A生產方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎人要生存必須有吃、穿、住、用等物質生活資料,只有生存問題解決了才能談得上社會的存在和發(fā)展,才能從事其他的活動(教育、藝術、體育、政治)。而要獲得物質生活資料,必須從事物質資料的生產勞動。在這一活動中,形成了現(xiàn)實的生產力和生產關系,即生產方式?!舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?,我國大力發(fā)展經濟,就是為了發(fā)展生產力。發(fā)展是硬道理,中國解決一切問題的關鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放,積極投身于經濟建設中去?,F(xiàn)在學好知識將來教育育人,為社會培養(yǎng)更多的合格人才。B生產方式決定著社會的性質和面貌社會生活紛繁復雜,包括經濟生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產方式的制約,有什么樣的生產方式,就有什么樣的社會結構;不同的生產方式,表現(xiàn)為不同性質的社會形態(tài)。社會的整個面貌只能從生產方式中得到科學的說明?!九e例】家庭聯(lián)產承包責任制的產生與推廣1958年的人民公社化運用曾使中國農民在勞動和分配上都實行絕對的平均主義,大鍋飯的結果是飯越吃越少,人越過越窮。
四、學情分析本課的概念、原理很抽象,學生的認知能力及社會經驗有限,應注意從以下幾個方面加以引導。1.澄清概念。本課涉及多個歷史唯物主義的基本概念,如社會存在、社會意識、生產方式、生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑、革命、改革等。學生要準確深刻地掌握所學知識,首先就要對這些概念的內涵有比較明確的理解,因此,澄清概念既是學習本課的重要任務,也是學習本課的重要方法。2.觀察生活。在學習社會存在與社會意識的辯證關系原理時,學生可以從觀察自己身邊的生活入手,看看自己身邊各種意識現(xiàn)象背后的物質原因是什么。比如,民間流傳的神話、人們信仰的宗教、社會價值觀的變化等現(xiàn)象背后的物質原因是什么?同時,看看這些意識現(xiàn)象對人們行為和社會發(fā)展又有哪些能動的影響。
(二)全面系統(tǒng)優(yōu)規(guī)劃強園區(qū)一是加強赴外招商推介、挖掘龍頭機構在深投資意向。二是持續(xù)引領數(shù)字人民幣在預付費監(jiān)管、智慧養(yǎng)老消費、智慧園區(qū)等領域先行示范,加快應用場景創(chuàng)新,吸引數(shù)字人民幣上下游產業(yè)鏈企業(yè)匯集XX,促進產業(yè)培育發(fā)展,推動數(shù)字人民幣從“應用試點”轉向“應用生態(tài)”;三是依托保險機構集聚優(yōu)勢,創(chuàng)新商業(yè)保險供給方式,鼓勵IDI、幕墻險、跨境醫(yī)療險等創(chuàng)新試點,圍繞保險參與基層治理、保障社會民生、推進深港融合等領域激發(fā)創(chuàng)新活力。四是聯(lián)合上海黃金交易所探索打造集中高效的場外黃金流轉庫,規(guī)范場外黃金交易鏈條。謀劃構建黃金金融融資交易流轉系統(tǒng),打造金融精準支持實體產業(yè)的深圳先行示范樣板。(三)全心全意提質量促服務一是繼續(xù)開展“融·易·XX”企業(yè)融資對接和政策宣講活動,延展金融服務觸角,針對市區(qū)最新政策、創(chuàng)新做法、金融產品進行深度解讀,為轄區(qū)企業(yè)及時輸送政策給養(yǎng),提供優(yōu)質政策支撐,保障轄區(qū)中小微企業(yè)穩(wěn)健發(fā)展;二是繼續(xù)跟進重點企業(yè)融資紓困項目,協(xié)調授信銀行不抽貸、不斷貸,支持企業(yè)平穩(wěn)化解流動性壓力;三是繼續(xù)做好重點企業(yè)服務。
圖11-3 “西氣東輸線路示意圖”圖中可見西氣東輸工程主要穿越的地形區(qū)有塔里木盆地、河西走廊、寧夏平原、華北平原、長江中下游平原,連接了我國西部、中部和東部三個經濟地帶,自然景觀上由東向西呈現(xiàn)出從沿海向內陸的地域分異。【教學內容】一、 打造中國能源輸送的大動脈1、 西氣東輸工程概況(1)三大組成部分——天然氣開發(fā)建設、主干管道建設、東部用戶管網(wǎng)建設(2)主干道走向——西起新疆塔里木盆地的輪南油氣田,向東經過庫爾勒、吐魯番、哈密、柳園、張掖、武威、干塘、中寧、靖邊、柳林、鄭州、尉氏、淮南、南京、常州,最終到達上海,全長近4200千米。[經典例題1]讀“我國西氣東輸主干道走向示意圖”(圖11-5),回答:(1)天然氣按形成和來源分屬于來自 的能源,與煤炭相比具有的優(yōu)點是
《前夜》講述的是在新中國成立建國前夕,為了保證毛主席在開國大典時能夠順利按動電鈕,讓第一面五星紅旗在天安門廣場升起,無數(shù)人在背后默默奉獻的故事。這一面紅旗不僅僅只是一塊紅布,這是二十八年革命,兩千萬人的犧牲所換來的紅旗,所以他們要做的就是保證在升旗的時候——萬無一失??墒瞧谧铌P鍵的時刻卻出現(xiàn)了問題,而在材料有限、時間緊急的情況下他們不得不向人民求助。之后,源源不斷的人帶著自己認為有幫助的東西來了。有愿意捐出自己珍貴lu音機的大漢、有拿出自己煙袋鍋的大爺、有把自己勺子帶過來的廚師、還有愿意拿出自己孩子長命鎖的婦人,還有清華大學化學系的教授……最后問題終于順利解決,這靠的是大家的共同努力、和希望為祖國盡一份自己力量的心。雖然那時的中國貧窮、技術也落后,但中國人民不會退縮,只會迎難而上使自己變得更強。
二、說學情本課的教學對象為高二學生,他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力,能夠自主地分析現(xiàn)實生活中的一些文化行為,但看問題往往比較偏激、片面,缺乏良好的邏輯思維能力。所以,在文化創(chuàng)新的途徑上要對他們進行指導,以免走入誤區(qū)。三、教學目標根據(jù)新課程標準、教材特點、學生的實際,我確定了如下教學目標:【知識與能力目標】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅持正確方向,克服錯誤傾向。
(一)知識目標(1)識記中華 文化源遠流長的主要見證是文字和史學典籍 ,文字的作用、意義 ,史學典籍 ,中華文化的包容性。(2)說明中華文化源遠流長的發(fā)展過程,是世界上唯一沒有中斷的文明 ,漢字與史學典籍是中華文化源遠流長和見證,如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌(3)分析說明中華文化源遠流長,是當今世界上唯一沒有中斷的文明(二)能力目標通過學生課外探究、信息資源的收集整合,培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)、實踐能力,激發(fā)學生的生活智慧與學習智慧、時代創(chuàng)新精神與團隊合作精神。培養(yǎng)同學們綜合思維能力,全面、辯證、歷史地分析中華文化的基本特征。培養(yǎng)同學們辯證分析能力,辨析中華文化的區(qū)域特征,說明中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的;展現(xiàn)源遠流長的中華文化是中華民族延續(xù)和發(fā)展的重要標識。
《普通高中語文課程標準》關于“表達與交流”方面學生應達到的目標有如下的表述:“學會多角度地觀察生活,豐富生活經歷和情感體驗,對自然、社會和人生有自己的感受和思考”,“進一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達能力”。觀察、感受、思考是寫好作文的必要的積累與條件,而用最恰當?shù)恼Z言與形式傳達自己的所得則屬于“技巧”方面的范疇。教材“表達與交流”的編選采用的“話題探討—寫法借鑒—寫作練習”的體例,其優(yōu)點是就某一話題訓練某一方面的寫作能力,能使教與學具有較強的操作性,目標更具體,也就是“既講‘寫什么’,又講‘怎么寫’”,能克服“純技術性訓練”;不足在于容易造成教與學上的“只見樹木、不見森林”現(xiàn)象。要讓學生確實形成能力,舉一反三,老師的備課量非常之大,好在現(xiàn)在網(wǎng)絡發(fā)達,必修1和必修2還配了教案(不知為什么必修3和必修4沒有),總算應對過來,因此,我在此所講的教學設計之類的,有許多不是我個人的,是別人的成果,特此聲明。
現(xiàn)代詩歌賞讀方法四:美讀(飽含謳歌與贊美情感再一次有感情地配樂朗讀全文,對比前面的朗讀,在讀中加深情感的領悟。)(五)延伸拓展引進生活的源頭活水,用情感來撞開學生的心扉。引導學生找到文章與現(xiàn)實的聯(lián)系點,抓住這一聯(lián)系點,讓語文回歸生活。我設計了“本詩哪些語段讓你聯(lián)想到自己的母親?講講你和母親的故事?!边@個問題是把對大堰河的感情升華為對母親的感情的過程。這樣將語文學習的外延與生活的外延相等,把課文與生活有機地結合在一起。要求學生講述條理清楚,語言生動。教師可以播放背景音樂,調動學生情感。這樣,不僅鍛煉了學生的口語表達能力,培養(yǎng)了學生感恩美德,同時也深化了本文的教學難點?,F(xiàn)代詩歌賞讀方法五:比讀(投影出示孟郊《游子吟》比較兩詩的異同,并有感情地朗誦。)(六)布置作業(yè)。把“你與母親的故事”整理成一篇文章。
寫作指導:第一題要求寫出自然美,在自然美中融進自己的感情。小路、流水、山巒、森林、天空、大?!际菍嶓w事物,因此首先要求用寫生的辦法把它們表現(xiàn)出來,要寫得準確,寫出它們的特點和個性,尤其是寫出它們的美。同時,也要把贊美之情不落痕跡地融化在描寫之中。第二題是寫一幅風景畫或一張風景照片中的自然美景,以及美景中的一些細節(jié),同時把自己心動的感覺寫出來。在這里,關鍵是找到畫或照片中的美,找到心動的感覺,如果找到了,再用文字把這美和感覺表達出來。當然,寫風景美和寫自己的感覺應是乳水交融的。第三題是用動情的筆墨把自己的一種經歷寫出來。這些經歷似乎都是細節(jié),都不是驚天動地的大事。是細節(jié),就容易碰到,在題目列舉的四種中,學生不難找到。即使不在這四種中,也可以,只要這種經歷給了自己心靈以震撼或潛移默化的影響。
①闡發(fā)話題式:就是用簡練的語言對所給話題材料加以概括和濃縮,并找到一個最佳切入點加以深層次闡述。吉林一考生的滿分作文《漫談“感情”“認知”》的題記是:“同是對‘修墻’‘防盜’的預見,卻產生‘聰明’或‘被懷疑’的結果?!星椤鼓苋绱说刈笥抑J知’,心的小舟啊,在文化的河流中求索?!边@個題記通過對材料的簡單解釋,將“感情”與“認知”二者的關系詮釋得非常明白,也點明了作者的態(tài)度和議論的中心。②詮釋題目式:所擬題目一般都具有深刻性特點,運用題記形式對題目進行巧妙而又全面的詮釋。云南一考生的滿分作文《與你同行》的題記是:“他們一路同行,一個汲著水,一個負著火,形影相隨。在他們攜手共進時,就產生了智慧?!边@個題記形象而深刻地對“與你同行”這個題目進行了解釋,言簡意賅,表明了考生對感情和理智關系的認識。
知識與技能1、指導學生初步掌握稱謂語、禁忌語、委婉語等交際語言;2、指導學生根據(jù)具體的語境條件運用不同的交際語言,達到交際目的。過程與方法1、通過故事或習題分析,掌握有關交際語言的一些知識;2、講練結合,有所積累。情感、態(tài)度與價值觀點燃學生繼承中華傳統(tǒng)文化的熱情,以得體的交際語言營造良好的人際環(huán)境。教學重點根據(jù)交際中運用語言的要求,引導學生根據(jù)不同的語境條件恰當?shù)乇砬檫_意。教學難點通過課內探索延伸至課外,積累關于交際中的語言運用的一些知識。教學課時:一課時教學過程一、導入利用一道口語交際訓練題引入本節(jié)課要探究的內容。例1:下面的場合,如果班長既想達到批評的目的,又想把話說得委婉些,表達恰當?shù)囊豁検牵–)小李和小楊,為了一點小事,兩人自習課上大聲地爭吵起來。這時,班長說:A、你們這樣大聲爭吵,影響很壞。B、你們這樣大聲爭吵,難道不感到羞恥吧?
交談時雙方的空間距離也有一定講究。和朋友談話、和陌生人談話、和異性談話、招呼長者和上級,都需要有一個合適的距離。如果上級故意“縮減”與下級人員通常談話時的距離,那是表示對下級的關切。說話的時候需要一面想,一面說,為了控制說話的主動權,免得被別人插人、打斷,人們可以使用“唔”“啊”之類的音節(jié),表示“話還沒有說完,你別著急”之類的意思。空白也表示意思,在說唱藝術中,什么時候停頓,停多久,都有講究,以便使交際更有成效。這就是說,空間和時間的因素也在交際中得到了適當?shù)倪\用。所以,各種伴隨動作也是交際的工具。它們一般都是在語言的基礎上產生的。即使像“察顏觀色”這一類特定的交際方式,也必須有語言的交際為基礎,預先有了一定的了解,對方才能領會??傊?,在上述的種種交際工具當中,身勢等伴隨動作是非語言的交際工具;旗語之類是建立在語言、文字基礎之上的輔助性交際工具;文字是建立在語言基礎之上的一種最重要的輔助交際工具;
蘇格拉底把裝有毒酒的杯子舉到胸口,平靜地說:“分手的時候到了,我將死,你們活下來,是誰的選擇好,只有天知道?!闭f畢,一口喝干了毒酒。(2) 蘇格拉底臨死前對一個叫克力同的人說了這樣一番話??肆ν?,我告訴你,這幾天一直有一個神的聲音在我心中曉喻我,他說:“蘇格拉底,還是聽我們的建議吧,我們是你的衛(wèi)士。不要考慮你的子女、生命或其他東西勝過考慮什么是公正?!聦嵣夏憔鸵x開這里了。當你去死的時候,你是個犧牲品,但不是我們所犯錯誤的犧牲品,而是你同胞所犯錯誤的犧牲品。但你若用這種可恥的方法逃避,以錯還錯,以惡報惡,踐踏你自己和我們訂立的協(xié)議合約,那么你傷害了你最不應該傷害的,包括你自己、你的朋友、你的國家,還有我們。到那時,你活著面對我們的憤怒,你死后我們的兄弟、冥府里的法律也不會熱情歡迎你;因為它們知道你試圖盡力摧毀我們。別接受克力同的建議,聽我們的勸告吧?!?/p>
在當時雅典的公民大會和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見,要和自己的對手辯論,雅典法庭規(guī)定每個公民須替自己辯護,不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識的職業(yè)教師。①政治因素:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個公民生活的重要內容②古希臘工商業(yè)發(fā)展,奴隸制經濟繁榮(在廣大奴隸的勞動基礎上,古希臘的經濟迅速發(fā)展起來,為哲學的成長提供了物質條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個公民參與政治意識的加強,使人的中心地位日益突出)最后教師強調:提示并強調學生學習時要注意理解“一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物:普羅泰格拉4、研究領域:人和人類社會關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規(guī)范
板書:多民族文化對中華文化的意義師:中華民族是多民族的共同體,中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進,共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。問題探究8溫家寶總理在美國會見華僑時滿懷深情地說,中國已解決了香港問題和澳門問題,洗刷了百年恥辱,現(xiàn)在剩下一個臺灣問題,“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”。用有關知識分析:為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國殤”?生1:臺灣是中國的一部分,臺灣各族人民是中華民族的一部分,臺灣文化歸屬于中華文化。生2:傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
環(huán)節(jié)三:多媒體繼續(xù)展示石窟藝術、民族文學等,學生在感受少數(shù)民族文化成就的過程中不難得出結論:各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻,都是中華民族的驕傲。由此進入第三目“中華之瑰寶,民族之驕傲”。各族人民對中華文化的認同感和歸屬感,顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。環(huán)節(jié)四:合作探究中華文化博大精深的原因。學生調動已有歷史知識儲備和課前搜集的材料分組交流:歷史上在思想文化方面,對諸家學說所采取的兼收并蓄的學術主張;中國文化長期吸收周邊少數(shù)民族的哪些優(yōu)秀文明;在對待外域文化上,中華民族是否敞開博大胸懷揚棄吸收。2、從現(xiàn)代找出能充分體現(xiàn)中華民族的文化開放心態(tài)和中華文化非凡融合力的例子。這樣可增添幾分時代氣息,更好地服務于當下實踐。
(二)課堂教學在教學中,無論是形式還是內容,都必須統(tǒng)一于學生的發(fā)展。從形式上說,以學生展示、思考、討論為主,教師點撥為輔,在一定的情境與社會文化背景下,獲得對傳統(tǒng)文化的認識和理解。從內容上說,主要以福州地方傳統(tǒng)文化為素材,圍繞海峽兩岸同時舉辦的“元霄燈會”為主線,回歸到學生的生活世界,更有效地激發(fā)起學生情感,并將生活世界與知識世界銜接起來,在實際情景中分析傳授相關傳統(tǒng)文化的知識,提高學生認識和分析解決問題的能力,逐步形成對傳統(tǒng)文化的情感和價值判斷。教學過程,緊緊圍繞傳統(tǒng)文化,分為“激趣導入--活動感悟--探究思辯--升華導行”四個層次,環(huán)環(huán)相扣,逐步推進,幫助學生完成由感性認識到理性認識的飛躍。1.激趣導入良好的開端是成功的一半。德國的普克朗認為:“思考可以構成一座橋,讓我們通向新知識”。因此,一開始,我就運用對比方法,進行設問,福州和西安、南京、北京一樣也是歷史文化名城,你們同意嗎?
根據(jù)課標要求,參照教科書,支撐這一問題解決的知識有:⑴文化生活的特點;⑵文化生活的兩面性;⑶發(fā)展文化生活的基本要求。其中重點問題是辨別文化生活的“喜”與“憂”。只有辨別清楚,才能趨利避害,才能積極主動的參與健康向上的文化生活。從而為怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化打下基礎。由于高二學生尚未學習哲學知識,所以它也是本節(jié)的一個難點,同時,由于學術界對什么是大眾文化,大眾文化有那些基本特征,存在著分歧,所以正確把握大眾文化的含義也成為本節(jié)課的一個難點。三、學情分析:應該說高二學生已經參與了不少的文化生活。但由于其正處在三觀形成的關鍵時期,對文化生活的參與還比較盲目,缺少理性思考,以至付出沉重的代價。很顯然通過本框的學習,學生會更加理性的參與文化生活,從而健康茁壯的發(fā)展、成長。四、教學目標:基于以上分析,我將本框題的教學目標確定為以下三個方面:(1)知識目標:了解目前我國文化生活的現(xiàn)狀,知道人們的文化生活是色彩斑斕的,但也存在令人憂慮的現(xiàn)象;把握大眾文化的豐富內涵;明確發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化必須堅持的原則、方針等。
五、板書設計第一節(jié)色彩斑斕的文化生活一.當代文化生活素描(現(xiàn)狀、原因)1、現(xiàn)狀(1)文化生產:色彩斑斕(2)文化消費:多種選擇2、當代文化生活色彩斑斕的原因有哪些?/當代人們在文化生活中為什么會面對多種選擇?(1)現(xiàn)代科學技術(2)大眾傳媒(3)社會主義市場經濟的發(fā)展(4)現(xiàn)代文化產業(yè)的發(fā)展二.文化生活中的“喜”與“憂”1、喜(1)表現(xiàn)①它能滿足人們日趨多樣化的文化需求,充實人們的精神生活②它可以通過靈活而有吸引力的表現(xiàn)方式,傳播科學文化知識③它便于采取群眾喜聞樂見的方式,使人們潛移默化地接受正確的價值觀念,提高思想道德素質④它易于引導人們的消費觀念,推動生產的發(fā)展(2)原因:文化市場和大眾傳媒的發(fā)展2、憂(1)表現(xiàn)①有些部門和單位在經濟利益的驅動下,不顧社會效益,肆意生產、銷售品位低下的文化產品