探究活動(dòng)8(教材第72頁(yè)):“結(jié)合生活事例,談?wù)勀阍诿鎸?duì)復(fù)雜事物時(shí)是如何分析和解決矛盾的?”這一探究活動(dòng)是在學(xué)生還不了解主次矛盾的原理時(shí),讓他們回憶自己在生活中有沒(méi)有遇到過(guò)面對(duì)許多矛盾時(shí)是如何解決的經(jīng)歷。比如,每天面對(duì)很多作業(yè),先做哪門課作業(yè)后做哪門作業(yè),你是如何考慮的?在學(xué)校面對(duì)學(xué)習(xí)、體育運(yùn)動(dòng)和社會(huì)工作,你是怎么安排的?在生活中,你遇到這樣的情況都是怎樣解決的?通過(guò)探究活動(dòng),使學(xué)生弄清主次矛盾的原理,學(xué)會(huì)用矛盾分析法分析問(wèn)題。探究活動(dòng)9(教材第73頁(yè)):“你在生活中是如何分析具體問(wèn)題的?”這一探究活動(dòng),強(qiáng)調(diào)的是“你”在生活中是如何運(yùn)用分析法分析具體問(wèn)題的,要緊緊圍繞學(xué)生這一中心,首先強(qiáng)調(diào)具體問(wèn)題具體分析的方法非常重要,這是馬克思主義的一個(gè)原則,是馬克思主義的活的靈魂。引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)運(yùn)用這種分析方法分析看待自己,分析看待社會(huì)??梢越M織學(xué)生進(jìn)行討論、交流,還可以讓學(xué)生撰寫小論文,寫出自己運(yùn)用這種分析方法分析了哪些具體問(wèn)題,有哪些感受。
1、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德,總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,真正劃清唯物論與唯心論的界限,社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限,科學(xué)與迷信的界限,文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力,為此,必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論,堅(jiān)定建沒(méi)小聞特色社會(huì)主義共同理想,逐步樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?!簏c(diǎn)撥:“專家點(diǎn)評(píng)”說(shuō)明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別:含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見(jiàn),共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高,每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
原名《鬧新年》,是賀綠汀在1934年創(chuàng)作的一首鋼琴曲,1940年改編為管弦樂(lè)曲,并通過(guò)電臺(tái)對(duì)蘇聯(lián)播出,深獲好評(píng)。1943年作者在延安對(duì)樂(lè)曲作了修改。1949年作者把自己的六首作品編成一部管弦樂(lè)組曲,《晚會(huì)》為其中一首。樂(lè)曲如標(biāo)題所示,描繪了人們歡天喜地舉行晚會(huì)慶祝勝利的情景。全曲共分為六段,后三段是前三段的反復(fù)。在第三段中,作者巧妙地運(yùn)用了中國(guó)民間鑼鼓的節(jié)奏,使歡樂(lè)的情緒達(dá)到高潮。2、 表演《晚會(huì)》(1) 完整地聆聽(tīng)歌曲,用手指隨著課本上的旋律滑動(dòng)。(2) 聽(tīng)著歌曲錄音跟唱全曲。(3) 分組進(jìn)行編創(chuàng)活動(dòng)。提示:利用小組的智慧你一句,我一句為歌曲編創(chuàng)新歌詞,分組表演自己的歌。(4) 邊唱邊表演動(dòng)作。第一段唱原詞,第二段唱小組填創(chuàng)的歌詞。(5) 背唱自創(chuàng)的歌曲表演《過(guò)新年》給爸爸、媽媽聽(tīng)。(6) 聆聽(tīng)《晚會(huì)》初聽(tīng)音樂(lè),感受音樂(lè)的歡樂(lè)氛圍。提示;音樂(lè)讓你想到了什么?心情是怎樣的?
第三環(huán)節(jié) 聆聽(tīng)欣賞在欣賞這一環(huán)節(jié),我將樂(lè)曲分為三個(gè)樂(lè)段進(jìn)行欣賞。(一) 聆聽(tīng)A段音樂(lè)A段音樂(lè)歡快的引子部分,描繪了青蛙的叫聲。在這段音樂(lè)的欣賞中,我主要設(shè)計(jì)讓孩子們聆聽(tīng)感受音樂(lè)的節(jié)奏、力度和音高的變化,同時(shí)向孩子們介紹蛙鳴器并學(xué)習(xí)如何模仿蛙鳴聲。(二) 聆聽(tīng)B段音樂(lè)B段音樂(lè)節(jié)奏比較緩慢,是樂(lè)曲中抒情、優(yōu)美的“月夜”主題。在這一段的聆聽(tīng)中,我選擇讓孩子想象感受,由優(yōu)美的音樂(lè)中感受大自然的美麗……(三) 聆聽(tīng)C段音樂(lè)C段音樂(lè)是樂(lè)曲的尾聲,旋律比較幽默、詼諧。這段的欣賞中,我同樣設(shè)計(jì)了讓孩子們用想象感受的方法聆聽(tīng)音樂(lè),這更有利于低段學(xué)生體會(huì)音樂(lè),參與音樂(lè)。第四環(huán)節(jié) 完整聆聽(tīng),拓展升華在欣賞完三個(gè)音樂(lè)段落后,讓孩子們完整感受《青蛙音樂(lè)會(huì)》并對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作,同時(shí)以游戲的方式,讓學(xué)生感受《青蛙音樂(lè)會(huì)》的曲式結(jié)構(gòu)。最后,進(jìn)入第二環(huán)節(jié)總結(jié)升華,進(jìn)行環(huán)保教育,結(jié)束全課。
有的學(xué)者還指出,要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來(lái),批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義,合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新,形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比,這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一,強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端;新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求,將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益,實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映,既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別,也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二,要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
1、預(yù)期研究成果需填寫具體成果形式。其成果須標(biāo)注“貴州大學(xué)引進(jìn)人才科研基金資助”。2、項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)必須嚴(yán)格按照項(xiàng)目預(yù)算支付,符合財(cái)務(wù)規(guī)定的制度。3、項(xiàng)目研究工作時(shí)間為2-3年。4、本合同一式三份,學(xué)??蒲泄芾聿块T、人事部門和項(xiàng)目負(fù)責(zé)人各持一份。5、可根據(jù)填寫內(nèi)容的需要適當(dāng)增加表格頁(yè)數(shù)。簡(jiǎn) 表研究項(xiàng)目名稱 起 止 年 月 資助金額 萬(wàn)元項(xiàng)目負(fù)責(zé)人 姓 名 性別 年 齡 職務(wù)(職稱) 學(xué)位 學(xué) 科 聯(lián)系電話 手機(jī) 成果形式(專著1部或省級(jí)以上期刊發(fā)表論文2篇) (發(fā)表的論著應(yīng)署名本項(xiàng)目名稱及編號(hào))項(xiàng) 目 研 究 組 成 員姓名 性別 年齡 職稱 專業(yè) 所在部門 項(xiàng)目分工 簽字
B重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn):伽利略對(duì)物理學(xué)發(fā)展的重大貢獻(xiàn);經(jīng)典力學(xué)的建立;相對(duì)論的提出;量子論的誕生。難點(diǎn):物理學(xué)各階段發(fā)展的原因;對(duì)科學(xué)發(fā)展創(chuàng)新性的理解。D教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】1632年,伽利略撰寫的《關(guān)于托勒密和哥白尼兩大世界體系的對(duì)話》科學(xué)巨著出版后,立刻引起教會(huì)的恐慌,把伽利略投入監(jiān)獄。教皇烏爾班八世的御用工具——宗教裁判所在1633年6月21日宣布對(duì)伽利略的判決:“我們判決你在宗教法庭監(jiān)獄內(nèi)服刑,刑期由我們掌握,為了有益于補(bǔ)贖,命令你在今后3年內(nèi),每周背誦7篇贖罪詩(shī)篇……”這一紙胡言,竟使伽利略蒙冤300多年,致死都沒(méi)有撤銷判決,甚至死后還被禁止舉行殯禮,不準(zhǔn)葬入圣太克羅斯墓地。那么,是什么原因?qū)е伦诮滩门兴鶎?duì)伽利略作了如此判決?我們應(yīng)如何看待伽利略在科學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)?
將三盒磁帶包成一包,共有幾種方案?怎樣包裝才能節(jié)約包裝紙?(接口處不計(jì))這道題,我會(huì)組織每一位學(xué)生進(jìn)行擺一擺、想一想、算出最優(yōu)方案。此時(shí),學(xué)生對(duì)于包裝的問(wèn)題已經(jīng)有了從感性到理性的認(rèn)識(shí),因此,可以讓學(xué)生將前面總結(jié)出來(lái)的規(guī)律進(jìn)行完善,突出了教學(xué)重點(diǎn)。教師板書(shū):重疊面積大的面,會(huì)節(jié)約包裝紙。(四)綜合實(shí)踐,提高能力。在這一環(huán)節(jié),我設(shè)計(jì)了一道題。如果把4盒磁帶包裝成一大盒。怎樣包裝才最節(jié)約包裝紙?此題讓學(xué)生小組合作動(dòng)手?jǐn)[一擺。學(xué)生匯報(bào)時(shí),教師多媒體演示:學(xué)生根據(jù)前面總結(jié)出來(lái)的規(guī)律,會(huì)立刻回答出是第一種方案。此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),使學(xué)生在運(yùn)用規(guī)律的基礎(chǔ)上能夠解決實(shí)際問(wèn)題,得到最優(yōu)方案,也突破了教學(xué)難點(diǎn)。(五)課堂總結(jié)。這一環(huán)節(jié),我會(huì)讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己的學(xué)習(xí)體會(huì)。然后送給學(xué)生兩條名言。
出示例6掛圖。教師試問(wèn):誰(shuí)知道0.50元是幾角?2.00元是幾角?你是怎么知道?以元為單位小數(shù)點(diǎn)左邊是幾就是幾元,右邊第一位是幾就是幾角,右邊第二位是幾就是幾分。1.20元是1元2角。35.90元是35元9角。(這部分知識(shí)學(xué)生知道它表示幾元幾角就可以了,至于1.20元是個(gè)什么數(shù),怎么讀、寫不需要學(xué)生掌握)3、教學(xué)例7。(1) 課件演示例7第一小題。教師:0.5元是幾角?(5角)0.80元是幾角?(8角)學(xué)生回答。5角+8角是幾角?(5角+8角=13角教師板書(shū))教師問(wèn):多少角是1元?13角里面拿出10角還剩多少角?(3角)所以13角等于1元3角。教師板書(shū):5角+8角=13角=1元3角。(2)例7第二小題(課件演示,提出問(wèn)題:我買這兩個(gè)氣球要多少錢)學(xué)生嘗試完成,然后提問(wèn):你是怎么想的?教師強(qiáng)調(diào):元、角計(jì)算,只有在相同單位的情況下,才能相加。
(3)通過(guò)游戲Simon says 來(lái)練習(xí)以show, open, close, put, carry 所引導(dǎo)的祈使句。教師發(fā)指令學(xué)生做動(dòng)作。但只有聽(tīng)到老師帶有Simon says的指令時(shí),才能做出相應(yīng)的動(dòng)作,否則就是失敗。失敗的同學(xué)退出游戲。(4)聽(tīng)Let's chant的錄音,學(xué)生邊聽(tīng)邊做,逐漸過(guò)渡成邊聽(tīng)邊說(shuō)邊做,最后獨(dú)立說(shuō)做,并進(jìn)行比賽。4. 課堂評(píng)價(jià)(Assessment)做活動(dòng)手冊(cè)本單元第5部分練習(xí)。學(xué)生根據(jù)錄音,圈出所聽(tīng)到的文具。具體方法和步驟參考如下:(1)學(xué)生看圖,用英語(yǔ)說(shuō)出圖中每樣文具物品。(2)教師講解題目的意思并指導(dǎo)做的方法。(3)學(xué)生聽(tīng)錄音做練習(xí)。(4)再放錄音,在教師的指導(dǎo)下讓學(xué)生一句一句地跟讀并互相核對(duì)答案,并說(shuō)出所圈的文具,再通過(guò)給花朵涂色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)。5. 擴(kuò)展性活動(dòng)(Extensive activities)選詞游戲。將學(xué)生分為六組,每組各派一個(gè)選手,教師說(shuō)單詞,選手快步跑到講臺(tái)前,找到所說(shuō)單詞,并舉起大聲讀出,正確為勝。
《勸學(xué)》是普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三第三單元的重點(diǎn)篇目,該文集中反映著名思想家荀子在學(xué)習(xí)問(wèn)題上的觀點(diǎn)和精彩斐然的論證藝術(shù)。該單元所選課文都是古代的議論性散文。通過(guò)本單元的學(xué)習(xí)在于讓學(xué)生感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神,掌握基礎(chǔ)的文言語(yǔ)法知識(shí),學(xué)習(xí)如何清晰有力的表達(dá)自己的思想和見(jiàn)解。本文安排在單元的第一篇,如何指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這篇課文,是實(shí)現(xiàn)“授之以漁”,樹(shù)立學(xué)生學(xué)好文言文的信心,掌握文言學(xué)習(xí)方法的關(guān)鍵。根據(jù)新課標(biāo)倡導(dǎo)從“知識(shí)與能力”、“過(guò)程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”三方面出發(fā)設(shè)計(jì)課程目標(biāo)的要求和高一的學(xué)生對(duì)于文言文的知識(shí)還在積累的階段,應(yīng)該注重基礎(chǔ)知識(shí)的積累和一定量的誦讀的實(shí)際情況。我擬確定以下教學(xué)目標(biāo):1,了解荀子論述學(xué)習(xí)的思想,明確學(xué)習(xí)要靠積累、堅(jiān)持不懈、專心致志的道理。2,掌握積累文言實(shí)詞、虛詞,活用、古今異議等現(xiàn)象和固定句式。
陸王心學(xué)與程朱理學(xué)相比有何異同?生 不同點(diǎn):在理的內(nèi)涵上不同,程朱理學(xué)認(rèn)為“理”是貫通于宇宙、人倫的客觀存在,是一種普遍的規(guī)律準(zhǔn)則;陸王心學(xué)認(rèn)為心即理,是“良知”,認(rèn)為人心便是世界萬(wàn)物的本原。方法上也有不同:前者向外追究,“格物致知”;后者向內(nèi)探求,“發(fā)明本心”以求理,克服私欲、回復(fù)良知。生 相同點(diǎn):都提出了一個(gè)宇宙、社會(huì)、人生遵循的“理”。師 對(duì)。程朱理學(xué)是客觀唯心主義,陽(yáng)明心學(xué)是主觀唯心主義。這兩者的分歧是理學(xué)范圍內(nèi)的分歧,其基本思想是一致的。師 宋明理學(xué)與漢唐以前的儒學(xué)比較,最大的特點(diǎn)在于批判地吸收了佛教哲學(xué)的思辨結(jié)構(gòu)和道教的宇宙生成論,將儒家的倫理學(xué)說(shuō)概括升華為哲學(xué)基本問(wèn)題。其實(shí)質(zhì)是把佛、道“養(yǎng)性”“修身”引向儒家的“齊家”“治國(guó)”“平天下”,對(duì)儒家的綱常道德給予哲學(xué)論證,使之神圣化、絕對(duì)化、普遍化,以便深入人心,做到人人遵而行之。
比較2和3兩個(gè)算式:這兩個(gè)算式的不同?請(qǐng)學(xué)生具體解釋一下270-180為什么要用括號(hào)?讓學(xué)生體會(huì)到解決問(wèn)題的思路不同,解決方法也不同,計(jì)算的步數(shù)也是不同的。(再請(qǐng)學(xué)生分別說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)算式的計(jì)算過(guò)程,每一步的含義。)小結(jié):括號(hào)是用來(lái)改變運(yùn)算順序的。當(dāng)你列出的綜合算式的運(yùn)算順序與實(shí)際需要的運(yùn)算順序不相符時(shí),就用括號(hào)來(lái)改變運(yùn)算順序。比如(擦去(270-180)÷30中的括號(hào))這樣的算式中先算什么?按照混合運(yùn)算順序的規(guī)定是不能先算270-180的,要想先算這部分就要用括號(hào)把這一步括起來(lái)。這個(gè)算式才正確表示了我們解決問(wèn)題的方法步驟。(設(shè)計(jì)意圖:在這個(gè)環(huán)節(jié)中,在自主探索的基礎(chǔ)上,教師給學(xué)生提供充分表達(dá)自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì),闡述自己得出的結(jié)論探究過(guò)程及疑難問(wèn)題。然后根據(jù)學(xué)生反饋的信息,組織、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)個(gè)體發(fā)言、小組討論、辯論等多種形式進(jìn)行辨析評(píng)價(jià),使學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)更加穩(wěn)定和完善。)
在游戲中鞏固知識(shí),并體會(huì)區(qū)間套的數(shù)學(xué)思想,有利于培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)感。做游戲時(shí)間不能過(guò)長(zhǎng),我只安排在4分鐘內(nèi)完成,讓學(xué)生在學(xué)中樂(lè)和樂(lè)中學(xué)的興趣?!此摹等n總結(jié)今天這節(jié)課你們學(xué)了什么知識(shí)?有哪些收獲?(讓學(xué)生進(jìn)行互說(shuō)來(lái)結(jié)束本節(jié)課)五、說(shuō)板書(shū)板書(shū)是體現(xiàn)課文內(nèi)容脈落的載體。通過(guò)板書(shū)學(xué)生可以一目了然地弄請(qǐng)本節(jié)課你所授的內(nèi)容知識(shí)的過(guò)程,讓人永久深記,印象深刻。我的板書(shū)設(shè)計(jì)如下:一個(gè)數(shù)的因數(shù)和倍數(shù)的求法例1、18的因數(shù)有哪幾個(gè)?18的因數(shù)有:1、2、3、6、9、18一個(gè)數(shù)的因數(shù)的個(gè)數(shù)是有限的,其中最小是1,最大的因數(shù)是它本身。方法:①哪兩個(gè)自然數(shù)積等于18,則哪兩個(gè)自然數(shù)就是這個(gè)數(shù)的因數(shù)。②哪個(gè)數(shù)能整除18,則哪個(gè)數(shù)就是這個(gè)數(shù)的因數(shù)。例2、2的倍數(shù)有哪些?一個(gè)數(shù)的倍數(shù)的個(gè)數(shù)是無(wú)限的,其中最小的倍數(shù)是它本身,沒(méi)有最大的倍數(shù)。方法:用2與所有的自然數(shù)相乘,積就是它的倍數(shù)。
為了進(jìn)一步讓孩子們?nèi)ヌ剿鳌l(fā)現(xiàn)花生的秘密,因此我預(yù)設(shè)了本次“剝花生”的活動(dòng)。目的讓幼兒在輕松愉快的活動(dòng)氛圍中,嘗試學(xué)習(xí)用數(shù)字、符號(hào)來(lái)記錄花生的數(shù)量,感知發(fā)現(xiàn)花生果里花生仁數(shù)量的不同。老師根據(jù)幼兒能力的不同,提出了不同層次的操作要求,使每個(gè)幼兒都能在原有的基礎(chǔ)上得到提升。通過(guò)活動(dòng)更讓幼兒感受到勞動(dòng)的樂(lè)趣,并與同伴共同分享成功的快樂(lè)。 活動(dòng)目標(biāo):1、感知花生的特征,知道花生中花生仁的數(shù)量是不同的。2、學(xué)習(xí)用數(shù)字、符號(hào)記錄花生的數(shù)量。3、嘗試有計(jì)劃、有條理地進(jìn)行多次剝花生、做記錄的活動(dòng)。
第一個(gè)感謝,要感謝新市鎮(zhèn)政府,在這樣一個(gè)空氣中都夾雜著疫情的日子里,依然能想到我們教師,尤其是像我們這樣一所默默無(wú)聞的私立學(xué)校,仍然給了我們這么一個(gè)好的平臺(tái),讓我們感受到原來(lái)溫馨就一直縈繞在我們身邊?! 〉诙€(gè)感謝,要感謝我自己的老師們,正是因?yàn)樗麄兊男燎诮逃?,才有了我的今天,所以,在?5個(gè)教師節(jié)來(lái)臨之際,無(wú)論他們身在何處,我也要對(duì)他們說(shuō)一句:老師們,你們辛苦了。
在這個(gè)秋高氣爽,丹桂飄香,桃李金黃的九月,我們?nèi)w教師歡聚一堂,喜迎四方嘉賓,共慶第二十一個(gè)教師佳節(jié)。在此,我謹(jǐn)代表全體教師,向一直關(guān)心、支持花事業(yè)的各位來(lái)賓表示衷心的感謝!從1985年第一個(gè)教師節(jié)至今,二十一年的時(shí)光匆匆而過(guò),也正是這二十一個(gè)由鮮花和掌聲、關(guān)注與期待交織在一起的教師節(jié),使更多的人把熱情與尊重,理解與關(guān)懷的目光投向了我們,使我們和學(xué)生一起渡過(guò)的每一個(gè)平凡的日日夜夜有了更加不尋常的意義。因?yàn)橛辛宋覀冊(cè)陟o靜的課堂上播灑智慧的陽(yáng)光,懵懂的孩子們才聽(tīng)到了知識(shí)的聲音,遠(yuǎn)大的理想激勵(lì)他們邁出了創(chuàng)新的腳步;因?yàn)橛辛宋覀冊(cè)诨ǖ奈忠吧戏瓌?dòng)犁鏵,揮灑耕耘的汗水,三山島區(qū)的花事業(yè)才生機(jī)勃勃,蒸蒸日上;因?yàn)槲覀兯薪處熌_踏實(shí)地,開(kāi)拓創(chuàng)新,幾代中國(guó)人孜孜以求的強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)才熠熠生輝,燦爛輝煌!正如一代偉人恩格斯所說(shuō)的“尊師重教是一個(gè)民族強(qiáng)大的表現(xiàn)?!钡?#39;確,如今的中國(guó)已經(jīng)以不可爭(zhēng)辯的事實(shí)讓全世界矚目,讓全世界驚嘆。做為一名教師,我們?yōu)樾轮袊?guó)的國(guó)富民強(qiáng)而自豪!所以,從踏上教壇的第一天起,我們就無(wú)悔地堅(jiān)守著教書(shū)育人這方沃土,并用自己的青春和熱血譜就了一曲奉獻(xiàn)之歌,因?yàn)槲覀冎?,雄鷹用翱翔回?bào)藍(lán)天,駿馬用馳騁回報(bào)草原,我們唯有把熱情與夢(mèng)想,創(chuàng)新與開(kāi)拓奉獻(xiàn)給祖國(guó)人民,才能無(wú)愧于教師這個(gè)稱號(hào)。“人才與國(guó)相始終,千古興亡鑒青史?!被ㄊ浅绺叩氖聵I(yè),需要我們?nèi)カI(xiàn)身;教育是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué),需要我們?nèi)ヌ骄浚唤逃嵌嗖实乃囆g(shù),需要我們?nèi)?chuàng)新;教育是系統(tǒng)的工程,需要我們共同參與,齊心協(xié)力
【合作探究】分析說(shuō)明巴黎公社是無(wú)產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的第一次偉大嘗試(1)從巴黎公社產(chǎn)生的情況來(lái)看,它是在巴黎無(wú)產(chǎn)階級(jí)通過(guò)暴力革命,推翻反動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)政府的基礎(chǔ)上,通過(guò)普選建立起的新型國(guó)家。(2)從巴黎公社的政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)人和階級(jí)成分來(lái)看,通過(guò)民主選舉產(chǎn)生的公社委員會(huì)的成員,大多數(shù)是工人,其中有些委員會(huì)雖然從事不同的職業(yè),有的不是馬克思主義者,但公認(rèn)是公認(rèn)階級(jí)的代表。(3)從巴黎公社實(shí)行的政策措施來(lái)看,這是最能說(shuō)明公社性質(zhì)的一個(gè)方面。公社在建設(shè)新政權(quán)的同時(shí),打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器,做出建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政國(guó)家機(jī)器的偉大嘗試。公社的社會(huì)經(jīng)濟(jì)措施和其他民主措施,都在一定程度上體現(xiàn)了它的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。沒(méi)收逃亡資本家的工廠,觸及資本主義私有制,具有明顯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)。
師介紹念白主要分京白和韻白:京白是經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的北京方言,節(jié)奏鮮明,重點(diǎn)突出。韻白具有一種典雅而夸張的韻味,是對(duì)古代人物語(yǔ)言的藝術(shù)變形。(用《紅燈記》中李奶奶的一句話:“你姓陳,我姓李,你爹他姓張!”示范用京白,韻白念后,帶學(xué)生用京白學(xué)念兩遍。)(五) 再聽(tīng)現(xiàn)代京劇片段《都有一顆紅亮的心》1. 引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合音樂(lè)欣賞,初步了解感受其唱腔特點(diǎn)。師:京劇主要兩大唱腔(二黃原板與西皮流水),今天我們來(lái)了解下“西皮流水”唱腔的點(diǎn):投影西皮流水是一種節(jié)奏緊湊;旋律起伏變化比較大;唱腔明朗、活潑、流暢;善于表現(xiàn)喜悅、激動(dòng)、高昂的情緒唱腔。(六)課堂小結(jié)京劇是博大精深的,這節(jié)課僅僅給同學(xué)們起到了引導(dǎo)作用,希望這節(jié)課能成為我們熱愛(ài)京劇的良好開(kāi)端,讓我們打開(kāi)京劇大門,一起去真正揭開(kāi)京劇神秘的面紗,做一個(gè)自豪的中國(guó)人。
(1)喊:喂--喂;你好啊--你好啊;(2)唱:有旋律的,2468小節(jié)的旋律"喂喂喂""嘩啦啦""叮咚叮咚"(3)這些都可能是山里的什么聲音?師生討論(4)師生接唱"大山的回聲--喂喂喂;風(fēng)吹樹(shù)葉--嘩啦啦;山里的泉水--叮咚叮咚;山里的歌聲--多動(dòng)聽(tīng)"連接話題:如果你到了山里,你最想做什么事情?那我們就去山里摘一摘果子吧!第二部分學(xué)唱部分1、播放伴奏音樂(lè),師生一起根據(jù)音高,做摘果子和吃果子的律動(dòng)2、再次播放伴奏,邊哼唱邊表演摘果子動(dòng)作過(guò)渡句:自己摘的果子可真好吃啊,我們以拉歌的形式把山里的小伙伴也叫出來(lái)吧!3、第三遍播放伴奏,教師范唱前8小節(jié)4、熟悉歌詞以畫圖的方式,將歌詞展現(xiàn)出來(lái)山里的孩子心愛(ài)山,從小就生長(zhǎng)在山路間,山里的泉水香噴噴,山里的果子,肥又甜,山里的孩子心愛(ài)山,山里有我的好家園,山上是我們村里的樹(shù),山下是我們村里的田。