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部編人教版六年級下冊《真理誕生于一百個(gè)問號之后》說課稿（二）
一、說教材分析《真理誕生于一百個(gè)問號之后》是第五單元的一篇精讀課文，也是一篇議論文。文題“真理誕生于一百個(gè)問號之后”也是課文的主要觀點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)清晰：第1自然段開門見山，提出觀點(diǎn)，明確指出：“真理誕生于一百個(gè)問號之后”本身就是“真理”。主體部分（2—8自然段）引用科學(xué)發(fā)展史上的三個(gè)有代表性的事例（謝皮羅教授從洗澡水的漩渦中發(fā)現(xiàn)問題，通過反復(fù)試驗(yàn)和研究，發(fā)現(xiàn)水的漩渦的旋轉(zhuǎn)方向和地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)；德國地質(zhì)學(xué)家魏格納從蚯蚓的分布，推論地球上大陸與海洋的形成；奧地利醫(yī)生從兒子做夢時(shí)眼珠轉(zhuǎn)動這個(gè)現(xiàn)象，經(jīng)過反復(fù)觀察和分析，推斷出凡睡者眼珠轉(zhuǎn)動時(shí)都表示在做夢），論述了只要善于觀察，不斷發(fā)問，不斷解決疑問，鍥而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理。第三部分（9、10自然段）總結(jié)全文，重申觀點(diǎn)。指出科學(xué)并不神秘，也不遙遠(yuǎn)，關(guān)鍵在于“知微見著”，不斷探索，善于獨(dú)立思考，具有鍥而不舍的精神。
部編人教版六年級下冊《魯濱遜漂流記（節(jié)選）》說課稿（二）
四、說學(xué)法學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。皮亞杰認(rèn)為，在教學(xué)過程中，兒童如果不具有自己的意象活動教育就不能成功。1、整體感知，初步了解課文的大概內(nèi)容。學(xué)生先自讀課文。自學(xué)完以后，概括出文章的主要內(nèi)容。這樣，學(xué)生就會從整體上知道這篇課文講的是什么內(nèi)容。2、充分自學(xué)。人的大腦接受信息，有意注意總比無意注意有效得多。本課內(nèi)容淺顯易懂，可以充分放手讓學(xué)生自學(xué)，經(jīng)過自學(xué)，學(xué)生對課文有了一個(gè)大概了解，有了一番摸索的功夫，或者是略有解悟，或者是不得要領(lǐng)，或者是困惑不解。一旦進(jìn)入探討階段就會全身心投入。一方面可以從容、有條不紊地發(fā)表自己的見解;另一方面略有所悟的急需得以印證和深化，不得要領(lǐng)的急需理清頭緒，困惑不解的急需弄個(gè)明白，自然都格外注意，毫不懈怠。這樣既提高了學(xué)習(xí)興趣，又留下了深刻印象，還強(qiáng)化了自主意識。
人教版高中政治必修2本質(zhì)是人民當(dāng)家做主說課稿
環(huán)節(jié)三案例分析突出難點(diǎn)這一環(huán)節(jié)，我將用多媒體展示我國反腐行動，將一個(gè)個(gè)貪污腐敗者給予法律制裁的案例和東突分子分裂活動的例子，來得出我國專政的職能。這些例子具有典型性和時(shí)效性，能讓學(xué)生容易從例子中得出知識點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生理解我國的專政是對極少數(shù)敵人實(shí)行的專政。并通過《反分裂法》的制定，讓學(xué)生討論為什么我國既要實(shí)行民主職能又實(shí)行專政職能，以此來分析民主與專政的關(guān)系（區(qū)別和聯(lián)系）。培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力，再結(jié)合教師的講授，給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。環(huán)節(jié)四 情景回歸 情感升華這一環(huán)節(jié)，我將設(shè)置分組討論，讓學(xué)生們分別從人民民主專政的重要地位、“民主”與“專政”這兩項(xiàng)職能、改革開放的歷史條件下新時(shí)期內(nèi)容三個(gè)方面來分析為什么堅(jiān)持人民民主是正義的事，討論后每組派出代表來發(fā)表各自組的結(jié)論，得出我國要堅(jiān)持人民民主專政。通過小組討論，使學(xué)生學(xué)會在合作中學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的語言表達(dá)和思維能力。
人教版高中政治必修4關(guān)于世界觀的學(xué)說說課稿（二）
一、教材分析1、本框題在教材中的地位。本框題教材所處的地位及聯(lián)系：《關(guān)于世界觀的學(xué)說》是人教版2004年12月第一版教材高二政治必修4第一單元第二框題，在這之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了生活處處有哲學(xué)的內(nèi)容，了解了哲學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，這為過度到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。本框題又是學(xué)生進(jìn)入哲學(xué)的入門，因而它在生活與哲學(xué)中具有不容忽視的重要地位。學(xué)好本框題，為學(xué)生從總體上對哲學(xué)的理解，為以后學(xué)好哲學(xué)做了良好的鋪墊作用。本框題是進(jìn)入哲學(xué)與生活不可缺少的部分，也學(xué)生的學(xué)習(xí)生活常常遇到的問題。2、教學(xué)目標(biāo)：1. 知識目標(biāo)：（1）哲學(xué)的含義；（2）哲學(xué)與世界觀的關(guān)系；（3）哲學(xué)與具體科學(xué)知識的關(guān)系。2. 能力目標(biāo)：（1）通過對哲學(xué)與世界觀、方法論、具體知識三對關(guān)系的分析，培養(yǎng)辯證思維的能；（2）通過對身邊生活事例、哲理故事、哲學(xué)家觀點(diǎn)的體悟，培養(yǎng)分析問題的能力；
大班數(shù)學(xué)教案：我和數(shù)字做朋友
活動過程：一.師：今天我們要到“數(shù)的王國”去玩，國王要先看看你們認(rèn)不認(rèn)識它的孩子們。（出示 1 — 8 數(shù)字卡片）你們用動作學(xué)學(xué)它們的樣子吧。（指數(shù)字 8 ）這個(gè)數(shù)字你們認(rèn)識嗎？ 8 像什么？我們一起用手指在空中寫個(gè) 8 。二.介紹游戲內(nèi)容及規(guī)則教師邊介紹游戲內(nèi)容邊出示游戲標(biāo)識。 ·按數(shù)夾物根據(jù)數(shù)字或點(diǎn)子卡片夾相應(yīng)的物體放入碗中。 ·數(shù)物朋友天上或劃掉物體，使物體的數(shù)目和數(shù)字一樣多。·拼數(shù)字8 ·數(shù)物拼板根據(jù)物體的個(gè)數(shù)找相應(yīng)的數(shù)字拼起來。·聽音摸物 一個(gè)幼兒拍手，另一個(gè)幼兒按拍手的次數(shù)摸出相應(yīng)的物體。·分類計(jì)數(shù) 這個(gè)游戲是以前沒有玩過的，要你數(shù)數(shù)三角形有幾個(gè)，正方形有幾個(gè)……把數(shù)字分別填在下面的表格中。
山東省泰安市2017年中考?xì)v史真題試題（畢業(yè)年級，含答案）
材料一 公元l世紀(jì)時(shí)，古羅馬博物學(xué)家普林尼在其被譽(yù)為百科全書式的著作《自然史》中把中國叫做“絲之國”，古羅馬的貴族都以穿著中國絲綢為榮。他還說中國出產(chǎn)的鋼很硬，質(zhì)地很好。17世紀(jì)以來，許多歐洲國家的宮廷和王公貴族更是竟相購藏中國的瓷器、漆器和絲綢、剎繡，甚至不惜重金到中國定做，運(yùn)回國內(nèi)珍藏起來。（l）材料一反映了古絲綢之路對羅馬上層社會生活的影響。清指出漢代絲繃之路的起止點(diǎn)，并說明其開通的重大歷史意義。（4分）
古詩詞誦讀《桂枝香?金陵懷古》說課稿（二） 2021-2022學(xué)年統(tǒng)編版高中語文必修下冊
一、教材解析《桂枝香·金陵懷古》選自統(tǒng)教版必修下冊古詩詞誦讀單元，此詞通過對金陵景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當(dāng)時(shí)朝政的擔(dān)憂和對國家政治大事的關(guān)心。全詞情景交融，境界雄渾闊大，風(fēng)格沉郁悲壯，把壯麗的景色和歷史內(nèi)容和諧地融合在一起，自成一格，堪稱名篇。二、學(xué)情分析高中一年級的學(xué)生已具有一定的詩歌閱讀鑒賞能力，對學(xué)生來說，最重要的是積累誦讀方法，提升鑒賞能力。在本文的教學(xué)過程中著重落實(shí)“讀”，通過多樣化的“讀”，提升對詩歌“美”的感悟鑒賞能力。三、教學(xué)目標(biāo)從課程標(biāo)準(zhǔn)中“全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)”的基本理念出發(fā)，我設(shè)計(jì)了以下教學(xué)目標(biāo)：1.語言建構(gòu)與運(yùn)用：疏通疑難字詞，讀懂詩句體會詞的誦讀要領(lǐng)。
學(xué)做家常菜教學(xué)設(shè)計(jì)教案
小學(xué)五年級的學(xué)生應(yīng)該具備一些生活技能， 學(xué)做家常菜是我們生活的必需，是每個(gè)，人都應(yīng)該掌握的生存技能。本主題的目的通過學(xué)習(xí)做簡單的家常菜，引領(lǐng)小學(xué)生走進(jìn)家務(wù)勞動，鍛煉生活的自理能力和提高適應(yīng)生活的能力，體會生活和學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)學(xué)生將學(xué)校學(xué)習(xí)和家務(wù)勞動密切結(jié)合起來，形成積極的生活和學(xué)習(xí)的態(tài)度。本主題安排了“問題與思考”“學(xué)習(xí)與探究”“實(shí)踐與體驗(yàn)”總結(jié)與交流“拓展與創(chuàng)新”五個(gè)環(huán)節(jié)，從提出問題開始，到探究與體驗(yàn)，最后到學(xué)有所用，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)走進(jìn)中式餐飲文化，學(xué)做日常生活中的家常菜，掌握勞動的技能和方法，體驗(yàn)做家務(wù)勞動帶來的快樂和享受，激發(fā)學(xué)生對家常菜的探究與實(shí)踐的興趣，逐步掌握日常生活所需的基本技能，培養(yǎng)熱愛勞動、熱愛生活的意識。
《現(xiàn)代詩二首》說課稿
作者介紹（課件展示）徐志摩是新月派的代表詩人，有些喜歡讀現(xiàn)代詩的同學(xué)可能對他有所了解?！拜p輕的我走了，正如我輕輕的來”就是徐志摩的詩句。徐志摩是新月派的代表詩人，極富浪漫，在他的筆下，花牛與草地這樣極樸實(shí)的畫面會變成什么樣呢？
牛郎織女》（二）說課稿.
三、說教學(xué)重難點(diǎn)：1.掌握主要情節(jié)，把握人物形象。2.體會以牛郎為代表的古代勞動人民對幸福生活的追求和向往。?四、說教學(xué)方法：? 根據(jù)設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，這節(jié)課我采用的教學(xué)方法有：? 1.默讀法? ???課文篇幅很長，教學(xué)要求讓學(xué)生學(xué)會用較快的速度默讀課文內(nèi)容。因此本課在教學(xué)中要讓學(xué)生通過多次默讀，訓(xùn)練學(xué)生的閱讀能力。???2.詞句分析法? 本課關(guān)于人物的細(xì)節(jié)描寫很多，有很多關(guān)于人物細(xì)節(jié)描寫的句子，要重點(diǎn)分析這些詞句，正確把握人物形象。???3.多媒體輔助教學(xué)法? 本課準(zhǔn)備了多媒體同步教學(xué)課件。包括作者簡介，課文生字和課文講解內(nèi)容，配有適量插圖，圖文結(jié)合，避免枯燥說教形式教學(xué)。
《文言文二則》說課稿
說教學(xué)目標(biāo)? 1.會寫7個(gè)生字。?2.正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》。? 3.能借助注釋了解故事大意，并用自己的話講故事，能從故事中得到啟示。4.理解“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”的意思，結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。三、說教學(xué)重難點(diǎn)1.能正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》；能借助注釋了解故事大意，并用自己的話講故事，能從故事中得到啟示；理解“伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者”的意思。2.結(jié)合“資料袋”和同學(xué)交流感受。四、說教法學(xué)法科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的完美統(tǒng)一。本課的教學(xué)主要采用情境感悟法、點(diǎn)撥引領(lǐng)法、誦讀體悟法。新課標(biāo)倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。誦讀是解讀文言文的敲門磚。學(xué)習(xí)文言文的基本方法是讀，學(xué)習(xí)文言文的最好方法還是讀，因此學(xué)習(xí)本課的主要方法是朗讀。讓學(xué)生反復(fù)誦讀，在此過程中引導(dǎo)學(xué)生讀思議相結(jié)合，同時(shí)，指導(dǎo)學(xué)生的自主合作探究，讓學(xué)生的主體地位體現(xiàn)在從提出問題到探究問題，解決問題的過程中。
大班科學(xué)教案《做印糕》
活動目標(biāo)：1、初步了解復(fù)制的現(xiàn)象，感受復(fù)制方法給人們生活帶來的便利。 2、嘗試簡單的復(fù)制方法，萌發(fā)愛科學(xué)的情感。活動準(zhǔn)備：面團(tuán)、各種塑料凹形的東西、課件、廚師帽、桌布、毛巾 活動過程：一、通過欣賞活動，讓幼兒認(rèn)識、了解復(fù)制的簡單現(xiàn)象。 1、師：“小朋友們，今天有個(gè)地方舉辦了“漂亮的糕點(diǎn)”展覽會，讓我?guī)銈円黄鹑⒓右幌掳?！? 2、帶領(lǐng)幼兒參觀小展覽會，引導(dǎo)幼兒自由討論與評價(jià)。 3、教師引導(dǎo)幼兒仔細(xì)認(rèn)真的觀察每個(gè)糕點(diǎn)，并提問： （1）“這些糕點(diǎn)跟我們平時(shí)看到的一樣的嗎？” （2）“那這些漂亮的糕點(diǎn)是怎么做出來的？”（請個(gè)別幼兒回答） （3）“這么多一樣的東西是什么做出來的呢？”
國旗下的講話稿：做一個(gè)愛國愛家愛校的好學(xué)生
老師們、同學(xué)們：大家早上好！今天我講話的題目是(愛國愛家愛校愛生活)。當(dāng)新的一天來臨，當(dāng)五星紅旗冉冉升起，我們總會想起xx要求引導(dǎo)青少年樹立正確的社會主義榮辱觀的號召。其中第一條就是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。要熱愛祖國，就要有愛國主義精神。中華民族是一個(gè)偉大的民族，愛國主義精神是我們這個(gè)民族最美的花朵。愛國，是一個(gè)神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進(jìn)入二十一世紀(jì)，我們偉大的祖國日益繁榮昌盛，愛國主義更應(yīng)該成為這個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音！愛國主義是我國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟，是推動我國社會歷史前進(jìn)的強(qiáng)大動力，而愛國教育無疑是最重要的教育！同學(xué)們，我們作為新世紀(jì)的青少年一代，是祖國的希望，祖國的未來必將屬于我們。因此，大家更要繼承和發(fā)揚(yáng)崇高的愛國主義精神。
國旗下的講話稿：爭做學(xué)校的環(huán)保小衛(wèi)士
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：大家早上好!我今天講話的主題是：《爭做學(xué)校的環(huán)保小衛(wèi)士》。藍(lán)天下迎著初升的晨曦，我們又一次舉行這莊嚴(yán)而隆重的升旗儀式。眺望著國旗冉冉升起，耳畔回蕩著氣壯山河的國歌。此時(shí)此刻，我的內(nèi)心無比澎湃，這鮮紅的五星紅旗，是我們中華民族的象征，它時(shí)刻提醒著我們熱愛祖國，熱愛和平，熱愛自然，熱愛環(huán)境。我們經(jīng)?？吹皆S多同學(xué)在校園里的各個(gè)角落撿拾果皮紙屑;用自己的雙手去保護(hù)校園環(huán)境的優(yōu)美。然而，我們?nèi)匀淮嬖谥恍┎蛔悖罕热?，在垃圾的處理上，我們還不能做到科學(xué)合理的分類。其實(shí)垃圾分類放置也是一種環(huán)保——綠色的環(huán)保。
《一次函數(shù)與二元一次方程組》說課稿
一、 說教材、目標(biāo)這部分內(nèi)容建立在學(xué)生對一元一次方程、二元一次方程組和一元一次不等式等以一次（線性）運(yùn)算為基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)模型的已有認(rèn)識上，從變化和對應(yīng)的角度對一次運(yùn)算進(jìn)行更深入的討論。從函數(shù)的角度對一次方程（組）、不等式重新進(jìn)行了分析，這種再認(rèn)識不是對原有知識的簡單回顧復(fù)習(xí)，而是站在更高起點(diǎn)上的動態(tài)分析，是用一次函數(shù)將上述三個(gè)不同的數(shù)學(xué)對象起來認(rèn)識，發(fā)揮函數(shù)對相關(guān)內(nèi)容的統(tǒng)領(lǐng)作用。通過這部分內(nèi)容的學(xué)習(xí)，不僅可以加深學(xué)生對方程（組）、不等式等數(shù)學(xué)對象的理解，而且可以增強(qiáng)對相關(guān)知識的內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識，加強(qiáng)知識間橫向與縱向的融會貫通，提高靈活分析和解決問題的能力。本節(jié)課是在前兩節(jié)課已經(jīng)學(xué)完了一次函數(shù)與一元一次方程、一元一次不等式的聯(lián)系之后，對一次函數(shù)與二元一次方程（組）關(guān)系的探索，是對一次函數(shù)及其相關(guān)內(nèi)容更深入、更全面的學(xué)習(xí)，也是對這部分內(nèi)容的一個(gè)提升和總結(jié)。
高中語文人教版必修二《歸園田居》說課稿
一、說教材本節(jié)課選自于人教版語文必修二第二單元詩三首中的一首詩歌，它是陶淵明歸隱后的作品。寫的是田園之樂，實(shí)際表明的是作者不愿與世俗同流合污的心聲，甘愿守著自己的拙志回歸田園。學(xué)習(xí)該詩，有助于學(xué)生了解山水田園詩的特點(diǎn)，感受者作者不同流俗的高尚情操，同時(shí)可以培養(yǎng)學(xué)生初步的鑒賞古典詩歌的能力。
人教版高中語文必修3《馬嵬（其二）》說課稿
生2：頷聯(lián)的意思是只聽到禁衛(wèi)軍中傳來夜間巡邏的梆子聲，不再向?qū)m中那樣安逸地聽到有雞人打鳴報(bào)時(shí)的聲音了。生3：頸聯(lián)的意思是說事變發(fā)生那天軍隊(duì)發(fā)生嘩變停留不前，但當(dāng)年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起，對天上的牽牛和織女一年一度的會見還加以嘲笑呢。生4：尾聯(lián)的含義是為什么唐玄宗當(dāng)了四十五年的皇帝，還不如普通百姓夫妻恩愛，長相廝守。師：好的。請大家再齊讀一遍詩文，做到人人都能疏通詩的含義。學(xué)生再次齊讀。第三環(huán)節(jié)：專項(xiàng)探究師：白居易曾說：“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作?！边@首詩就是作者途經(jīng)馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，所以我們鑒賞的第三步，就是通過標(biāo)題和詩文，弄清詩中的歷史事件。請同學(xué)們找出詩中哪些詩句描述了這一事件？
人教版高中生物必修3第六章第二節(jié)《保護(hù)我們共同的家園》說課稿
1.潛在價(jià)值──某種不知名的昆蟲。間接價(jià)值──每個(gè)物種都維系著它們所在的生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能。直接價(jià)值──蘆葦是一種重要的造紙?jiān)?；蟬蛻是一種動物性藥物；魯班通過觀察某種葉片的葉緣得到啟示，研制出了木工用的鋸；海洋和森林等生態(tài)系統(tǒng)能陶冶情操、激發(fā)創(chuàng)作的靈感。2.主要的困難是，一些發(fā)達(dá)國家（如美國、加拿大和歐盟國家等），拒絕核準(zhǔn)或遲遲不予核準(zhǔn)該議定書。主要爭議的問題是，這些國家擔(dān)心影響本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和其他國家可能不承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。例如，美國政府在2003年3月以“減少溫室氣體排放將會影響美國經(jīng)濟(jì)發(fā)展”和“發(fā)展中國家也應(yīng)該承擔(dān)減排和限排溫室氣體的義務(wù)”為由，宣布拒絕執(zhí)行《京都議定書》。建議世界各國特別是發(fā)展中國家聯(lián)合起來，通過聯(lián)合國大會和各國的政府以及民間組織等多種途徑，呼吁每年大量產(chǎn)生溫室氣體的發(fā)達(dá)國家率先核準(zhǔn)《京都議定書》（我國政府早在2002年9月就核準(zhǔn)了《京都議定書》）。
人教版高中生物必修3第四章第二節(jié)《種群數(shù)量的變化》說課稿
4、種群數(shù)量變化的其他類型我結(jié)合“種群數(shù)量下降”這個(gè)知識點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行寓教?，F(xiàn)今的自然界，許多野生生物種群的數(shù)量都在下降，為什么呢？我提供了世界人口近2000年的種群增長曲線，一切都在不言而喻中?，F(xiàn)今社會的主題是呼吁建立和諧社會，作為生物老師，我想它不應(yīng)該僅僅指人與人之間的和諧，也不應(yīng)該僅僅指人與社會之間的和諧，它更應(yīng)該昭示著人與自然之間的和諧，人類只有學(xué)會與自然和諧相處，才能在生物圈中享受最大的幸福。6、小結(jié)課程在實(shí)驗(yàn)的大背景下展開，也在實(shí)驗(yàn)的背景中結(jié)束，這里可以呈現(xiàn)出一個(gè)完整的探究思路。同時(shí)，學(xué)生思考如何實(shí)現(xiàn)多種預(yù)期過程，相當(dāng)于對本課進(jìn)行小結(jié)。五、效果預(yù)測課堂上選取的內(nèi)容基于學(xué)生的生活體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)的情境能激發(fā)學(xué)生的興趣，設(shè)置的問題符合學(xué)生的認(rèn)知水平，有助于學(xué)生能力的提高，教學(xué)目標(biāo)可以基本實(shí)現(xiàn)。
人教版高中地理必修2第二章第二節(jié)不同等級城市的服務(wù)功能說課稿
【教學(xué)目標(biāo)】知識與技能：了解我國不同等級城市的劃分，并理論聯(lián)系實(shí)際辨別現(xiàn)實(shí)社會的城市等級運(yùn)用有關(guān)原理，說明不同等級城市服務(wù)范圍的差異。了解城市服務(wù)范圍與地理位置的關(guān)系。掌握不同等級城市的分布特點(diǎn)了解稱城市六邊形理論，并能用其解釋荷蘭圩田居民點(diǎn)設(shè)置問題過程與方法：通過對棗強(qiáng)鎮(zhèn)及上海城市等級演化分布的學(xué)習(xí)，掌握不同等級城市城市服務(wù)范圍與功能以及城市等級提高的基本條件通過對德國城市分布案例的學(xué)習(xí)，總結(jié)歸納出不同等級城市分布規(guī)律通過城市六邊形理論的學(xué)習(xí)，學(xué)會分析城市居民點(diǎn)布局等現(xiàn)實(shí)問題情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過學(xué)生對我國不同等級城市（經(jīng)濟(jì)、人口、交通、服務(wù)種類）等相關(guān)資料的搜集，讓學(xué)生關(guān)心我國基本地理國情，增強(qiáng)熱愛祖國的情感。養(yǎng)成求真、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度，提高地理審美情趣。