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人教版高中語(yǔ)文必修4《李賀小傳》教案
一、明確目標(biāo)1．注意小傳的寫(xiě)作特色，如小傳的“小”以及是怎樣小中見(jiàn)大的。2．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行綜合把握和比較閱讀以更好地理解課文內(nèi)容，看看在寫(xiě)法上各自有什么不同。3．一詞多義的準(zhǔn)確知識(shí)運(yùn)用二、整體感知1．解題李商隱的《李賀小傳》有別于一般傳記文的客觀直敘，是一篇性情之文；同時(shí)也和作者的詩(shī)歌風(fēng)格相異，寫(xiě)得樸實(shí)自然而又不乏意趣。2．本文所體現(xiàn)的“小傳”的特點(diǎn)本文最大的特點(diǎn)在于：小傳雖小，但小中有大、以小見(jiàn)大。其“小”在于：作者并沒(méi)有全面勾勒詩(shī)人李賀的一生，對(duì)他的生平經(jīng)歷也記敘不多，而是選取了他生活中的若干小片段進(jìn)行插敘，以小片段撐起傳記的主干。此外，在篇幅上，全文寥寥數(shù)百字，語(yǔ)言極為精練。而其“大”又體現(xiàn)在：極小極短的篇幅卻具有很大的容量，集敘事、議論和曲折的抒情于一體。內(nèi)容渾厚，意味深長(zhǎng)。
人教版高中語(yǔ)文必修5《咬文嚼字》教案
【教學(xué)過(guò)程】第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課清代唐彪在《讀書(shū)作文譜》中引用武叔卿的話說(shuō)：“文章有一筆寫(xiě)成不加點(diǎn)綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細(xì)改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾—一標(biāo)點(diǎn)?！蓖瑢W(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎？前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽(yáng)修、曹雪芹等。（賈島有關(guān)于推敲的典故。王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》的開(kāi)頭便是精心改成的。《紅樓夢(mèng)》更是“披閱十載，增刪五次。”）提問(wèn)：古今的偉大作家為什么像李白式的詩(shī)人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？這節(jié)課我們就來(lái)研究一下這個(gè)問(wèn)題。二、整體感知1．快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。2．根據(jù)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。三、課文分析1．理清觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運(yùn)用的材料。
人教版高中語(yǔ)文必修4《短文三篇》教案
③于是，大自然出現(xiàn)了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強(qiáng)的生命。④或者就只是一簇一簇?zé)o名的野草，春綠秋黃。歲歲枯榮。它們只有三兩片長(zhǎng)長(zhǎng)的細(xì)瘦的薄葉，那細(xì)微的葉脈，告知你生存該是多么艱難；更有的。它們就在一簇一簇瘦葉下自己生長(zhǎng)出根須，只為了少向母體吮吸一點(diǎn)乳汁，便自去尋找那不易被覺(jué)察到的石縫。這就是生命，如果這是一種本能，那么它正說(shuō)明生命的本能是多么尊貴，生命有權(quán)自認(rèn)為輝煌壯麗，生機(jī)竟是這樣地不可扼制。⑤或者就是一團(tuán)一團(tuán)小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們不似田野上的同宗長(zhǎng)得那樣茁壯，它們的莖顯得堅(jiān)韌而蒼老。它們的葉因枯萎而失卻光澤。它們已經(jīng)不能再去為人們作佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人準(zhǔn)備了一個(gè)可靠的抓手。生命就這樣地被環(huán)境規(guī)定著，又被環(huán)境改變著，適者生存的規(guī)律盡管無(wú)情。但一切適者就是戰(zhàn)勝環(huán)境的強(qiáng)者。生命現(xiàn)象告訴你，生命就是拼搏。
人教版高中語(yǔ)文必修4《哈姆萊特》教案
一、作者簡(jiǎn)介：威廉·莎士比亞（1564～1616），英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期偉大的戲劇家和詩(shī)人。（人文主義：歐洲文藝復(fù)興時(shí)期新興資產(chǎn)階級(jí)反封建的社會(huì)思潮。資產(chǎn)階級(jí)人道主義的最初形式。它肯定人性和人的價(jià)值，要求享受人世的歡樂(lè)，要求人的個(gè)性解放和自由平等，推崇人的感性經(jīng)驗(yàn)和理性思維。）一生共寫(xiě)有37部戲劇，154首14行詩(shī)，兩首長(zhǎng)詩(shī)和許多其他詩(shī)歌。主要代表作有早期的歷史劇、喜劇———《亨利四世》、《仲夏夜之夢(mèng)》、《威尼斯商人》和《羅密歐與朱麗葉》等；中期的悲劇———《哈姆萊特》、《奧瑟羅》、《李爾王》和《麥克白》等；后期的傳奇劇———《暴風(fēng)雨》等。二、莎士比亞創(chuàng)作《哈姆萊特》的社會(huì)背景:莎士比亞是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)偉大的戲劇家和詩(shī)人。他生活在歐洲歷史上封建制度日趨沒(méi)落、資本主義興起的交替時(shí)代。哈姆萊特是丹麥古代的王子。莎士比亞故意以超越時(shí)代的誤差將哈姆萊特搬到伊麗莎白統(tǒng)治未年的英國(guó)現(xiàn)實(shí)中來(lái)。
人教版高中歷史必修2開(kāi)辟新航路教案
材料五航路開(kāi)辟后，東方香料輸入歐洲的總量較中古之時(shí)猛增30倍，而胡椒、丁香等在印度購(gòu)入和在英國(guó)賣(mài)出的差價(jià)亦高達(dá)10至29倍，其他貨物的獲利同樣驚人。這一時(shí)期，新的商品不斷涌現(xiàn)，特別值得注意的是美洲的特產(chǎn)——玉米、馬鈴薯、煙草、可可等——被傳播到歐亞大陸。這時(shí)，世界性的對(duì)外貿(mào)易主要通過(guò)大西洋，地中海與意大利皆告衰落，而沿大洋的英、荷等漸居中心。到17世紀(jì)時(shí)，英國(guó)的倫敦與荷蘭的阿姆斯特丹成為世界貿(mào)易中心。問(wèn)題4：材料五表明，新航路開(kāi)辟后對(duì)世界貿(mào)易產(chǎn)生了哪些重大影響？答案4：結(jié)束了世界相對(duì)孤立狀態(tài)；各地文明開(kāi)始會(huì)合交流，日益連成一個(gè)整體；歐洲商人直接同世界各地建立商業(yè)聯(lián)系；促進(jìn)不同國(guó)家和貿(mào)易的發(fā)展，促進(jìn)世界市場(chǎng)雛形開(kāi)始出現(xiàn)。
人教版高中歷史必修2羅斯福新政教案
【教學(xué)參考】對(duì)“新政”作用的評(píng)價(jià)史學(xué)界對(duì)“新政”作用的評(píng)價(jià)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智，但基本上有三種觀點(diǎn)，即“功大于過(guò)論”、“過(guò)大于功論”和“功過(guò)參半論”。持“功大于過(guò)論”者認(rèn)為“新政”在美國(guó)歷史上基本上是一種進(jìn)步現(xiàn)象，首先，“新政”挽救了危機(jī)，使美國(guó)人民擺脫了危機(jī)的困苦局面；其次，在缺少足夠的宏觀經(jīng)濟(jì)政策知識(shí)的時(shí)代，羅斯福所做的努力確實(shí)是開(kāi)創(chuàng)性的；再次，羅斯?！靶抡遍_(kāi)啟了美國(guó)以后歷屆政府實(shí)施國(guó)家干預(yù)政策的大門(mén)，成為緩解自由主義經(jīng)濟(jì)制度之弊病的一劑良方，并在實(shí)質(zhì)上加強(qiáng)了美國(guó)聯(lián)邦政府的權(quán)威；最后，在30年代資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的背景下，同日本、德國(guó)為轉(zhuǎn)嫁危機(jī)而發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的策略相比，“新政”無(wú)疑代表了一種進(jìn)步、民主的解救危機(jī)方式。持“過(guò)大于功論”者認(rèn)為“新政”未能使美國(guó)走出蕭條、步入繁榮。
人教版高中政治必修3體味文化教案2篇
3、文化是人們的一種素養(yǎng)（1）人的文化素養(yǎng)是在社會(huì)生活、實(shí)踐中形成的。每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過(guò)參與文化生活、接受知識(shí)文化教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的。文化素養(yǎng)的形成，離不開(kāi)生活、實(shí)踐和教育。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化。（2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁(yè)“公交車(chē)漫畫(huà)”材料，并思考所反映的問(wèn)題學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開(kāi)物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過(guò)他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來(lái)。我們通過(guò)觀察人們的社會(huì)行為，就可以從中透視人們的精神世界和精神生活。4、文化的傳承和發(fā)展離不開(kāi)物質(zhì)載體。社會(huì)文化和精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體，一個(gè)時(shí)代的文化和精神產(chǎn)品，往往是這一時(shí)代社會(huì)發(fā)展軌跡的反映。
人教版高中政治必修3感受文化影響教案
世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響?！笳n堂探究：(1)你能補(bǔ)充一兩個(gè)定居海外的華裔在生活方式和習(xí)俗方面仍然表現(xiàn)出受我們民族文化影響的事例嗎?(2)能否談?wù)勀汩喿x這段話時(shí)的感悟，并用自己的理解說(shuō)明文化對(duì)人的影響力?◇探究提示：(1)啟發(fā)同學(xué)們搜集材料，了解歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中海外華僑的生活方式受中華民族文化影響的具體事例。(2)通過(guò)閱讀這段話，可以感受到，一段豐富的人生經(jīng)歷、一份令人心動(dòng)的情感、一種遠(yuǎn)大的理想、一種催人奮進(jìn)的力量，會(huì)深深地影響著人的發(fā)展。
人教版高中語(yǔ)文必修2《涉江采芙蓉》教案2篇
三、想象畫(huà)面，把握意境1.指導(dǎo)想象學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》我們腦海中自然會(huì)出現(xiàn)一幅幅的畫(huà)面，比如他歸家后的生活場(chǎng)景，我們會(huì)想象“榆柳”是如何遮蔽房屋的，而“桃李”又是如何摘種在房前的。我們會(huì)想象村落是如何在薄霧中若隱若現(xiàn)的，想象炊煙是如何裊裊升起的?！渡娼绍饺亍芬辉?shī)只有8句話，更需要我們展開(kāi)想象，去構(gòu)畫(huà)場(chǎng)景，這樣才能深入詩(shī)歌，體會(huì)到詩(shī)歌的味道。2.學(xué)生想象要求學(xué)生閉目想象1分鐘。3.學(xué)生展示想象結(jié)果（抽三四個(gè)學(xué)生回答即可）4.老師指導(dǎo)糾正學(xué)生想象不合理之處。要注意的地方：“江”可能學(xué)生會(huì)想象成小溪流、小池塘?！疤m澤”可能學(xué)生理解成“湖泊”。注意字詞“還顧”“漫浩浩”中隱含的情感，注意“離居”中流露的愁怨。5.時(shí)間允許的話，老師讀自己的下水作文。
人教版高中語(yǔ)文必修2《孔雀東南飛并序》教案2篇
讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)美妙的音樂(lè)，合作討論，加深理解。（1）本詩(shī)文中的“蘭芝被遣”和“蘭芝抗婚”的情節(jié)，可與樂(lè)曲展開(kāi)部第一階段“逼嫁抗婚”對(duì)比閱讀。文中的劉蘭芝是在封建禮教的壓迫下被遣歸及被迫“改嫁”，劉蘭芝與祝英臺(tái)一樣都進(jìn)行了抗?fàn)?。?lè)曲中的樂(lè)器奏出了具有威脅力的封建勢(shì)力的主題，代表著封建勢(shì)力的兇暴殘酷，同時(shí)敘述了祝英臺(tái)的悲痛和不安心情，表現(xiàn)了控訴、抗?fàn)幍母星?。?）本詩(shī)文中的“夫妻誓別”的情節(jié)，可與樂(lè)曲呈示部中的結(jié)束部“長(zhǎng)亭惜別”對(duì)比閱讀。文中劉蘭芝與焦仲卿的誓別。二人分手之際，依依不舍，“舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依”。樂(lè)曲中梁祝分別時(shí)依依不舍又充滿(mǎn)悲傷，音調(diào)抒情徐緩。讓學(xué)生在徐緩的音樂(lè)中去感受劉蘭芝與焦仲卿生離死別的痛苦。
人教版高中語(yǔ)文必修2《我有一個(gè)夢(mèng)想》教案2篇
全班齊讀第五段內(nèi)容。請(qǐng)一位同學(xué)分析，接著讓這位同學(xué)按他分析的讀一遍。3、4兩自然段的平緩之后，第5段作者的情感再次抬升。為了滿(mǎn)足這種情感的張揚(yáng)，作一口氣連用了四個(gè)排比句式“現(xiàn)在是……時(shí)候”，一方面這是情感發(fā)泄的需要，另一方面這種排山倒海的語(yǔ)勢(shì)也加強(qiáng)了內(nèi)容的表達(dá)，極強(qiáng)地突出了現(xiàn)實(shí)為自由、平等而戰(zhàn)的重要性。四、學(xué)會(huì)演講我們剛才細(xì)讀了課文，但讀和講是有區(qū)別的。所謂演講，是一門(mén)語(yǔ)言藝術(shù)，它的主要形式是“講”，即運(yùn)用有聲語(yǔ)言并追求言辭的表現(xiàn)力和聲音的感染力；同時(shí)還要輔之以“演”，即運(yùn)用面部表情、手勢(shì)動(dòng)作、身體姿態(tài)乃至一切可以理解的態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使講話“藝術(shù)化”起來(lái)，從而產(chǎn)生一種非凡的藝術(shù)魅力。那么，接下來(lái)就假設(shè)一下假如你是馬丁·路德·金，你會(huì)怎樣去講這篇演講辭。
人教版高中語(yǔ)文必修2《蘭亭集序》教案3篇
三、指導(dǎo)第一段的背誦，點(diǎn)撥理解句意，強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵詞語(yǔ)，注重文言基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)。過(guò)程中要讓學(xué)生反復(fù)讀背。背誦線索：時(shí)間——地點(diǎn)——事件——人物——環(huán)境——活動(dòng)——天氣——感覺(jué)。時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。地點(diǎn)：會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭。事件：修稧事也。人物：群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。環(huán)境：此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右。活動(dòng)：引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。天氣：是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。感覺(jué)：仰觀宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。四、學(xué)生自讀背誦5分鐘。五、抽一至二名學(xué)生試背課文，教師可作必要的線索提示。第二課時(shí)一、聽(tīng)名家示范朗誦，學(xué)生小聲跟讀。二、復(fù)習(xí)鞏固第一自然段的閱讀背誦。三、朗讀、解析第二自然段，理解文章“由敘入感”的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)。
人教版高中語(yǔ)文必修2《離騷》教案2篇
四、品味詩(shī)歌藝術(shù)1、詩(shī)人是如何表現(xiàn)其品質(zhì)的？運(yùn)用了什么修辭手法？產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？明確：詩(shī)句“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”很好地體現(xiàn)了詩(shī)人光輝俊潔的人格。用“江離”“辟芷”“秋蘭”三種香草來(lái)裝飾自己，比喻自己，極其生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩(shī)人自己美好的精神世界，使詩(shī)歌充滿(mǎn)了浪漫主義氣息。2、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的。
人教版高中語(yǔ)文必修2《囚綠記》教案2篇
教學(xué)設(shè)想：本節(jié)課的主題是“生命之綠，璞玉心靈”，用圈點(diǎn)批注法解讀愛(ài)綠的感情，讓學(xué)生在批注中明確“綠”的象征意義，而不只是結(jié)論的傳遞。同時(shí)借助于閱讀、感受和理解把握作者對(duì)綠的認(rèn)識(shí)是不斷升華的，由一般對(duì)生命希望之綠的喜愛(ài)，到與綠交往后被它的不畏強(qiáng)暴，永遠(yuǎn)向陽(yáng)的精神所折服，最后在特定的時(shí)代背景下綠在作者的心目中已經(jīng)成了我們民族不屈精神的象征。讓學(xué)生評(píng)中求解，評(píng)中悟情，評(píng)中明理，評(píng)中品味。教學(xué)進(jìn)程:一、導(dǎo)語(yǔ)上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了朱自清的《綠》，初步了解了讀書(shū)動(dòng)筆的基本方法，這節(jié)課我們繼續(xù)用圈點(diǎn)批注的方法來(lái)學(xué)習(xí)陸蠡的散文《囚綠記》。二、釋題師：看標(biāo)題，囚綠之“綠”在文中具體指什么？（一株常春藤）“囚”就是囚禁的意思，那題目就是記述囚禁綠色常春藤的經(jīng)過(guò)。三、圈點(diǎn)、把握情節(jié)作者為什么要囚綠呢？文中除了寫(xiě)“囚綠”之外，還寫(xiě)了哪些有關(guān)綠的意念和行動(dòng)？帶著這樣的質(zhì)疑用自己喜歡的方式朗讀課文，請(qǐng)同學(xué)們?nèi)c(diǎn)出疑難字詞，或結(jié)合書(shū)下注釋?zhuān)蛲瑢W(xué)合作解決，解決不了的，可提出來(lái)我們共同解決。標(biāo)注段落節(jié)次。勾畫(huà)出表現(xiàn)作者對(duì)綠意念和行動(dòng)的句子。
人教版高中語(yǔ)文必修2《巴黎圣母院》教案2篇
【教學(xué)設(shè)想】一、選題設(shè)想《巴黎圣母院》是雨果的代表作，無(wú)論從思想內(nèi)容還是藝術(shù)風(fēng)格都有明顯的浪漫主義特征：奇異曲折、扣人心弦的故事情節(jié)；妙趣橫生、別出心裁的奇遇巧合；強(qiáng)烈鮮明的美丑、善惡對(duì)比；豐富生動(dòng)、珠璣迸發(fā)、富有哲理意味的語(yǔ)言。通過(guò)導(dǎo)讀，來(lái)消除學(xué)生對(duì)外國(guó)名著的畏難情緒，增加學(xué)生課外閱讀的興趣和信心；讓學(xué)生整體把握作品，窺一斑而識(shí)全豹，讓學(xué)生高屋建瓴，了解其旨意，以極為精確而又充滿(mǎn)意蘊(yùn)的文字，對(duì)名著的概述及精要部分做了介紹；引導(dǎo)學(xué)生自主探究，交流合作，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的學(xué)習(xí)慣，指點(diǎn)進(jìn)行名著閱讀的門(mén)徑。作為導(dǎo)讀課，教師應(yīng)注意不可“越位”，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師的“導(dǎo)”固然重要，學(xué)生的“讀”更不可或缺，應(yīng)避免以“導(dǎo)讀”來(lái)代替名著閱讀。因此，《巴黎圣母院》的教學(xué)定位為基于課內(nèi)，面向課外，以求達(dá)到以學(xué)帶讀，以讀促學(xué)的目的。
人教版高中語(yǔ)文必修3《琵琶行 并序》教案
9、在樂(lè)曲終了之后，詩(shī)人以“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”兩句結(jié)尾，這兩句作用如何？明確：詩(shī)人沒(méi)有直接寫(xiě)聽(tīng)者的熱烈反響以說(shuō)明琵琶女技藝非凡和樂(lè)聲的感人至深，否則過(guò)于直白就不含蓄，不含蓄也就顯不出深沉了。用“東船西舫悄無(wú)言”的寂靜無(wú)聲，反襯“有聲”的音樂(lè)效果，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”了。人們無(wú)聲地沉浸、陶醉在藝術(shù)的享受之中，那深深打動(dòng)人的樂(lè)聲仿佛繚繞迂回耳際，不由得使詩(shī)人想到了自己浩茫的心事，引起情緒上的波瀾。在這片刻的沉寂中，只見(jiàn)一輪迷蒙的冷月蕩漾在江心的微波之中，它提醒詩(shī)人從樂(lè)聲中回到現(xiàn)實(shí)中來(lái)。這句景物描寫(xiě)點(diǎn)染烘托了濃重的氛圍，與復(fù)雜的樂(lè)聲融為一體，共同表現(xiàn)了琵琶女與詩(shī)人息息相通的復(fù)雜情感，是那么的憂憤、哀怨凄楚、蒼涼，給整個(gè)音樂(lè)形象補(bǔ)足了畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。
人教版高中語(yǔ)文必修3《動(dòng)物游戲之迷》教案2篇
一、內(nèi)容與解析內(nèi)容：科普說(shuō)明文《動(dòng)物游戲之謎》。解析：《動(dòng)物游戲之謎》是高中語(yǔ)文（必修）3第四單元的一篇科普說(shuō)明文?？茖W(xué)是人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界的重要工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分，是標(biāo)志人類(lèi)文明的尺度。閱讀科普文章，可以啟迪心志，激發(fā)想象，帶領(lǐng)我們進(jìn)入全新的科學(xué)天地，在科學(xué)海洋中遨游。本文思路清晰，內(nèi)容生動(dòng)，揭開(kāi)了動(dòng)物日常游戲行為的神秘面紗，擺出研究者的種種結(jié)論，既讓我們擴(kuò)大了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，也讓我們明白了科學(xué)探索永無(wú)止境。學(xué)習(xí)本文的重點(diǎn)是提高的科普文的閱讀能力，培養(yǎng)學(xué)生勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。二、教學(xué)目標(biāo)及解析1、理清文章思路，明確本文的說(shuō)明內(nèi)容和順序。2、品讀文章，感受本文的語(yǔ)言特色。3、激發(fā)探究興趣，培養(yǎng)篩選信息、提取要素及概括敘述的能力。4、挖掘人文內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)動(dòng)物的意識(shí)和勤于探索、勇于鉆研的科學(xué)精神。
人教版高中語(yǔ)文必修4《廉頗藺相如列傳》教案
(2)個(gè)性化的對(duì)話描寫(xiě)。在三個(gè)事件的描述中，大段對(duì)話占了很大篇幅，有的情節(jié)干脆由對(duì)話來(lái)表達(dá)，許多對(duì)話形象地表現(xiàn)了人物的思想和性格，使我們?nèi)缏勂渎?，如?jiàn)其人。先說(shuō)藺相如，他在秦廷上的慷慨陳詞，有時(shí)語(yǔ)氣平和，謙恭有禮，使對(duì)方放松警惕；有時(shí)直言斥責(zé)，有理有據(jù)，雄辯折人；有時(shí)堅(jiān)決表態(tài)，分析利害，暗示對(duì)方；有時(shí)怒不可遏，咄咄逼人。總之，詞鋒犀利，剛?cè)峒媸州p重恰當(dāng)，充分表現(xiàn)了他是一個(gè)熱愛(ài)祖國(guó)、不畏強(qiáng)暴、有智有勇，長(zhǎng)于辭令的外交家。再說(shuō)廉頗，在將相交歡事件中，他先前說(shuō)的這一番話，表現(xiàn)了他的自高自大和心胸狹窄，非常符合武將廉頗的性格特點(diǎn)，后來(lái)寫(xiě)他知過(guò)改過(guò)，負(fù)荊請(qǐng)罪時(shí)說(shuō)：“鄙賤之人，不知將軍寬之至此也！”語(yǔ)言不多，坦誠(chéng)直率，可敬可愛(ài)。（解說(shuō)：對(duì)話描寫(xiě)的分析，宜以學(xué)生為主，教師必要時(shí)適當(dāng)點(diǎn)撥。）
人教版高中語(yǔ)文必修5《陳情表》教案
【教學(xué)目標(biāo)】１．熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實(shí)詞、虛詞、古漢語(yǔ)句式；２．鑒賞本文融情于事的表達(dá)和形象精粹的語(yǔ)言；３．深入體會(huì)文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】重要的古漢語(yǔ)語(yǔ)詞知識(shí)【教學(xué)難點(diǎn)】理解作者當(dāng)時(shí)的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情【教學(xué)方法】作為教讀課，選擇串講的方式，突出朗讀，以期能做到既落實(shí)知識(shí)，又能體會(huì)文章之美。課時(shí)安排為兩課時(shí)。要重點(diǎn)做好預(yù)習(xí)工作。【教學(xué)步驟】一、以蘇軾的評(píng)論導(dǎo)入讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友二、預(yù)習(xí)檢測(cè)1、下列紅色字注音完全正確的一項(xiàng)（）A、臣以險(xiǎn)釁（xìn）夙遭閔（mǐn）兇終鮮（xiǎn）兄弟常在床蓐（rù）B、猥（wěi）以微賤責(zé)臣逋（bǔ）慢猶蒙衿（jīn）育寵命優(yōu)渥（wò）C、豈敢盤(pán)桓（huán）有所希冀（yì）日薄（bó）西山除臣洗（xiǎn）馬D、逮（dǎi）奉圣朝過(guò)蒙拔擢（zhuó）門(mén)衰祚（zuò）薄更（gēng）相為命分析：B責(zé)臣逋（bū）慢，C有所希冀（jì），D逮（dài）奉圣朝。
人教版高中語(yǔ)文必修4《長(zhǎng)亭送別》教案
三．分析第三部分：1．夫妻贈(zèng)詩(shī)表現(xiàn)了二人怎樣的心情？提示：崔鶯鶯告誡張生切勿忘記她；張生則發(fā)誓永無(wú)別戀。這充分展示了二人深厚的情誼。2．怎樣理解[耍孩兒]中的典故？提示：“紅淚”借王嘉《拾遺記》的典故，司馬青衫借白居易《琵琶行》的典故，表現(xiàn)主人公因離別而生的傷心之情?！安畡陲w去燕西歸”則用牛郎織女的典故表現(xiàn)兩人纏綿難舍的心情。3．[五煞]表明了主人公怎樣的心情？提示：對(duì)張生的生活的關(guān)心，千叮萬(wàn)囑，真情自現(xiàn)。4．[二煞]中所用是幾個(gè)典故？這些典故的作用是什么？提示：三個(gè)典故，見(jiàn)課本。其作用是表明崔鶯鶯對(duì)張生的擔(dān)心。四．分析第四部分：1．[一煞]中再寫(xiě)環(huán)境，其作用是否與先前所寫(xiě)相同？提示：稍有不同，這里是表現(xiàn)崔鶯鶯目送張生遠(yuǎn)去時(shí)那種凄愴悲苦的眷戀之情。以所見(jiàn)之物，寫(xiě)內(nèi)心深藏之情。2．[收尾]中寫(xiě)‘殘照’其含義是什么？提示：以“殘照”表現(xiàn)內(nèi)心的悵惘失意之情。