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我市精神文明建設(shè)工作調(diào)研報(bào)告三篇
(一) 城鄉(xiāng)居民素質(zhì)明顯提高。多年來(lái)，我縣認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，堅(jiān)持不懈開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng)，收到了良好的效果，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)的提高。公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、亂貼亂畫(huà)、亂闖紅燈、候車不排隊(duì)等不文明現(xiàn)象明顯減少。涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)典型，無(wú)不成為精神文明建設(shè)的良好教材和先進(jìn)楷模，激發(fā)了我縣人民建設(shè)文明汶川的熱情和動(dòng)力?！ ?二) 人文環(huán)境更加優(yōu)化。一是文化氛圍日益濃厚，行業(yè)服務(wù)更加規(guī)范。目前，全縣大多數(shù)行業(yè)和窗口廣泛開(kāi)展了優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)，并且形成了富有個(gè)性、特色鮮明的文明品牌，服務(wù)水平不斷提升。二是政務(wù)環(huán)境更加透明。通過(guò)實(shí)施“陽(yáng)光工程”，實(shí)行政府信息公開(kāi)、新聞發(fā)布會(huì)、重大社會(huì)公共事項(xiàng)決策聽(tīng)證等制度，政府工作透明度不斷增強(qiáng)。通過(guò)實(shí)行“放權(quán)提速”，實(shí)施“政府上網(wǎng)工程”，實(shí)行“窗口式辦公”、“一站式服務(wù)”，進(jìn)一步提高了政府效能。
我市精神文明建設(shè)工作調(diào)研報(bào)告三篇
(一) 城鄉(xiāng)居民素質(zhì)明顯提高。多年來(lái)，我縣認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，堅(jiān)持不懈開(kāi)展公民道德實(shí)踐活動(dòng)，收到了良好的效果，促進(jìn)了城鄉(xiāng)居民文明素質(zhì)的提高。公共場(chǎng)所亂扔垃圾、隨地吐痰、亂貼亂畫(huà)、亂闖紅燈、候車不排隊(duì)等不文明現(xiàn)象明顯減少。涌現(xiàn)出了許多先進(jìn)典型，無(wú)不成為精神文明建設(shè)的良好教材和先進(jìn)楷模，激發(fā)了我縣人民建設(shè)文明汶川的熱情和動(dòng)力?！ ?二) 人文環(huán)境更加優(yōu)化。一是文化氛圍日益濃厚，行業(yè)服務(wù)更加規(guī)范。目前，全縣大多數(shù)行業(yè)和窗口廣泛開(kāi)展了優(yōu)質(zhì)服務(wù)競(jìng)賽活動(dòng)，并且形成了富有個(gè)性、特色鮮明的文明品牌，服務(wù)水平不斷提升。二是政務(wù)環(huán)境更加透明。通過(guò)實(shí)施“陽(yáng)光工程”，實(shí)行政府信息公開(kāi)、新聞發(fā)布會(huì)、重大社會(huì)公共事項(xiàng)決策聽(tīng)證等制度，政府工作透明度不斷增強(qiáng)。通過(guò)實(shí)行“放權(quán)提速”，實(shí)施“政府上網(wǎng)工程”，實(shí)行“窗口式辦公”、“一站式服務(wù)”，進(jìn)一步提高了政府效能。
個(gè)人五四精神在我心心得體會(huì)多篇
弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹(shù)立理想，立志報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺(jué)地把自己的人生追求同祖國(guó)和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在服務(wù)祖國(guó)服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，開(kāi)拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)科技法律歷史和其他方面的知識(shí)，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者；就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無(wú)愧于前輩、無(wú)愧于后輩的業(yè)績(jī)。
個(gè)人五四精神在我心心得體會(huì)多篇
弘揚(yáng)五四精神，肩負(fù)歷史使命，就是要樹(shù)立理想，立志報(bào)國(guó)，獻(xiàn)身于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)，自覺(jué)地把自己的人生追求同祖國(guó)和民族的命運(yùn)前途聯(lián)系起來(lái)，在服務(wù)祖國(guó)服務(wù)人民的實(shí)踐中發(fā)揮自己的聰明才智；就是要深入群眾，投身實(shí)踐，與工農(nóng)相結(jié)合，與實(shí)踐相結(jié)合，自覺(jué)到祖國(guó)和人民最需要的地方去，了解國(guó)情，經(jīng)受鍛煉，增長(zhǎng)才干，開(kāi)拓視野；就是要勤奮學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，刻苦學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，努力學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)科技法律歷史和其他方面的知識(shí)，用人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果武裝自己，提高創(chuàng)新能力，勇于創(chuàng)新實(shí)踐；就是要鍛煉品格，磨礪意志，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，提高自身素質(zhì)，完善人格品質(zhì)，努力做中華民族美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者；就是要腳踏實(shí)地，艱苦奮斗，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，任何時(shí)候都不懈怠創(chuàng)業(yè)精神，都不渙散奮斗意志，創(chuàng)造無(wú)愧于前輩、無(wú)愧于后輩的業(yè)績(jī)。
大班美術(shù)教案：畫(huà)杯子——我是小小設(shè)計(jì)師
活動(dòng)準(zhǔn)備：各種顏色、形狀的卡通杯若干、彩色筆、蠟筆、圖畫(huà)紙若干張 活動(dòng)過(guò)程：一、談話法激趣。小朋友，天氣炎熱的時(shí)候，我們會(huì)口渴，口渴的時(shí)候會(huì)想要喝水。用什么裝開(kāi)水喝，用自己的杯子喝水是最衛(wèi)生的。沒(méi)有杯子的孩子也沒(méi)有關(guān)系，通過(guò)這堂課的努力，我們會(huì)獲得自己最喜歡的杯子的。二、展示若干漂亮的卡通杯。老師拿一只杯子讓幼兒仔細(xì)的觀察后，提問(wèn)： 老師：孩子們，這是只——漂亮的卡通杯。想一想，說(shuō)一說(shuō)，杯子可以來(lái)做什么？ 孩子會(huì)想到可以裝水喝水，可以做屋子的點(diǎn)綴，可以用杯子裝水漱口，還可以用保溫的杯子裝雞湯等。杯子有這么多用處，你一定很想從這里面挑一只杯子吧。請(qǐng)小朋友們有序的來(lái)挑一只自己喜歡的杯子?？匆豢矗闾暨x的杯子的顏色、樣式，摸一摸杯子，有什么樣的觸覺(jué)，想一想，我選的杯子與其他杯子有什么不同，和其他小朋友交流交流，說(shuō)一說(shuō)，我選擇的杯子怎么認(rèn)。
大班音樂(lè)教案：歌曲：春夏秋冬伴我成長(zhǎng)
2、感受歌曲旋律的變化(歡快與抒情)，有跟唱歌曲的愿望。 活動(dòng)準(zhǔn)備：幼兒小時(shí)候的照片、磁帶等一、復(fù)習(xí)歌曲：我怎樣才能長(zhǎng)大1、一個(gè)人在爸爸媽媽的關(guān)愛(ài)下，不怕困難，努力學(xué)習(xí)，走過(guò)春夏秋冬，就會(huì)漸漸長(zhǎng)大。 重點(diǎn)引導(dǎo)：用哼鳴的方法、有表情地朗誦歌詞。初步學(xué)習(xí)輪唱歌曲后半段二、歌曲：春夏秋冬伴我長(zhǎng)大（一）熟悉旋律1、介紹音樂(lè)的名字，春夏秋冬伴我成長(zhǎng)。欣賞旋律在每一個(gè)季節(jié)，小朋友在干些什么？
小班數(shù)學(xué)教案：爸爸、媽媽和我（圖片標(biāo)記匹配）
活動(dòng)目標(biāo) 1、嘗試分辨爸爸媽媽和寶寶的物品，感知物品的大小及其它特征?！ ?、學(xué)會(huì)按爸爸媽媽和寶寶的圖片標(biāo)記匹配相應(yīng)的物品?！ ?、有初步地關(guān)心爸爸媽媽的情感體驗(yàn)?！ 』顒?dòng)準(zhǔn)備： 教具：爸爸媽媽和寶寶的圖片各一張，三個(gè)人的襪子、衣服等衣物若干?！ W(xué)具：《幼兒用書(shū)》人手一冊(cè)?！ 』顒?dòng)過(guò)程： 1、這是誰(shuí)的衣服。 出示爸爸媽媽和寶寶的圖片，向幼兒介紹：這是寶寶的一家。引導(dǎo)幼兒觀察并說(shuō)出誰(shuí)是爸爸，誰(shuí)是媽媽，誰(shuí)是寶寶，你是怎么看出來(lái)的?！ 〕鍪緦?shí)物衣服、褲子等服裝圖片，請(qǐng)幼兒說(shuō)說(shuō)這些是什么？有什么不同？這是誰(shuí)的衣服？你是怎么知道的？
部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《我愛(ài)這土地》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：賞析作品，把握詩(shī)歌藝術(shù)特色1．這首詩(shī)在結(jié)構(gòu)上共分兩節(jié)，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)兩節(jié)詩(shī)歌各有什么特點(diǎn)及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。明確：詩(shī)的第一節(jié)是從虛擬的視角，即從鳥(niǎo)兒的視角去想象，去表現(xiàn)鳥(niǎo)兒對(duì)土地的忠誠(chéng)與摯愛(ài)，顯得形象含蓄；第二節(jié)卻換成實(shí)寫(xiě)的視角，即從作者自我的視角去實(shí)寫(xiě)自己“常含淚水的眼睛”，傾訴自己對(duì)土地的“深沉”之愛(ài)，是直抒胸臆。這樣，虛境和實(shí)境的結(jié)合與對(duì)應(yīng)，構(gòu)筑了全詩(shī)內(nèi)在完整的藝術(shù)空間；結(jié)果與原因的關(guān)聯(lián)與對(duì)照，又構(gòu)成了支撐全詩(shī)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。此外，從手法特點(diǎn)上看，第一節(jié)用的是比，是想象的境界；第二節(jié)則是直抒胸臆的寫(xiě)實(shí)。全詩(shī)由前面蒙太奇鏡頭式的畫(huà)面暗示轉(zhuǎn)到了后面作者的直接指點(diǎn)，以一個(gè)強(qiáng)有力的情感抒發(fā)結(jié)束了全篇，從而把注意力引到一個(gè)濃郁的情感氛圍中，再一次感受到作者對(duì)土地的忠貞與摯愛(ài)。
部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)《魚(yú)我所欲也》教案
明確：提出“生與義不可得兼，舍生而取義者也”的論點(diǎn)后，首先從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因?yàn)槿私杂小坝粸槠埖茫瑦核烙兴槐佟钡乃枷?。然后再?gòu)姆疵嬲f(shuō)明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來(lái)；可是事實(shí)上，“義”超過(guò)了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保持而不喪失。接著舉例說(shuō)明，以乞人不受不義之食為例，從正面論證“舍生取義”是人之共性。以萬(wàn)鐘雖好也不能受為例，從反面強(qiáng)調(diào)了舍義取利是喪失本心。隨后用一組排比句，對(duì)不辯禮義而貪求富貴的行為加以批判，并以“此之謂失其本心”收束全文，照應(yīng)開(kāi)頭。3．列舉本文主要的論證方法，并說(shuō)明其作用。明確：(1)比喻論證。用比喻論證引出論點(diǎn)。以生活常理為喻引出生與義無(wú)法兼顧的情況下應(yīng)該舍生而取義的結(jié)論(主旨)。
（12.9運(yùn)動(dòng)）國(guó)旗下講話：勿忘國(guó)恥，愛(ài)我中華
今天是XX年12月9日，78年前的今天，也就是1935年12月9日，在中共《八一宣言》的感召下，北平的青年學(xué)生在中共北平臨時(shí)工委的領(lǐng)導(dǎo)下，發(fā)動(dòng)了轟轟烈烈的“一二九”愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)，發(fā)出了“停止內(nèi)戰(zhàn)，一致抗外”的吶喊，那聲聲吶喊讓每一個(gè)國(guó)人充滿了斗志，讓每一個(gè)中國(guó)人為之自豪，讓每一個(gè)渴望和平的人看到了希望。如果說(shuō)，中國(guó)古代的歷史宛如錦繡織成，那么它近代的歲月則是被血浸透。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，曾經(jīng)一度領(lǐng)先世界幾千年的中國(guó)，被拋到時(shí)代大潮之末，屢遭船堅(jiān)炮利的西方列強(qiáng)的欺凌，腐朽無(wú)能的舊政權(quán)使我們的列祖列宗也為中華民族的受苦受難而太息，“淚添九曲黃河溢，恨壓三山六岳低”，用這句話來(lái)形容中國(guó)人的百年屈辱百年長(zhǎng)恨意猶未足。自一二九運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)已經(jīng)走過(guò)了許多崢嶸的歲月，已搏擊過(guò)云海中的波濤，但還在高飛，還在向更壯麗的境界飛翔。過(guò)去幾十年來(lái)，中日關(guān)系一邊發(fā)展，一邊不斷爆發(fā)矛盾和沖突。面對(duì)矛盾和沖突，中國(guó)始終堅(jiān)持“擱置爭(zhēng)議，共同開(kāi)發(fā)”的原則，也正因?yàn)槿绱?，在東亞安全、環(huán)保、日本的聯(lián)合國(guó)地位等諸多問(wèn)題上，中國(guó)始終堅(jiān)持不與日本主動(dòng)起摩擦。但在過(guò)去的幾十年中，中國(guó)的善意并沒(méi)有被日本準(zhǔn)確理解，相反，日本前首相小泉，去參拜靖國(guó)神社;日本在釣魚(yú)島歸屬問(wèn)題上咄咄逼人，企圖將釣魚(yú)島國(guó)有化;并一直在干擾中國(guó)的航空識(shí)別圈問(wèn)題。這是對(duì)歷史的無(wú)視，這是對(duì)歷史的扭曲!
（小學(xué)）國(guó)旗下講話：文明禮儀，從我做起
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們： 大家早上好！非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我在國(guó)旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德！文明禮儀在哪里？她就在我們平時(shí)的一言一行中。在學(xué)校里，我們要尊敬老師，見(jiàn)到老師、同學(xué)要問(wèn)好；要愛(ài)護(hù)公物、愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木，保護(hù)環(huán)境。
國(guó)旗下講話：《保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起》
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：早上好！今天 “國(guó)旗下講話”的題目是《保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起》。很久很久以前，我們的地球是非常美麗的，可是現(xiàn)在地球的環(huán)境卻不斷地被破壞。世界范圍內(nèi)的濫伐森林，破壞草原，無(wú)節(jié)制地占用農(nóng)田和抽取地下水，對(duì)礦產(chǎn)資源的亂采濫用等造成全球性的氣候惡化：土地沙化、地面下沉、耕地減少、淡水資源缺乏等等，已經(jīng)嚴(yán)重地威脅著人類的生存和發(fā)展。人類在生產(chǎn)和生活中的廢棄物不加任何處理和限制就排入到環(huán)境中，造成大氣、土壤、水體、生物的嚴(yán)重污染。人類在享受現(xiàn)代文明的同時(shí)也在品嘗環(huán)境日益惡化的苦果。為了保護(hù)我們的環(huán)境，我要告訴大家：“保護(hù)環(huán)境，從我做起，從小事做起”。今天我就向大家介紹幾個(gè)保護(hù)環(huán)境的金點(diǎn)子：1、節(jié)約用紙金點(diǎn)子木材是造紙的主要原料，浪費(fèi)紙張就等于砍伐森林。珍惜紙張就是在珍惜我們的森林資源。我們可以將舊練習(xí)本中未用完的紙張裝訂起來(lái)，做草稿本；把草稿紙寫(xiě)滿，不要只寫(xiě)幾個(gè)數(shù)字就扔掉。過(guò)期的掛歷可以包書(shū)皮；廢報(bào)紙可以用來(lái)練習(xí)寫(xiě)毛筆字和畫(huà)國(guó)畫(huà)；有些包裝紙，可以做成手工藝品，美化生活。無(wú)論是手紙還是餐巾紙，能用手帕代替的就用手帕代替。
法律在我心中（小學(xué)老師國(guó)旗下講話）
法律在我心中（小學(xué)老師國(guó)旗下講話）老師們、同學(xué)們：大家早上好！今天楊老師國(guó)旗下講話的主題是“法律在我心中”。同學(xué)們，我們是祖國(guó)的希望和未來(lái)。正值花季的你們，雖然掌握了一定的生活常識(shí)，有了一定的獨(dú)立意識(shí)，普遍希望得到社會(huì)的支持，理解，尊重贊揚(yáng)，以體現(xiàn)自己在社會(huì)中的價(jià)值。但年齡特點(diǎn)決定了同學(xué)們的幼稚，不成熟，可能做出一些不該做的事情，甚至因?yàn)榉梢庾R(shí)的淡薄，而導(dǎo)致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。比如：有的同學(xué)在學(xué)校里，不遵守紀(jì)律，不聽(tīng)老師的教育，愛(ài)小偷小摸，小到別人的一只筆，一塊橡皮，大到偷錢(qián)，偷貴重物品等等。還有的同學(xué)愛(ài)和同學(xué)打架，總之在他們的小小的年紀(jì)，就已經(jīng)有了許多不良的行為。當(dāng)他們走出我們的校園，或早或晚，就可能就走上了犯罪的道路，受到法律的制裁。他們最后走上這一步，并不是一步走成的，其實(shí)他們就是在這個(gè)階段，這個(gè)年齡開(kāi)始一步一步不聽(tīng)教育，漸漸走上違法犯罪道路的。
副校長(zhǎng)國(guó)旗下講話：防災(zāi)減災(zāi)從我做起
親愛(ài)的老師、同學(xué)們：上午好！今天，我國(guó)旗下講話的題目是《防災(zāi)減災(zāi)從我做起》。今年5月是“防災(zāi)減災(zāi)宣傳月”，防災(zāi)減災(zāi)需要人人參與，這樣才能創(chuàng)建快樂(lè)校園、和諧社會(huì)。有了幸福美好的生活環(huán)境，我們家家都會(huì)受益。所以希望同學(xué)們從我做起，從身邊的小事做起，增強(qiáng)防災(zāi)減災(zāi)意識(shí)，提高防災(zāi)減災(zāi)技能。同學(xué)們生活和學(xué)習(xí)方面的安全隱患有20種之多,其中包括交通事故、食物中毒、火災(zāi)火險(xiǎn)、溺水、踩踏、體育運(yùn)動(dòng)損傷等等.這些都時(shí)刻在威脅著大家的健康成長(zhǎng)。我校面積小，學(xué)生人數(shù)又多，更需要同學(xué)們時(shí)刻保持警鐘長(zhǎng)鳴，不能存在任何麻痹和僥幸心理。為此，我對(duì)同學(xué)們提出以下要求：1、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)物品，嚴(yán)禁攜帶火柴,打火機(jī),煙花爆竹等易燃易爆或有毒,有害和管制刀具等危險(xiǎn)物品進(jìn)校園。遵守學(xué)校規(guī)章制度，上下樓梯要有秩序，靠右邊走。不準(zhǔn)擁擠，更不準(zhǔn)推人。前面的人摔倒的話，馬上要停止前行，把摔倒的人扶起來(lái)，防止踩踏。2、不準(zhǔn)在教室里、校園內(nèi)互相追逐、打鬧。不準(zhǔn)在過(guò)道做游戲。嚴(yán)禁在樓梯的扶梯上滑下來(lái)。上課期間，特別是體育課、活動(dòng)課，要聽(tīng)從老師指揮，服從老師安排，不做老師不允許的事情。3、積極參加學(xué)校組織的各種安全演練和安全教育活動(dòng)，學(xué)習(xí)自我保護(hù)的方法，提高面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)自救自護(hù)能力。在老師和家長(zhǎng)的指導(dǎo)下,了解防火、防電、防毒、防盜、防碰、防劃傷、防受騙等知識(shí).了解家中各種設(shè)施,電器使用方法和在使用中可能出現(xiàn)的危險(xiǎn)情況及注意事項(xiàng).
辦公室主任國(guó)旗下講話--尊敬老人，從我做起
辦公室主任國(guó)旗下講話--尊敬老人，從我做起同學(xué)都知道，今天是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是最大數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。隨著我國(guó)人口壽命的增長(zhǎng)，老年人口迅速增多，現(xiàn)在我國(guó)已正式將農(nóng)歷九月初九定為“中國(guó)老人節(jié)”，目的是在這一天開(kāi)展敬老愛(ài)老的活動(dòng)，發(fā)動(dòng)全社會(huì)為老年人創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和生活環(huán)境，也使老人們能夠發(fā)揮余熱，度過(guò)幸福的晚年。記得有人說(shuō)過(guò)：童年是一幅畫(huà)，少年是一個(gè)夢(mèng)，青年是一首詩(shī)，中年是一篇散文，回首人生，老年人是一部歷史，把握今朝，老年人是一面旗幟，憧憬未來(lái)。
《防治大氣污染，從我做起》主題班會(huì)教案
一般情況下它總是保持清潔新鮮狀態(tài)。但是當(dāng)空氣中某些成分的含量超過(guò)了正常含量，或者空氣中進(jìn)入了正常情況下不存在的成分或有毒有害物質(zhì)，從而影響人的健康和生物的生長(zhǎng)發(fā)育，或?qū)Ω鞣N物體以及對(duì)天氣和氣候產(chǎn)生不良影響時(shí)，這樣的空氣狀態(tài)稱為空氣污染。1、當(dāng)空氣受到污染時(shí)會(huì)是怎樣呢？下面我們做一個(gè)實(shí)驗(yàn)。點(diǎn)燃蠟燭，把一張白紙放于火焰上方（不能點(diǎn)燃紙），過(guò)一段時(shí)間看紙有什么變化？和另外一張紙對(duì)比你發(fā)現(xiàn)了什么？請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察下面幾幅圖片，認(rèn)真思考這是我們生活中的什么現(xiàn)象？他們污染了空氣嗎？小結(jié)：大氣污染源就是大氣污染物的來(lái)源，主要有以下三個(gè)：小結(jié)：大氣污染源就是大氣污染物的來(lái)源，主要有以下三個(gè)：（1）工業(yè)污染：工業(yè)是大氣污染的一個(gè)重要來(lái)源。工廠排放到大氣中的污染物種類繁多，性質(zhì)復(fù)雜，有煙塵、硫的氧化物、氮的氧化物、有機(jī)化合物、鹵化物、碳化合物等。
《節(jié)能我行動(dòng)、低碳新生活》主題班會(huì)教案
二、講勤儉節(jié)約的故事1、指名講自己課前搜集的勤儉節(jié)約的故事。2、勤儉節(jié)約是中華民族的美德，是五千年文明古國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，從厲行節(jié)約的晏嬰到一錢(qián)太守劉寵，從一代名相魏征到民主革命家孫中山，都為我們留下一份份憂苦萬(wàn)民、勤勞天下的珍貴遺產(chǎn)。勤儉節(jié)約還是我國(guó)的建國(guó)方針。建國(guó)初期，毛主席曾說(shuō)：“要使我們國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這一勤儉建國(guó)的方針?！闭沁@一方針，才使我們年輕的共和國(guó)醫(yī)治了幾十年戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，甩掉一窮二白的帽子，屹立干世界民族之林老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家鞠躬盡瘁、艱苦樸素的光輝事跡，更是彪炳千秋，中華民族正是具有這種精神，才能生生不息，不斷繁衍。可是，經(jīng)過(guò)我們班同學(xué)調(diào)查發(fā)現(xiàn)我們學(xué)校在這方面仍存在著一些不好的'現(xiàn)象，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)展示一下你們課前調(diào)查的浪費(fèi)現(xiàn)象。
人教版高中語(yǔ)文必修2《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案2篇
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文，但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么，接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金，你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
人教版高中語(yǔ)文《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案
一、導(dǎo)入新課年紀(jì)稍大的中國(guó)人應(yīng)還記得，1968年春，"文革"還正如火如荼之際，毛澤東發(fā)表了一篇"五二Ｏ聲明"，全國(guó)各地為此舉行了由上級(jí)組織的大規(guī)模游行。很多人應(yīng)還記得，事情同馬丁·路德·金被刺殺有關(guān)，而這位馬丁·路德·金，乃是著名的美國(guó)黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。事過(guò)多年之后，我卻發(fā)現(xiàn)，不少人居然把這位諾貝爾和平獎(jiǎng)得主，同四百多年前那位德國(guó)宗教改革領(lǐng)袖馬丁·路德相混淆，而對(duì)他的主要主張"非暴力抵抗"，更是懵然無(wú)知！1956年，在26歲的馬丁·路德·金第一次領(lǐng)導(dǎo)黑人市民，抵制蒙哥馬利市公共汽車公司的種族隔離制度時(shí)，他就舉起了"非暴力抵抗"的旗幟。他號(hào)召久被歧視的黑人群眾說(shuō)："我們要抵抗，因?yàn)樽杂蓮膩?lái)不靠恩賜獲得。有權(quán)有勢(shì)的欺壓者從不會(huì)自動(dòng)把自由奉獻(xiàn)給受壓者。……權(quán)利和機(jī)會(huì)，必須通過(guò)一些人的犧牲和受難才能得到。"但是，"仇恨產(chǎn)生仇恨，暴力產(chǎn)生暴力……我們要用愛(ài)的力量，去對(duì)付恨的勢(shì)力。我們的目標(biāo)，絕不是擊敗或羞辱白人，正相反，我們要贏得他們的友誼和理解。"
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)我愛(ài)這土地教案
教師：我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“悲愴的詩(shī)句”去“反映熱切的感情”角度去分析。教師指正：作為抒情的藝術(shù)，詩(shī)歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情，以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩(shī)中回蕩著憂郁的調(diào)子，郁積著深深的憂傷。“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…… ”句中交織著憂郁、悲愴之情，這種抒情基調(diào)是詩(shī)人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng)，是感情極度熱切的反映。教師：我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“強(qiáng)烈的對(duì)比”去“映射執(zhí)著的愛(ài)”的角度去分析。教師指正：“假如我是一只鳥(niǎo)”全詩(shī)以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開(kāi)頭，使讀者不禁發(fā)出疑問(wèn)：“鳥(niǎo)”的形象和詩(shī)人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢？這是詩(shī)人在開(kāi)頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩(shī)人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所吸引、折服時(shí)，詩(shī)篇卻陡然來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”，用身軀使土地肥沃，于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥(niǎo)”對(duì)土地的執(zhí)著的愛(ài)，這真是生于斯、歌于斯、葬于斯，至死不渝！至此開(kāi)頭的懸念也就解開(kāi)了。