公元前8世紀,羅馬城逐步建立起來。公元前509年,羅馬建立了共和國。之后,逐步征服了意大利半島。公元前49年,凱撒奪取政權。公元前27年,屋大維開始獨攬國家大權,羅馬共和國被羅馬帝國取代。到了2世紀,羅馬帝國成為地跨歐亞非三大洲的帝國。1世紀,基督教產(chǎn)生于巴勒斯坦一帶。在西歐長期動亂的過程中,基督教會乘機擴大勢力和影響,教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者,還是西歐封建制度的精神支柱。3世紀起,羅馬帝國爆發(fā)了全面危機。395年,羅馬帝國分裂為東、西兩部分。476年,西羅馬帝國被日耳曼人滅亡,西歐開始進入封建社會。6世紀,東羅馬帝國四處征伐,帝國日益衰落。1453年,君士坦丁堡被土軍攻陷,東羅馬帝國滅亡。 ——摘編自人教版《世界歷史?9年級上冊》
38.各國經(jīng)濟發(fā)展并非一帆風順。閱讀下列材料,結合所學知識,回答下列相關問題。材料一:1992年,一位創(chuàng)立了中國特色社會主義理論的世紀偉人,針對當時有些人擔心實行改革開放會使中國“走上資本主義道路”的困惑,發(fā)表了重要談話。談話中他強調,“發(fā)展才是硬道理”、“改革開放的膽子要大一些”、“市場經(jīng)濟不等于資本主義,社會主義也有市場”,明確提出了判斷是非的標準?!ń贪姘四昙壪聝圆牧隙涸谀撤N意義上,有人說,他挽救了市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟不是說沒有毛病,出了一些毛病。在20世紀30年代的時候,他引進了一些新政,然后使市場經(jīng)濟又回到一個比較健康發(fā)展的軌道……開創(chuàng)了市場經(jīng)濟的新模式。在這種模式中,市場的作用和政府的作用同時得以發(fā)揮。——《大國崛起》解說詞(1)材料一中,“世紀偉人”發(fā)表的“重要談話”被稱作什么?(1分)“中國特色社會主義理論”在祖國統(tǒng)一大業(yè)方面出現(xiàn)了什么創(chuàng)新制度?(1分)哪次會議揭開了“改革開放”的序幕?(1分)(2)材料二中的“他”是誰?(1分)“他”開創(chuàng)的“市場經(jīng)濟新模式”為資本主義國家的發(fā)展提供了怎樣的范例?(1分)
材料一 1905年,清政府決定修建京張鐵路,任命詹天佑為總工程師。外國報紙宣稱:“中國能開鑿關溝段(京張鐵路的難點)之工程師尚未誕生于世!”詹天佑毅然承擔了這項具有國際影響的筑路工程,他經(jīng)常勉勵工程人員:“全世界的眼睛都在望著我們,必須成功!”詹天佑不畏艱險,實地考察勘測,設計出“人”字形路軌。確保了行車安全。1909年,京張鐵路全線通車,這是中國人自行設計和施工的第一條鐵路干線。材料二 詹天佑還先后從事川漢、粵漢等鐵路的修筑。詹天佑說:“莽莽神州,豈長貧弱?日富、日強,首賴工學?!彼l(fā)起組織“中華工程師會”,為培養(yǎng)中國工程技術人員而不懈努力。詹天佑親自編撰出版《京張鐵路工程紀略》、《告青年工學蒙》等論著,這些著作在中國工程技術界產(chǎn)生了重要影響。 (1)根據(jù)上述材料回答:詹天佑為中國鐵路工程技術的發(fā)展作出了哪些貢獻?(4分。回答2點) (2)根據(jù)上述材料并結合所學知識回答:詹天佑身上具有哪些值得我們學習的優(yōu)秀品質?(3分?;卮?點)
13.思想文化的新舊更替,展示了人類社會的風云變幻,閱讀下列材料并回答問題.材料一 在歐洲歷史剛剛進入近代的黎明期,在佛羅倫薩和威尼斯諸城升起的一片燦爛星云,成了中世紀和近代的分水嶺.但丁、波特拉克、薄伽丘等人把形形色色的思想?yún)R聚起來,從而產(chǎn)生嶄新的近代文化.--馬克垚主編《世界文明史》(上)材料二 (它)作為一場政治運動失敗了,但作為一場思想文化運動,新學家們帶來的解放作用遠不是西太后(慈禧太后)發(fā)動的政變所能剿洗干凈的.--陳旭麓著《近代中國社會的星辰代謝》
材料一 “張騫始開西域之跡?!薄稘h書》材料二 “不是張騫通西域,安有佳種自西來?”——《漢書》(1)漢朝時的西域是指哪里?張騫是哪年“始開西域之跡”的? (2分)(2)請列舉一例材料二中“自西來”的“佳種”。(1分)(3)請根據(jù)材料一和材料二,說說張騫通西域的意義。(1分)
材料一:第六款:大清國大皇帝允定,付諸國償款海關銀四百五十兆兩,……第七款 大清國國家允定各使館境界以為專與住用之處。并獨由使館管理。中國民人,概不準在界內居住,亦可自行恪守?!B外國人也說“中國已經(jīng)到了一個國家地位非常低落的階段了?!边@樣,中國有國家之名,再無主權之實……(1)依據(jù)材料并結合所學知識回答,材料中的“第六款”“第七款” 內容出自中國近代史上的哪一條約?這一條約給中國造成了怎樣的影響?(2分)
材料二 秦統(tǒng)一后,權力集中成為其政權的基本特征,國家一切事物最后都由皇帝裁決。西漢時,相權的膨脹導致漢武帝以后的中央官僚機構形成內外朝兩個系統(tǒng),便于解決皇權與相權的矛盾。宋朝改革以“分權制衡”為原則,加強對官僚機構的控制,最終緩解了相權對皇權的成脅,從而為統(tǒng)一、穩(wěn)定的政治局面和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。朱元璋本著皇帝集權、官員分權的原則進行自上而下的官制改革,并且擴充監(jiān)察機構(清朝時軍機處機構簡單,人員精干,外界干擾少,辦事效率高?!幾匀嗣癯霭嫔纭稓v文學習新視野新知識》材料三 中國古代行政改革是調然內部體制和整個王朝的結構,重新進行權力配置,并調整中央與地方、帝王與臣民(皇權與相權)之間關系的過程。有效實現(xiàn)國家意志所決定的政府目標,是古代行政管理的根本任務。古代帝王進行了無數(shù)次的改革,但最終的目的是為了實現(xiàn)其統(tǒng)治目標??v觀歷史,我國古代行政改革主要致力于精減機構;提高行政領導決策能力,完善指揮監(jiān)督系統(tǒng)和層層負責制;明確劃分機構內各部門之間、各個職位之間的職責權限;簡化行政工作程序,提高辦事效率;改革、完善監(jiān)察制度?!幾浴吨袊糯姓母锔乓犯鶕?jù)材料,結合中國古代史的相關知識,圍繞中國古代行政改革(或中央機構改革)自行擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出論題闡述須史論結合。)
26、閱讀下列材料材料一 七八千年前,中國北方和南方的農(nóng)業(yè)與農(nóng)耕聚落都有了很大發(fā)展。未、耜的出現(xiàn)和普遍使用,糧食的儲備,使人們的精神生活得到多方面的發(fā)展。……內部大小血緣集體之間以及個人之間,關系平等和睦?!逗喢髦袊鴼v史讀本》材料二 在郭家莊發(fā)掘160號商代,出土青銅禮器40件,……器表均有精美的紋飾和族微文字,還有28件青銅樂器和生產(chǎn)工具,220件青銅共器和900多枚銅鏃,……墓主人可能是地位較高的武將。——《新中國考古五十年》材料三《呂氏春秋》指出:“公作則遲,有所匿其力也;分地則速,無所遲也?!彼^“公作”,就是指奴隸在井田上的集體耕作,“分地”則是指封建制度下的程佃制。反映了沒落的奴隸制與新發(fā)展起來的封建制之間的鮮明對比?!吨袊糯贰氛埢卮穑海?)據(jù)材料一,列舉農(nóng)業(yè)“有了很大發(fā)展”的表現(xiàn)。結合所學知識,舉一例說明河姆渡原始居民的“精神生活”得到了發(fā)展。(3分)(2)據(jù)材料二,從商代墓出土文物中可以歸納出當時的哪些歷史信息?(3分)
材料一:李鴻章說:“外國利器強兵,百倍中國,內則狎①處輦轂之下②,外則布滿江湖之間”,“外國猖獗至此,不亟亟③焉求富強,中國將何以自立耶!”他認為“目前之患在內寇,長久之患在西人?!薄独钗闹夜珪?明僚函稿》【注釋】①狎:輕慢,輕侮;擁擠。②輦轂之下:京都的代稱。③亟亟:急迫。材料二:“能變則全,不變則亡;全變則強,小變仍亡?!边@段話出自康有為的《上清帝第六書》,代表了維新派的共識。最后兩句,批評了慘淡經(jīng)營30年的洋務運動;同時,又說明了近代社會演變過程中的質、量、度。洋務運動帶來的小變并不是壞東西,但那不過是一種量變。與這種“小變”不同的,是全變。--陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料三:歷史理解:即從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展。對歷史事件的發(fā)生、進程、結果、性質及影響等,對歷史人物的言行、貢獻、歷史地位等,對歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認識,都需要將其放在歷史條件中進行具體的考察,這樣才能對歷史作出正確、客觀、辯證的認識。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識,舉出一例外國“狎處輦轂之下”的罪行,并說出李鴻章認為“外國猖獗”的原因是什么。
村料一 宋代是中國歷史上最具魅力的時代?!搅怂未愠轿鱽喍佑谑澜缜傲小!捎谒未拿鞯拇碳ぃ瑲W洲文明向前發(fā)展了。宋代文明深深地響了世界?!毡臼穼W家官崎市定材料二 18世紀中期,術材匱乏引發(fā)能源危機,使英國人毅然在熱能和機械能領域實現(xiàn)轉軌,通過調整能源結構實現(xiàn)了國家整體性產(chǎn)生變遷,完成了經(jīng)濟史的重大轉型,由此引發(fā)了第一次工業(yè)革命。在始于19世紀末的第二次工業(yè)命中,電能的廣泛應用帶領人類社會步入了電氣時代……一一朱啟貴《第三次工業(yè)革命浪潮下的轉型選擇》(1)材料一“宋代文明”中的某項成果為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要的技術支持,這項成果具體是指什么?(2分)
26.我國統(tǒng)一的多民族國家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團結和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機多么深重,由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機?!宀潯吨袊肥逯v》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)”的是誰?漢武帝為實現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?(3分)
【文字的起源】材料一費正清在《中國傳統(tǒng)與變遷》中說:中國之所以能成為世界上最偉大的國家之一,有一部分應該歸功于他們的文字?!?1)請寫出右圖中文字的名稱。我國有文字可考的歷史始于何時?(2分)
26.我國統(tǒng)一的多民族國家已有兩千多年的發(fā)展歷史,“大一統(tǒng)”情懷成為維系民族團結和國家統(tǒng)一的牢固紐帶。閱讀下列材料,回答問題。材料一: 華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)到了漢武帝時代,完成了從地理空間到精神空間的整合與凝聚,正是這個偉大而充滿凝聚力的民族共同體,承載著中華文明古往今來的生生不息。2000多年來的中國歷盡滄桑,也曾戰(zhàn)亂分裂,但是不管危機多么深重,由秦漢帝國開創(chuàng)的這一民族共同體總是能夠重新走上統(tǒng)一、安定的大道,重現(xiàn)勃勃生機。——翦伯贊《中國史十五講》(1)開創(chuàng)“華夏民族大一統(tǒng)的國家偉業(yè)”的是誰?漢武帝為實現(xiàn)“從地理空間到精神空間的整合與凝聚”,在政治和思想方面分別采取了什么措施?(3分)
材料一 周鯁生著《近代歐洲政治史》認為:“法蘭西革命(指法國大革命-引者注),就其一般的性質看,可說屬于當時歐洲共通的一種運動?!贿^此項運動,在其他國(如英國—引者注)為漸進的,而在法蘭西則以激烈的革命之形式。”材料二 法國大革命爆發(fā)后,制憲會議通過了資產(chǎn)階級革命的綱領性文件《人權和公民權宣言》(簡稱《人權宣言》)。宣言指出:“在權利方面,人們生來是而且始終是自由平等的?!薄叭魏握谓Y合的目的都在于保存人的自然的和不可動搖的權利。這些權利就是自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫”。宣言還強調“在法律面前,所有的公民都是平等的”“財產(chǎn)是神圣不可侵犯的權利”。因此,人們把《人權宣言》譽為“新制度的出生證書”。(1)根據(jù)材料一并結合所學知識回答:英國資產(chǎn)階級統(tǒng)治是如何確立的?(2 分)法國大革命為什么具有“激烈”的特點?(2 分)(2)根據(jù)材料二回答:《人權宣言》為什么被譽為“新制度的出生證書”?(3 分?;卮?點)
人民網(wǎng)5月28日電,2016“數(shù)博會”(中國大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)峰會登中國電于商務創(chuàng)斷發(fā)展峰會)于5月25日在貴陽開幕,國務院總理李克強出席開幕式并作主旨演講,他對貴州發(fā)展大數(shù)據(jù)給予肯定:貴州在這里把“無”生了“有”,在信息產(chǎn)業(yè)里。在大數(shù)據(jù)、云計算、互聯(lián)網(wǎng)所代表的新一代互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢的背景下,所有的國家和地區(qū)只要經(jīng)過自己的努力,都可以站在同一條起跑線上,落后的地方甚至可以搶占先機。
除背負行囊、包袱外,在古人服裝中,也有口袋。古人穿的服裝,有一種交領服,如:交領衫、交領袍等。穿著時,交領服的兩襟于胸前相交后,需在腰間系帶。于是在胸前相交的兩個衣襟與束帶處的懷中位置,就形成了一個口袋。這個口袋可以盛放一些稍大的物品。如果還有隨身攜帶的一些首飾等細小輕巧的貴重物品,即“細軟”,則可以放在袖子內的口袋中。
(一)(4分)閱讀下面這首曲,回答問題。(含9~10小題,共4分)天凈沙·秋思馬致遠枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
品讀下面的宋代詞,按要求回答問題破陣子.為陳同甫賦壯詞以寄之辛棄疾醉里挑燈看劍,夢回吹角連營。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外聲,沙場秋點兵。馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事,贏得生前身后名??蓱z白發(fā)生!8.本詞是一首“壯詞”,詞人卻在結尾發(fā)出“可憐白發(fā)生”的概嘆,你對此如何理解?(3分)
(甲)魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
夏洛伊是我的雪德蘭亞牧羊犬,從我創(chuàng)辦動物收容所那天開始,它就一直陪伴著我,現(xiàn)在它已經(jīng)老了,過去的幾周,它總是趴在房子前,很久都不動一下。吃飯的時候,我必須哄上幾分鐘,它才勉強張開嘴巴。我今年已經(jīng)49歲,不再像以往那么強壯,我感覺自己就像夏洛伊,想做事情,但已經(jīng)力不從心?! ?0歲那年,我和爸爸一起救治了一只受傷的鵜鶘。從此,幫助被拋棄和被虐待的動物就成為我向往的職業(yè)。大學畢業(yè)后,我成為一名康復顧問,但我的心里想著動物,所以不顧父母的反對,毅然放棄了工作,在阿肯色州北部的奧索卡斯租了15英畝土地,創(chuàng)辦了洛基山動物收容所,照顧那些被拋棄和被虐待的動物。