!可能有人會(huì)說(shuō),現(xiàn)在也不需要長(zhǎng)征了,這其實(shí)是錯(cuò)誤的!我們的祖國(guó)闊步邁入世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的行列,這也是一次充滿艱辛的長(zhǎng)征,這是時(shí)代賦予我們青少年的新的長(zhǎng)征!“少年興則國(guó)興,少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。一定要自強(qiáng)、自立、努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),更要學(xué)習(xí)紅軍的頑強(qiáng)拼搏和強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神,用長(zhǎng)征精神激勵(lì)鼓舞自己,在困難面前決不低頭。立愛國(guó)之志,成報(bào)國(guó)之材。用科技強(qiáng)國(guó),以人才壯國(guó)。以祖國(guó)的興衰為己任,為中華民族的強(qiáng)盛和偉大復(fù)興奮斗不息!努力向上!長(zhǎng)大成為一個(gè)合格的接班人!
社會(huì)是由人集合而成的,而人們活動(dòng)的目的往往不同,如果沒有一個(gè)規(guī)矩來(lái)約束,各行其是,社會(huì)就會(huì)陷入無(wú)秩序的混亂中。因而讓受教育者形成規(guī)則意識(shí),這是所有教育的基點(diǎn)。培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)范意識(shí)、規(guī)則意識(shí)也是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教學(xué)的核心內(nèi)容和重要目標(biāo)?! ∷枷肫返陆萄胁吭诰W(wǎng)絡(luò)集體備課時(shí)認(rèn)為,疫情蔓延以來(lái),不斷更新的數(shù)字,不斷變化的疫情實(shí)況,考驗(yàn)著人們的規(guī)則意識(shí)與理性。在這次抗擊疫情工作中,有人無(wú)知無(wú)畏、心存僥幸,不加防護(hù),不聽勸阻;有的人無(wú)視規(guī)則,毫無(wú)理性,造謠傳謠;有人無(wú)視規(guī)定,招搖過(guò)市參與聚會(huì),給社會(huì)抗疫工作增添了不必要的麻煩。為此,教師們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)告訴學(xué)生:一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家,需要有規(guī)則意識(shí)和理性成熟的公民。特別是在疫情防控的關(guān)鍵時(shí)期,更不能做無(wú)視規(guī)則、失去理性的事情。按照上級(jí)部門的文件精神和通知要求,各高校都制定了相關(guān)規(guī)定,比如要求學(xué)生不得提前返校,教師要做好延期開學(xué)期間線上教學(xué)的各項(xiàng)準(zhǔn)備工作等規(guī)定。大家都要嚴(yán)格遵守這些規(guī)定,分清是非,成為具有規(guī)則意識(shí)和理性的新時(shí)代公民。
二、教育無(wú)小事。一個(gè)細(xì)節(jié)可能會(huì)影響一個(gè)孩子的一生。一個(gè)教師最可貴的品質(zhì)在于他能從日復(fù)一日的教學(xué)生涯中領(lǐng)悟和體會(huì)到教育的真諦,開掘出散發(fā)著新鮮芳香、體現(xiàn)著高尚情操的教育細(xì)節(jié)。學(xué)生是具有極大可塑性的個(gè)體,是具有自立發(fā)展能力充滿創(chuàng)造力的生命體。概括地說(shuō),“教育的真諦在于啟發(fā)自覺,在于給心靈以向真、善、美方向發(fā)展的引力和空間?! ∪?、就人格而言,無(wú)論在任何時(shí)代、任何地域、任何學(xué)段,師生之間都應(yīng)該是天然平等的。教師和學(xué)生不但在人格上、感情上是平等的朋友,而且也是在求知識(shí)的道路上共同探索前進(jìn)的平等的志同道合者。
現(xiàn)在,他們就語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)三門主課,不能因?yàn)楹⒆訍蹖W(xué)語(yǔ)文就放松數(shù)學(xué)和英語(yǔ),或是愛好數(shù)學(xué)、英語(yǔ)而放松語(yǔ)文。作為家長(zhǎng),我們也是從學(xué)生時(shí)代走過(guò)來(lái)的,如果從小對(duì)學(xué)科有了好惡,那往后的學(xué)習(xí)就會(huì)出現(xiàn)偏差,單科成績(jī)不好不說(shuō),更重要的是會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)。像趙藝檣,剛開始對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)很沒興趣,還說(shuō)中國(guó)人為什么要學(xué)外國(guó)話。針對(duì)她的這種情況,我從她想當(dāng)科學(xué)家引導(dǎo)她:我們國(guó)家現(xiàn)在的科學(xué)家,你看有誰(shuí)不懂外語(yǔ)呢?你現(xiàn)在不學(xué)好英語(yǔ),以后怎么看外國(guó)的科研資料,怎么或者和國(guó)外的科學(xué)家交流?英語(yǔ)可是當(dāng)今世界好多國(guó)家通用的語(yǔ)言。通過(guò)這樣的對(duì)話,使她懂得了學(xué)習(xí)英語(yǔ)的重要性,慢慢地她對(duì)英語(yǔ)也不再排斥,成績(jī)也有所提高。