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人教版高中語文《沁園春》教案
【重點、難點及解決辦法】1．以樂景寫哀，景中寓情，情中顯志。從詞中可以感受到詞人的心情是惆悵的，寫的又是寒秋景物，卻毫無過去一般舊詩詞里的那種肅殺、感傷的“悲秋”情調，詞人筆下的秋景是活潑、美好的。原因在于越寫山河的壯麗，就越使人感到人民不能主宰大地的可悲，越感到革命的必要。詞人正是在這不一致中突出了強烈的革命精神。當然，這里面也含有熱愛祖國壯麗河山的感情。2．對比手法的運用。詞中含有多種對比，使描繪的形象鮮明，如“萬山紅遍”與“漫江碧透”主要是顏色的對比；“鷹擊長空”與“魚翔淺底”、“指點江山”與“激揚文字”主要是動作的對比；“同學少年”與“萬戶侯”是明比；“萬類霜天競自由”與人民的被壓迫（未在詞中點明）是暗含的對比。
人教版高中語文《勸學》教案
(1)吾嘗(曾經)終日而思矣，不如須臾(片刻)之所學也；吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣，不如登高之博見(看得廣)也。(學、思對比，強調了學習的作用；跛望與登高對比，登高的收獲大。兩例證明利用學習、利用外物的作用。)(2)登高而招(招手)，臂非加長也，而見者(看的人)遠(遠也看得見)；順風而呼(呼喊)，聲非加疾(快)也，而聞者(聽的人)彰(聽得更清楚)。(兩例證明利用自然條件的作用。)(3)假(借助)輿馬者(的人)，非利足(快腳)也，而致(達到)千里；假舟楫者，非能水(善游)也，而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)(4)君子生(性)非異也，善假(利用)于(對)物(外物)也。連用比喻，得出結論：那些有才德的君子，生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學得的知識和本領，善于利用處界條件彌補自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。
人教版高中語文《詩經》教案
《詩經》的重章疊唱及表現(xiàn)手法《詩經》善于運用重章疊唱來表達思想感情，即重復的幾章間，意義和字面都只有少量改變，造成一唱三嘆的效果。增強了詩歌的音樂性和節(jié)奏感，更充分的抒發(fā)了情懷?！对娊洝防锎罅窟\用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術效果。所謂“賦”是“敷陳其事而直言之”。這包括一般陳述和鋪排陳述兩種情況?！氨取笔恰耙员宋锉却宋铩?，也就是比喻之意。而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法?！芭d”字的本義是“起”?！对娊洝分械摹芭d”是“先言他物以引起所詠之辭”，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。大約最原始的“興”，只是一種發(fā)端，同下文并無意義上的關系，表現(xiàn)出思緒無端地飄移聯(lián)想。
- C．人們的態(tài)度：“大家仍然叫她祥林嫂”，稱呼依舊。這一淡淡的似乎不經意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認的態(tài)度。“仍然叫她祥林嫂”，而不是“賀六嫂”，絕不是習慣使然，而是反映了封建禮教觀念對寡婦再嫁的完全否定。人們叫她的“聲調和先前很不同”；“也還和她講話，但笑容卻冷冷的了”。整個魯鎮(zhèn)社會在倫理觀念上與魯四仿佛是形成了共識的，音調的變化，笑容的冷冷，反映出人物關系的變化，充分表現(xiàn)出社會環(huán)境與祥林嫂的嚴重對立。77人們很少同情和憐憫她，對她講述的“阿毛的故事”很快就厭倦了，并把她作為取笑的對象。人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，她的精神卻慘遭蹂躪。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？
手拉手，文明交通行說課稿
第三版塊：深入研討——領悟文明交通行通過“交通知識知多少”知識競賽活動讓隊員們了解交通法規(guī)、遵守交通法規(guī)。通過法律的角度來告知隊員們文明交通行的重要性。我中隊祁思宇同學的家長在交警隊工作，通過協(xié)調讓他來活動課上進行發(fā)言，現(xiàn)身說法，通過身邊的榜樣來感染同學們。第四版塊：快樂宣誓——品味文明交通行活動課上，通過快樂宣言這一環(huán)節(jié)，引導隊員們更加深人的理解文明交通行的重要性。具體內容：1、中隊長向全體隊員發(fā)出號召：遵守交通法規(guī)，文明出行，踐行社會主義核心價值觀，做文明勝小人。2、與家長一起編寫“文明交通行”歌謠，送給身邊的朋友或者家人，做一名文明交通行的小小宣傳員。在第四小隊的同學們《祝你平安的歌聲》中結束今天的活動課。
創(chuàng)建文明社區(qū)工作總結
結合“我們的節(jié)日”，組織未成年人參加“學雷鋒”做好事、“清明網上祭英烈”等活動；充分利用社區(qū)資源，開展“親子齊閱讀、誦讀活動”、乒乓球比賽等活動；開展做孩子最好的老師、未成年人生理知識講座等等一系列活動。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結合教育體系，引導未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領創(chuàng)文工作顯成效。實現(xiàn)了“學校、社會、家庭”三結合教育體系，引導未成年人在活動中體驗，在體驗中成長，提升道德文明層次，引領創(chuàng)文工作顯成效。五、提升人居環(huán)境，文明創(chuàng)建工作出實效按照“網格化模式、精細化管理、常態(tài)化保持”的思路，在治理環(huán)境臟亂差上下真功夫，組建了“三支隊伍”（社區(qū)干部隊伍、社區(qū)志愿者隊伍、群眾志愿者隊伍）進行垃圾分類管理和環(huán)境衛(wèi)生集中清理整治。對重點區(qū)域，主要路段，實行責任包干，做到分工明確，責任到人。對責任區(qū)域衛(wèi)生死角、牛皮癬、社會治安、亂搭亂建、車輛亂停亂放、衣物亂曬亂掛等現(xiàn)象全面排查和梳理，一項不漏，對存在的問題在規(guī)定時間節(jié)點認真整改落實。
縣關于“扎實落實‘河長制’推進X河流域環(huán)境綜合治理”的工作總結報告
一、工作開展情況1.河庫管護全覆蓋。我縣共設立縣級河長（庫長）X人，鄉(xiāng)級河長（庫長）XX人，村級河長（庫長）XXX人，落實河庫巡查員XXX人，實現(xiàn)了河庫監(jiān)管全覆蓋。河長（庫長）人員發(fā)生變動時，及時進行更新并公示，確保河長履職不間斷?？h水利局投入資金XX萬元聘請第三方定期對城區(qū)X河兩岸及水面環(huán)境進行清理整治，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)配備了河道保潔員、水庫管理員，負責河庫日常保潔工作，及時發(fā)現(xiàn)并上報涉河違法行為。2.智慧河湖初步形成。今年X月開始實施的世行貸款項目XX縣河湖信息管理平臺建設，總投資XXX余萬元，主體工程于X月底全面完工，通過"天、空、地、人"立體化監(jiān)管網絡，及時掌握河流水量、水質、水生態(tài)及水域岸線等動態(tài)情況，下一步還將對該平臺進行優(yōu)化，真正形成一個具有預報、預警、預案的智慧河湖管控體系。3.綜合治理穩(wěn)步推進。投資XXX余萬元建設完成XX鎮(zhèn)、XX鎮(zhèn)、XX鎮(zhèn)防洪工程，新建加固堤防XX公里，修建群眾休閑步道X公里；投資XXX余萬元實施赤田港中小河流治理項目，治理河道XX余公里，建設生態(tài)岸線X公里，有效改善河道環(huán)境面貌，提升河道御洪能力；投資XX億元進行世行雨污分流項目建設項目改造、建設雨污水管網XXX公里；推進城鄉(xiāng)一體化供水工程建設，完成水欄關水庫飲用水源保護規(guī)劃劃定工作并通過省人民政府批復。目前，該工程已通水試運行且監(jiān)測結果均穩(wěn)定在III類以上。
初中化學人教版九年級上冊《實驗活動1氧氣的實驗室制取與性質》教案
【學習目標】1．知識與技能：知道氧氣的制取及檢驗方法，復習鞏固氧氣的相關性質。2．過程與方法：通過“探究能使帶火星木條復燃所需氧氣的最低體積分數(shù)”的探究性學習，學習科學探究的基本方法。3．情感態(tài)度與價值觀：提高實驗設計的能力和合作意識，復習鞏固相關的基本操作，培養(yǎng)學習化學的興趣?！緦W習重點】氧氣的實驗室制取操作步驟和性質檢驗?！緦W習難點】實驗操作過程中的注意事項?！菊n前準備】《精英新課堂》：預習學生用書的“早預習先起步”?！睹麕煖y控》：預習贈送的《提分寶典》。情景導入 生成問題1．復習引入：實驗室用高錳酸鉀制取氧氣的反應原理是什么？操作步驟有哪些？2．明確學習目標，由學生對學習目標進行解讀。合作探究 生成能力閱讀課本P45～P46的內容。提出問題：實驗室加熱高錳酸鉀制取氧氣的實驗中，使用了哪些儀器？哪部分是氣體發(fā)生裝置？哪部分是氣體收集裝置？為什么可用排水法收集氣體？討論交流：結合化學實驗基本操作和氧氣的性質討論歸納。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版富起來到強起來說課稿第二課時
1.看過了視頻，接下來由各個小組與我們分享他們在課下準備的核心價值觀小品，每組表演時，剩下的小組猜測表演的是哪一個核心價值觀并在活動評價單上進行評分。2.教師總結：“精神文明建設使人們的生活更美好”教師引導學生：精神文明建設搞好了，人心凝聚，精神振奮，各項事業(yè)才會全面興盛?；顒佣鹤哌M新時代，懷揣中國夢。1.播放“中國夢”優(yōu)秀少兒演講視頻。2.閱讀課本，交流感想。活動三：爭做時代好少年1.回顧各小組的表演，把其中所有的不良習慣和閃光舉動逐個挑出來再次強調。2.小組交流班級內部常見的壞習慣。教師總結?？偨Y延伸：通過本節(jié)課的學習了解到青少兒應積極投身于社會主義精神文明建設的偉大實踐中去，做新時代的好少，做新時期中國先進文化的傳播者。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版富起來到強起來說課稿第一課時
閱讀教材第88、89頁內容，思考︰（1）"新四大發(fā)明"出現(xiàn)的主要原因是什么?（2）科技創(chuàng)新與國家發(fā)展、人民生活有什么關系?（3）改革創(chuàng)新對于一個國家和民族有什么重要作用?提示︰（1）改革創(chuàng)新的實踐以及"科教興國"戰(zhàn)略的落實。（2）促進了經濟領域的飛速發(fā)展，也促使科技、文化、生活等各個領域取得輝煌成就，不斷推動社會的進步和國家的富強。只有在不斷改革創(chuàng)新中，一個民族的凝聚力才能不斷增強，一個國家的生機活力才能不斷煥發(fā)。弘揚以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，努力投身創(chuàng)新實踐，發(fā)展才會有新思路，改革才會有新突破，我們才能開創(chuàng)更加美好的未來。第三個環(huán)節(jié)：課堂小結改革創(chuàng)新是時代的最強音。只有在不斷改革創(chuàng)新中，一個民族的凝聚力才能不斷增強，一個國家的生機活力才能不斷煥發(fā)。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版奪取抗日戰(zhàn)爭和人民解放戰(zhàn)爭的勝利說課稿第二課時
1.師要注意區(qū)別教學內容是否適合進行小組合作探究。這種學習是否每節(jié)課都需要。學生的小組學習是否在走過場，或者說流于形式。教師要注意營造自由自在的學習氛圍，控制討論的局面，如討論中是否有人進行人身攻擊，是否有人壟斷發(fā)言權而有的人卻一言不發(fā)，是否有人竊竊私語，教師要在巡視及參與中“察言觀色”，及時調控。2.教師要充分注意精心設計的問題。教師的教學設計是否合適，是做秀還是教學的需要。這不僅需要教師的認同，還需要課程的認同，學生的認同。因此，對于適合采用小組合作探究方式的教學內容，我們一定要根據(jù)課程標準的三維目標學生現(xiàn)有的認知程度和興趣以及本課要解決的問題和教學任務來精心設計問題。3.要注重小組合作探究的組織,進行適當有效的指導。教師要轉換自己的角色，從傳授者變成指導者、參與者、監(jiān)控者和幫助者，并切實注意自身行為的方法和效果，及時進行調整。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版屹立在世界的東方說課稿第一課時
討論交流：正是靠著這種民族精神，我國建成了一個個大油田。到1965年，中國的石油基本實現(xiàn)自給。5、補充資料1964年10月16日和1967年6月17日，中國西北羅布泊大漠中，升起了蘑菇狀的煙云。我國相繼成功爆炸了第一顆原子彈和第一顆氫彈，成為繼美國、蘇聯(lián)、英國之后第四個同時擁有原子彈和核彈的國家。中國從此擁有了保家衛(wèi)國、捍衛(wèi)和平的核力量。交流鄧稼先故事1950年8月，鄧稼先在美國獲得博士學位九天后，便謝絕了恩師和同校好友的挽留，毅然決定回國。同年10月，鄧稼先來到中國科學院近代物理研究所任研究員。在北京外事部門的招待會上，有人問他帶了什么回來。他說：“帶了幾雙眼下中國還不能生產的尼龍襪子送給父親，還帶了一腦袋關于原子核的知識。”此后的八年間，他進行了中國原子核理論的研究。
人教部編版道德與法制五年級下冊新版屹立在世界的東方說課稿一、二課時
（1）這個故事的什么地方最令你感動？（2）你從這個故事中看到鄧稼先怎樣的奉獻精神？1950年，新中國誕生的消息傳到了大洋彼岸，年僅 26歲的鄧稼先剛剛取得學位，毅然放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，沖破重重阻撓回到祖國。1958年，他接受國家最高機密任務秘密研制原子彈。從此，鄧稼先隱姓埋名28年，連家人也不知他的去向，一直奮戰(zhàn)在我國西部荒漠中的核基地。在一次航投試驗中，原子彈意外摔裂。鄧稼先明知危險，卻一個人跑上前去親自察看，導致身體鄧稼先受到核輻射的致命傷害。他忘我地工作，和許多著名科學家同心協(xié)力，攻破一道又一道科學難關，終于為祖國點燃了那飽含著我國科學家們智慧和力量的神奇之火。1986年7月29日,他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮囑：“不要讓人家把我們落得太遠……”4．你還知道哪些為新中國作出貢獻的科學家？你能說說他們的故事嗎？（1）華羅庚：梁園雖好，非久居之地1950年3 月，來自美國的“克利夫蘭總統(tǒng)號”郵輪航抵香港，略作停留，進行補給。
構建“4321”智慧應急指揮體系 提升風險防范預警和應急救援處置能力
一、找準癥結，認真分析全州應急管理工作重點突出薄弱環(huán)節(jié)機構改革后組建的應急管理局，整合了州安監(jiān)局職責、州政府應急辦職責、州公安局的消防管理職責、州民政局的救災職責，以及州國土局的地質災害防治、州科技局的防震減災職責、州水務局的水旱災害防治、州農委的草原防火、州林業(yè)局的森林防火等相關應急救災職責，同時承擔州安全生產、防汛抗旱、減災、森林防火等指揮部(委員會)的職責。在成立之初，在諸多方面都存在明顯不足。（一）安全生產風險防范手段單一。由于缺乏專業(yè)裝備技術支撐，全州大量煤礦、危險化學品、煙花爆竹、非煤礦山、尾礦庫、冶金工貿等高危行業(yè)安全監(jiān)管基本上以“人海戰(zhàn)術”模式為主，企業(yè)重要風險點管控情況、運行狀況長期處于監(jiān)管視線范圍之外。
在縣全國文明城市暨五星級文明戶創(chuàng)建推進會上的講話
一、提高認識思想是行動的先導，文明創(chuàng)建的重要意義、重大責任，需要我們在更高層次上去把握、去認識。城市文明是一個區(qū)域政治、經濟、文化、社會、生態(tài)等綜合素質的集中體現(xiàn)，是城市現(xiàn)代化的重要標志。城市和人一樣，都離不開精神支撐。一個人有了精氣神，就會有追求，就會有活力。城市的精神文化、文明程度，就是這個城市的精氣神。一個臟亂差的城鎮(zhèn)、一個文明程度不高的城鎮(zhèn)、一個居民素質不高的城鎮(zhèn)、一個缺少精神文化的城鎮(zhèn)，必然是一個沒有活力、沒有生機、沒有希望的城鎮(zhèn)。文明縣城創(chuàng)建工作說到底就是要通過改善人居環(huán)境、美化城市形象、完善城市功能、強化城市管理、提升市民素質，進一步提高城市品位，鍛造城市精神，真正使我們的城市成為一個有凝聚力、有吸引力、有發(fā)展活力的城市。這也是廣大人民群眾的熱切期盼，更是我們各級干部的使命、責任和擔當。
初中語文《阿西莫夫短文兩篇- 被壓扁的沙子》試講稿_教案設計
質疑問難，合作探究 1、文章是介紹沙子的知識嗎? 明確： 有關恐龍滅絕的原因，原來本文的主角不是沙子，而是恐龍。 2、題目是《被壓扁的沙子》，內容卻恐龍滅絕的原因，題目《被壓扁的沙子》是否偏離主題了?我們換成《恐龍是怎樣滅絕的》會不會更好? 本文題目不但沒有離題，還能提示讀者，恐龍滅絕的“撞擊說”所以產生，與被壓扁的沙子的科學發(fā)現(xiàn)和科學研究密不可分此外，文題形象性強，容易激起好奇心，引起人們的閱讀興趣 3、恐龍滅絕的原因一直是學術界有爭議的問題，因而產生兩種學說“撞擊說”“火山說”在探究恐龍滅絕的原因時，作者的觀點是什么?他的觀點以什么為依據(jù)，又是怎樣推論出來的?
“文明禮儀教育”國旗下講話稿：爭做文明揚帆小使者
敬愛的老師，親愛的同學們：大家早晨好！今天，我在國旗下講話的題目是——爭做文明揚帆小使者。文明是一個非常大的概念，我們今天就其中的禮儀方面一起來聊一聊。說到禮儀，對一個國家來說，是文明程度、道德風尚的反映；對一個人來說，是思想道德、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。禮儀的內容涵蓋很多方面，有儀容、舉止、表情、服飾、談吐的禮儀；還有個人禮儀、公共場所禮儀、餐桌禮儀、文明交往禮儀等等。禮儀內容豐富多樣，但它也有規(guī)律性，主要有四項原則：一是敬人原則，即尊敬別人；二是自律原則，就是自己約束好自己；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，以誠待人，言行一致。上學期，我們xx小學的揚帆娃們在問候禮儀方面有了很大的進步，而且任然保持到了這學期，這樣一個良好禮儀的長久堅持，就是一種文明禮儀好習慣的養(yǎng)成。禮儀無處不在，那么我們xx小學的揚帆娃應該怎樣做，才能進一步彰顯文明禮儀呢？
“文化遺產日”國旗下講話稿：中國傳統(tǒng)文化的藝術珍品
敬愛的老師們，親愛的同學們，大家上午好！我是來自高二、七班的龔xx。今天我演講的主題是“中國傳統(tǒng)文化的藝術珍品”。不知大家閑暇時有什么愛好？我最愛畫得桃紅柳綠的花旦玉蘭指一壓唱一曲《牡丹亭》。牡丹亭屬于昆曲。昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中華傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。十四世紀中葉，元代末期，昆曲發(fā)軔于吳語系的昆山。十五年前的5月18日，這對大多數(shù)昆曲愛好者而言是一個特殊的日子。昆曲在XX年5月18日被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述非物質文化遺產代表作”。從昆曲開始，中國傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的舞臺，此后共有31項文化遺產申遺成功。與昆曲屬于同一文化體系的，有柳暗花明，曲徑通幽的蘇州園林藝術，有巧奪天工，色彩明麗的蘇州刺繡，他們都是江南文化的精髓。
第十周國旗下講話稿：踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園
今天我演講的題目是《踐行文明，創(chuàng)建和諧、文明校園》。我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，素以“禮儀之邦”著稱。然而在歲月的長河中，我們的祖國歷經磨難，又涅盤新生，可以說如今大家是腰包“鼓起來”，生活“闊起來”，遠離了物質的窘迫，卻又渾然不覺地陷入“發(fā)展的列車匆匆駛過精神站臺，現(xiàn)實的變化把心靈的地圖拋在身外”的另一種窘境中。恩格斯說：“國家是文明社會的概括?！弊鳛樯鐣髁x核心價值觀的關鍵詞匯，“文明”折射著一個國家發(fā)展的境界。學校是傳播文明的搖籃，是生長禮儀的沃土，是成就“禮儀之邦”的起點。那么，我們中學生又當如何去踐行文明呢？我認為，第一、要語言文明。古語云：“誠于中而形于外”，文明禮貌是一個美好心靈的自然表露，語言文明是一個人整體形象的重要組成部分。語言文明，就是要讓“請、你好、不好意思、謝謝、打擾了”成為自己的日常用語，就是要杜絕臟話,我們身邊，還有一些同學出口成臟，對別人的心理造成了傷害，這就是不文明。在現(xiàn)實生活中，我們常會碰到這類情況：一句誠實、有禮貌的語言，可止息一場不愉快的爭吵；一句粗野污穢的話，可導致一場軒然大波。
傳統(tǒng)文化國旗下講話：中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新
尊敬的各位領導，老師，親愛的同學們：大家早上好！今天由我來為大家做國旗下的演講，我演講的主題是“中華孝道文化的傳承與創(chuàng)新”。同學們應該對剛剛過去的清明節(jié)記憶猶新，也對即將到來的三月三歌圩節(jié)充滿期待吧？可，是否有同學知道，這兩個節(jié)日與中國孝道文化有著緊密的聯(lián)系呢？清明節(jié)返鄉(xiāng)祭祖表達了對已逝親人的思念與尊敬；三月三歌圩節(jié)中的師公舞蘊含著濃濃的孝道文化，無一不在說明著中國傳統(tǒng)與孝道文化的密不可分。孝道文化，即關愛父母長輩，尊老敬老的文化傳統(tǒng)，是中國古代社會最基本的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。它強調幼敬長，下尊上，要求晚輩尊敬老人，子女孝敬父母，愛護、照顧、贍養(yǎng)老人，使老人們頤養(yǎng)天年，享受天倫之樂。孝道文化經過千年的歷史發(fā)展，已成為中華民族繁衍生息、代代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)和核心價值觀。孝敬是太陽，給人溫暖；孝敬是大山，給人依靠；孝敬是水晶，是一筆寶貴的財富。俗話說，百善孝為先。古有晉人王祥臥冰求鯉，近有將軍陳毅探望病母，古今中外孝的事例可謂數(shù)不勝數(shù)。俗話說，百善孝為先。從古至今，孝順不僅是衡量個人道德水平高低的重要標準，也是社會秩序穩(wěn)定運行的重要保障。然而在今天，有多少人又把這種傳統(tǒng)的孝繼承下來呢？是否社會在不斷發(fā)展，人的物質生活水平不斷提高，那么就可以對基本的孝的美德嗤之以鼻，置之一邊呢？難道孝的故事永遠只能停留在"感動中國"的歷史中嗎？這答案顯然不是。孝道是我們每個人要秉持一生，永遠的傳承并發(fā)揚下去的。