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人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)山水畫的意境教案
意境是什么？意境是藝術(shù)的靈魂。是客觀事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶鑄，經(jīng)過高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情，從而表現(xiàn)出來的藝術(shù)境界、詩(shī)的境界，就叫作意境。藝術(shù)從生活中來，但它不等同于生活。藝術(shù)與生活是辯證關(guān)系，生活是藝術(shù)唯一的源泉，藝術(shù)來源于生活，是現(xiàn)實(shí)生活的反映，但藝術(shù)中反映出來的生活，可以而且應(yīng)當(dāng)比實(shí)際的生活更高，更典型，更理想。就是說，藝術(shù)又要求對(duì)生活進(jìn)行高度集中和概括，要求典型化、理想化，從而創(chuàng)造出比現(xiàn)實(shí)更美好、更富有詩(shī)意、更理想的藝術(shù)境界，創(chuàng)造出革命時(shí)代新的意境。這是革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法最基本的一條，也是其他的創(chuàng)作方法所不及、難以充分達(dá)到的。千余年來，中國(guó)山水畫為什么那么發(fā)達(dá)，這與河山壯麗是分不開的。中國(guó)向來把江山、河山、山水作為祖國(guó)的象征或代詞。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)詩(shī)詞曲五首教案
2.了解“散曲”。散曲：到了元代，出現(xiàn)新興的體裁——曲。曲大致分為兩種，一是劇曲，一是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，包括套數(shù)和小令兩種基本形式。套數(shù)由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。《天凈沙·秋思》《山坡羊·潼關(guān)懷古》都是有標(biāo)題的小令。本篇“山坡羊”是小令的曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。3.品讀曲詞，把握詩(shī)歌內(nèi)容與情感。（1）反復(fù)朗讀課文，說說這首小令根據(jù)內(nèi)容可以分為幾層，每一層寫的是什么內(nèi)容。預(yù)設(shè) 共寫了三層。第一層：“峰巒如聚……山河表里潼關(guān)路。”寫潼關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，是歷代兵家必爭(zhēng)之地。第二層：“望西都……宮闕萬間都做了土?！庇射P(guān)的險(xiǎn)要地勢(shì)想到其重要的歷史作用及曾建都長(zhǎng)安的歷代王朝，抒發(fā)懷古情思。第三層：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！睆膶?duì)現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的描寫轉(zhuǎn)入議論抒情，詩(shī)人通過對(duì)歷史清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)老百姓的疾苦感到無比憤慨和深切同情。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)唐雎不辱使命教案
預(yù)設(shè) 對(duì)比與映襯、渲染與烘托。由于文章始終是在人物對(duì)話中展開的，人物語(yǔ)言和行為遵循“刺激—反應(yīng)”模式平行而下，自然形成了對(duì)比，造成了映襯互見的效果。如圍繞易地問題，就有秦王的欲求與安陵君的堅(jiān)守，有秦王的無理狡辯與唐雎的據(jù)理抗?fàn)?；在意志較量方面，則有“天子之怒”與“布衣之怒”的對(duì)壘。秦王所說的“天子之怒”，唐雎的“未嘗聞”；唐雎所說的“布衣之怒”，秦王歸之于“免冠徒跣，以頭搶地”。一個(gè)拒絕回答，非常傲氣；一個(gè)丑化描述，極為輕蔑。這樣，人物形象對(duì)比鮮明，相互襯托，將一場(chǎng)正義與非正義的較量真實(shí)而生動(dòng)地展現(xiàn)出來。作者為了追求夸張、強(qiáng)化的效果，多借助人物語(yǔ)言渲染氣勢(shì)、烘托氣氛，增強(qiáng)故事的“現(xiàn)場(chǎng)感”。如秦王說“滅韓亡魏”，目的是從氣勢(shì)上壓倒對(duì)手；唐雎羅列刺客的壯舉，也表明了血拼到底的氣概。秦王先說“滅韓亡魏”，氣勢(shì)奪人；后說“韓、魏滅亡”，辭格已卑。這些生動(dòng)的描寫，極大地凸顯了人物性格。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)無言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語(yǔ)表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語(yǔ)言先天的局限性。自從產(chǎn)生語(yǔ)言，人類逐漸習(xí)慣于以語(yǔ)言來思維，以固定的語(yǔ)義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語(yǔ)言卻是概括的、抽象的，再完備的語(yǔ)義系統(tǒng)，都無法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語(yǔ)言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語(yǔ)言表達(dá)人們所想的東西?！币蚨?，作者說，以言語(yǔ)來表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語(yǔ)、概念的辨析，使語(yǔ)言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語(yǔ)言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作修改潤(rùn)色教案
一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語(yǔ)言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語(yǔ)言高雅。反過來，我們也可以通過個(gè)人的眼睛和語(yǔ)言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語(yǔ)言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導(dǎo)：這段論述用正反雙向說理的方法闡明了一個(gè)人的靈魂、眼睛、語(yǔ)言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語(yǔ)言簡(jiǎn)明，從思維和闡述上來看，應(yīng)該說是準(zhǔn)確嚴(yán)密的。但是，我們可以將語(yǔ)言潤(rùn)色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運(yùn)用動(dòng)詞，恰到好處地使用比喻、對(duì)比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時(shí)也不乏生動(dòng)形象?！驹O(shè)計(jì)意圖】把握了習(xí)作的要求后，給學(xué)生幾個(gè)片段嘗試修改。學(xué)生先從“言”和“意”等方面來進(jìn)行修改，教師再具體示范指導(dǎo)，為綜合修改全文做準(zhǔn)備。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)習(xí)擴(kuò)寫教案
這一特點(diǎn)還著重體現(xiàn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上面，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”，就比“推”更能體現(xiàn)詩(shī)中以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。在字詞上不斷推敲，就能體會(huì)到詩(shī)歌語(yǔ)言高度凝練的特點(diǎn)。再說，古人創(chuàng)作古詩(shī)詞，并不是寫出來的，而是吟詠出來的，他們十分注重音韻在表情達(dá)意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個(gè)極好的例子，開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，讀起來抑揚(yáng)頓挫，纏綿哀婉，將李清照情緒上的失落、低沉，甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)樵?shī)歌的這三個(gè)鮮明特點(diǎn)，使得詩(shī)歌與別的文體區(qū)分開來，具有鮮明的個(gè)性。師點(diǎn)評(píng)：對(duì)于詩(shī)歌的擴(kuò)寫，要通過多種方式展現(xiàn)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。對(duì)詩(shī)歌的擴(kuò)寫練習(xí)，要求從詩(shī)歌意象、語(yǔ)言和節(jié)奏韻律三方面展開。首先，這篇習(xí)作從三個(gè)不同時(shí)代的詩(shī)歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達(dá)情感。其次，將古詩(shī)詞與現(xiàn)代詩(shī)進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)。最后，以《聲聲慢》為例，詳細(xì)分析了第三個(gè)特點(diǎn)。在緊密圍繞詩(shī)歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過多種方法呈現(xiàn)了對(duì)詩(shī)歌的認(rèn)識(shí)。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰(shuí)無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語(yǔ)：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語(yǔ)文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國(guó)策》描寫人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑?！蹲髠鳌访鑼懭宋?，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語(yǔ)言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
文明之花處處開，禮儀之星我來當(dāng)說課稿（1）
四、活動(dòng)總結(jié)及反思本次活動(dòng)，讓學(xué)生變身“小小偵查員”，調(diào)動(dòng)他們觀察發(fā)現(xiàn)的積極性，認(rèn)識(shí)到生活中哪些行為是不文明的。運(yùn)用“新聞直播間”這一新穎的形式，學(xué)生在認(rèn)真聆聽討論之余，知道小小的不文明行為也會(huì)造成嚴(yán)重后果。繼而通過“情緒體驗(yàn)島”，引導(dǎo)孩子們?cè)谇榫w不好的時(shí)候，學(xué)會(huì)自我調(diào)整情緒，及時(shí)避免不文明行為。最后及時(shí)表彰，鼓勵(lì)其他隊(duì)員以他們?yōu)榘駱?，使活?dòng)主題得以升華。在這一系列充滿童趣，層層深入的活動(dòng)中，同學(xué)們表現(xiàn)出了很高的積極性，平時(shí)的一言一行都有意識(shí)地按文明禮儀的要求做，班風(fēng)也有了進(jìn)一步提高。在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到，不僅要常常開展校園文明禮儀活動(dòng)，還要開展家庭文明禮儀活動(dòng)及社會(huì)文明禮儀活動(dòng)，讓文明禮儀之花不僅在學(xué)校開放，還要開放到家庭、開放到社會(huì)，營(yíng)造出一片人人都講文明知禮儀的氛圍。
文明之花處處開，禮儀之星我來當(dāng)說課稿（2）
本次活動(dòng)，讓學(xué)生變身“小小偵查員”，調(diào)動(dòng)他們觀察發(fā)現(xiàn)的積極性，認(rèn)識(shí)到生活中哪些行為是不文明的。運(yùn)用“新聞直播間”這一新穎的形式，學(xué)生在認(rèn)真聆聽討論之余，知道小小的不文明行為也會(huì)造成嚴(yán)重后果。繼而通過“情緒體驗(yàn)島”，引導(dǎo)孩子們?cè)谇榫w不好的時(shí)候，學(xué)會(huì)自我調(diào)整情緒，及時(shí)避免不文明行為。最后及時(shí)表彰，鼓勵(lì)其他隊(duì)員以他們?yōu)榘駱?，使活?dòng)主題得以升華。在這一系列充滿童趣，層層深入的活動(dòng)中，同學(xué)們表現(xiàn)出了很高的積極性，平時(shí)的一言一行都有意識(shí)地按文明禮儀的要求做，班風(fēng)也有了進(jìn)一步提高。在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也認(rèn)識(shí)到，不僅要常常開展校園文明禮儀活動(dòng)，還要開展家庭文明禮儀活動(dòng)及社會(huì)文明禮儀活動(dòng)，讓文明禮儀之花不僅在學(xué)校開放，還要開放到家庭、開放到社會(huì)，營(yíng)造出一片人人都講文明知禮儀的氛圍。
2023年精神文明建設(shè)工作總結(jié)和2024年工作要點(diǎn)
圍繞全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，聚焦房地產(chǎn)業(yè)平穩(wěn)健康發(fā)展，堅(jiān)持“房住不炒”定位，穩(wěn)地價(jià)、穩(wěn)房?jī)r(jià)，完成全市商品房銷售面積xxx.xx萬平方米；聚焦建筑產(chǎn)業(yè)增效提質(zhì)，完成建筑業(yè)總產(chǎn)值xxx億元、同比增長(zhǎng)xx%，不斷提升住建工作在全市中心大局中的貢獻(xiàn)率。以“時(shí)時(shí)放心不下”的責(zé)任感，常態(tài)化在系統(tǒng)上下開展安全生產(chǎn)、生態(tài)文明等方面宣傳教育，干部職工安全意識(shí)、環(huán)保意識(shí)、疫情防控意識(shí)強(qiáng)，辦公場(chǎng)所、建筑工地等井然有序、優(yōu)質(zhì)高效、安全文明，今年無較大安全生產(chǎn)事故發(fā)生。三是保持大局穩(wěn)定。新聘請(qǐng)政風(fēng)行風(fēng)監(jiān)督員xx名，參與重大決策的全過程監(jiān)督，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正不正之風(fēng)，切實(shí)解決人民群眾關(guān)注的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題。建立重大活動(dòng)、政策、項(xiàng)目的輿情風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估機(jī)制，指定x名輿情信息員，及時(shí)收集、研判、處置可能引發(fā)群體性事件和社會(huì)動(dòng)蕩的輿情；在重要會(huì)期、重大節(jié)假日期間系統(tǒng)內(nèi)無赴省進(jìn)京越級(jí)上訪、無因信訪問題引發(fā)的極端惡性事件和輿論負(fù)面炒作事件，保持了社會(huì)和諧穩(wěn)定。
青年文明號(hào)事跡材料（近三年總結(jié)）
三、服務(wù)群眾，提質(zhì)增效一是主動(dòng)作為，助力優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境。青年干部認(rèn)真落實(shí)企業(yè)訴求快速響應(yīng)機(jī)制，并在老組員的指導(dǎo)下精準(zhǔn)及時(shí)響應(yīng)平臺(tái)內(nèi)的企業(yè)訴求，并提供解疑釋惑的貼心服務(wù)，為優(yōu)化我市營(yíng)商環(huán)境舔磚加瓦。另一方面青年干部主動(dòng)擔(dān)起“推廣大使”職責(zé)，積極推廣商事登記全程“網(wǎng)上辦”、“AAA智能辦”、執(zhí)照智能審批、執(zhí)照快遞上門等服務(wù)內(nèi)容，并通過線上網(wǎng)辦咨詢與辦事大廳線下服務(wù)有機(jī)結(jié)合，耐心指導(dǎo)群眾辦事實(shí)現(xiàn)“免預(yù)約”“全天候”“不見面審批”，以數(shù)據(jù)的多跑路切實(shí)減少了群眾的少跑腿，青年干部以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)數(shù)字政府建設(shè)不斷深化。二是強(qiáng)化監(jiān)管，確保食品安全落實(shí)到位。在老組員的帶領(lǐng)下，青年干部積極深入開展食品監(jiān)督抽檢1564批次，并參與創(chuàng)建國(guó)家食品安全示范城市工作，通過定制并不斷更新市食品安全“兩個(gè)責(zé)任”落實(shí)信息公開欄，專門印發(fā)“兩個(gè)手冊(cè)”（《包保干部工作手冊(cè)》和《企業(yè)落實(shí)食品安全主體責(zé)任工作手冊(cè)》），落實(shí)食品安全“兩個(gè)責(zé)任”，并推動(dòng)完成創(chuàng)建廣東省食品安全示范縣驗(yàn)收工作。
在2024年全國(guó)文明城市沖刺會(huì)議上的總結(jié)講話
一、XX區(qū)電子商基本現(xiàn)狀XX省電子商統(tǒng)計(jì)監(jiān)測(cè)平臺(tái)反饋今年上半年XX區(qū)電子商零售額達(dá)到13.17億元同比增長(zhǎng)9.75％；全年預(yù)計(jì)達(dá)到28億元。餐飲、糧油食品和化妝品幾大品類占比靠前。二、今年電商工開展情況（一）線下溝通了解需求我區(qū)電商企業(yè)主要集中在軟件園表性業(yè)態(tài)有農(nóng)副產(chǎn)品、化妝品、樂器、生活用品、還有跨境貿(mào)易產(chǎn)品。今年通過多次走訪調(diào)研區(qū)內(nèi)電商企業(yè)了解企業(yè)實(shí)際需求我區(qū)大部分企業(yè)今年電商行業(yè)的發(fā)展充希望并如何推動(dòng)我區(qū)電商出相關(guān)見。（二）比學(xué)趕超爭(zhēng)先發(fā)展在省市兩級(jí)商主管部門的組織領(lǐng)導(dǎo)下我區(qū)積極宣傳并組織企業(yè)參各類活動(dòng)組織XXX市XXX商貿(mào)有限公司申請(qǐng)電子商示范企業(yè)；指導(dǎo)企業(yè)申請(qǐng)市級(jí)現(xiàn)業(yè)政策支持并撥付2021年電商企業(yè)現(xiàn)業(yè)政策資金XXXXXX元；摸排電商企業(yè)人才組織人才職稱申報(bào)。
XX社區(qū)2024年創(chuàng)建衛(wèi)生文明城市工作總結(jié)
堅(jiān)持開展周末文明衛(wèi)生清潔日活動(dòng)，努力做好綠化、香化、美化環(huán)境工作，小區(qū)單位無亂堆亂放、亂貼亂畫的現(xiàn)象。創(chuàng)建活動(dòng)開展的扎實(shí)有效，人人講究衛(wèi)生蔚然成風(fēng)。二、工作成效XX社區(qū)以日常管理為保障，以清潔環(huán)境為基礎(chǔ)，著力營(yíng)造良好優(yōu)越的工作氛圍。（一）單位容貌樸素大方。無停、放、貼、畫、牽、掛、潑、倒、搭、建、扔、吐、網(wǎng)“十三亂”。衛(wèi)生設(shè)施完善，有垃圾池，垃圾堅(jiān)持日產(chǎn)日清，煙蒂、果皮、紙屑、痰沫隨產(chǎn)隨清，保證無暴露垃圾和衛(wèi)生死角。（二）控制小區(qū)存在的亂擺亂扔亂貼小廣告行為，專門安置了廣告宣傳欄，可供宣傳與粘貼。齊心協(xié)力與居民溝通保護(hù)環(huán)境，不亂丟垃圾。在全體干部社區(qū)工作者的共同努力下，XX社區(qū)創(chuàng)建衛(wèi)生城市工作取得一定成效，但對(duì)照新的發(fā)展形勢(shì)，還存在一定的差距，我們決心以創(chuàng)建衛(wèi)生城市為契機(jī)，進(jìn)一步做好全市衛(wèi)生工作，為提高公民素質(zhì)、提升城市文明程度作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
《故都的秋》《荷塘月色》《我與地壇》群文閱讀說課稿 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)
(2) 中國(guó)文人的悲秋情結(jié)。3.《荷塘月色》中，作者為什么要離開家來到荷塘散步？4. 思考：作者的心里為何“頗不寧?kù)o？”（教師補(bǔ)充：寫作背景）5. 出門散步后，作者的心情發(fā)生變化了嗎？ 有怎樣的變化？6.思考討論：為什么作者說“我”與“地壇”間有著宿命般的緣分，二者有何相似之處？（閱讀1-5段）7.思考：作者從他同病相憐的“朋友“身上理解了怎樣的”意圖“？三、課堂總結(jié)李白說：“天地者，萬物之逆旅也?！比松?，如同一場(chǎng)旅行，在人生的旅途中，時(shí)而高山，時(shí)而峽谷，時(shí)而坦途，時(shí)而歧路。我們或放歌，或悲哭，然而，大自然始終以其不變的姿勢(shì)深情地看著我們，而我們，也應(yīng)該學(xué)會(huì)在與自然的深情對(duì)望中，找到生命的契合。正如敬亭山之于李白，故都的秋之于郁達(dá)夫，荷塘月色之于朱自清，地壇之于史鐵生，他們從中或得到心靈的慰藉、精神的寄托，或得到生存的智慧與勇氣，最終完成精神的超脫。
環(huán)境衛(wèi)生和文明交通提升工程啟動(dòng)儀式上的發(fā)言講話講稿
雖然我們具備了創(chuàng)建全國(guó)文明城市的一定條件，但我們還要充分認(rèn)識(shí)到全國(guó)文明城市是所有城市品牌中含金量最高、創(chuàng)建難度最大的一個(gè)，是最能反映城市整體文明水平的綜合性榮譽(yù)稱號(hào)。環(huán)境整潔、衛(wèi)生清潔、交通文明是城市文明的最直接表現(xiàn)，是成功創(chuàng)文的重要保證。今天舉辦啟動(dòng)儀式的目的是明確目標(biāo)，提振士氣，提升信心，在今后工作中，還靠大家發(fā)揚(yáng)“釘釘子精神”和“工匠精神”，敢于擔(dān)當(dāng)，敢于作為。借今天的機(jī)會(huì)，我想提三點(diǎn)意見，與大家一起共勉，攜手共創(chuàng)全國(guó)文明城市：
貴州省安順市2018年中考文綜（歷史部分）真題試題（含答案）
材料一：19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，英、法等西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。材料二：經(jīng)歷了從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到變法維新的探索，人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變舊制度。于是，人們舉起義旗，發(fā)動(dòng)革命，推翻舊王朝，建立了共和國(guó)，接著，高舉民主、科學(xué)大旗，吹響了思想解放的號(hào)角。（1）材料一中，使中國(guó)開始和完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的兩大不平等條約分別是什么？（2分）（2）材料二中，“師夷長(zhǎng)技以制夷”指的是什么歷史事件？（1分）在該歷史事件中“師夷長(zhǎng)技”的根本目的是什么？（1分）
貴州省安順市2018年中考文綜（歷史部分）真題試題（含解析）
材料一：19世紀(jì)中期到20世紀(jì)初，英、法等西方列強(qiáng)先后發(fā)動(dòng)了一系列侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫清政府簽訂了一系列不平等條約，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。材料二：經(jīng)歷了從“師夷長(zhǎng)技以制夷”到變法維新的探索，人們發(fā)現(xiàn)溫和的改良無法從根本上改變舊制度。于是，人們舉起義旗，發(fā)動(dòng)革命，推翻舊王朝，建立了共和國(guó)，接著，高舉民主、科學(xué)大旗，吹響了思想解放的號(hào)角。（1）材料一中，使中國(guó)開始和完全淪為半殖民地半封建社會(huì)的兩大不平等條約分別是什么？（2）材料二中，“師夷長(zhǎng)技以制夷”指的是什么歷史事件？在該歷史事件中“師夷長(zhǎng)技”的根本目的是什么？
河北省2018年中考文綜（歷史部分）真題試題（含解析）
材料一 有學(xué)者指出，蘇聯(lián)模式具有雙重收應(yīng)。蘇聯(lián)模式對(duì)于于蘇聯(lián)迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代化是有效的，但在使國(guó)民經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)保持平衡、國(guó)民經(jīng)濟(jì)整體持續(xù)增長(zhǎng)方面卻顯得乏力……材料二: 1928～1940年，蘇聯(lián)國(guó)防工業(yè)總產(chǎn)值增加了1.8倍，年增長(zhǎng)率高達(dá)39%，1938年與1930年相比，步、機(jī)槍的產(chǎn)量增長(zhǎng)了8倍，火炮產(chǎn)量增加了12倍。坦克1930年有170輛，兩年后增加到3000輛；到1937年底，蘇軍擁有各類坦克1.5萬輛。1936年蘇軍擁有飛機(jī)6672架，是1928年的4倍?！陨喜牧暇幾詣⒆诰w主編《歷史學(xué)科專題講座》材料三:在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中，蘇軍的技術(shù)裝備全部更新。蘇制重型HC-2坦克超過德國(guó)“虎式”坦克的威力?；鸺?“喀秋莎”)、強(qiáng)擊機(jī)等新型武器都有極大的發(fā)展。1949年，蘇聯(lián)成功爆炸了第一顆原子彈。之后，美、蘇兩國(guó)核軍備競(jìng)賽進(jìn)一步升級(jí)。到70年代初，美、蘇戰(zhàn)略核力量大體形成均勢(shì)?！幾浴?0世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》教師教學(xué)用書(1)據(jù)材料一，指出蘇聯(lián)國(guó)防現(xiàn)代化迅速實(shí)現(xiàn)的原因。(2分)
湖北省隨州市2018年中考文綜（歷史部分）真題試題（含解析）
材料一 十一屆三中全會(huì)以前，鄧小平指出：只有思想解放了，我們才能正確地以馬克思主義，毛澤東思想為指導(dǎo)，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層--摘自人教版八下《中國(guó)歷史》（1）馬克思義誕生的標(biāo)志是什么？為十一屆三中全會(huì)奠定思想理論基礎(chǔ)的是哪一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)？材料二“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義的道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。”--鄧小平南方視察講話”摘要（2）1992年初，鄧小平視察南方多次發(fā)表談話，當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景是什么？這些講話有什么重大歷史意義？材料三 中國(guó)特色社會(huì)主又進(jìn)入新時(shí)代……意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑……為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。--摘自《十九大報(bào)告》（3）改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路，在改革開放40年的偉大實(shí)踐中中國(guó)貢獻(xiàn)了哪些“中國(guó)智慧和中國(guó)方案”？