我們走在整潔美麗的校園,坐在寬敞明亮的教室,也許你并不在意自己偶然說出的一句話,也許你不留心踩在腳下的花草,也許你已經習慣自己旁若無人的喧叫。作為新時代的學生,我們的一舉一動、一言一行都是我們內心情感的外露,都是我們品德情操的體現。古人云“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”,沒有規(guī)矩不成方圓,為了保證人們正常生活,每個國家都有法律法規(guī),與此同理,在學校我們要成為合格的學生,最基本的就是遵守校紀校規(guī)。但是,同學們,在我們身邊經常存在這樣的現象,就在許多同學用自己的實際行動美化我們校園的同時,一些極不和-諧的音符仍在跳躍著,一些令人極不滿意的現象時有發(fā)生。我們不難看到,在花壇里,有我們同學扔的飲料罐、糖紙;在草地上,有我們同學丟的廢紙、方便袋;在課間操的時候,有的同學推推攘攘,高聲喧嘩;在莊嚴肅穆的升旗儀式上,有的同學左顧右盼,竊竊私語。課間難得十分鐘,你可以看看遠處,讓眼睛得到休息,可有的同學偏要和同學推推搡搡,摔疼了,摔傷了,才懊喪不已
親愛的老師、同學們:大家好!今天我國旗下講話的主題是“誠信和我們同行”。誠信是力量的一種象征。它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感。他仿佛是一枚凝重的砝碼,將它放上生命的天平,生命便立即不再搖擺。社會需要誠信,只有當誠信變?yōu)槊恳粋€人的社會價值觀與道德觀,社會這棵大樹的基礎才能堅不可摧,才能長出繁茂的枝椏,福孫蔭子。民族需要誠信,一個民族的靈魂必須是純潔而高尚的,只有這樣,方可顯出長存的氣概,走向接下來的五千年。個人需要誠信,如我們需要月亮一樣,唯有在皎潔中對視,保持清明,方能沉淀出真正的態(tài)度。誠者,天之道也;誠之者,人之道也。誠信的云翳一旦被拋棄,就再也映不出斑斕的晚霞;誠信的水流一旦斷流,就再也看不到芳草茵茵。只有帶著誠信上路,才可一路星光一路歌,問心無愧,昂首挺胸!
一、激趣導入:引導學生說說哪些東西是可以在夜晚飛行的?從而引出“飛機為什么能在夜晚安全飛行?”的問題來激發(fā)學生的好奇心,并揭示課題。二、初讀課文:以“飛機夜行和蝙蝠夜行的秘密是什么?”的問題引導學生自主閱讀課文,結合課文,借助學生已有的知識經驗和預習情況,初步理解有生字組成的詞語。然后指導學生把課文讀通順、讀流利。三、再讀課文:學生在讀通課文的基礎上讓學生說說課文是從哪些方面來說明飛機夜行是從蝙蝠身上得到的啟示的,從而理清課文的思路,初步了解各段大意,整體感知課文內容,對蝙蝠在夜晚飛行的原理有了初步的認識。接下來我重點講講第二課時的教學設計。這一課的 教學中,我將以設疑懸疑──悟疑解疑──創(chuàng)造性思維訓練,這種教學思路引導下,使學生充分發(fā)揮自己的主體作用,學生的積極性、主動性得到了充分的施展。學生不僅讀懂了課文,認識也逐步加深。通過以下幾個教學環(huán)節(jié)來完成教學任務。
【甲】魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也;死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。
比如這個學期我要取得什么樣的成績,要完成哪些事情,這就是一個長期的目標,而這周乃至今天我該完成什么,這就是一個小目標。我們只有實現了一個個小目標后,才能實現大目標。很多同學有明確的目標,但學習不踏實,不嚴謹,不愿意學硬學,不花時間少學,不動腦筋淺學,考前搞搞突擊;有的上課不聽或干其它事,認為課后自己多花點時間也照樣能學好,這些做法其實是不對的。
三年前,我們懷著對未來的美好憧憬,帶著家人與老師的殷殷期盼,興奮地跨進了心儀已久的美麗的邗中校園。春來春去,楊柳依依,書寫無悔年華;燕離燕歸,白云點點,唱響人生奮斗的凱歌。微冷的春風淡去了煙塵與傷痛,沉淀在內心的,是繽紛的夢想和那收獲前的耕耘與奮斗。驀然回首,三年寒窗苦讀,一千多個日日夜夜,鑄就了我們必勝的信念與堅不可摧的意志。我們的目光,從來沒有像今天這般堅定執(zhí)著;我們的思想,從來沒有像現在這般成熟飽滿;我們的心靈,從來沒有眼前這般激蕩燃燒。
同學們,人生就像一條奔騰不息的河流,有平靜舒緩的靜水深流,也有波濤洶涌的激流飛瀑,但無論如何這條生命之河都不會逆向流淌。大學作為其中的一段,亦是如此。面對這人生當中僅有一次的寶貴經歷,任何一個人都沒有理由不去珍視它。認識到這一點,我們就會更加明晰“我的人生”和“我的大學的責任。詩人歌德曾經說過:責任就是對自己要求去做的事情有一種愛。這就是說,做一個有責任的人近乎成了人的一種本能。因為愛我們的祖國,所以我們自然就有了“國家興亡匹夫有責”的報國熱情;因為愛我們的父母,所以我們自然就懂得了“誰言寸草心報得三春暉”的感恩之情;因為愛知識,所以我們從不缺少“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的求知熱情。責任,一個看似空泛的概念,實則充實而厚重。
依據京口現有發(fā)展基礎和自然稟賦,將生態(tài)文明建設融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程,最大程度形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產業(yè)結構、生產方式、生活方式,努力將京口打造成為產業(yè)和城市科學共融、經濟和生態(tài)和諧共生、創(chuàng)業(yè)和居住幸福共享的宜居宜業(yè)宜游的XX生態(tài)文明建設標志區(qū)。到20**年,地表水好于iii類水質比例超過XX%,國考、省考斷面水質全部到達優(yōu)iii類水質標準;pm2.5年均濃度較20**年下降XX%,空氣優(yōu)良天數比例達到XX%以上;生活垃圾分類設施覆蓋率達到XX%,生活垃圾無害化處理率達到XX%;城鎮(zhèn)雨污分流管網實現全收集、全覆蓋;揮發(fā)性有機物排放總量削減XX%以上。
第一個感謝,要感謝新市鎮(zhèn)政府,在這樣一個空氣中都夾雜著疫情的日子里,依然能想到我們教師,尤其是像我們這樣一所默默無聞的私立學校,仍然給了我們這么一個好的平臺,讓我們感受到原來溫馨就一直縈繞在我們身邊?! 〉诙€感謝,要感謝我自己的老師們,正是因為他們的辛勤教育,才有了我的今天,所以,在第25個教師節(jié)來臨之際,無論他們身在何處,我也要對他們說一句:老師們,你們辛苦了。
端午節(jié),又稱端陽節(jié)、女兒節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重五、夏節(jié)、詩人節(jié)等。過端午節(jié),是中國人兩千多年來的傳統習慣。包括端午節(jié)在內的中華傳統節(jié)日還有春節(jié)、清明節(jié)、重陽節(jié)、中秋節(jié),這些都是我們的節(jié)日。它凝聚著我們的民族精神和民族情感,是中華民族文化遺產的重要組部分,是展示和傳播優(yōu)秀民族文化的重要載體,也是進行愛國主義教育的有效形式。端午節(jié)作為我國人民對以愛國詩人屈原等為代表的愛國先驅表達緬懷之情、崇敬之意的傳統節(jié)日,以其豐富的文化內涵和周期性、民族性、群眾性特點,深深地融入人們的日常生活和精神世界,成為人們抒發(fā)愛國情感,弘揚民族精神的重要節(jié)日。
一、優(yōu)化營商環(huán)境的特殊意義隨著經濟全球化不斷推進,資源在全球、全國范圍內進行配置的趨勢越來越明顯,人才、技術、資金、項目跨區(qū)域流動日益活躍,營商環(huán)境對一個國家或區(qū)域的發(fā)展越來越重要。優(yōu)化營商環(huán)境是堅持和完善中國特色社會主義制度,建立更加完善的市場經濟體制,完善治理體系和提高治理效能的需要。在中國特色社會主義進入新時代,社會主要矛盾發(fā)生變化的背景下,為應對世界百年未有之大變局為實現中華民族偉大復興,我們必須堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化。中共中央、國務院發(fā)布的《關于新時代加快完善社會主義市場經濟體制的意見》強調“在更高起點、更高層次、更高目標上推進經濟體制改革及其他各方面體制改革,構建更加系統完備、更加成熟定型的高水平社會主義市場經濟體制”。按照這一要求,我們的營商環(huán)境還存在不少問題。必須處理好政府與市場關系、政府與社會關系、市場與社會關系,在關鍵性基礎性重大改革上有突破有創(chuàng)新,解放、創(chuàng)造和保護先進的生產力,重點完善產權制度和要素市場化配置,創(chuàng)新政府管理和服務方式,完善市場經濟法律制度,以高水平的開放推動深層次市場化改革,實現“產權有效激勵、要素自由流動、價格反應靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰”的要求。這是建設一個好的市場經濟體制,體現制度優(yōu)勢,完善國家治理體系,增強治理能力,提高治理效能的迫切需要。
(三)教學重、難點1、教學重點:結合課文,了解演講辭針對性強、條理清楚、通俗易懂、適當的感情色彩等特點。2、教學難點:深入理解文章內涵,聯系現實,體會本文的現實意義二、說學情高中學生在初中階段已經接觸過演講辭了,對演講詞的特點已經有了一些基本的知識,因此本輪的教學應該讓他們在此基礎上有所提高。本文是學生在高中階段第一次接觸演講辭,有必要讓他們了解演講辭的特點及課文如何體現這些特點的。隨著年齡的增長,生活閱歷的增加,高中學生正逐漸形成自己對世界、對人生的看法,蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對當前的高中學習和未來的大學生活進行思考。此外,學生對北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時代背景了解不深,應作出補充說明。
一、 創(chuàng)設情景,導入新課。教師簡單介紹八孔豎笛的種類;并富有表情的范奏豎笛曲目《可愛的家》,激發(fā)學生學習豎笛的興趣。二、 新課教學:1、教師介紹豎笛的起源,播放國外豎笛演奏視頻。2、教師簡介八孔豎笛的兩種演奏體系;并教給學生區(qū)分德式和英式豎笛的方法。(德式豎笛是從上往下數第五孔為小孔;而英式的豎笛則是從上往下數第四孔為小孔。)3、師簡介八孔豎笛的構造、發(fā)音原理。師:我們要學習吹奏的高音八孔豎笛,是一種從頂端吹奏的小型哨嘴笛,分為笛頭、笛身、笛尾三個部分。它音色柔和、甜美,可任意轉調富有歌唱性。4、學習吹奏八孔豎笛的姿勢:(1)持笛方法:左手在上,右手在下,左手拇指按住笛身背面上方孔為背孔,左手食指、中指、無名指按1、2、3孔。右手大拇指持笛身,食指、中指、無名指、小指按4、5、6、7孔。(教師邊講解邊示范,邊指導學生練習)
學生用自己喜歡的方式讀課文第二部分,聯系上下文理解“奮力、手腳并用、終于”等詞語。小組討論:人物的動作、語言,體驗我的心情。
誠信不僅僅局限于誠實,它上升到一定高度便是正義、忠直的化身了?! 〗獰ㄎ闹皇且粋€每月僅領700元的企業(yè)退休金的普通人,但他以舉報為業(yè),從1996年至今的12年間,他一共舉報了3000多起案件,得罪了不少人。為逃避報復追殺,他長年累月四處漂泊。但由于他對正義的堅持,為國家挽回經濟損失數千萬元,被稱為“中國第一職業(yè)舉報人”!
一是希望愛心企業(yè)家常懷慈善之心,舉力奉獻。結對幫扶助學,是公益事業(yè)的重要組成部分,離不開在座各位企業(yè)家的熱情關注和無私奉獻,你們的付出是彬州教育事業(yè)發(fā)展和培養(yǎng)優(yōu)秀人才的重要推動力。因此,真誠希望你們堅持經濟效益和社會效益并重,能一如既往地關心支持全市扶貧助學事業(yè),并通過你們帶動更多企業(yè)、社會組織和各界人士參與到捐資助學和扶貧幫困的活動中來,用愛心點燃寒門學子的成才希望,用行動撐起貧困學生的一片藍天。
三、民主管理,配備好班干部 班干部是班主任的得力助手,選拔一支精明能干的班干部隊伍,對班主任做好班級管理起著十分重要的作用。因為班級工作問題繁多,事有巨細,班主任不可能事事過問,面面俱到。而學生已有很強的思想意識和獨立的工作潛力。因此,建立一個健全的班委會,并充分發(fā)揮其在班級工作中的作用,是班級管理中重要的環(huán)節(jié)。班主任工作是一門藝術,只有調動起班干部的用心性,使班委會成為班主任的得力助手,才能真正實現以班主任為主導,學生為主體,使班級工作事半功倍。在班干部選舉上,我始終相信眾人的眼光是亮的,所以采取民主選舉的方法。并在民主選舉的基礎上我最后把關,真正把那些品學兼優(yōu)、道德高尚、有吃苦耐勞精神的學生選為班干部。另外班委會確立后,要正確引導不能放任不管。要熱心培養(yǎng)他們,具體指導他們,教給他們正確的工作方法,教他們處理好干群關系,并努力幫忙他們妥善處理好工作和學習之間的矛盾。對班干部以肯定、表揚為主,用心鼓勵他們
1、改進工作作風。加強自身及團隊的世界觀、人生觀、價值觀的改造,注重自身及培養(yǎng)團隊的大局觀、責任觀,用服務的理念做好各項工作,切實有效的改進工作作風?! ?、完善責任體系。繼續(xù)建立健全工程部的各項規(guī)章制度,尤其是責任制度,通過制度倒逼責任心得提升。 3、提高工作效能。進一步做好培養(yǎng)人才梯隊工作,在團隊內部逐步形成較好的、較細的分工,既可使大家得到鍛煉,又能提高工作效率。
局限性:新三民主義在理論上、綱領上仍然沒有超出資產階級民主主義的范疇。且與中共民主革命綱領有著原則的區(qū)別。與中共革命綱領相比,新三民主義缺少的內容:八小時工作制、徹底實現人民的權利、社會主義。教學小結:(以問題代小結)(1)本課內容涉及孫中山先生一生兩次重要的轉變。你知道是哪兩次嗎?在學生討論的基礎上,教師總結:孫中山先生一生有兩次重要的轉變,第一次是放棄改良而走向革命道路;第二次是在他領導的一系列資產階級革命活動失敗后,接受蘇俄和中共的幫助,把舊三民主義發(fā)展成為新三民主義,實行“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策,實現了他一生中最偉大的轉變。(2)孫中山先生的這兩次轉變說明了什么?這一問題可以讓學生各抒己見,但教師總結時一定要緊扣孫中山先生與時俱進,為民族革命貢獻畢生精力的高貴品質。
1、在工業(yè)經濟結構調整中,實現循環(huán)經濟的基本途徑是清潔生產讓學生分組課前收集鄉(xiāng)土地理中清潔生產的案例,將小組收集的案例寫成小組作業(yè)。讓兩個小組到課堂上展示,并畫出流程圖。2、在農業(yè)經濟結構調整中,我國大力推行生態(tài)農業(yè),以實現循環(huán)經濟留民營村的生態(tài)農業(yè)按可持續(xù)發(fā)展的觀點,把保護生態(tài)環(huán)境和發(fā)展農村經濟有機結合起來 主要措施:(1)調整產業(yè)結構:五業(yè)并舉,全面發(fā)展 各業(yè)之間相互補充、相互促進、既保持了平衡,又促進了經濟的發(fā)展 (2)開展綜合利用 促進了糧食、牲畜生產的發(fā)展,增加了經濟效益,降低了污染,凈化了環(huán)境,有利農民健康,還改變了農田施肥結構,有效地保護了土地資源 (3)廣開源流,開發(fā)利用新能源 利用太陽能和生物能,節(jié)省了以往購煤的開支,還凈化了環(huán)境 意義和發(fā)展方向