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北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)弧長(zhǎng)及扇形的面積教案
1．了解扇形的概念，理解n°的圓心角所對(duì)的弧長(zhǎng)和扇形面積的計(jì)算公式并熟練掌握它們的應(yīng)用；(重點(diǎn))2．通過復(fù)習(xí)圓的周長(zhǎng)、圓的面積公式，探索n°的圓心角所對(duì)的弧長(zhǎng)l＝nπR180和扇形面積S扇＝nπR2360的計(jì)算公式，并應(yīng)用這些公式解決一些問題．(難點(diǎn))一、情境導(dǎo)入如圖是圓弧形狀的鐵軌示意圖，其中鐵軌的半徑為100米，圓心角為90°.你能求出這段鐵軌的長(zhǎng)度嗎(π 取3.14)?我們?nèi)菀卓闯鲞@段鐵軌是圓周長(zhǎng)的14，所以鐵軌的長(zhǎng)度l≈2×3.14×1004＝157(米). 如果圓心角是任意的角度，如何計(jì)算它所對(duì)的弧長(zhǎng)呢？二、合作探究探究點(diǎn)一：弧長(zhǎng)公式【類型一】 求弧長(zhǎng)如圖，某廠生產(chǎn)橫截面直徑為7cm的圓柱形罐頭盒，需將“蘑菇罐頭”字樣貼在罐頭側(cè)面．為了獲得較佳視覺效果，字樣在罐頭盒側(cè)面所形成的弧的度數(shù)為90°，則“蘑菇罐頭”字樣的長(zhǎng)度為()
北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)圖形面積的最大值2教案
③設(shè)每件襯衣降價(jià)x元，獲得的利潤為y元，則定價(jià)為 元 ，每件利潤為 元 ，每星期多賣 件，實(shí)際賣出 件。所以Y= 。（0<X<20）何時(shí)有最大利潤，最大利潤為多少元？比較以上兩種可能，襯衣定價(jià)多少元時(shí)，才能使利潤最大？☆ 歸納反思 ☆總結(jié)得出求最值問題的一般步驟：（1）列出二次函數(shù)的解析式，并根據(jù)自變量的實(shí)際意義，確定自變量的取值范圍；（2）在自變量的取值范圍內(nèi)，運(yùn)用公式法或通過配方法求出二次函數(shù)的最值?！? 達(dá)標(biāo)檢測(cè) ☆ 1、用長(zhǎng)為6m的鐵絲做成一個(gè)邊長(zhǎng)為xm的矩形，設(shè)矩形面積是ym2,，則y與x之間函數(shù)關(guān)系式為 ，當(dāng)邊長(zhǎng)為 時(shí)矩形面積最大.2、藍(lán)天汽車出租公司有200輛出租車，市場(chǎng)調(diào)查表明：當(dāng)每輛車的日租金為300元時(shí)可全部租出；當(dāng)每輛車的日租金提高10元時(shí)，每天租出的汽車會(huì)相應(yīng)地減少4輛．問每輛出租車的日租金提高多少元，才會(huì)使公司一天有最多的收入？
北師大初中九年級(jí)數(shù)學(xué)下冊(cè)圖形面積的最大值1教案
如圖所示，要用長(zhǎng)20m的鐵欄桿，圍成一個(gè)一面靠墻的長(zhǎng)方形花圃，怎么圍才能使圍成的花圃的面積最大？如果花圃垂直于墻的一邊長(zhǎng)為xm，花圃的面積為ym2，那么y＝x(20－2x)．試問：x為何值時(shí)，才能使y的值最大？二、合作探究探究點(diǎn)一：二次函數(shù)y＝ax2＋bx＋c的最值已知二次函數(shù)y＝ax2＋4x＋a－1的最小值為2，則a的值為()A．3 B．－1 C．4 D．4或－1解析：∵二次函數(shù)y＝ax2＋4x＋a－1有最小值2，∴a＞0，y最小值＝4ac－b24a＝4a（a－1）－424a＝2，整理，得a2－3a－4＝0，解得a＝－1或4.∵a＞0，∴a＝4.故選C.方法總結(jié)：求二次函數(shù)的最大(小)值有三種方法，第一種是由圖象直接得出，第二種是配方法，第三種是公式法．變式訓(xùn)練：見《學(xué)練優(yōu)》本課時(shí)練習(xí)“課堂達(dá)標(biāo)訓(xùn)練” 第1題探究點(diǎn)二：利用二次函數(shù)求圖形面積的最大值【類型一】 利用二次函數(shù)求矩形面積的最大值
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)下冊(cè)兩位數(shù)加一位數(shù)和整十?dāng)?shù)教案
二、新授：1、出示屏幕，教師給小朋友發(fā)新書了。你可以提出哪些數(shù)學(xué)問題？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察情景圖）（數(shù)學(xué)書有多少本？語文書有多少本？一包數(shù)學(xué)書和一包語文書共有多少本？零星的語文書和數(shù)學(xué)書共有多少本？）2、學(xué)生獨(dú)立從圖上尋找解決問題所需要的數(shù)據(jù)和信息。板書：35+3 30+8 35+30 8+3請(qǐng)你找一找，哪幾個(gè)算式已經(jīng)學(xué)過了？得數(shù)是多少？（30+8=38，8+3=11）[那么剩下的兩道道題35+3 35+30就是我們今天要學(xué)的內(nèi)容：兩位數(shù)加一位數(shù)和整十?dāng)?shù)（引導(dǎo)學(xué)生得出課題并板書）。請(qǐng)同學(xué)們想想35+3 35+30得多少呢？首先請(qǐng)同學(xué)們看第一題35+3我們可以用什么方法來計(jì)算呢？3、四人小組討論交流各種計(jì)算方法生：接著數(shù)，擺小棒······A．動(dòng)手操作：用小棒擺：先擺3捆5根加上3根得到8根小棒，再和3捆小棒合起來是38。出示3捆5根加上3根得到38。（生自己動(dòng)手操作并請(qǐng)擺得好的學(xué)生演示）不用小棒也可以直接算：先把個(gè)位上的5加上3得8，再加30得38B．觀察算式，掌握口算的方法
人教版高中政治必修1第十一課 經(jīng)濟(jì)全球化與對(duì)外開放教案
材料說明了什么？探究二：材料分析：2005年12月13日至18日，WTO第六次部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議在香港召開。會(huì)議經(jīng)過談判通過了《部長(zhǎng)宣言》，規(guī)定發(fā)達(dá)成員和部分發(fā)展中成員2008年前向最不發(fā)達(dá)國家所有產(chǎn)品提供免關(guān)稅、免配額的市場(chǎng)準(zhǔn)入；發(fā)達(dá)成員2006年取消棉花的出口補(bǔ)貼， 2013年年底前取消所有形式農(nóng)產(chǎn)品出口補(bǔ)貼。材料體現(xiàn)了世界貿(mào)易組織在國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮哪些作用？探究三：P97：A、這些圖示，反映出我國利用外資哪些特點(diǎn)？。B、能為我國提高外資利用水平提出些建議嗎？探究四：材料展示：我國是人口眾多的發(fā)展中大國，全國居民每天消費(fèi)總額達(dá)到37億元。每天消費(fèi)糧食75萬噸，相當(dāng)于一個(gè)縣級(jí)商品糧基地的全年產(chǎn)量；每天消耗豬肉6萬噸，食油1萬噸，糖1.6萬噸，鮮蛋1.8萬噸。每天購買雜志600多萬冊(cè)，報(bào)紙5000多萬份，需要400量中型載貨汽車才能裝載。
人教版高中政治必修4第十二課實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值教案
有的學(xué)者還指出，要堅(jiān)持集體主義還必須將集體主義的價(jià)值精神與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求結(jié)合起來，批判地繼承計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對(duì)其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個(gè)主要特點(diǎn)。其一，強(qiáng)調(diào)集體的出發(fā)點(diǎn)是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個(gè)人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強(qiáng)調(diào)集體至上性、絕對(duì)性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)要求，將集體應(yīng)當(dāng)對(duì)個(gè)人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個(gè)集體成員的個(gè)人利益，實(shí)現(xiàn)組成集體的各個(gè)主體的自我價(jià)值。這種新型的集體主義是對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)關(guān)系的真實(shí)反映，既與個(gè)人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦教案
思考提示在階級(jí)社會(huì)中，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力，當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展，需要進(jìn)行變革時(shí)，代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級(jí)卻不會(huì)自動(dòng)退出歷史舞臺(tái)，利用舊的上層建筑維護(hù)自己的統(tǒng)治，只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級(jí)通過社會(huì)革命，推翻沒落的階級(jí)統(tǒng)治，才能解放生產(chǎn)力，推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。所以，階級(jí)社會(huì)的進(jìn)步往往是通過激烈的社會(huì)革命實(shí)現(xiàn)的。但是，社會(huì)主義社會(huì)與階級(jí)社會(huì)不同，這是因?yàn)?，社?huì)主義社會(huì)中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對(duì)抗性矛盾，不需要通過一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)的方式來解決，只能通過改革實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展，通過對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進(jìn)行改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的自我完善，從而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。所以，我國經(jīng)濟(jì)體制改革是在堅(jiān)持社會(huì)主義制度的前提下，改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
人教版高中政治必修3第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)精品教案
１、追求更高的思想道德目標(biāo)的要求(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。積極的、健康的、進(jìn)步的思想道德，總是舊消極的、有害的、落后的思想道德相比較而存存、相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。只有形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，真正劃清唯物論與唯心論的界限，社會(huì)主義心想與封建主義、資本主義腐朽思想的界限，科學(xué)與迷信的界限，文明與愚昧的界限、才能切實(shí)增強(qiáng)識(shí)別和抵制各種錯(cuò)誤思潮的能力，為此，必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建沒小聞特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想?！簏c(diǎn)撥：“專家點(diǎn)評(píng)”說明了共同理想與最高理想的關(guān)系。(1)共同理想和最高理想的區(qū)別：含義不同。根據(jù)馬克思主義的科學(xué)預(yù)見，共產(chǎn)主義社會(huì)將是物質(zhì)財(cái)富極大豐富、人民精神境界極大提高，每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實(shí)在的東西，很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無，是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負(fù)數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷，而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌?，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
人教版高中政治必修4第十一課尋覓社會(huì)的真諦精品教案
A生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)人要生存必須有吃、穿、住、用等物質(zhì)生活資料，只有生存問題解決了才能談得上社會(huì)的存在和發(fā)展，才能從事其他的活動(dòng)（教育、藝術(shù)、體育、政治）。而要獲得物質(zhì)生活資料，必須從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)勞動(dòng)。在這一活動(dòng)中，形成了現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，即生產(chǎn)方式?！舅枷虢逃柯浜蟊厝话ご?，我國大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，就是為了發(fā)展生產(chǎn)力。發(fā)展是硬道理，中國解決一切問題的關(guān)鍵在與自己的發(fā)展。要積極支持改革開放，積極投身于經(jīng)濟(jì)建設(shè)中去。現(xiàn)在學(xué)好知識(shí)將來教育育人，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。B生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌社會(huì)生活紛繁復(fù)雜，包括經(jīng)濟(jì)生活、政治生活、精神生活、婚姻家庭生活等許多方面。這些方面都受生產(chǎn)方式的制約，有什么樣的生產(chǎn)方式，就有什么樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)；不同的生產(chǎn)方式，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)。社會(huì)的整個(gè)面貌只能從生產(chǎn)方式中得到科學(xué)的說明?！九e例】家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的產(chǎn)生與推廣1958年的人民公社化運(yùn)用曾使中國農(nóng)民在勞動(dòng)和分配上都實(shí)行絕對(duì)的平均主義，大鍋飯的結(jié)果是飯?jiān)匠栽缴伲嗽竭^越窮。
幼兒園教案三篇 幼兒園三愛三節(jié)教案
五. 班會(huì)目標(biāo)： 1. 讓同學(xué)們深入了解“三愛三節(jié)”的具體含義?！ ?. 教導(dǎo)學(xué)生如何踐行“三愛三節(jié)”?！ ?. 通過主題班會(huì)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，使“三愛三節(jié)”真正的融入到以后的學(xué)習(xí)生活中?！ ?. 利用主題班會(huì)普及“三節(jié)”小知識(shí)。 六. 班會(huì)準(zhǔn)備： 1. 班干部負(fù)責(zé)班會(huì)黑板裝飾，主要體現(xiàn)“三愛三節(jié)”的主題?！ ?. 提前通知學(xué)生通過詢問、上網(wǎng)、看書等，收集節(jié)水，節(jié)糧，節(jié)電小妙招?！ ?. 將班級(jí)劃分成小組，選出發(fā)言人，便于班會(huì)進(jìn)行過程中匯總小組意見發(fā)言。
小班第一周教育活動(dòng)方案課件教案
晨會(huì)：（談話）高高興興上幼兒園?；顒?dòng)目標(biāo)：1、穩(wěn)定幼兒情緒，鼓勵(lì)幼兒能高高興興上幼兒園。2、熟悉幼兒園環(huán)境、老師，激發(fā)幼兒愿意上幼兒園的情感?；顒?dòng)準(zhǔn)備：1、各種桌面玩具、滾動(dòng)小車等。2、熟悉每位幼兒的姓名、了解其個(gè)性?；顒?dòng)重點(diǎn)： 通過游戲活動(dòng)，讓幼兒喜愛上幼兒園。活動(dòng)難點(diǎn)： 讓幼兒愿意上幼兒園。
教師優(yōu)秀教案評(píng)比活動(dòng)實(shí)施方案
為進(jìn)一步加強(qiáng)我校教學(xué)常規(guī)管理，規(guī)范教師備課環(huán)節(jié)，優(yōu)化課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，改進(jìn)教學(xué)方法，全面提高教學(xué)質(zhì)量，按照學(xué)期初計(jì)劃，學(xué)校決定開展教案展示及優(yōu)秀教案評(píng)比活動(dòng)，具體方案如下：一、指導(dǎo)思想堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)思想和效能化原則，以課程方案為指導(dǎo)，以課程標(biāo)準(zhǔn)、考試說明為準(zhǔn)繩，以提高教學(xué)質(zhì)量為核心目標(biāo)，以提升課堂教學(xué)育人效能為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以優(yōu)秀教案評(píng)選為抓手，拉動(dòng)學(xué)校常規(guī)教學(xué)研究環(huán)節(jié)的深化、細(xì)化、精致化。通過有效推廣學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)課程教學(xué)資源，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展和教育質(zhì)量提升。堅(jiān)持源于課堂實(shí)踐，優(yōu)中選優(yōu)，持續(xù)完善的原則，確保征集教案精益求精、實(shí)用好用。二、參賽對(duì)象：學(xué)校部分科任教師。三、活動(dòng)時(shí)間：2018年6月四、實(shí)施方案教案評(píng)比1.教務(wù)科組織教師學(xué)習(xí)學(xué)校制定的《優(yōu)秀教案評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》。2.各教研組組織教師參照《優(yōu)秀教案評(píng)比標(biāo)準(zhǔn)》書寫教案。3.各教研組對(duì)本組教師書寫教案進(jìn)行初評(píng)。初評(píng)分一、二、三等三個(gè)等級(jí)（一等占25%，二等占35%，三等占40%），選送評(píng)為一等的教師的教案（1-2位教師的）到教務(wù)科集中參評(píng)。4.教務(wù)科組織專門人員對(duì)各教研組選送的教案進(jìn)行評(píng)比。評(píng)出1—3位教師的教案為優(yōu)秀教案。
人教版高中語文必修5《林教頭風(fēng)雪山神廟》教案
②林沖無辜受害，被刺配到滄州，遠(yuǎn)離了京城，高俅一伙，陸謙、富安又追到滄州，在李小二的酒店里密謀陷害林沖。林沖從李小二那里聽說了這件事之后是什么態(tài)度？表現(xiàn)出林沖的什么性格？明確：林沖聽到李小二的報(bào)信，并確知從東京來的尷尬人就是陸虞候時(shí)，馬上意識(shí)到“那潑賤賊”是要“來這里害我”，他識(shí)破了仇人的陰謀，激起了復(fù)仇的怒火，氣憤地說：“休要撞著我，只叫他骨肉為泥！”說罷，便怒沖沖地“先去街上買把解腕尖刀，帶在身上，前街后巷一地里去尋”，次日，“帶了刀，又去滄州城里城外，小街夾巷，團(tuán)團(tuán)尋了一日”。這說明，當(dāng)迫害逼到眼前時(shí)，林沖也具有了強(qiáng)烈的反抗意識(shí)。但是，“街上尋了三五日，不見消耗”時(shí)，“林沖也自心下慢了”，對(duì)仇人有所懷疑，卻失去了應(yīng)有的警惕性，剛剛點(diǎn)燃起來的復(fù)仇怒火又慢慢熄滅了。這說明林沖的反抗并不堅(jiān)決，幻想得過且過，委曲求全。
人教版高中語文《一名物理學(xué)家的教育歷程》教案
一、導(dǎo)入新課成為一位科學(xué)家是無數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來看一下加來道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。（板書）一名物理學(xué)家的教育歷程二、明確目標(biāo)1．引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)2．引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。三、整體感知1．作者簡(jiǎn)介加來道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛因斯坦》（與特雷納合著）《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。2．本文的基本結(jié)構(gòu)文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開頭就說“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（1）宗教有它自身的發(fā)展規(guī)律，不能簡(jiǎn)單的用行政力量去消滅或發(fā)展宗教，實(shí)行宗教信仰自由政策是遵循宗教發(fā)展規(guī)律，科學(xué)處理宗教問題。（2）宗教信仰自由是憲法賦予公民的民主權(quán)利，實(shí)行宗教信仰自由政策有利于加強(qiáng)信教群眾與不信教群眾的團(tuán)結(jié)，引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。2、弘揚(yáng)科學(xué)精神我國是在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想指引下的社會(huì)主義國家，要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明。加強(qiáng)對(duì)人民群眾的科學(xué)世界觀和無神論教育，形成文明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，逐步消除宗教存在的社會(huì)根源何認(rèn)識(shí)根源，在保護(hù)宗教信仰自由的同時(shí)，創(chuàng)造宗教消亡的條件，這是解決在教問題的根本途徑。3、中學(xué)生作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)未來的建設(shè)者，要用辯證唯物主義和歷史主義以及現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，樹立科學(xué)世界觀，承擔(dān)起建設(shè)祖國、振興中華的光榮歷史使命。
人教版高中政治必修2我國的宗教政策教案
（一）知識(shí)目標(biāo)識(shí)記：宗教信仰自由的含義。理解：（1）社會(huì)主義條件下宗教存在的長(zhǎng)期性；（2）理解我國實(shí)行宗教信仰自由的內(nèi)容；（3）依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理的有關(guān)規(guī)定。（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（二）能力目標(biāo)能運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說明我國實(shí)行宗教信仰自由的正確性和必要性。（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)通過學(xué)習(xí)，加強(qiáng)宗教的政策觀念，自覺抵制和反對(duì)各種迷信活動(dòng)，特別是認(rèn)清法輪功的邪教本質(zhì)。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)全面理解和貫徹宗教信仰自由政策既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教學(xué)中緊緊抓住中央一再強(qiáng)調(diào)的三句話：（1）全面貫徹宗教政策；（2）加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)管理：（3）引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。四、學(xué)情分析這是本課的難點(diǎn)。我國是多民族的國家，也是多宗教的國家，特別是宗教對(duì)一些少數(shù)民族有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。我們東部地區(qū)的學(xué)生，很多人還存在疑惑：我們社會(huì)主義國家為什么還允許宗教存在，實(shí)行宗教信仰自由政策呢？
人教部編版語文九年級(jí)上冊(cè)論教養(yǎng)教案
[疑難探究]風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系？在社會(huì)交往中，一個(gè)人的談吐是否得體，舉止是否有度，怎樣打扮才合適，綜合決定一個(gè)人是否有風(fēng)度，這也是教養(yǎng)的具體體現(xiàn)。有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作、忸怩作態(tài)和附庸風(fēng)雅，作者認(rèn)為這是因?yàn)檫@些人并沒有理解風(fēng)度和優(yōu)雅的真正內(nèi)涵——那就是“不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，在許多場(chǎng)合要注重禮儀，行為得當(dāng)，“動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅”。優(yōu)雅的本質(zhì)是“社會(huì)共享的”，而不僅僅是“徒有其表的舉止”。作者認(rèn)為，“敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等”，以敬重的態(tài)度對(duì)待他人、環(huán)境，再加以得體的言行舉止和隨機(jī)應(yīng)變的智慧，一個(gè)人就能夠成為有風(fēng)度而又優(yōu)雅的人。簡(jiǎn)而言之，風(fēng)度和優(yōu)雅的底色就是教養(yǎng)，是心靈世界真善美的折射。文章就此展開的論述層層推進(jìn)，解釋了風(fēng)度和優(yōu)雅源于教養(yǎng)，教養(yǎng)的核心就是敬重、珍惜和愛，做有教養(yǎng)的人應(yīng)是我們追求的目標(biāo)?？傊?，教養(yǎng)修之于內(nèi)，風(fēng)度形之于外。
小學(xué)生綜合實(shí)踐活動(dòng)教案設(shè)計(jì)方案
（1）第一環(huán)節(jié)：講解活動(dòng)主題，提出問題討論 1.讓學(xué)生們說一說自己有哪些習(xí)慣?！ ?.老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言，對(duì)習(xí)慣進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類，如分為生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣，好的習(xí)慣和壞的習(xí)慣等等，并在黑板上進(jìn)行板書，大綱式列出來。 3.老師進(jìn)行歸納小結(jié)：習(xí)慣是一種態(tài)度，同學(xué)們說的習(xí)慣中，有生活習(xí)慣、有學(xué)習(xí)習(xí)慣，有些是好的習(xí)慣，有的是壞的習(xí)慣。其實(shí)從我們出生的那一天，我們就開始有意無意地養(yǎng)成習(xí)慣......比如今天，當(dāng)我們走進(jìn)課堂，其實(shí)就已經(jīng)開始了“好好學(xué)習(xí)”這個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的第一步....