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鎮(zhèn)在2024年第二季度農(nóng)村人居環(huán)境整治工作總結(jié)會上的講話
三要繼續(xù)強化督查檢查，建立長效機制鎮(zhèn)人居辦要常態(tài)化開展督查檢查，深入一線發(fā)現(xiàn)問題，做到早發(fā)現(xiàn)、早制止、早處置，防止小問題變成大麻煩。要明確部門責(zé)任、村（街）責(zé)任，責(zé)任到人，對思想上不重視、行動上不積極、整改上不徹底的單位和個人進(jìn)行通報，對在上級考核中出現(xiàn)嚴(yán)重問題的將嚴(yán)肅處理。人居環(huán)境整治工作既是攻堅戰(zhàn)，也是持久戰(zhàn)，需要我們常抓不懈、久久為功，各位要堅決克服厭戰(zhàn)情緒和僥幸心理，牢固樹立“逆水行舟，不進(jìn)則退，慢進(jìn)也是退”的理念，爭分奪秒抓整治、全力以赴促整改，同時要保持工作韌性和連續(xù)性，杜絕“三天打魚兩天曬網(wǎng)”，確保長效管理不松懈、嚴(yán)抓共管不放松、清理徹底不反彈。同志們，人居環(huán)境整治工作既是一項民生工程，更是一項民心工程，我們既是建設(shè)者，更是受益者。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學(xué)者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟(jì)時代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點。其一，強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實要求，將集體應(yīng)當(dāng)對個人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下社會關(guān)系的真實反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認(rèn)在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認(rèn)識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說，認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修3第二課文化對人的影響精品教案
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則。“鐵人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合。“鐵人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量。“鐵人”精神是我們強大的精神支柱。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
人教版新課標(biāo)高中地理必修2第一章第二節(jié)人口的空間變化教案
1．促使美國成為一個移民國家的因素是：①美洲屬于未開發(fā)的新大陸，需要大量的勞動力；②歐洲失業(yè)工人和破產(chǎn)農(nóng)民增加，人們?yōu)榱俗非蟾玫慕?jīng)濟(jì)待遇遷往美洲；③新航線的開辟為人們順利遷移掃除了障礙；④殖民擴張是人口遷移的促進(jìn)因素，加快了人口遷移的過程。導(dǎo)致美國人口在本土范圍內(nèi)頻繁遷移的原因，歸納起來有：第一次人口遷移是戰(zhàn)爭因素，第二次是城市化；第三次是自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變化；第四次是經(jīng)濟(jì)格局的變化，即西部和南部新資源的發(fā)現(xiàn)和新興工業(yè)的發(fā)展。2．我國古代的人口遷移，深受統(tǒng)治者及其行政力量的束縛。封建帝王為了加強本國的經(jīng)濟(jì)和軍事實力，對人口遷移嚴(yán)加控制。只有當(dāng)戰(zhàn)亂發(fā)生的時候，這種控制才得到削弱，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，尋找安定的生活環(huán)境，不得不進(jìn)行大規(guī)模的遷移。我國近幾十年的人口遷移主要是由生產(chǎn)資料和勞動力數(shù)量上的地區(qū)分布不平衡造成的，是經(jīng)濟(jì)因素在起主導(dǎo)作用，與古代的人口遷移截然不同。
人教版新課標(biāo)高中地理必修2第四章第二節(jié)工業(yè)地域的形成教案
在經(jīng)濟(jì)水平較高、工業(yè)地域規(guī)模較大的地區(qū)，其發(fā)展?jié)摿瓦h(yuǎn)不一樣，如鋼鐵工業(yè)。鋼鐵工業(yè)的生產(chǎn)過程比較復(fù)雜(如課本圖5.31)，需要有相互接近的工廠，不僅包括從事鋼鐵生產(chǎn)各道工序的工廠，如燒結(jié)廠、焦化廠、煉鐵廠、煉鋼廠、軋鋼廠，還包括與鋼鐵生產(chǎn)有聯(lián)系的工廠，如氧氣廠、機修廠、發(fā)電廠、水泥廠等，總共可達(dá)20～30個工廠。這些工廠集 聚，設(shè)備大，管線長，占地多。因此，這樣形成的工業(yè)地域(鋼鐵工業(yè)區(qū))面積廣，發(fā)育程度高，發(fā)展?jié)摿Υ?。這類工業(yè)地域 再加上為方便眾多工人生活所配置的服務(wù)業(yè)和其他工業(yè)，在發(fā)展過程中，往往由于工業(yè)地域的擴展而形成工業(yè)城市。例如，我國的鞍山(“鋼都”)、攀枝花、馬鞍山、包頭(“草原鋼城”)等鋼鐵工業(yè)城市的形成。除此之外，石油化工區(qū)、機械制造工業(yè)區(qū)等屬于發(fā)育程度高的工業(yè)地域，也往往擴展而形成工業(yè)城市。例如，我國的石油城大慶、克拉瑪依，汽車城十堰等。
人教版新課標(biāo)高中地理必修2第二章第三節(jié)城市化教案
[補充]：鄭州是特大城市，我們對燈火通明的夜晚都有深刻的體會，我們都體會過光給他們帶來的好處，而對過多過亮的光帶來的危害則很少認(rèn)真地思考過，且光污染給都市人們和其他生物和環(huán)境帶來的不利影響也越來越大，所以，我在這兒給同學(xué)們補充光污染，目的是提醒他們要增強環(huán)保意識，要理解城市在建設(shè)過程中要減少城市各類活動對環(huán)境的污染；另外，隨著城市的不斷發(fā)展，還可能會產(chǎn)生新 的污染物。還培養(yǎng)了學(xué)生用發(fā)展的眼光來看世界。[思考]：如何降低城市化對地理環(huán)境產(chǎn)生的影響？[答]：發(fā)展生態(tài)城市，使人工環(huán)境和自然環(huán)境和諧統(tǒng)一起來。一方面在城市建設(shè)中，要發(fā)展低污染的節(jié)能建筑和綠色交通，減少城市各類活動對環(huán)境的污染；另一方面使城市景觀盡可能地與山、河、湖、海、植被等自然景觀保持協(xié)調(diào)，建立一種良性循環(huán)。
人教版新課標(biāo)高中物理必修1牛頓第二定律教案2篇
1．這節(jié)課以實驗為依據(jù)，采用控制變量的方法進(jìn)行研究。這一方法今后在電學(xué)、熱學(xué)的研究中還要用到。我們根據(jù)已掌握的知識設(shè)計實驗、探索規(guī)律是物體研究的重要方法。2．定義力的單位“牛頓”使得k=1，得到牛頓第二定律的簡單形式F=ma。使用簡捷的數(shù)學(xué)語言表達(dá)物理規(guī)律是物理學(xué)的特征之一，但應(yīng)知道它所對應(yīng)的文字內(nèi)容和意義。3．牛頓第二定律概括了運動和力的關(guān)系。物體所受合外力恒定，其加速度恒定；合外力為零，加速度為零。即合外力決定了加速度，而加速度影響著物體的運動情況。因此，牛頓第二定律是把前兩章力和物體的運動構(gòu)成一個整體，其中的紐帶就是加速度。四、評價方案及說明1、對科學(xué)知識與技能的評價要注重科學(xué)內(nèi)容的理解與應(yīng)用，而不是單純記憶。技能的評價目標(biāo)包括觀察技能、實驗技能等方面。對科學(xué)的技能的評價要盡量融合在科學(xué)探究過程的情景中。對科學(xué)知識的評價主要從兩方面，一是根據(jù)學(xué)生診斷性練習(xí)；二是通過學(xué)生作業(yè)反映學(xué)生掌握情況。
XX年春季第二周國旗下講話稿：讓文明的校園更文明
老師，同學(xué)們：早上好！記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難?！痹撟鲈鯓拥娜四?，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。本周，我校將迎接泉州市“文明學(xué)?！笨h級考評，今天我國旗下講話的題目是“讓文明的校園更文明”。有這么兩則報道，一則說的是新加坡。新加坡是一個通用英語的發(fā)達(dá)國家，雖然有一部分人使用中文，但是這個國家的公共場所的各種標(biāo)語都是用英語書寫的。但其中的一些文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫，為什么呢？曾經(jīng)有一位大使問過新加坡當(dāng)局，得到的回應(yīng)是：“因為有這些不文明行為的，大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：“不文明行為就是國恥。”另一則是中央電視臺曾經(jīng)報道過。某年國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強烈反差。
少先隊活動課 說課稿3篇
一、活動背景： 日照這座城市對于生長于此的同學(xué)來說并不陌生，可是孩子們對于自己的家鄉(xiāng)的知識卻是零散的，片面的。如果對家鄉(xiāng)都沒有一個系統(tǒng)全面的認(rèn)識了解，又怎么談得上熱愛呢?根據(jù)《少先隊活動課指導(dǎo)綱要》的要求，結(jié)合三年級少先隊員的特點，決定開展以“知我日照，愛我家鄉(xiāng)”為主題的中隊會?！ 《⒒顒幽繕?biāo)： 1、認(rèn)識祖國的版圖，了解家鄉(xiāng)在祖國的地理位置?！ ?、了解家鄉(xiāng)的風(fēng)景名勝和豐富物產(chǎn)?！ ?、增強熱愛家鄉(xiāng)和熱愛祖國的感情。 4、引發(fā)學(xué)生珍惜感恩現(xiàn)在身邊來之不易的美好生活?！ ∪?、活動準(zhǔn)備： 為了確保活動的成功舉行，隊會前做好充分的準(zhǔn)備： 1、布置隊員搜集整理資料，制作道具?！ ?、輔導(dǎo)員老師根據(jù)隊員搜集的資料制作多媒體課件?！ ∷?、設(shè)計理念： 為保證每個隊員積極參與，培養(yǎng)隊員們的各項能力，本次活動主要采用各小隊成果匯報的形式來進(jìn)行，隊員以小隊為單位，依據(jù)自己的主題，分工合作，進(jìn)行調(diào)查搜集等，以不同的展示方式匯報。
課間十分鐘 說課稿
一、說教材《課間十分鐘》是統(tǒng)編教材《道德與法治》一年級上冊第二單元《校園生活真快樂》中的第三個主題。教材中展示了很多圖片，呈現(xiàn)了多種課間活動方式，通過圖片介紹，引導(dǎo)學(xué)生合理安排課間生活，感受校園生活的快樂。 教材根據(jù)學(xué)生的課間生活安排四個話題?！拔蚁矚g的課間游戲”，展示學(xué)生玩翻繩、集體跳繩、跳房子等室、內(nèi)外游戲的場景，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟校園課間生活帶來的快樂;“玩?zhèn)€課間小游戲”以“投沙包”游戲為例，引導(dǎo)學(xué)生了解游戲過程、掌握游戲規(guī)則，尋找游戲成功的竅門，在游戲中發(fā)展智慧?！罢n間還要做什么”，旨在讓學(xué)生懂得課間不僅要游戲，還要合理安排好喝水、上廁所、整理文具等準(zhǔn)備工作，這些準(zhǔn)備工作是上好下一節(jié)課的前提?！斑@樣做好嗎?”，讓同學(xué)們通過辨析，明白課間需要勞逸結(jié)合，遵規(guī)守紀(jì)，安全自護(hù)。二、說學(xué)情通過課前調(diào)查發(fā)現(xiàn)：新入學(xué)的學(xué)生不會合理支配自己的時間，大多數(shù)學(xué)生下課后沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣，有的學(xué)生聽到預(yù)備鈴才想起去廁所；有的學(xué)生課間忘記喝水，上課時感到口渴立刻拿起水杯喝水，影響課堂秩序；由于學(xué)生在生活中缺少與人交流、與群體游戲的機會，不知道如何安全游戲，大部分學(xué)生了解和掌握的課間游戲十分有限，所以造成課間瘋跑追鬧現(xiàn)象嚴(yán)重。需要教師引導(dǎo)學(xué)生盡快適應(yīng)環(huán)境變化，了解校園生活規(guī)則，學(xué)會合理安排課間生活，感受校園生活的快樂。
自主選擇課余生活 說課稿
我說課的題目是小學(xué)道德與法治五年級上冊《自主選擇課余生活》。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)與重難點、教法與學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計6個方面進(jìn)行說課。一、教材分析《自主選擇課余生活》是統(tǒng)編教材小學(xué)《道德與法治》五年級上冊第一單元第1課，共有三個話題，本節(jié)課學(xué)習(xí)的是第三個話題《過好我們的課余生活》，主要是引導(dǎo)學(xué)生課余生活的選擇既有興趣，又有意義，要學(xué)習(xí)規(guī)劃自己的課余生活，學(xué)會過好課余生活的方法，旨在引導(dǎo)學(xué)生能夠過好課余生活，讓課余生活促進(jìn)學(xué)生的健康成長。二、學(xué)情分析自主選擇是學(xué)生的權(quán)利，也是成長過程中需要發(fā)展的能力。隨著年齡的增長和知識、經(jīng)驗的增多，學(xué)生對一些事情有了自己的看法，特別是希望能按照自己的想法安排課余生活。但是他們現(xiàn)在的課余生活大都是家長來主導(dǎo)，學(xué)生自主選擇課余活動的機會幾乎很少。因此，要幫助引導(dǎo)學(xué)生面對成長中的這個困惑，通過有效的教學(xué)能夠過好課余生活，讓課余生活促進(jìn)學(xué)生的健康成長。三、教學(xué)目標(biāo)與重難點基于教材、學(xué)情的分析，以及對小學(xué)道德與法治課程的理解，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與重難點。教學(xué)目標(biāo)我確定了三個。
《課間活動守秩序》說課稿
三、說過程1、談話導(dǎo)入。小朋友，每上完一節(jié)課都有十分鐘的休息時間，著就是課間。在這課間十分鐘，我們應(yīng)該作些什么呢？怎樣遵守課間秩序？2、聽故事明道理。（1）講小故事：“他做得對嗎？”（2）討論：同學(xué)們會怎樣批評小剛？小剛哪些地方做得不對？（3）討論后歸納：課間十分鐘，小朋友要遵守秩序，做好三件事：先做好下節(jié)課學(xué)習(xí)用品的準(zhǔn)備工作，放好凳子；然后去廁所；最后在去玩。（4）做一做a、組織聽老師說步驟請全班學(xué)生依次做好三件事。b、聽到模擬下課鈴聲請全班同學(xué)自己做好三件事。3、學(xué)兒歌明要求：（1）課間走路要做到：教室里輕輕走，走廊上慢慢走，轉(zhuǎn)彎口減速走，上下樓梯靠右走。（2）課間玩耍要做到：不搶先，不霸道，不爭吵，不打鬧?；ハ嘀t讓有禮貌，同學(xué)之間要友好。
《紙船和風(fēng)箏》說課稿
研讀第三段。（出示第三段）首先我深情地描述第一、二段的文本內(nèi)容自然而有情境地引入第三段。先是學(xué)生齊讀完第三段后，接著老師發(fā)問，小熊拿到紙船，樂壞了，他樂得。讓學(xué)生看圖自己說說。二年級的孩子詞匯量比較缺乏，我會為給他們搭好臺階，送給他們一些詞語，比如手舞足蹈、眉開眼笑、興高采烈、喜笑顏開……來豐富他們說話的內(nèi)容。
《盤古開天地》說課稿
特級教師于永正說過：“正確的讀書方法不是盲目地讀，要讀得有層次，讀得有目的?！弊裱@個指導(dǎo)思想，這里我設(shè)計了三個層次的朗讀，抓住“掄斧猛劈”、“緩緩”、“慢慢”等詞，讓學(xué)生通過自由朗讀，個性閱讀，體驗閱讀，從字詞讀到內(nèi)容讀再到感情讀，層層遞進(jìn)，環(huán)環(huán)緊扣，使學(xué)生在品讀中明白宇宙成形時天與地的不同，體會盤古開天辟地的艱難和決心。
《西門豹治鄴》說課稿
引導(dǎo)入境體會：這一天，漳河站滿了老百姓，設(shè)想一下，岸上的人們看了事情的經(jīng)過會說些什么？請你選擇一個你感興趣的對象說一說，然后寫下來。（官紳、鄉(xiāng)里的書生、老百姓、小孩，你可以寫一個，也可以寫兩個，可以寫一句，也可以寫幾句）
《蟋蟀的住宅》說課稿
這樣先讓學(xué)生自讀自悟，再在小組討論交流，就真正達(dá)到人人動口讀書，用心體驗，實現(xiàn)人人自主學(xué)習(xí)，而不讓小組合作學(xué)習(xí)成為個別優(yōu)秀學(xué)生的一言堂，從而提高小組合作、探究學(xué)習(xí)的效率。達(dá)到設(shè)計理念中引導(dǎo)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)的能力。
《父親、樹林和鳥》說課稿
首先，抓住重點句“父親突然站定，朝幽深的霧蒙蒙的樹林，上上下下地望了又望，用鼻子聞了又聞?！蔽乙龑?dǎo)學(xué)生對重點詞“上上下下、望了又望、聞了又聞”這三個詞語進(jìn)行品析，讓學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)歷說說自己對這三個詞語的理解，從而道出這三個詞語說明了父親觀察的認(rèn)真細(xì)致。
《王戎不取道旁李》說課稿
前面已經(jīng)有了對《世說新語》的補充介紹，而本課選的故事又是能激起學(xué)生較大興趣的表現(xiàn)兒童聰明智慧的文章，在前面的學(xué)習(xí)中，學(xué)生也有了學(xué)習(xí)方法的實踐鋪墊，獲得了學(xué)習(xí)的成就感。因此自然地將學(xué)生的興趣和信心延伸到課下，讓他們課下再找來類似的故事讀一讀，拓展了學(xué)生的閱讀，加深了本課的中心思想與教育意義的。