一、教材分析? 本節(jié)課是三年級第六單元第一節(jié)的教學內(nèi)容,主要講了明白什么是分數(shù),初步理解分數(shù)的意義,能正確地認、讀、寫簡單的的分數(shù)等知識。這部分內(nèi)容是在學生們掌握了一些整數(shù)知識的基礎(chǔ)上來學習的,它為進一步學習比較分數(shù)的大小和分數(shù)的加減運算有重要的鋪墊作用。? 三年級的學生活潑好動、思維敏捷、善于學習,愛好展示,善于發(fā)言,課堂根據(jù)學生的年齡特點設(shè)計教學活動?! 《⒔虒W目標(針對新課標的要求與教材內(nèi)容,我制定了如下的教學目標)????? 1、讓學生理解分數(shù)的意義,能正確地認、讀、寫簡單的分數(shù)。????? 2、能熟練地根據(jù)圖表表示分數(shù),根據(jù)分數(shù)涂寫表格。? 3、培養(yǎng)學生的思維能力和運用數(shù)學知識解決實際問題的能力,從而培養(yǎng)學生學習數(shù)學的興趣。????? 三、教學重點難點 對教學目標和教材內(nèi)容,我確定了教學重點和難點)???正確地認、讀、寫簡單的分數(shù)以及初步認識分數(shù)的含義是重點。???合作探究理解分數(shù)的意義是難點。
2、教學目標 知識與能力目標:了解柳宗元的作家作品常識,能借助工具書、注釋疏通文義,學習對自然景物入微的觀察、細致描摹的能力?! ∏楦袘B(tài)度和價值觀目標:理解作者失意被貶,寄情山水得抑郁憂傷的感情;體會作者筆下永州小石潭的優(yōu)美景色,培養(yǎng)健康的審美情趣?! ≡O(shè)計意圖:依據(jù)教學目標 的設(shè)計要體現(xiàn)語文學習的整體性特點,要突出學生學習提高的新內(nèi)容,要明確便于落實和檢測的特點來設(shè)計的?! ?、教學的重點和難點 本文是一篇山水游記,其中抓住景物特點,用特寫鏡頭寫景狀物的方法是最主要的寫作特色,這應(yīng)是本文學習的重點,另一個重點是疏通文義。本文語言表達含蓄,寓意深刻,對八年級學生來說,在理解上有一定的難度,因此理解作者寄情于山水的思想感情應(yīng)是學習的難點。
一、說設(shè)計意圖 這是一首散文詩,寫是的果園里一年四季都有朋友:梨樹、桃樹、蘋果樹,還有受小朋友們喜愛的小蜜蜂、小鳥、小兔等,果園有了這些朋友所以很快樂。此次教學活動就是要讓小朋友感受果園的快樂,也感受朋友間帶來的快樂。因此,活動以動靜結(jié)合的方式,讓小朋友們?nèi)ダ斫夂透惺堋6?、說目標 活動的目標是教育活動的起點和歸宿,對活動者起著導向作用。幼兒園語言教育的目標之一是“喜歡欣賞文學作品,理解作品內(nèi)容,感受文學作品的美,具體地說,就是要培養(yǎng)幼兒愛聽、愛看、愛講、愛表演兒童文學作品,能理解并復述簡短的句子。”根據(jù)中班幼兒年齡的特點及我班幼兒的實際情況,將目標定為:1、欣賞散文詩,并理解散文詩的內(nèi)容,初步了解一年四季果樹的變化。2、能大膽地講述和表演,發(fā)展幼兒口語表達能力和想象能力。3、感受豐收和朋友間帶來的快樂。
(一)、開始部分 首先,我播放《快樂小舞曲》,帶領(lǐng)幼兒一起進入果園當中,小朋友們其樂融融,能夠快快樂樂地進入活動場地開始活動。其次,我讓幼兒說說果園里有什么,引導幼兒以觀察的方式回答老師的提問。之后,我手指幼兒面前的三棵果樹,讓他們猜猜這三棵果樹是什么樹,引導幼兒以想象的方式回答。 ?。ǘ⒒A(chǔ)部分 這一部分正式進入散文詩欣賞,我先讀一遍,幼兒欣賞,理解大概內(nèi)容,然后我提出一系列有關(guān)果樹的問題,引導幼兒以聽的方式來回答,并鼓勵他們大膽講述?! ∵@一部分,讓幼兒邊理解邊感受散文詩的意境美,從而讓他們知道白白的是梨花,粉色的是桃花,紅紅的是蘋果花,黃澄澄的是大梨,粉粉的是桃子,紅紅的是大蘋果,通過幼兒自由講述和老師的適當提示,讓他們初步了解一年四季果樹的變化。 以上都是靜態(tài)教學,然后我講述散文詩第二遍,讓幼兒說說有哪些小動物,他們在干什么。根據(jù)他們的回答,我發(fā)給他們頭飾,讓他們表演,培養(yǎng)他們大膽的表演能力。最后提到的采摘豐收果實的人們也是讓幼兒表演采果實,體驗豐收的快樂。這些是動態(tài)教學?! 〗虒W中動靜結(jié)合,可激發(fā)幼兒的興趣,也可讓活動開展地生動、豐富。
注重幼兒的興趣和終身教育是我活動的兩大特色。幼兒園是現(xiàn)代幼兒生活學習最為熟悉的環(huán)境之一,活動開始我就從讓幼兒在活動中體驗情感態(tài)度著手,注重幼兒參與活動的過程。在整個活動中我都是強調(diào)以幼兒自主參與活動為中心培養(yǎng)幼兒的興趣。有了這種興趣才能讓幼兒對下面乃至今后的藝術(shù)活動保持積極的心態(tài),這種心態(tài)對幼兒以后的工作學習都是會有影響的是至關(guān)重要的?! ∫驗樵诨顒又幸笥變菏帜X眼并用的活動起來,《綱要》對幼兒藝術(shù)教育的目標是:能初步感受并喜愛環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美,能用自己喜歡的方式進行藝術(shù)表現(xiàn)活動。以往我們的美術(shù)活動基本是以幼兒單獨進行創(chuàng)作的形式來進行,忽略了美術(shù)活動中幼兒的交往和合作。而合作畫的關(guān)鍵是要作畫的人之間默契的配合。這中配合說簡單也不簡單,對幼兒有一定的挑戰(zhàn)性,說難也不難只要幼兒明白了其中的道理就不難完成?! ≡诮處熯m時的引導和集體作畫的氛圍中不知不覺中就讓幼兒手腦眼結(jié)合協(xié)調(diào)并用的,它的巧妙之處就在于其潛移默化性,是比較適合幼兒。這樣既能面向全體又能保護好他們對藝術(shù)表現(xiàn)的積極性讓每個幼兒都得到美的熏陶和培養(yǎng)?;顒又薪處熞砸龑д叩纳矸莩霈F(xiàn),對幼兒表達出現(xiàn)困難的地方加以點撥。使每個孩子都能充分自主的參與到活動中。
近代學習心理學的信息加工理論認為:熟悉程度過低的刺激,不易激發(fā)起主動探究、操作的行為。因此,在本次活動的選材和設(shè)計上,都努力確保幼兒對樂曲有充分的冗余度(熟悉程度)?!稉u籃曲》是幼兒所熟悉的,小班時也欣賞過與本次活動選用的教材所類似的搖籃曲。德國作曲家勃拉姆斯于1868年創(chuàng)作的《搖籃曲》,樂曲采用大調(diào)式,3/4拍子,簡單的主題充滿了溫和安詳?shù)那榫w,表現(xiàn)了母親對孩子深深的愛?!锻L凜凜進行曲》這首進行曲因為它非常形象,非常有感染力,所以現(xiàn)在已經(jīng)為許多國家軍隊儀式所采用。樂曲速度較快,是大調(diào)式2/4拍。它分三個部分,表現(xiàn)了熱烈歡快的氣氛和輝煌、莊嚴、壯麗的場面?!斑M行曲”音樂形象鮮明,節(jié)奏明顯,在日常生活中幼兒也有精神飽滿地列隊、踏步、做操、開運動會等的體會,同時也具有一定的生活經(jīng)驗和感受音樂的經(jīng)驗,遵循以幼兒經(jīng)驗為基本出發(fā)點。
人居環(huán)境整治工作既是攻堅戰(zhàn),也是持久戰(zhàn),需要我們常抓不懈、久久為功,各位要堅決克服厭戰(zhàn)情緒和僥幸心理,牢固樹立“逆水行舟,不進則退,慢進也是退”的理念,爭分奪秒抓整治、全力以赴促整改,同時要保持工作韌性和連續(xù)性,杜絕“三天打魚兩天曬網(wǎng)”,確保長效管理不松懈、嚴抓共管不放松、清理徹底不反彈。同志們,人居環(huán)境整治工作既是一項民生工程,更是一項民心工程,我們既是建設(shè)者,更是受益者。希望大家回去后立即部署、迅速行動、精準發(fā)力、狠抓落實,讓群眾切實感受到人居環(huán)境整治的熱潮,以時不我待的緊迫感、舍我其誰的使命感、造福一方的責任感推動農(nóng)村人居環(huán)境整治工作再上新臺階,共同把這一事關(guān)農(nóng)業(yè)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展和群眾幸福生活的大事、好事抓好抓實。
三要繼續(xù)強化督查檢查,建立長效機制鎮(zhèn)人居辦要常態(tài)化開展督查檢查,深入一線發(fā)現(xiàn)問題,做到早發(fā)現(xiàn)、早制止、早處置,防止小問題變成大麻煩。要明確部門責任、村(街)責任,責任到人,對思想上不重視、行動上不積極、整改上不徹底的單位和個人進行通報,對在上級考核中出現(xiàn)嚴重問題的將嚴肅處理。人居環(huán)境整治工作既是攻堅戰(zhàn),也是持久戰(zhàn),需要我們常抓不懈、久久為功,各位要堅決克服厭戰(zhàn)情緒和僥幸心理,牢固樹立“逆水行舟,不進則退,慢進也是退”的理念,爭分奪秒抓整治、全力以赴促整改,同時要保持工作韌性和連續(xù)性,杜絕“三天打魚兩天曬網(wǎng)”,確保長效管理不松懈、嚴抓共管不放松、清理徹底不反彈。同志們,人居環(huán)境整治工作既是一項民生工程,更是一項民心工程,我們既是建設(shè)者,更是受益者。
有的學者還指出,要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結(jié)合起來,批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導的集體主義,合理地對其進行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新,形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比,這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點。其一,強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端;新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求,將集體應(yīng)當對個人承擔的義務(wù)加以科學的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護各個集體成員的個人利益,實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關(guān)系的真實反映,既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別,也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二,要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出,不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生,歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁,不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在,不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說,認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2.二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說,與一元論相對立,它把物質(zhì)和意識絕對對立起來,認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體,誰也不產(chǎn)生誰,誰也不決定誰,都是世界的本原。它的觀點是錯誤的:它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在,這本身就是唯心主義的觀點;它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原,但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時,又把精神說成是唯一具有能動性的力量,必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族,沒有振奮的精神和高尚的品格,不可能自立于世界民族之林。“鐵人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括:“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神;為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”,“寧肯少活二十年,拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神;干事業(yè)“有條件要上,沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神;“要為油田負責一輩子”,“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”,對工作精益求精,為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神;不計名利,不計報酬,埋頭苦干的“老黃?!本瘢坏鹊?。40多年來,“鐵人”精神早已家喻戶曉,深入人心,成為大慶人的共同理想、信念和行為準則?!拌F人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括,體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?!拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?!拌F人”精神是我們強大的精神支柱。
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認為命由天定,因而身處困境只是消極等待、逆來順受;有人認為人定勝天,因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明( )A哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學不等于自發(fā)的世界觀D哲學是關(guān)于世界觀的學說8、世界觀和方法論的關(guān)系是()A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀,世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論,方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響,相互決定9、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是()A哲學是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學就是科學的世界觀和具體知識C哲學是關(guān)于世界觀的學說,是具體知識的概括和總結(jié)D哲學決定世界觀,世界觀決定具體知識10、下列對哲學的認識,不正確的是()A哲學是關(guān)于世界觀的學說B哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D哲學是對具體知識的概括和總結(jié)
1.促使美國成為一個移民國家的因素是:①美洲屬于未開發(fā)的新大陸,需要大量的勞動力;②歐洲失業(yè)工人和破產(chǎn)農(nóng)民增加,人們?yōu)榱俗非蟾玫慕?jīng)濟待遇遷往美洲;③新航線的開辟為人們順利遷移掃除了障礙;④殖民擴張是人口遷移的促進因素,加快了人口遷移的過程。導致美國人口在本土范圍內(nèi)頻繁遷移的原因,歸納起來有:第一次人口遷移是戰(zhàn)爭因素,第二次是城市化;第三次是自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的變化;第四次是經(jīng)濟格局的變化,即西部和南部新資源的發(fā)現(xiàn)和新興工業(yè)的發(fā)展。2.我國古代的人口遷移,深受統(tǒng)治者及其行政力量的束縛。封建帝王為了加強本國的經(jīng)濟和軍事實力,對人口遷移嚴加控制。只有當戰(zhàn)亂發(fā)生的時候,這種控制才得到削弱,人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂,尋找安定的生活環(huán)境,不得不進行大規(guī)模的遷移。我國近幾十年的人口遷移主要是由生產(chǎn)資料和勞動力數(shù)量上的地區(qū)分布不平衡造成的,是經(jīng)濟因素在起主導作用,與古代的人口遷移截然不同。
在經(jīng)濟水平較高、工業(yè)地域規(guī)模較大的地區(qū),其發(fā)展?jié)摿瓦h不一樣,如鋼鐵工業(yè)。鋼鐵工業(yè)的生產(chǎn)過程比較復雜(如課本圖5.31),需要有相互接近的工廠,不僅包括從事鋼鐵生產(chǎn)各道工序的工廠,如燒結(jié)廠、焦化廠、煉鐵廠、煉鋼廠、軋鋼廠,還包括與鋼鐵生產(chǎn)有聯(lián)系的工廠,如氧氣廠、機修廠、發(fā)電廠、水泥廠等,總共可達20~30個工廠。這些工廠集 聚,設(shè)備大,管線長,占地多。因此,這樣形成的工業(yè)地域(鋼鐵工業(yè)區(qū))面積廣,發(fā)育程度高,發(fā)展?jié)摿Υ蟆_@類工業(yè)地域 再加上為方便眾多工人生活所配置的服務(wù)業(yè)和其他工業(yè),在發(fā)展過程中,往往由于工業(yè)地域的擴展而形成工業(yè)城市。例如,我國的鞍山(“鋼都”)、攀枝花、馬鞍山、包頭(“草原鋼城”)等鋼鐵工業(yè)城市的形成。除此之外,石油化工區(qū)、機械制造工業(yè)區(qū)等屬于發(fā)育程度高的工業(yè)地域,也往往擴展而形成工業(yè)城市。例如,我國的石油城大慶、克拉瑪依,汽車城十堰等。
[補充]:鄭州是特大城市,我們對燈火通明的夜晚都有深刻的體會,我們都體會過光給他們帶來的好處,而對過多過亮的光帶來的危害則很少認真地思考過,且光污染給都市人們和其他生物和環(huán)境帶來的不利影響也越來越大,所以,我在這兒給同學們補充光污染,目的是提醒他們要增強環(huán)保意識,要理解城市在建設(shè)過程中要減少城市各類活動對環(huán)境的污染;另外,隨著城市的不斷發(fā)展,還可能會產(chǎn)生新 的污染物。還培養(yǎng)了學生用發(fā)展的眼光來看世界。[思考]:如何降低城市化對地理環(huán)境產(chǎn)生的影響?[答]:發(fā)展生態(tài)城市,使人工環(huán)境和自然環(huán)境和諧統(tǒng)一起來。一方面在城市建設(shè)中,要發(fā)展低污染的節(jié)能建筑和綠色交通,減少城市各類活動對環(huán)境的污染;另一方面使城市景觀盡可能地與山、河、湖、海、植被等自然景觀保持協(xié)調(diào),建立一種良性循環(huán)。
1.這節(jié)課以實驗為依據(jù),采用控制變量的方法進行研究。這一方法今后在電學、熱學的研究中還要用到。我們根據(jù)已掌握的知識設(shè)計實驗、探索規(guī)律是物體研究的重要方法。2.定義力的單位“牛頓”使得k=1,得到牛頓第二定律的簡單形式F=ma。使用簡捷的數(shù)學語言表達物理規(guī)律是物理學的特征之一,但應(yīng)知道它所對應(yīng)的文字內(nèi)容和意義。3.牛頓第二定律概括了運動和力的關(guān)系。物體所受合外力恒定,其加速度恒定;合外力為零,加速度為零。即合外力決定了加速度,而加速度影響著物體的運動情況。因此,牛頓第二定律是把前兩章力和物體的運動構(gòu)成一個整體,其中的紐帶就是加速度。四、評價方案及說明1、對科學知識與技能的評價要注重科學內(nèi)容的理解與應(yīng)用,而不是單純記憶。技能的評價目標包括觀察技能、實驗技能等方面。對科學的技能的評價要盡量融合在科學探究過程的情景中。對科學知識的評價主要從兩方面,一是根據(jù)學生診斷性練習;二是通過學生作業(yè)反映學生掌握情況。
二、為什么要學習?(插入學習歌)有一首歌這樣唱:中國有一句話,活到老,學到老,該學的真不少,書里書外都重要。(多媒體)古人荀子有言:不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。偉人毛澤東說:一天不學習,趕不上劉少奇今人說終身學習,學習能增進智慧,使人睿智。人生無坦途,跋涉多風雨,畏懼時,智慧是一柄利劍,助你披荊斬棘,笑傲人生;迷茫時,智慧是一盞明燈,為你點亮心靈,堅定方向;疲乏時,智慧是一彎山泉,讓你洗去塵埃,凈化心靈。
1.設(shè)計思路:托班上學期的(2歲半)幼兒正是自我意識萌芽期,已經(jīng)能意識到自己的存在,能區(qū)別自己和他人,對于自己的身體有著很大的興趣,并對五官有了初步的感知和認識,手部動作有了進一步的發(fā)展,但手指的精細動作還不是很協(xié)調(diào),因此,針對這一情況,我設(shè)計了這一個跟老師念兒歌并跟著老師一起做動作、從而加深對手指的認識的游戲活動。這個游戲活動隨時隨地都可以進行,通過這個活動能使幼兒的語言能力和手眼協(xié)調(diào)能力得到發(fā)展,體驗活動的快樂?! ?.目標定位:活動的目標是一個教育活動的起點和最終的結(jié)果,對活動和教師的教學起著引導的作用。以托班幼兒的年齡特點為依據(jù),確立了認知、技能、情感等方面的目標: 訓練手部肌肉群,手指的協(xié)調(diào)能力,促進語言能力的發(fā)展?! ‰p手能很靈活的做各種動作?! ∨囵B(yǎng)幼兒喜歡游戲,積極的運用想象力,去創(chuàng)編手指動作。
全球資源日益減少,環(huán)境保護也日顯緊迫,保護生態(tài)環(huán)境是我們每個人義不容辭的責任和義務(wù)。而我們的孩子生活無憂,社會環(huán)保意識淡泊,經(jīng)常做出亂摘花草,隨意攀登樹木等行為,這些看似毫不在意的事情,卻給我們敲響了警鐘,不得不令我們幼教工作者產(chǎn)生重重的憂患。而《綱要》中也明確指出:教育幼兒愛護動植物、關(guān)心周圍環(huán)境、親近大自然、珍惜自然資源,有初步的環(huán)保意識。所以對幼兒進行認識和保護生態(tài)環(huán)境的教育是一件刻不容緩的事情?! 洌谟變荷钪须S處可觸,但幼兒對樹的認識也只是停留在表面,很少有幼兒進一步去理解樹和人們的生活是息息相關(guān)的,植樹造林對提高人們生活質(zhì)量的益處。因此,對“樹”的深層次的探究已是一個迫不及待的工作了。故而,我為大班幼兒設(shè)計了一堂社會環(huán)保課----《植樹造林》。
在這時,我趁勢引導:同學們你們天天和爸爸媽媽生活在一起,吃得飽穿得暖,有人疼有人愛,可很多留守兒童見爸爸媽媽一面都成了一種奢望,他們要自己做飯、自己洗衣,有的還要照顧年邁的爺爺奶奶。同學們,他們多么需要我們伸出友愛的雙手啊,我們能為他們做什么呢?隊員們很快進行了熱烈的談?wù)摚鹤詈筮_成一致意見,成立中隊愛心小組,分別是家務(wù)小組、學習輔導小組、娛樂小組,每組8名同學,輪流負責對留守兒童提供力所能及的幫助。分工結(jié)束后第五小隊的隊長,宣讀了《關(guān)愛留守兒童》倡議書,我們要盡自己的力量讓《關(guān)愛留守兒童》的活動走出學校、走向社會。短短40分鐘的活動結(jié)束了,從隊員們的笑臉上,可以看出又一顆關(guān)愛友善的種子發(fā)芽了!