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部編人教版四年級下冊《母雞》創(chuàng)新教案
指名學生交流：你選擇了是哪個自然段。出示段落（1）不論是在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒，表示出世界上并沒有可怕的東西。一只鳥兒飛過，或是什么東西響了一聲，它立刻警戒起來：歪著頭聽；挺著身兒預(yù)備作戰(zhàn)；看看前，看看后，咕咕地警告雞雛要馬上集合到它身邊來！你感受到這是一只怎樣的母雞？（勇敢、負責）從文中哪些詞語中體會出來。還有同學想說嗎？師：從“挺著脖兒、立刻警戒、挺著身兒、咕咕地警告”這些詞語我們體會到了勇敢、負責、辛苦的雞媽媽?，F(xiàn)在讓我們展開想象的翅膀。想象一下還有哪些情況它立刻警戒起來。（教師口述情境，學生試著說這些詞語。）小結(jié)：這只母雞，不論在院里，還是在院外，它總是挺著脖兒。多么負責、勇敢呀！一齊讀。
部編人教版四年級下冊《天窗》創(chuàng)新教案
【教學設(shè)想】1.抓住“小小的天窗是唯一的慰藉?！崩斫庹n文內(nèi)容，了解天窗給鄉(xiāng)下小朋友們帶來的無盡遐想和無窮快樂。2.作者對天窗的特殊感情，激發(fā)學生通過“窗戶”看世界的情趣?！窘虒W過程】第一課時（一）激發(fā)興趣，揭示課題1.每棟房子都離不開——窗，可是在近百年前的中國南方農(nóng)村，窗是怎樣的呢？出示課文1—3自然段。（1）讀讀這三段話，用自己的話說說什么是天窗？人們在屋頂上開天窗的目的是什么？（2）這樣一扇簡陋的，只能透進些許光亮的天窗卻是著名作家茅盾（板書：茅盾）兒時最美好的回憶，于是，他寫下了我們今天要學習的散文——天窗。（3）板書課題：天窗（4）齊讀課題2.簡介茅盾3.天窗為何讓茅盾魂牽夢縈？它的魅力在哪里？讓我們帶著問題走進課文。（二）初讀課文，檢查預(yù)習1.自由讀課文，注意生字詞的讀音，把課文讀正確，讀流利。2.指名分自然段讀課文，讀懂每個自然段的意思。3.出示生字、新詞，指名認讀。
部編人教版四年級下冊《 短詩三首》創(chuàng)新教案
教學目標1.反復(fù)朗讀優(yōu)秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領(lǐng)悟詩文大意。2.初步了解現(xiàn)代詩的一些特點，體會詩歌的情感。教學過程一、導(dǎo)入新課同學們都讀過哪些詩歌呢？你認為讀詩歌有什么好處呢？（學生踴躍發(fā)言）教師小結(jié)：（詩歌能凈化人的心靈，升華人的情感。）著名作家冰心的一句話“讀書好，多讀書，讀好書?！本褪菍γ喿x最好的詮釋。
部編人教版四年級下冊《 飛向藍天的恐龍》創(chuàng)新教案
【教學理念】 1.整體感知課文內(nèi)容，理清文章思路。2.培養(yǎng)學生篩選信息能力，了解納米的有關(guān)知識和應(yīng)用前景。3.激發(fā)科學興趣，培養(yǎng)學生勇于大膽想象的科學精神?！窘虒W流程】一、談話引入，激發(fā)興趣。1．今天我們來學習一篇新課文《納米技術(shù)就在我們身邊》（板書課題）。2．以前聽說過“納米技術(shù)”嗎？你了解納米技術(shù)嗎？是怎么了解到的？預(yù)設(shè)：我通過預(yù)習課文了解到“納米技術(shù)”就是研究小小物質(zhì)新奇特性的一門學問。預(yù)設(shè)：我是通過查找資料了解什么是納米，什么是納米技術(shù)的。二、通讀課文，了解大意。1.檢查課文朗讀。出示課文中的科技術(shù)語和句子。先組內(nèi)相互聽讀糾正，然后全班交流。詞語：除臭技術(shù)納米緩釋技術(shù)長度單位納米涂層碳納米管納米吸波材料探測雷達波。句子：納米技術(shù)就是研究并利用這些特性造福于人類的一門新學問。2．自由交流：讀了課文，你知道了什么？3.自學了課文后你有什么問題想問？
部編人教版四年級下冊《白樺》創(chuàng)新教案
一、朗讀詩歌，各種形式朗讀1.學生用自己喜歡的方式讀詩，可以小組合作讀，自讀，賽讀，要求讀準字音，讀通順。2.小組賽讀，男女同學賽讀。3.小組交流:通過朗讀這首詩，再看看前面的四首詩，你有什么新的發(fā)現(xiàn)?二、品讀詩歌，感悟意境1.生自由地讀詩歌，并邊讀邊想象:你眼前仿佛出現(xiàn)了一幅什么畫面?你仿佛看到了什么?想到了什么?體會到作者什么情感?2.小組內(nèi)討論交流。3.班上交流，師相機引導(dǎo):《白樺》以白樺為中心意象，從不同角度描寫它的美。滿身的雪花、雪繡的花邊、潔白的流蘇，在朝霞里晶瑩閃亮，披銀霜，綻花穗，亭亭玉立，豐姿綽約，表現(xiàn)也一種高潔之美。詩中的白樺樹，既具色彩的變化，又富動態(tài)的美感。白樺那么高潔、挺拔，它是高尚人格的象征。這首詩流露出了詩人對家鄉(xiāng)和大自然的熱愛之情。
部編人教版四年級下冊《琥珀》創(chuàng)新教案
教學重難點：1.使學生了解琥珀形成的過程和形成過程必須具備的條件。2.并從這塊琥珀推想出這個故事的過程中發(fā)展學生的想象和推理的能力。教學時間：兩課時教學過程：第一課時一、談話引入，揭示課題。1.你們見過琥珀嗎？如果見過，誰能給大家介紹一下？2.我們先來欣賞幾件美麗珍貴的琥珀藝術(shù)品。出示圖片。3.最后一幅圖為書上的琥珀圖片：這是一塊怎樣的琥珀呢？誰想說一說？作者也向我們介紹了這塊琥珀的樣子。讓我們一起來看看他是怎樣描述的。讓我們來看課文吧。二、初讀課文，整體感知。學生用自己喜歡的方式讀課文，提出要求：1.讀準字音，讀不準的借助工具書或詢問老師和同學。2.邊讀邊畫出帶生字的詞，結(jié)合語言環(huán)境加以理解。3.把課文讀得準確、流利。
部編人教版四年級下冊《記金華的雙龍洞》創(chuàng)新教案
教學目標1.認識“浙簇”7個生字，會寫“浙羅”15個生字。正確讀寫“一簇杜鵑突兀森郁臀部漆黑蜿蜒”等詞語。2.有感情地朗讀課文，能復(fù)述“雙龍洞”的景象，感受大自然的壯觀。3.理解課文記敘的游覽順序，學習有條理敘述的表達方式;體會作者用詞造句的準確和樸實。4.感受金華雙龍洞自然景觀的美，激發(fā)學生熱愛大自然的情趣。重點難點1.學習按游覽順序記敘的方式和感受孔隙窄小的特點。2.指導(dǎo)學生運用常見的事物，結(jié)合自己游覽的感覺，把景物特點寫具體，使人身臨其境的表達方式。教學準備教師搜集有關(guān)表現(xiàn)祖國大好山河的風景圖、金華雙龍洞的文字、圖像等資料，做成ppt課件。要求學生提前預(yù)習，讀課文、認生字、標自然段，制作作者游覽過程示意圖，現(xiàn)場用展示臺予以展示呈現(xiàn)。
部編版語文八年級下冊《桃花源記》教案
首先，我讓學生結(jié)合書下注釋，自行朗讀課文。在讀準字音的基礎(chǔ)上，由老師帶感情朗讀，配合優(yōu)美的樂曲，一下子便把學生帶到課文的意境中，然后再由學生仿讀，邊讀邊體會，讀中導(dǎo)，讀中悟。接著，給學生自主學習的空間。我要求同學們憑借下面的注釋，結(jié)合語境翻譯課文，然后小組自主探究，最后小組提出疑難點，教師在班上引導(dǎo)學生解決，并把文言實詞虛詞歸類。三、反復(fù)誦讀，品味佳句，突破重難點。如果說前面的讀是在為品做準備，那么真正的品就在學生對文章優(yōu)美佳句的欣賞上，要求學生仔細品味自認為文中寫得好的語句。這一環(huán)節(jié)我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然后說明喜愛的原因。這既是一種對課文的理解，又是一種知識的遷移。
部編版語文八年級下冊《綜合性學習：以和為貴》教案
【目標導(dǎo)航】1.探究“和”，了解“和”的具體含義及其在當下的積極意義；2.交流“和”，比較全面地了解孔子“和而不同”的思想和主張，理解古今“和”的多樣性思想內(nèi)涵；3.運用“和”，搜集生活中“和為貴”的典型事例，感悟剖析并從中汲取營養(yǎng)?！菊n時安排】1課時自由組成小組，搜集相關(guān)資料，通過多種手段如多媒體，學生繪畫，音樂等課程資源，為學生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學情境?！拘抡n導(dǎo)入】中國文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠流長、豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬物的本源，也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認為是社會交往的準繩，更被尊奉為國家共處的原則。本次綜合性學習以“和”為主題，同學們可以相互探討一下“和”在你們生活中起到了什么作用。
部編版語文七年級下冊《記聞一多先生》教案
3、文章怎樣寫“作為爭取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說”與“做”的？ 文章先寫他的“說”，寫他“說”的事實，由“小聲說”到“向全國人民呼喊”，寫他“說”的內(nèi)容與目的反對獨裁，爭取民主。再敘他的“做”：起稿政治傳單，在群眾大會上大罵特務(wù)，走在游行示威隊伍的前頭，昂首挺胸，長須飄飄。用他的“說”和“做”揭示其爭取民主、反對獨裁的大無畏精神。 4、細讀全文，畫出精辟的語句，然后復(fù)述課文大意，并說出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。聞先生前期為了探索其救國救民的出路而潛心學術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十數(shù)年如一日，終于在學術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運動，敢于為人民講話，面對兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國革命知識分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對社會認識的變化。但作為一名卓越的學者，一名偉大的愛國者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。
部編版語文七年級下冊《老山界 》教案
用巨人矗立比喻眼前的山峰；用一口井比喻山谷，既突出了山勢的險峻和連綿，又暗示了紅軍的艱難處境。“矗立”，形象的說明困難像攔路虎阻擋在面前，但是直立、高聳的老山界阻擋不了紅軍北上抗日的決心，也改變不了他們的長征必勝的信念。“極遠的又是極近的，極洪大的又是極細切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃?！?用了什么修辭手法?寫出了作者怎樣的感受?“像春蠶在咀嚼桑葉”時連續(xù)不斷的細微聲音，比喻戰(zhàn)士們輕細的話語聲，說明戰(zhàn)士們被凍醒次數(shù)之多；“野馬奔馳”寫半夜山風之大，又喻寒風刺骨；“山泉嗚咽”用擬人化手法喻山泉時斷時續(xù)又暗指山勢崎嶇；“波濤澎湃”形容林木被風刮動的聲音。人聲和大自然的聲音交織在一起，烘托出夜色之深，夜景之美，透露出勃勃生機，洋溢著革命樂觀主義精神。非常形象地寫出山景之美，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的樂觀情懷。
部編版語文七年級下冊《古代詩歌五首》教案
四、賞析詩歌這首詩，是古今一致公認的名篇。詩人登上幽州的薊北樓遠望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會得到施展，抱負終會實現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因為前代的賢王已成過去，是見不著的。 “后不見來者”，后代的賢君也將會有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國安民的理想，終一生不得實現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！ 1、孤獨2、生之短促 人類擺脫不了的命運 3、懷才不遇 封建士子共同的命運天 地 人——孤獨詩歌表現(xiàn)了詩人怎么樣的情懷？
部編版語文七年級下冊《黃河頌》教案
六、討論、探究：1、“黃河的精神”是什么？從本文的哪些詞句中可以體會黃河的這種精神？中華民族偉大堅強的精神 2、作者借歌頌黃河表達了怎樣的思想感情？作者借歌頌黃河來歌頌中華民族的燦爛文化，歌頌中華民族的偉大精神，歌頌中華兒女的勤勞勇敢、偉大堅強，從而激發(fā)整個民族以英勇的氣概和堅強的決心來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國。 3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？把黃河比喻為“中華民族的搖籃”是因為黃河是中華民族的發(fā)祥地，黃河哺育、滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重于黃河對中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險在地理上可作為軍事屏障，黃河偉大堅強的精神，更足以成為民族精神上的城防。重點揭謎這是一個比喻句，把黃河比喻為一個巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無數(shù)條支流就是“巨人”身上千萬條“鐵的臂膀”。它體現(xiàn)了氣勢磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發(fā)民族的精神和信念。
部編版語文七年級下冊《回憶魯迅先生》教案
2.創(chuàng)作背景魯迅說過：“想看好花。一定要有好土?！庇衷硎荆骸爸灰芘嘁欢浠?就不妨做會朽的腐草?！睘榱伺嘤捈t這朵中國三四十年代中國女性文學園圃的奇葩,魯迅甘作春泥，甘為人梯，在她的作品中傾注了大量心血；魯迅去世之后，蕭紅從悲痛中振作起來,陸續(xù)出版和發(fā)表了《馬伯樂》《回憶魯迅先生》《呼蘭河傳》等名篇佳作。這些作品又像春泥一樣，繼續(xù)滋養(yǎng)著中國文壇的茂林佳卉。魯迅和蕭紅之間的情誼已經(jīng)成為文壇佳話，被千千萬萬的讀者傳誦……在林林總總的魯迅回憶錄中。蕭紅的《回憶魯迅先生》一枝獨秀。它不僅是魯迅回憶錄中的珍品。而且是中國現(xiàn)代懷人散文的典范，是敬獻于魯迅墓前的一個永不凋謝的花環(huán)。由于作者蕭紅跟回憶對象魯迅之間有著直接交往，對回憶對象充滿著緬懷崇敬之情，素材又來自于親歷、親聞，因此作品不僅富于史傳性，而且也富于文學性。
部編版語文七年級下冊《孫權(quán)勸學》教案
二、介紹故事出處和文中人物《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光：字君實，陜州夏縣人，北宋政治家、史學家。書名“資治”，說明本書編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級提供政治借鑒。孫權(quán)（182—252）：字仲謀，吳郡富春人，三國時吳國的建立者。呂蒙：字子明，三國時吳國名將。三、朗讀感知課文1、聽朗讀課文，注意人物對話的語氣 （1）“卿今當涂掌事，不可不學！” 語重心長，諄諄告誡（2）“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！” （反問句，強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典，當專掌經(jīng)學傳授的學官，而是有別的目的。）（3）“卿言多務(wù)，孰若孤？” 反問句，否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強調(diào)（4）“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！” 感嘆句，要顯出驚訝不解的語氣（5）“大兄何見事之晚乎！”反問句，指責中帶有自豪的語氣
部編版語文七年級下冊《紫藤蘿瀑布》教案
學習要求1、熟讀課文，掌握文中難解字詞。2、劃分文章層次結(jié)構(gòu)，理清文章脈絡(luò)。3、揣摩文章流露的作者的思想感情，理解作品主旨。一、導(dǎo)入新課紫藤蘿亦稱紫藤，朱藤，藤蘿，豆科，羽狀復(fù)葉，春季開花，蝶形花冠，青紫色，總狀花序，產(chǎn)于我國中部，供觀賞，花種子供食用。紫藤蘿是瀑布嗎？不是的,因為，它是很多很多的紫藤蘿花組成的，因為像瀑布一樣從空中垂下來，不見其發(fā)端，也不見其終極，所以文章叫《紫藤蘿瀑布》。 二、作者簡介宗璞，原名馮宗璞，我國當代女作家，畢業(yè)于清華大學文學系。我們學過的文章有童話《花的話》。本文背景宗璞一家，在“文化大革命”中深受迫害，“焦慮和悲痛”“一直壓在”作者的心頭。這篇文章寫于1982年5月，當時作者的小弟身患絕癥，作者非常悲痛（1982年10月小弟病逝），徘徊于庭院中，見一樹盛開的紫藤蘿花，睹物釋懷，由花兒的自衰到盛，感悟到生的美好和生命的永恒，于是寫成此文。
部編版語文八年級下冊《禮記》二則教案
【課堂討論，拓展延伸】1.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？2.請說一段話描繪你心目中的理想社會。這是兩道開放性的題目。第一題，要啟發(fā)學生透過“桃源”中的生活現(xiàn)象來認識這個社會，例如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活極其幸福、快樂，這就是“大同”社會中“老有所終”“幼有所長”，由此還可以推知矜、寡、孤、獨、廢疾者這五種人同樣受到全社會的關(guān)愛。第二題重在激發(fā)學生進行大膽新奇的聯(lián)想和想象，營造一種暢游理想未來的熱烈氣氛。【把握文章主旨】仔細閱讀課文，理解文章主旨。《雖有嘉肴》：本文論述了教與學的關(guān)系問題，說明了教和學是相輔相成的，是互相促進的道理。《大道之行也》：本文通過對理想中的社會特征的描述，闡明了儒家理想中的“大同”社會的基本特征，表達了作者對這個理想社會的向往，同時，也反映了我國古代勞動人民對美好生活的追求。
部編版語文八年級下冊《安塞腰鼓》教案
3.“多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓?！睘槭裁凑f“多水的江南”打不得這樣的腰鼓？江南流水更多地是表現(xiàn)柔媚的風格，而安塞腰鼓需要承載原始、粗獷的生命力量的“厚土”。4.“耳畔是一聲渺遠的雞啼”，為什么聽到這樣的“雞啼”？當鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹?，好像熾熱后的沉寂，這時以“雞啼”反襯寂靜。5.西北現(xiàn)在好像成了貧困落后的代名詞，作者為什么這樣歌頌西北漢子？西北，是中華民族的主要發(fā)源地，曾有過秦、漢、唐的強盛，擁有雄睨世界的輝煌文明。在今天，凝重的土地，貧困的生活，西北好像落伍了。但是，“消化著紅豆角角老南瓜”的軀體，并沒有因生活的貧苦和封閉而喪失希望，復(fù)生的生命能量就在這沉重的軀殼內(nèi)奔突，終有一天會噴發(fā)的。這里的人們是有希望的，這里的土地是有希望的。
部編版語文八年級下冊《壺口瀑布》教案
黃河有令人震撼的剛強的一面，也有如歌如畫的柔美的一面——剛?cè)嵯酀?。【品味亮點詞語】1.壺口瀑布不是從高處落下，讓人們仰觀垂空的水幕，而是由平地向更低的溝里跌去，人們只能俯視被急急吸去的水流?！拔?壺口之水的氣勢、能量盡顯無遺,省去了不少渲染的筆墨。2.于是，只急慌慌地掃了幾眼，我便匆匆逃離，到了岸上回望那團白煙，心還在不住地跳…… “急慌慌”“匆匆”“不住地”，用“我”的瞬間系列感觀襯托瀑布之險，回應(yīng)了段首中心句。3.黃河在這里由寬而窄，由高到低，只見那平坦如席的大水像是被一個無形的大洞吸著，頓然攏成一束，向龍槽里隆隆沖去，先跌在石上，翻個身再跌下去，三跌，四跌，一川大水硬是這樣被跌得粉碎，碎成點，碎成霧。一連串的“跌”字，把瀑布的來勢之猛、落差之大表現(xiàn)得淋漓盡致。
部編版語文八年級下冊《唐詩二首》教案
761年8月，成都平原風雨成災(zāi)。草堂被吹破了，草堂前的一棵200年的楠樹也被拔倒了?！糐P3就在詩人政治上受到冷遇，又加風雨成災(zāi)的情況下，杜甫寫了《茅屋為秋風所破歌》?！糐P《賣炭翁》：本詩選自《白居易集》卷四（中華書局1979年版）。本詩是白居易《新樂府》組詩中的第三十二首，自注云：“《賣炭翁》，苦宮市也?！卑拙右讓懽鳌缎聵犯肥窃谠停ㄌ茟椬谀晏枺?06—820）初年，這正是宮市為害最深的時候。他對宮市十分的了解，又對人民有深切的同情，所以才能寫出這首感人至深的《賣炭翁》來。皇宮所需的物品，本來由官吏采買。中唐時期，宦官專權(quán)，橫行無忌，連這種采購權(quán)也抓了過去，常有數(shù)十百人分布在長安東西兩市及熱鬧街坊，以低價強購貨物，甚至不給分文，還勒索“進奉”的“門戶錢”及“腳價錢”。名為“宮市”，實際是一種公開的掠奪。詩人有感于此，寫下本詩。