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人教部編版語文八年級上冊蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點：一是嗤笑解剖學家，二是用人類道德于昆蟲界?！敝茏魅苏f：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文?！眰鹘y(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產生在商周至戰(zhàn)漢時期。
部編版語文八年級下冊《馬說》教案
課時分配 建議本課依據(jù)學情分課時。第一課時進行自主學習反饋及文意梳理、整體感知。第二課時進行課文具體分析的交流展示及當堂檢測?？蛇m當調節(jié)。教學目標 知識與技能 1.掌握文章中的一些重點詞語的含義，積累一些文言知識。2.結合課后注釋，疏通文章意思，逐步提高文言文的朗讀和疏通能力。過程與方法 1.通過不同形式的朗讀，理解短文所闡明的深刻道理。2.通過合作探究的學習方式，引導學生體會文章語言的精妙。情感、態(tài)度與價值觀 注重對學生的情感熏陶，讓學生認識封建統(tǒng)治者不識人才、埋沒人才的昏庸，引導學生認識到在今天的優(yōu)越條件下，要努力使自己成為有用之才。
部編版語文八年級下冊《社戲》教案
（3）烘托了人物怎樣的心情？作者采用寫意手法，從色彩、氣味、聲響等方面，描繪了夏夜行船、月夜歸航等畫面，充滿了水鄉(xiāng)特色，很好地烘托了“我”歡暢愉悅的心情，情景交融，令人難忘?！景盐瘴恼轮髦肌空n文結尾說：“真的，一直到現(xiàn)在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戲了。”對這個結尾應該怎樣理解？你在生活中有這樣的體會嗎？其實那夜的戲，看得叫人“打呵欠”“破口喃喃的罵”；那夜的豆，第二天吃起來也實在平常。所謂“那夜似的好豆”“那夜似的好戲”，代表了作者對天真爛漫、自由有趣的童年美好的回憶，充滿一種浪漫的理想色彩，表現(xiàn)對人生理想境界的渴望和追求。第二問是開放性題目，同學們可根據(jù)自己的實際情況作答。
部編版六年級語文上冊《草原》教案
（1）思考：作者是按什么順序寫的？寫了哪些內容？明確：作者是按事情發(fā)展的先后順序來寫的。首先描述了一望無際的草原美景，使人感受到了一種境界美；接著又展示了主人歡迎遠方客人的隆重場面；最后把酒話別，用“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”來收束全文。（板書：初到草原——遠迎客人——熱情相見——盛情款待——聯(lián)歡話別）作者筆下的草原給你留下了什么印象？（學生討論、交流自己的印象，可與讀此文之前對草原的印象進行對比并探討。）
三年級語文不懂就要問教案
《不懂就要問》是第四冊第六單元的一篇講讀課文。講述了少年孫中山在私塾學習時，因為不明白書里說的是什么意思，壯著膽子向先生提問的故事，贊揚了孫中山勤學好問的精神，引導學生養(yǎng)成不懂就要問的學習習慣。課文有著很強的可讀性和教育性。目的是通過學習，教導學生從小養(yǎng)成勤學好問的精神。它是一篇寫人的文章。寫人不離開記事，在事情的發(fā)展過程中，運用人物的語言和當時的環(huán)境來表現(xiàn)人物優(yōu)秀品質是課文突出的特點。課文寫的是私塾里上學的事，當時學生的學習方式和先生的教學形式與我們現(xiàn)在學校上課的情景相差甚遠，具有很強的時代特征。在學習的過程中，有些例如”私塾”“戒尺”挨打””咿咿呀呀”“搖頭晃腦”等詞語，學生都可能會感到陌生。在學習的過程中教師也要做相應的指導教學。
部編版六年級語文上冊《草原》教案
1.會寫8個生字。能正確讀寫詞語表中的詞語。2.朗讀課文，能借助文中語言文字的描述展開想象，感受草原之美。（重點）3.能體會在寫景中融入感受的好處。4.背誦第1自然段。一、談話引入，創(chuàng)設情境（播放關于草原的歌曲）同學們，聽了這首歌你們是不是有一種置身于草原的感覺呢？誰能談一談你心中的草原？（課件出示相關圖片，自由交流）當老舍先生第一次來到內蒙古大草原時，他看到的是一番怎樣的情景呢？現(xiàn)在我們就隨著老舍先生一起到美麗的草原去看一看。（板書課題：草原）
幼兒園活動《上下樓》教案word模板
一、以情景表演的方式，向幼兒提出問題，引發(fā)幼兒對不健康午睡行為的思考。( 如情景表演有困難，可引導幼兒觀看教學掛圖 )1 、激發(fā)幼兒的學習興趣，教師引導幼兒觀看教學掛圖。 2 、提出問題，請幼兒思考：①為什么不能蒙頭睡覺。②睡覺的時候為什么不能玩玩具。③為什么不能趴著睡。
幼兒園端午節(jié)教案范文五篇
活動準備 1、師幼共同搜集端午節(jié)的資料并布置環(huán)境 2、師幼共同準備端午知識競答題、龍舟拼圖、端午食品頭飾等 3、師幼共同準備才藝展示節(jié)目 4、端午美食
《豎笛演奏 送我一支玫瑰花》教案
一、 創(chuàng)設情景，導入新課。教師簡單介紹八孔豎笛的種類；并富有表情的范奏豎笛曲目《可愛的家》，激發(fā)學生學習豎笛的興趣。二、 新課教學：1、教師介紹豎笛的起源，播放國外豎笛演奏視頻。2、教師簡介八孔豎笛的兩種演奏體系；并教給學生區(qū)分德式和英式豎笛的方法。（德式豎笛是從上往下數(shù)第五孔為小孔；而英式的豎笛則是從上往下數(shù)第四孔為小孔。）3、師簡介八孔豎笛的構造、發(fā)音原理。師：我們要學習吹奏的高音八孔豎笛，是一種從頂端吹奏的小型哨嘴笛，分為笛頭、笛身、笛尾三個部分。它音色柔和、甜美，可任意轉調富有歌唱性。4、學習吹奏八孔豎笛的姿勢：（1）持笛方法：左手在上，右手在下，左手拇指按住笛身背面上方孔為背孔，左手食指、中指、無名指按1、2、3孔。右手大拇指持笛身，食指、中指、無名指、小指按4、5、6、7孔。（教師邊講解邊示范，邊指導學生練習）
《陽光照耀著塔什庫爾干》教案
教學方法：聽唱法、聽賞法等。教學過程：一、激趣導入 1、隨著音樂表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學新課1、簡介新疆民族風情。 新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號。2、欣賞(1）介紹弦樂器的種類等（小提琴、大提琴等）。(2）欣賞樂曲《陽光照耀著塔什庫爾干》。①講解樂曲是作曲家陳綱創(chuàng)作的一首具有新疆風格的小提琴曲，描繪了塔吉克族人民載歌載舞的歡騰場面和熱愛生活的真摯情感。②提出問題：樂曲可分為幾部分，每部分的旋律怎樣？③播放樂曲，讓學生完整聽賞。(3）談談你聽后的感受。三、課堂小結。教學后記：結合民族音樂文化，讓學生走進新疆的神奇土地，使學生在了解歌曲的同時培養(yǎng)了審美情趣，激發(fā)了學生學習興趣。
《陽光照耀著塔什庫爾干》教案
教學過程：一、激趣導入1、隨著音樂表演新疆舞。2、介紹新疆，了解新疆民俗。二、教學新課1、簡介新疆民族風情。新疆地域遼闊，民族眾多，民歌的種類也較多，以維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族民歌為主。新疆各民族都能歌善舞，熱情爽朗，素有“歌舞民族”的稱號。2、欣賞樂曲《陽光照耀著塔什庫爾干》。（1）介紹弦樂器的種類等（小提琴、大提琴等）。（2）初次聆聽。 ①講解樂曲是作曲家陳綱創(chuàng)作的一首具有新疆風格的小提琴曲，描繪了塔吉克族人民載歌載舞的歡騰場面和熱愛生活的真摯情感。②提出問題： 樂曲的主奏樂器和伴奏樂器分別是什么？ 樂曲的音樂結構可分為幾部分，每部分的旋律怎樣，有什么獨特的地方？（3）熟悉樂曲的音樂主題，試著模唱音樂主題。（4）再次聆聽，學生完整聽賞。（5）談談你聽后的感受。三、課堂小結 新疆的少數(shù)民族音樂豐富多樣，這節(jié)課我們所欣賞的只是冰山一角，希望同學們多了解和關注我國燦爛的民族音樂文化。
《陽光照耀著塔什庫爾干》教案
欣賞教學1、初聽音樂你能聽出哪些樂器參與演奏？樂曲情緒有什么明顯的變化，你通過這些變化能想象到什么呢？生：小提琴 、鋼琴。師：如果分主奏樂器和伴奏樂器的話你會怎樣給它區(qū)分？生：小提琴主奏，鋼琴伴奏。師：同學們真是聰明。那么你又想象到了什么呢？生：美麗的草原，騎馬，跳舞。他們很歡快、跳躍、舒緩、贊美等等。師：嗯，大家都回答的很好。那么作者到底是怎樣使作品具有讓聽者優(yōu)美、愉悅、歡快的不同情緒感受的呢？師：好，下面就讓我們一起來從作品中尋找一下。2、分段分析師：首先我們來聽一下簡短的引子部分（播放歌譜及音樂）。師：引子部分節(jié)奏自由，大家聽出是什么演奏的嗎？（生：鋼琴）師：對，是由鋼琴演奏的具有濃郁的塔吉克族音樂風格的一段音樂，仿佛把我們置身于遼闊美麗的塔什庫爾干綠色草原，盡情享受著美麗的自然風光，聆聽著的牧民們放聲高歌的情景。簡短的引子之后音樂把大家?guī)У搅说谝徊糠?，大家聽音樂你能幫我把這個表格的前五項完善起來嗎？（播放第一部分音樂PPT樂譜）。（學生聽完后回答，老師總結。在回答力度時，點出第一部分的兩個主題）。師：我們再來聽一遍第一部分的第一主題請大家找出這部分主題音樂中出現(xiàn)了那些音符？其實這些音符就構成了塔吉克族特有的調式3 4 ＃5 6 7 1 2 3 ，特別指出升5是這個調式中一個重點音。那現(xiàn)在我們就唱一下這個音階來感受一下它。那我們現(xiàn)在到音樂里再去感受一下塔吉克族的特有的音樂風格吧。請大家用“啦“跟唱一下第一主題。（老師彈琴來演唱，如果里面的前倚音唱不好，可以用對比的方式來感受一下不同。）
《遠方的客人請你留下來》教案
教學過程一、導入師：我國西南邊陲，居住著眾多勤勞、勇敢而善良的少數(shù)民族，這個單元我們要學習來自邊寨的飛歌。在云南，撒尼人民更是熱情、好客。聽！他們正在邀請我們這些遠方的客人留下來與他們共度佳節(jié)呢！二、新課學習1.初聽歌曲《遠方的客人請你留下來》音頻。2.分組討論分析：① 師：歌曲的情緒是怎樣的？撒尼族是怎樣的一個民族？你是怎樣從他們的音樂中聽出來的呢？他們又是用什么請遠方的客人留下來呢？② 歌曲采用了哪種演唱形式?③ 歌曲表達了當?shù)厝嗣裨鯓拥男那椋?.學生討論。一組生：歌曲的情緒是歡快活潑、熱情洋溢的。生：撒尼人民非常熱情好客。生：用路旁正在開的鮮花兒，樹上等人摘的果子，迎風蕩漾的谷穗，招待遠方的客人留下來。二組生：領唱與合唱結合的形式。三組生：表現(xiàn)了當?shù)厝嗣駸崆楹每偷牧曀着c風尚。教師適時引導，及時總結（介紹撒尼是彝族的一個分支及有關撒尼人的風土人情。再介紹這首歌在1957年莫斯科舉行的第六節(jié)世界青年聯(lián)歡節(jié)中獲創(chuàng)作金獎。由于采用一名女高音領唱與男高、女高的聲部領唱的交替，所以顯得音色變化豐富，也是歌曲更加親切、熱情、活潑、生動，且富有趣味性）。4.播放云南簡介。
《遠方的客人請你留下來》教案
彝族和彝族音樂1、（講授）彝族是中國西南地區(qū)一個具有悠久歷史的民族。主要分布在云南、四川、貴州及廣西壯族自治區(qū)西北部。2、彝族音樂豐富多彩、富有特色，舞蹈多與歌唱相伴。民間敘事長詩《阿詩瑪》，塑造了一個美麗、勇敢、堅貞的撒尼姑娘的形象（出示課件，簡單介紹）3、彝族的民間樂器有30余種，流傳最廣的有無膜口琴、葫蘆笙、三弦、月琴，以及巴烏、馬布和口琴等（出示課件）欣賞《遠方的客人請你留下來》1、作于1953年，1954年由中央民族歌舞團及中央歌舞團相繼演出，1957年，在莫斯科舉行的第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)中，這首歌獲得金質獎章。2、仔細聆聽這首歌曲，回答下列問題：（1）歌曲的情緒是怎樣的？（2）歌曲采用了哪種演唱形式？（3）歌曲表達了彝族人民怎樣的心情？3、進一步欣賞，加深理解。這是一首混聲合唱曲，在演唱過程中，有女聲領唱參與其中。歌曲可分兩大部分：（1）三個樂段（A、B、B1）。A----女高音聲部呈現(xiàn)，男高音聲部予以重復；B----女聲領唱，而后混聲合唱予以呼應；B1是第二樂段的變化重復。（2）第二部分基本與第一部分相同，但第一樂段有所縮減，后面又加了一段尾聲。在這一部分里，進一步展示了彝族人民幸福生活的景象，也進一步表達了彝族人民對美好未來、對偉大祖國的祝福。
心理健康教案——讓自己高興
活動目標：1、懂得情緒愉快有利與身體健康。初步學習正確的方式排解不開心的情緒。2、引導幼兒逐漸養(yǎng)成積極樂觀的生活態(tài)度。 活動準備：4個木偶、一個開心枕重、難點分析：學習正確的方式排解不開心的情緒。活動過程：一：感受快樂拍手入場，進行開心碰碰碰的游戲。
幼兒園音樂教案：打擊樂《鴿子》
2、創(chuàng)編鴿子飛翔、唱歌等模仿動作隨音樂表演。 3、了解信鴿的特點，加深愛鴿子的情感?；顒訙蕚?鈴鼓、碰鈴、圓舞板等樂器人手一件。活動過程 1、復習歌曲《郵遞員叔叔》。 1）齊唱歌曲。 2）邊唱邊做即興表演。 2、談話：“會送信的鴿子”。
幼兒園體育游戲教案：調皮的球
2、能與同伴合作共同玩球。[活動準備]1、大小不一，種類不同的球若干，如排球、乒乓球、網球、籃球、足球、皮球等。2、藝術體操——球操的錄像帶、磁帶等。3、自制獎牌若干。[活動過程] 一、開始部分 熱身運動，幼兒隨音樂《健康歌》做活動身體關節(jié)的動作?！ 《⒒静糠?、談話：你喜歡什么樣的運動？幼兒自由發(fā)言（啟發(fā)幼兒說出去玩球）今天我們來看一段球操表演。 播放錄像，幼兒邊看教師邊講解。引導幼兒注意觀看體操運動員怎樣用身體控制住小小的、會滾動的球。2、我們的活動室里有許多球，我們去找一找、玩一玩好不好？每個幼兒拿一個球，請幼兒自由模仿，滿足幼兒的模仿欲望。
綜合活動教案有趣的動物房子
活動目標：1.讓幼兒根據(jù)小動物們的要求，設計出有趣的房子。2.培養(yǎng)幼兒的想像力、創(chuàng)造力?；顒訙蕚洌?.和幼兒人數(shù)相等的16開白紙、馬克筆。2.小兔、小松鼠、蝴蝶、大象等圖片?；顒舆^程：一.導入活動，激起幼兒興趣，引出課題“房子”1.老師：小朋友，今天咱們班來了幾位小客人，你們看，是誰？ 幼兒：小兔、小松鼠、蝴蝶、大象。
部編版語文九年級上冊《鄉(xiāng)愁》教案
【教學提示】教師可以示范分析其中兩個意象，注意引導學生把握普通事物之所以形成詩歌意象的原因，領悟詩歌意象的內蘊意義。3．詩人在詩中運用了許多表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞，它們有什么特點？它們共同突出了詩歌中四個意象的什么特征？請你簡要說說它們在詩歌中的表達效果。明確：“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞，都是面積小重量輕的詞語。然而，郵票雖小，卻承載了母子深情；船票雖窄，卻聯(lián)系著夫妻之間濃濃的戀情；矮矮的墳墓，盛不下生死離情之痛；海峽雖淺，隔斷的思鄉(xiāng)哀愁卻是如此之深。這一系列限定修飾詞，都反襯了鄉(xiāng)愁的濃郁。目標導學四：把握詩歌藝術特征探究：本詩除了在意象選取上頗費心思，在結構藝術上也見出筆力。請同學們說說，本詩還具有哪些令你欣賞的藝術特征。
部編版語文九年級上冊《故鄉(xiāng)》教案
【分析楊二嫂形象】1．昔日的楊二嫂是怎樣的一個形象？明確：昔日被稱作“豆腐西施”，“擦著白粉”“終日坐著”，是一個安分守己的婦女形象。2．如今的楊二嫂是怎樣的形象？作者是從哪些方面刻畫的？明確：“凸顴骨”“薄嘴唇”“圓規(guī)”等肖像描寫，“尖利的怪聲”“大叫”“兩手搭在髀間”“貴人眼高”等動作和語言描寫，表現(xiàn)出了楊二嫂潑悍、放肆、尖刻的性格特征。討東西、造謠、塞手套又表現(xiàn)出她的自私、潑悍、愛貪小便宜。探究：作者塑造楊二嫂這一形象有什么作用？楊二嫂的形象是作者“悲哀”的源頭嗎？明確：楊二嫂的變化說明了辛亥革命后，城鎮(zhèn)小市民階層的貧困化，反映了當時社會經濟破產的廣度和深度。楊二嫂的變化，是不合理制度下的人性轉變，如果說閏土是“精神麻木”的狀態(tài)讓作者覺得“悲哀”，那么楊二嫂便是因為失去真善美的人性而使作者覺得“悲哀”。