-
《將進酒》教案教學設計
教師活動 學生活動設計意圖 情境導入：教師配樂敘述詩歌創(chuàng)作背景投入傾聽 盡可能調動學生情緒誦讀入境：“讀李詩者于雄快之中得其深遠宕逸之神，才是謫仙人面目”（投影展示）教師范讀，醞釀情感（播放配樂）1、學生自讀感知詩韻 2、學生齊讀進入詩境 調動學生積極性，誦讀時用自己的情緒感染學生精讀涵詠：教師就詩歌內容進行提問，李白怎樣喝酒，勸朋友喝酒的方式、原因，他有那些愁并說明理由，并按照自己的理解誦讀。教師必要時給出相應的提示。投影展示：人生苦短 懷才不遇 交流研討誦讀 引導學生從詩句入手，疏通詩意，把握情感
一次函數教學教案
教學目標1.能從實際問題中得到函數關系式，學會積累函數的建模思想；2.能對不同背景下函數模型（關系式）的比較，抽象出一次函數和正比例函數的概念，發(fā)展抽象思維及概括能力；3.初步理解一次函數與正比例函數的概念；4.知道一次函數與正比例函數的聯系和區(qū)別，體驗特殊和一般的辯證關系；5.會判斷兩個變量之間的關系是一次函數還是正比例函數；6.能根據問題信息，確定一次函數與正比例函數的表達式，提升數學應用能力；7.會根據一次函數與正比例函數的概念，求字母的取值；8.在一次函數和正比例函數概念的形成與應用過程中, 體驗函數與人類生活的密切聯系，增強對函數學習的求知。感受合作交流的必要性，同時提高學生的觀察、抽象、概括的能力和語言表達能力，從而培養(yǎng)學生對學習數學的興趣。
《將進酒》教案教學設計
（一）知識與能力 1、指導學生基本掌握誦讀本詩的要領，培養(yǎng)學生聲情并茂、準確傳達情感的誦讀能力. 2、幫助學生初步了解“初讀—精讀—悟讀—美讀”的詩歌鑒賞方法，培養(yǎng)學生鑒賞古典詩歌的能力。（二）、情感態(tài)度與價值觀 1、走近李白的激情、浪漫、詩性和放達，感受全詩恢宏的氣魄。 2、激發(fā)學生與文本、文人和文化的親近之情
小學語文閱讀教學教案
一、談話導入： 寫《童話大王》的大作家*和小朋友曾經有這樣一段對話，我請兩位同學來讀一下： “叔叔,你希望有人敲門嗎?” “希望?！薄 澳俏胰デ瞄T,你會開門嗎?” “當然開門。” “我要是晚上敲門呢?” “我講故事給你聽,你講故事給我聽?！薄 澳?----我怎么才能找到你呢?”
《小步舞曲教案》教案
教學過程：一、邊欣賞音樂邊介紹巴赫及其求學之路。通過背景音樂和文字說明，使同學們掌握一些有關西方音樂的文化。二、初步了解小步舞曲。通過文字敘述，簡單了解小步舞曲。三、講述《小步舞曲》曲的音樂內容。對節(jié)奏、速度、力度、節(jié)拍以及體裁進行了解。四、結合譜例分段學習《小步舞曲》。1、學習樂曲A’段。說明：依據樂曲創(chuàng)作背景，合理創(chuàng)設“舞會”情景，從而有效激發(fā)學生學習興趣，用舞蹈表現手段演繹此樂段，發(fā)展了學生的舞蹈表演能力，享受到美的愉悅。2、學習樂曲B段。說明：利用形象、直觀的圖式輔助以及一系列貼近學生思維邏輯的問答討論，激發(fā)學生的思考，幫助學生準確把握樂段情緒，并能用指揮、伴奏等方式表現該樂段。3、完整欣賞《小步舞曲》。說明：學生在完整欣賞樂曲時能夠鞏固樂曲主題的記憶，并且聽辨、感受樂曲兩個不同主題情緒，培養(yǎng)學生獨立的音樂感受和見解。五、視頻欣賞。說明：通過視屏欣賞，使同學們以一個更直觀的郊區(qū)去理解和學習作品，并使同學對作品有更深刻的記憶。引起學生共鳴，領悟音樂的美感，愉悅身心，獲取樂趣，從而激起學習的情趣。
中學教改教研制度
一、聽課 聽課是檢查教學、交流經驗、學習提高的重要途徑，聽課要有聽課記錄，聽課記錄的內容應該包括所聽課的主要內容、感受、優(yōu)點和缺點?！ ⒙犝n按學校規(guī)定節(jié)次，每缺一節(jié)扣款10元，扣1分（每期必須聽課15節(jié)）。 2、教務處統(tǒng)一組織的聽課（含評課）要求必須服從，按時參加（請假者以請假條為準），每缺一節(jié)扣款10元?！ ?、鼓勵任科教師相互聽課，相互學習，特別是同學科教師，青年教師要多向老教師學習。
教師教學工作考核制度
１、教案檢查制度： 為了消除無教案上課現象，年級部每月進行一次教案檢查登記，根據教案數量考核課時津貼，根據備課數量和質量考核當月教案得分。平時考核按10分制。根據備課格式的規(guī)范性，備課內容、板面及書寫綜合評分，上等記為9-10分，中等記為5-8分，下等在5分以下，上等人數不得超過30%。教務處或教研室開學和期末要對教師教案進行檢查，并評選出本期優(yōu)秀教案。 ?。?、作業(yè)檢查制度： 年級部每月對任課教師的作業(yè)布置和批改情況作檢查登記，并評定當月得分，按10分制記錄。作業(yè)率在10％以下記1分，作業(yè)率在10%至20%記2分依此類推。但批改不認真的要在基本分上酌情扣分，作業(yè)率＝作文一次按兩次統(tǒng)計。體育音樂課允許無作業(yè)，此項評分將根據兩操一課活動的開展情況，平時的各種活動開展情況和成績記錄、資料收集等項目進行考核，學期末由年級部和教務處考核評分。
人教版高中語文《林黛玉進賈府》教案
第一課時（初步熟悉課文，理清林黛玉進賈府的行蹤）一、導入課文談話要點：1、有關中國的四大著名古典長篇幅小說：即《紅樓夢》曹雪芹，《西游記》吳承恩，《三國演義》羅貫中，《水滸傳》施耐庵。2、《紅樓夢》又名《石頭記》是我國古典小說的四大名著之一。全書以寶黛愛情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會必然滅亡的歷史以展趨勢。本文選自《紅樓夢》故事的第三回《金陵起復賈雨村，榮國府收養(yǎng)林黛玉》，是全書的序幕組成部分之一。本文以林黛玉進賈府的一天行蹤為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府的一大批批重要人物，弄錯時展現了賈府與眾不同“的豪華府北，拉開了《紅樓夢》故事的帷幕。3、《紅樓夢》人物眾多，為了使用權我們了解眾多的人物關系，我們印發(fā)了下表，供同學們參考。
人教版高中語文《過秦論》教案
【教學目的】1．了解作者反對暴政、提倡仁政的政治主張在當時條件下的進步意義及其歷史局限。教育學生不應只著眼于秦之興衰，而應學習作者把研究歷史與指導現實相結合的可貴精神，從而明白“以史為鑒”“古為今用”的意義，達到把知識轉化為能力的目的。2．學習課文從史實對比中引出結論的寫作方法；理解課文中對偶、排比等修辭手法在表情達意方面的作用，并結合單元知識短文掌握如何在翻譯中恰當處理修辭格的知識?！窘虒W設想】1．通過預習指導，使學生借助課文的注釋、工具書和參考資料了解時代背景、作者簡況及各段大意，疏通文句。2．講授課文，指出作者政治主張的歷史局限時，不必在什么是秦二世而亡的真正原因上旁征博引，同時對文中涉及的歷史人物及史實，也不要過多介紹?？稍谡n外指導學生讀點通史或歷史故事（如《東周列國志》，雖是小說，但基本事件多見諸其書）。
人教版高中語文《離騷》教案
2.亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔評析：這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。運用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會后悔。3.民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。
人教版高中語文《師說》教案
【教學目標】1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。【教學重點和難點】1．了解文章的整體思路。2．學習本文正反對比論證的方法。【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。【課時分配】兩課時?！窘虒W過程】第一課時一、導入并解題初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》?！罢f”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
人教版高中語文《沁園春》教案
【重點、難點及解決辦法】1．以樂景寫哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無過去一般舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強烈的革命精神。當然，這里面也含有熱愛祖國壯麗河山的感情。2．對比手法的運用。詞中含有多種對比，使描繪的形象鮮明，如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對比；“鷹擊長空”與“魚翔淺底”、“指點江山”與“激揚文字”主要是動作的對比；“同學少年”與“萬戶侯”是明比；“萬類霜天競自由”與人民的被壓迫（未在詞中點明）是暗含的對比。
人教版高中語文《勸學》教案
(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
人教版高中語文《詩經》教案
《詩經》的重章疊唱及表現手法《詩經》善于運用重章疊唱來表達思想感情，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷?！对娊洝防锎罅窟\用了賦、比、興的表現手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩保簿褪潜扔髦?。而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”?！对娊洝分械摹芭d”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關系，表現出思緒無端地飄移聯想。
- C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度?！叭匀唤兴榱稚保皇恰百R六嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調的變化，笑容的冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。77人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
人教版高中語文必修5《林教頭風雪山神廟》教案
②林沖無辜受害，被刺配到滄州，遠離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說了這件事之后是什么態(tài)度？表現出林沖的什么性格？明確：林沖聽到李小二的報信，并確知從東京來的尷尬人就是陸虞候時，馬上意識到“那潑賤賊”是要“來這里害我”，他識破了仇人的陰謀，激起了復仇的怒火，氣憤地說：“休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”說罷，便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團團尋了一日”。這說明，當迫害逼到眼前時，林沖也具有了強烈的反抗意識。但是，“街上尋了三五日，不見消耗”時，“林沖也自心下慢了”，對仇人有所懷疑，卻失去了應有的警惕性，剛剛點燃起來的復仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅決，幻想得過且過，委曲求全。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能簡單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教，實行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學處理宗教問題。（2）宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權利，實行宗教信仰自由政策有利于加強信教群眾與不信教群眾的團結，引導宗教與社會主義社會相適應。2、弘揚科學精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表重要思想指引下的社會主義國家，要建設社會主義物質文明、政治文明，也要建設社會主義精神文明。加強對人民群眾的科學世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學的社會風尚，逐步消除宗教存在的社會根源何認識根源，在保護宗教信仰自由的同時，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決在教問題的根本途徑。3、中學生作為中國特色社會主義事業(yè)未來的建設者，要用辯證唯物主義和歷史主義以及現代科學文化知識武裝自己，弘揚科學精神，樹立科學世界觀，承擔起建設祖國、振興中華的光榮歷史使命。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（一）知識目標識記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會主義條件下宗教存在的長期性；（2）理解我國實行宗教信仰自由的內容；（3）依法加強對宗教事務管理的有關規(guī)定。（4）積極引導宗教與社會主義社會相適應。（二）能力目標能運用馬克思主義關于宗教的基本觀點，分析說明我國實行宗教信仰自由的正確性和必要性。（三）情感、態(tài)度與價值觀目標通過學習，加強宗教的政策觀念，自覺抵制和反對各種迷信活動，特別是認清法輪功的邪教本質。三、教學重點難點全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點又是難點，教學中緊緊抓住中央一再強調的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強對宗教事務管理：（3）引導宗教與社會主義社會相適應。四、學情分析這是本課的難點。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對一些少數民族有廣泛而深遠的影響。我們東部地區(qū)的學生，很多人還存在疑惑：我們社會主義國家為什么還允許宗教存在，實行宗教信仰自由政策呢？
人教部編版語文九年級上冊論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關系？在社會交往中，一個人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個人是否有風度，這也是教養(yǎng)的具體體現。有些人錯誤地認為優(yōu)雅風度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風雅，作者認為這是因為這些人并沒有理解風度和優(yōu)雅的真正內涵——那就是“不應該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場合要注重禮儀，行為得當，“動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質是“社會共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認為，“敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當地的美麗風光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機應變的智慧，一個人就能夠成為有風度而又優(yōu)雅的人。簡而言之，風度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進，解釋了風度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應是我們追求的目標?？傊甜B(yǎng)修之于內，風度形之于外。
《分數的初步認識》說課稿_分數的初步認識一等獎說課稿3篇
一、教材分析? 本節(jié)課是三年級第六單元第一節(jié)的教學內容，主要講了明白什么是分數，初步理解分數的意義，能正確地認、讀、寫簡單的的分數等知識。這部分內容是在學生們掌握了一些整數知識的基礎上來學習的，它為進一步學習比較分數的大小和分數的加減運算有重要的鋪墊作用。? 三年級的學生活潑好動、思維敏捷、善于學習，愛好展示，善于發(fā)言，課堂根據學生的年齡特點設計教學活動?！ 《⒔虒W目標(針對新課標的要求與教材內容，我制定了如下的教學目標)????? 1、讓學生理解分數的意義，能正確地認、讀、寫簡單的分數。????? 2、能熟練地根據圖表表示分數，根據分數涂寫表格。? 3、培養(yǎng)學生的思維能力和運用數學知識解決實際問題的能力，從而培養(yǎng)學生學習數學的興趣。????? 三、教學重點難點 對教學目標和教材內容，我確定了教學重點和難點)???正確地認、讀、寫簡單的分數以及初步認識分數的含義是重點。???合作探究理解分數的意義是難點。