3、工業(yè)革命引起社會(huì)關(guān)系變化——形成兩大對(duì)立的工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和工業(yè)無產(chǎn)階級(jí)成為社會(huì)的兩大階級(jí)。工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得更多的政治權(quán)利,各國(guó)通過改革,鞏固了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治。 4、工業(yè)革命推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)調(diào)整內(nèi)外政策——自由主義與殖民擴(kuò)張對(duì)內(nèi),希望進(jìn)一步擺脫封建束縛,要求自由經(jīng)營(yíng)、自由競(jìng)爭(zhēng)和自由貿(mào)易。重商主義被自由放任政策所取代。對(duì)外,加快了殖民擴(kuò)張和殖民掠奪的步伐。三、世界市場(chǎng)的基本形成1、原因條件(1)工業(yè)革命的展開使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴(kuò)大1840年前后,英國(guó)的大機(jī)器工業(yè)基本上取代了工場(chǎng)手工業(yè),率先完成了工業(yè)革命,成為世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)家。之后,法國(guó)和美國(guó)等國(guó)也相繼完成工業(yè)革命。隨著工業(yè)革命的展開,資產(chǎn)階級(jí)竭力在全世界拓展市場(chǎng),搶占原料產(chǎn)地,使世界貿(mào)易的范圍和規(guī)模迅速擴(kuò)大。
【合作探索】經(jīng)濟(jì)全球化和經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的關(guān)系?相互促進(jìn),相互制約。促進(jìn):經(jīng)濟(jì)全球化不平衡導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化,區(qū)域集團(tuán)化是經(jīng)濟(jì)全球化的具體表現(xiàn),經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化是最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化的重要步驟和途徑,經(jīng)濟(jì)全球化則是區(qū)域經(jīng)濟(jì)集團(tuán)化的最終歸宿。制約:但經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化短期內(nèi)對(duì)全球化不利。過渡:經(jīng)濟(jì)全球化讓世界得以發(fā)展,但也有不公平的因素,那么,誰來維護(hù)公平了?二 、世界貿(mào)易組織的建立師:世界貿(mào)易組織建立的主要原因是什么?生:⑴經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展迅速;⑵關(guān)貿(mào)總協(xié)定存在許多弊端,不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的要求師:它是怎樣建立起來的?生:①1986年: 意大利 提出倡議②1993年:烏拉圭回合談判——把多邊貿(mào)易組織改名為世界貿(mào)易組織③1994年: 正式?jīng)Q定建立WTO④1995.1.1:WTO正式開始運(yùn)作師:世貿(mào)組織特點(diǎn)是什么?宗旨是什么?生:規(guī)范化 法制化。促進(jìn)各國(guó)市場(chǎng)開放,調(diào)解貿(mào)易糾紛,實(shí)現(xiàn)全球范圍內(nèi)的貿(mào)易自由化
1、漢武帝尊儒的措施:(1)政治方面:起用很多儒學(xué)家參與國(guó)家大政。他規(guī)定,地方定期選出孝子、廉吏當(dāng)中央任官,甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴(kuò)大了官員的隊(duì)伍,提高了官員的文化素質(zhì),鞏固了封建統(tǒng)治基礎(chǔ),成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。(2)思想方面:采納董仲舒的建議,“罷黜百家 獨(dú)尊儒術(shù)”(3)教育方面:儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國(guó)家規(guī)定的教科書。興辦太學(xué)和設(shè)立地方學(xué)校進(jìn)行儒學(xué)教育。公元前136年,漢武帝正式規(guī)定《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”;前124年,又在長(zhǎng)安興辦太學(xué),規(guī)定太學(xué)生員為博士弟子,一律由儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授,學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國(guó)家利用政權(quán)的力量興辦教育、提倡儒學(xué),其必然對(duì)整個(gè)社會(huì)的教育事業(yè)有一定的導(dǎo)向作用。
(一)、教材地位:我說課的內(nèi)容是人教版高二歷史(必修3)第五單元《從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法》。本課主要講述了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)思想界發(fā)生的巨大變化,所講述內(nèi)容對(duì)中國(guó)近百年的歷史走向,對(duì)近代中國(guó)政治發(fā)展所產(chǎn)生的影響是至關(guān)重要的,所以這節(jié)課在教材中具有重要的地位和作用,同時(shí)也是本冊(cè)書中的重要章節(jié)。(二)、課標(biāo)要求:《高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)這一節(jié)內(nèi)容作了這樣的要求:了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人學(xué)習(xí)西方 尋求變革的思想歷程,理解維新變法思想在近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展中所起的作用。(三)、教學(xué)目標(biāo):根據(jù)課標(biāo)要求、教材內(nèi)容和學(xué)生的具體情況,確立以下教學(xué)目標(biāo):1、知識(shí)與能力:(1)識(shí)記:林則徐被稱為“開演看世界的第一人”;魏源的“師夷長(zhǎng)技以制夷”思想;洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”思想;早期維新思想和90年代維新思想;
【課外延伸】閱讀思考:1、改革開放以來,東西方文明的交流、碰撞更加劇烈。對(duì)于外來文化,目前有不同的觀點(diǎn),現(xiàn)引入兩種觀點(diǎn):觀點(diǎn)1:這是一種進(jìn)步。改革開放以來,中國(guó)不斷發(fā)展,這時(shí)候舊的文化顯然是不合時(shí)宜的,西方文化的進(jìn)入,給我們帶來了新的生活方式和生活態(tài)度,中國(guó)逐漸改掉了一些陋習(xí),與世界接軌。觀點(diǎn)2:這是一種文化侵略。西方文化的進(jìn)入,使中國(guó)傳統(tǒng)文化一步步淪喪,特別是我們過著西方圣誕節(jié)時(shí),中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這告訴我們,我們應(yīng)該保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化。面對(duì)東西方文化的交匯、碰撞,你認(rèn)為該怎樣正確看待外來文化和傳統(tǒng)文化?請(qǐng)寫篇小論文闡述你的觀點(diǎn)。2、設(shè)計(jì)以下表格:利用搜集的資料按照“衣、食、住、行、風(fēng)俗”五部分進(jìn)行比較,再將現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)生活和習(xí)俗細(xì)分為“辛亥革命前和辛亥革命后”兩部分內(nèi)容進(jìn)行比較。
2.“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”20世紀(jì)70年代,世界資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入“滯脹”狀態(tài)后,各國(guó)政府紛紛尋找醫(yī)治這一新疾病的藥方,其中影響最大的是供應(yīng)學(xué)派和貨幣學(xué)派。1979年,撒切爾夫人上臺(tái)擔(dān)任英國(guó)首相,率先采納了貨幣學(xué)派的主張。1981年,里根擔(dān)任美國(guó)總統(tǒng)后,以供應(yīng)學(xué)派為依據(jù),確立了自己政府的經(jīng)濟(jì)政策。由于兩人的經(jīng)濟(jì)政策都在一定程度上緩解了本國(guó)的經(jīng)濟(jì)危機(jī),并有一套理論體系支撐,因此經(jīng)濟(jì)學(xué)家們分別稱之為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”。實(shí)際上,“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“撒切爾主義”有許多相同之處,二者都提倡自由放任,強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)調(diào)節(jié)作用,反對(duì)國(guó)家干預(yù);二者都實(shí)行有利于富人的減稅政策,因此都曾被攻擊為“劫貧濟(jì)富”;二者都大力增加軍費(fèi)開支,用加大政府消費(fèi)來緩解危機(jī)。3.美國(guó)“新經(jīng)濟(jì)”戰(zhàn)后西方國(guó)家在凱恩斯主義指導(dǎo)下,暫時(shí)擺脫了三十年代那種嚴(yán)重的大蕭條局面,但由于長(zhǎng)期實(shí)行擴(kuò)張性財(cái)政貨幣政策和對(duì)社會(huì)需求進(jìn)行管理的政策,各資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)又出現(xiàn)新的危機(jī),即“滯脹”(生產(chǎn)停滯和通貨膨脹),凱恩斯主義由此走向沒落。
師:很好!我們知道,元明清時(shí)期,我國(guó)封建社會(huì)進(jìn)入衰落時(shí)期,封建專制不斷加強(qiáng),對(duì)文人的思想控制也在不斷加強(qiáng),士大夫文人只有通過畫來表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時(shí)候的畫強(qiáng)調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸,抒發(fā)了一個(gè)清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味,鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺,看后讓人非常靜心。同學(xué)們,在欣賞國(guó)畫的時(shí)候,我們不是一味地去看它像不像,而要更多去體會(huì)他的精神與氣質(zhì),沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的,就算他畫技再好,他的也是沒有靈魂的。中國(guó)的水墨畫,雖然沒有涂顏料,它卻會(huì)使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白,我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多,現(xiàn)在請(qǐng)一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個(gè)時(shí)期國(guó)畫的不同特點(diǎn)。
說教材(一)、本課在教材中的地位:教材在第3單元介紹了古代中國(guó)科技的輝煌。第四單元介紹世界近代科技成就,本課主要介紹了現(xiàn)代中國(guó)的科技成就。通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),有利于學(xué)生感受中國(guó)科技古代輝煌、近代落后、現(xiàn)代又取得很大成就這一重要?dú)v程,因此本課在教材中具有重要作用。(二)教學(xué)內(nèi)容分析和課標(biāo)要求:本課主要介紹新中國(guó)成立以來我國(guó)科學(xué)技術(shù)成就及作用。從核研究、航空技術(shù)、農(nóng)業(yè)新品種研究、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、生物技術(shù)五方面介紹了新中國(guó)成立以來取得的舉世矚目的成就。課標(biāo)對(duì)這部分知識(shí)作了如下的要求:列舉新中國(guó)成立以來科技發(fā)展的主要成績(jī),認(rèn)識(shí)科技進(jìn)步在現(xiàn)代化建設(shè)中的重大作用。根據(jù)以上對(duì)教材內(nèi)容的分析和課標(biāo)要求,我將本課的三維目標(biāo)確定如下:(三)、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)與能力:識(shí)記建國(guó)后六十多年來所取得的科技成就;理解科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的論斷;探究科技的發(fā)展在現(xiàn)代化建設(shè)中的重要作用。
在學(xué)生正確掌握了三民主義的進(jìn)步性和局限性之后,提出第五個(gè)問題:三民主義的局限性是由什么決定的?這一問題學(xué)生較易回答,為進(jìn)入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實(shí)踐這目?jī)?nèi)容在新課導(dǎo)入時(shí)已經(jīng)涉及,故進(jìn)行略講,主要采用談話法,與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上,提出探究問題五:在三民主義指導(dǎo)下,孫中山先生進(jìn)行的一系列革命斗爭(zhēng)其結(jié)局怎樣?為什么會(huì)這樣?第一問學(xué)生較易回答,第二問我組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,我將向?qū)W生指出:由于三民主義的局限性,它不能指導(dǎo)中國(guó)民主革命走向成功,中國(guó)革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景:情境再現(xiàn),激發(fā)興趣分析資料,感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭(zhēng)失敗后,孫中山先生的彷徨、思索。
師:在科學(xué)發(fā)展過程中,前一個(gè)理論體系的不完善之處,往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后,意大利天文學(xué)家伽利略創(chuàng)制了天文望遠(yuǎn)鏡,用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗(yàn)證哥白尼創(chuàng)立的新天文學(xué)理論。除了用望遠(yuǎn)鏡進(jìn)行天文觀察以外,伽利略還開始進(jìn)行自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)研究,哪位同學(xué)能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實(shí)驗(yàn)?生:(講述這一實(shí)驗(yàn))師:所以,伽利略在科學(xué)方面更加重要的貢獻(xiàn)是奠定了近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的基礎(chǔ)。(2)實(shí)驗(yàn)科學(xué)和唯物主義師:伽利略從實(shí)踐上開辟了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法,而英國(guó)唯物主義哲學(xué)家培根則從理論上闡述了實(shí)驗(yàn)科學(xué)的方法——?dú)w納法。培根和伽利略同被稱為實(shí)驗(yàn)科學(xué)之父,培根還有一句影響深刻的名言:“知識(shí)就是力量”,表明了他注重知識(shí),尊崇科學(xué)的精神。我們?cè)賮砀爬ㄒ幌乱獯罄軐W(xué)家布魯諾的唯物主義思想,是否有同學(xué)可以簡(jiǎn)述布魯諾的生平事跡?
一、教材地位《音樂與影視藝術(shù)》是人教版高中歷史必修(III)第八專題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂、影視藝術(shù)屬于意識(shí)形態(tài)范疇,是當(dāng)時(shí)政治、經(jīng)濟(jì)的反映,是社會(huì)進(jìn)步的產(chǎn)物。19世紀(jì)以來的音樂與影視藝術(shù)糅合了近代科學(xué)技術(shù)的元素,直接引領(lǐng)著文明發(fā)展趨勢(shì)和社會(huì)風(fēng)尚,滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術(shù)在人類日常生活中無處不在,已經(jīng)成為人們?nèi)粘I钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個(gè)部分介紹了19世紀(jì)和20世紀(jì)音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術(shù)的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談?wù)剬?duì)這節(jié)課的教學(xué)思路。二、教材分析1、課標(biāo)要求課標(biāo)的要求是:列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品,理解這些音樂作品的時(shí)代性和民族性。了解影視藝術(shù)產(chǎn)生與發(fā)展的歷程,認(rèn)識(shí)其對(duì)社會(huì)生活的影響。2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課標(biāo)、教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際,確定教學(xué)目標(biāo)如下:(1)知識(shí)與能力:①列舉19世紀(jì)以來有代表性的音樂作品,理解這些音樂作品的時(shí)代性和民族性。
活動(dòng)一:語言活動(dòng)《我的媽媽長(zhǎng)的什么樣子》,每一個(gè)小朋友的媽媽都長(zhǎng)的不一樣,而你是否有仔細(xì)觀察過你的媽媽呢?請(qǐng)每個(gè)幼兒用簡(jiǎn)短的語言描述自己的媽媽。
新冠無情、人有情。在突如其來的疫情面前,我們沒有退縮,而是勇敢面對(duì)困難;我們沒有恐慌而亂,而是團(tuán)結(jié)一致;我們沒有自私,而是肩負(fù)責(zé)任;我們沒有添亂,而是嚴(yán)格遵守國(guó)家規(guī)定。我們堅(jiān)信,在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下,在我們的堅(jiān)定信念下,我們必定可以打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)!團(tuán)結(jié)就是力量,這就是中華民族的傳統(tǒng)美德,這就是和我們勝利的武器。新冠疫情反反復(fù)復(fù),從沒遠(yuǎn)離,我們要有常態(tài)化的預(yù)防心理,不能僥幸大意。近段時(shí)間,我國(guó)不少地方又有疫情反彈的景象,這又給我們每個(gè)人帶來了新的挑戰(zhàn),因此,我們要強(qiáng)化疫情防控意識(shí),阻止疫情通過校園傳播擴(kuò)散,保障校園、家庭和學(xué)生健康安全。
一、活動(dòng)背景:雷鋒精神是我們中華民族寶貴的精神財(cái)富,三月是傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)雷鋒月,為進(jìn)一步落實(shí)“立德樹人”的教育根本任務(wù)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。為進(jìn)一步弘揚(yáng)雷鋒精神,引導(dǎo)學(xué)生做新時(shí)代好隊(duì)員。為進(jìn)一步了了解雷鋒精神的豐富內(nèi)涵,學(xué)習(xí)雷鋒,學(xué)習(xí)當(dāng)代道德模范,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,傳承和弘揚(yáng)雷鋒精神,爭(zhēng)當(dāng)新時(shí)代的好隊(duì)員!我們開展本次主題班會(huì)。二、班會(huì)目標(biāo):1、通過活動(dòng),使學(xué)生知道為什么要學(xué)習(xí)雷鋒,怎樣學(xué)習(xí)雷鋒。引導(dǎo)學(xué)生以雷鋒為榜樣,做新時(shí)代的雷鋒傳人。2、通過活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神,學(xué)習(xí)雷鋒刻苦鉆研、好學(xué)上進(jìn)的精神;學(xué)習(xí)雷鋒在學(xué)習(xí)、生活中,不怕困難的理想信念。
一、活動(dòng)背景:雷鋒是時(shí)代的楷模,雷鋒精神是永恒的。為進(jìn)一步弘揚(yáng)雷鋒精神,傳承傳統(tǒng)美德,營(yíng)造講文明樹新風(fēng)的氛圍;為進(jìn)一步教育引領(lǐng)學(xué)生熱愛集體、關(guān)心他人、團(tuán)結(jié)友愛、樂于奉獻(xiàn),讓胸前的紅領(lǐng)巾更加鮮艷,爭(zhēng)做新時(shí)代好少年;為進(jìn)一步提高學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和無私奉獻(xiàn)精神,弘揚(yáng)樂于助人的崇高品德,有效促進(jìn)學(xué)校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高,引導(dǎo)每一位學(xué)生從身邊小事做起,讓“雷鋒”精神無處不在,永駐心中。特此,我們開展本次主題班會(huì)。二、班會(huì)目標(biāo):1、通過活動(dòng),營(yíng)造“知雷鋒、愛雷鋒、做雷鋒”濃烈氛圍,從而學(xué)習(xí)雷鋒無私、友愛、助人、敬業(yè)、奮進(jìn)、鉆研的美好品質(zhì)。進(jìn)而促進(jìn)文明校園創(chuàng)建,讓雷鋒精神在實(shí)踐中匯聚起崇德向善的正能量。2、通過活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神,以實(shí)際行動(dòng)學(xué)習(xí)雷鋒精神,踐行雷鋒精神,把雷鋒精神代代傳承下去。3、通過活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中用實(shí)際行動(dòng)去發(fā)揚(yáng)雷鋒艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng)和樂于助人的奉獻(xiàn)精神,真正從自身做起,從點(diǎn)滴做起,從今天做起。
二、活動(dòng)背景:新冠無情、人有情。在突如其來的疫情面前,我們沒有退縮,而是勇敢面對(duì)困難;我們沒有恐慌而亂,而是團(tuán)結(jié)一致;我們沒有自私,而是肩負(fù)責(zé)任;我們沒有添亂,而是嚴(yán)格遵守國(guó)家規(guī)定。我們堅(jiān)信,在國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)下,在我們的堅(jiān)定信念下,我們必定可以打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)!團(tuán)結(jié)就是力量,這就是中華民族的傳統(tǒng)美德,這就是和我們勝利的武器。
1、通過活動(dòng),營(yíng)造“知雷鋒、愛雷鋒、做雷鋒”濃烈氛圍,從而學(xué)習(xí)雷鋒無私、友愛、助人、敬業(yè)、奮進(jìn)、鉆研的美好品質(zhì)。進(jìn)而促進(jìn)文明校園創(chuàng)建,讓雷鋒精神在實(shí)踐中匯聚起崇德向善的正能量。
二、班會(huì)目標(biāo):1、通過活動(dòng),使學(xué)生知道為什么要學(xué)習(xí)雷鋒,怎樣學(xué)習(xí)雷鋒。引導(dǎo)學(xué)生以雷鋒為榜樣,做新時(shí)代的雷鋒傳人。2、通過活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神,學(xué)習(xí)雷鋒刻苦鉆研、好學(xué)上進(jìn)的精神;學(xué)習(xí)雷鋒在學(xué)習(xí)、生活中,不怕困難的理想信念。
二、班會(huì)主題:弘揚(yáng)雷鋒精神,爭(zhēng)做新時(shí)代好少年三、班會(huì)目標(biāo):1、通過活動(dòng),使學(xué)生進(jìn)一步了解雷鋒精神的內(nèi)涵,懂得將崇高的理想信念和道德品質(zhì)追求融入日常學(xué)習(xí)生活中。2、通過活動(dòng),使學(xué)生自覺學(xué)習(xí)雷鋒無私奉獻(xiàn)的精神,自覺學(xué)習(xí)雷鋒刻苦鉆研、好學(xué)上進(jìn)的精神;時(shí)刻用雷鋒精神指引奮斗的航向,立起人生的標(biāo)桿
三、班會(huì)目標(biāo):1、通過本次主題班會(huì)活動(dòng),進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生樹立理想目標(biāo),從小做好準(zhǔn)備,立志學(xué)榜樣,長(zhǎng)大做榜樣,從小學(xué)先鋒,長(zhǎng)大做先鋒,勇敢成長(zhǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人!2、通過本次主題班會(huì)活動(dòng),進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生把握學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì),刻苦學(xué)習(xí),做一個(gè)德智體美勞全面發(fā)展的好學(xué)生。