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大班社會(huì)教案：做一個(gè)有愛(ài)心的人
準(zhǔn)備：活動(dòng)前幼兒完成需要幫助的人調(diào)查；幻燈：部分需要幫助的人的圖片資料；幼兒捐款統(tǒng)計(jì)表，背景音樂(lè)：《愛(ài)的奉獻(xiàn)》，捐款箱一只幼兒每人準(zhǔn)備一份零錢(qián)。流程：引出助人話(huà)題→說(shuō)說(shuō)自身體驗(yàn)→交流調(diào)查情況→討論幫助方法→模擬捐款活動(dòng)一、從老師休息說(shuō)起，引出助人話(huà)題 1、提問(wèn)：還記得老師為何休息了兩個(gè)星期？2、引導(dǎo)幼兒小結(jié)：老師是獻(xiàn)血助人，這是一件光榮的事，是一件好事。二、說(shuō)說(shuō)自身得到幫助的人和事，感受受助情感體驗(yàn)。1、說(shuō)說(shuō)誰(shuí)幫助過(guò)你？2、別人幫助你時(shí)心里怎么想？
小班安全常識(shí)教案：會(huì)咬人的電
2、通過(guò)故事知道電插座里藏著會(huì)咬人的電，不能用手觸摸?！ ?3、初步培養(yǎng)幼兒安全用電和安全意識(shí)。 活動(dòng)準(zhǔn)備 1、“有電危險(xiǎn)”的標(biāo)志圖片一張、電插線(xiàn)板一塊 2、指偶：灰太狼、小老鼠 3、幼兒操作用圖片人手一套；笑臉、哭臉圖片各一張。 活動(dòng)過(guò)程： 1、欣賞故事，并根據(jù)故事進(jìn)行簡(jiǎn)單提問(wèn)： （1）故事里有誰(shuí)？ （2）他們偷的寶貝是什么？（教師根據(jù)幼兒提問(wèn)并出示電插線(xiàn)板） （3）電插線(xiàn)板里藏著什么？電插線(xiàn)板可以碰嗎? （4）我們教室里哪里有電插線(xiàn)板？你家哪里有電插線(xiàn)板？
綜合活動(dòng)教案會(huì)跳舞的小紙人
2、能專(zhuān)注地觀察紙人的動(dòng)作圖譜，并在圖譜的提示下合作表演木偶舞。3、體驗(yàn)師幼共同表演的愉悅。準(zhǔn)備：1、小紙人若干2、條形KT板四塊3、音樂(lè)光盤(pán)、VCD一架 過(guò)程一、隨音樂(lè)帶動(dòng)跳進(jìn)活動(dòng)室?guī)煟盒∨笥褌儯銈兿矚g舞蹈嗎？那就跟音樂(lè)跳起來(lái)吧！師：在美妙的音樂(lè)聲中，我們來(lái)到了紙人王國(guó)，紙人王國(guó)就要舉行一場(chǎng)音樂(lè)舞會(huì)，，小紙人們正在發(fā)愁，不知道編什么動(dòng)作好，我們那小朋友都很喜歡舞蹈，愿不愿意幫他們編舞蹈，設(shè)計(jì)好看的動(dòng)作？（愿意）瞧！他們來(lái)了
中班主題課件教案：人體的骨骼
2、了解保護(hù)骨骼的基本方法。愿意多參加體育鍛煉，增強(qiáng)身體素質(zhì)。 活動(dòng)準(zhǔn)備：幻燈片。 活動(dòng)過(guò)程：一、猜謎語(yǔ)。二百零六塊，人人隨身帶，從來(lái)不敢放，總是架起來(lái)。猜一樣人人都有的東西，這是什么？（骨骼）二、骨骼的構(gòu)造。1、骨骼在哪里？幼兒用手摸摸、找找。感知骨骼的存在。（結(jié)合英語(yǔ)my body講講身體中有骨骼地的方。如：拍拍頭，誰(shuí)說(shuō)：head。摸摸肩，說(shuō)：shoulder……。）
人教版高中政治必修2國(guó)際社會(huì)的主要成員-主權(quán)國(guó)家和國(guó)際組織說(shuō)課稿
【教師總結(jié)：聯(lián)合國(guó)的會(huì)徽的世界地圖象征著聯(lián)合國(guó)是一個(gè)世界性的國(guó)際組織；圖案中得橄欖枝象征著和平。聯(lián)合國(guó)采取了很多措施以實(shí)現(xiàn)它的宗旨，如對(duì)于朝鮮違反國(guó)際法規(guī)進(jìn)行核試驗(yàn)，聯(lián)合國(guó)給予警告和制裁，充分體現(xiàn)了它維護(hù)國(guó)際和平與安全，促進(jìn)國(guó)際合作與發(fā)展的宗旨?！繉?duì)于中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系這部分內(nèi)容，我將請(qǐng)閱讀教材92頁(yè)幾幅圖片及材料內(nèi)容，設(shè)置活動(dòng)探究課中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的聲音和身影，請(qǐng)合作討論思考以下兩個(gè)問(wèn)題，中國(guó)與聯(lián)合國(guó)的關(guān)系；列舉事實(shí)說(shuō)明中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的重要作用。 教師通過(guò)剖析中國(guó)在聯(lián)合國(guó)的地位和作用，引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，是負(fù)責(zé)任的國(guó)家；同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)分析說(shuō)明問(wèn)題的能力，使學(xué)生感受作為中國(guó)人的自豪?！窘處熆偨Y(jié)：中國(guó)是聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)之一，中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)的創(chuàng)始國(guó)和安理會(huì)常任理事國(guó)之一，一貫遵循聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，積極參與聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平和發(fā)展的活動(dòng)?！?/p>
人教版高中政治必修4第三課時(shí)代精神的精華精品教案
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系（重點(diǎn)）2、馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論（重點(diǎn)）3、實(shí)踐的觀點(diǎn)在馬克思主義哲學(xué)中占有重要的地位和作用（重點(diǎn)、難點(diǎn)）4、馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果（重點(diǎn)）教學(xué)課時(shí)安排：3課時(shí)【導(dǎo)入新課】德國(guó)人和中國(guó)人一同坐火車(chē)從德國(guó)的法蘭克福去巴黎。途中上來(lái)一位客人，這位客人將手里端著的魚(yú)缸放在空座上。德國(guó)人開(kāi)始發(fā)問(wèn)：“您能告訴我這魚(yú)的名稱(chēng)嗎?它在生物學(xué)上屬于什么類(lèi)別?它在科學(xué)上的意義又是什么?”中國(guó)人則問(wèn)：“這種魚(yú)是紅燒好吃，還是清蒸更好吃一點(diǎn)?”這一故事體現(xiàn)了中西方思維方式的差異，這一差異也折射出中西方哲學(xué)上的差異。西方哲學(xué)起源于古希臘哲學(xué)，表現(xiàn)為對(duì)各種現(xiàn)象之后的原因的關(guān)注和對(duì)確定性的追求，強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)知。中國(guó)哲學(xué)主要是儒家哲學(xué)，主要集中在政治倫理方面，表現(xiàn)為對(duì)人的關(guān)懷和規(guī)范，強(qiáng)調(diào)感性體驗(yàn)。中西方哲學(xué)為何出現(xiàn)這樣的差異?哲學(xué)與政治、經(jīng)濟(jì)有怎樣的關(guān)系?
小學(xué)美術(shù)人教版一年級(jí)上冊(cè)《第5課五彩的煙花》教案
二．教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：初步掌握油畫(huà)棒和水彩相結(jié)合的畫(huà)法。難點(diǎn)：學(xué)生通過(guò)仔細(xì)觀察后，能較自如地表現(xiàn)對(duì)煙花的感受。三．教學(xué)設(shè)計(jì)１、激趣（１）學(xué)生回憶過(guò)年過(guò)節(jié)時(shí)候印象最深刻的一次放煙花的情景或者看到的漂亮的煙花。（２）出示煙花圖片，提問(wèn)：你覺(jué)得煙花美嗎？為什么？你還見(jiàn)到過(guò)怎樣的煙花，請(qǐng)你來(lái)描述一下。（３）今天我們一起來(lái)描繪漂亮的煙花，揭示課題《五彩的煙花》。
小學(xué)美術(shù)人教版一年級(jí)上冊(cè)《第5課五彩的煙花》教學(xué)設(shè)計(jì)模板說(shuō)課稿
2學(xué)情分析一年級(jí)學(xué)生對(duì)美術(shù)的興趣很高，對(duì)五顏六色的物體特別感興趣，孩子們課前做的準(zhǔn)備很好。3重點(diǎn)難點(diǎn)1.節(jié)日里煙花的畫(huà)法。2.油畫(huà)棒和水彩顏料相結(jié)合的涂色技巧。教學(xué)活動(dòng)活動(dòng)1【活動(dòng)】教案第5課五彩的煙花
人教版高中政治必修3第七課我們的民族精神精品教案
4．弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要在這里重點(diǎn)把握?qǐng)?jiān)持社會(huì)主義道路為什么必須弘揚(yáng)和培育民族精神這一知識(shí)點(diǎn)。由于中國(guó)走的是社會(huì)主義道路，而西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切?！笸卣寡由欤寒?dāng)今世界，不同社會(huì)制度意識(shí)形態(tài)之間的斗爭(zhēng)在一定范圍內(nèi)將長(zhǎng)期存在，斗爭(zhēng)的一種重要表現(xiàn)就是西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義的中國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。因此，必須通過(guò)弘揚(yáng)和培育民族精神來(lái)堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念，抵制外來(lái)腐朽思想文化的侵蝕?！笳n堂練習(xí)：面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)實(shí)施的西化、分化，我們必須()①大力弘揚(yáng)和培育民族精神②加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，堅(jiān)定人們的社會(huì)主義信念③借鑒西方文化中的先進(jìn)成分④加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，提高抗侵蝕能力A．①②③Ｂ．②③④C．①②④D．①②③④
人教版高中政治必修3永恒的中華民族精神精品教案
（一）預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑檢查落實(shí)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況并了解學(xué)生的疑惑，使教學(xué)具有針對(duì)性。（二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是中華民族屹立于世界民族之林的力量源泉。而中華文化的力量，又集中表現(xiàn)為 民族精神的力量。下面，讓我們通過(guò)視頻資料來(lái)感受一下。請(qǐng)同學(xué)看視頻資料：神舟五號(hào)載人飛船是“神舟”號(hào)系列飛船之一，是中國(guó)首次發(fā)射的載人航天飛行器，于2003年10月15日將航天員楊利偉送入太空。這次的成功發(fā)射標(biāo)志著中國(guó)成為繼前蘇聯(lián)（現(xiàn)由俄羅斯承繼）和美國(guó)之后，第三個(gè)有能力獨(dú)自將人送上太空的國(guó)家。（學(xué)生討論）看了這段視頻資料之后，同學(xué)們有什么感受？（學(xué)生發(fā)言略）（教師總結(jié)）看了這段視頻資料之后，我們每個(gè)中國(guó)人都會(huì)感到熱血沸騰，激動(dòng)不已，一方面是因?yàn)橹袊?guó)很偉大，我是中國(guó)人，我感到驕傲和自豪；別一方面，也為片中主人公身上所具有的精神所折服。
人教版高中政治必修4第三課時(shí)代精神的精華教案
此探究活動(dòng)的目的是為了說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)完整的體系。在探究活動(dòng)時(shí)可以首先向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹西方哲學(xué)的發(fā)展歷史，使學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)在整個(gè)西方哲學(xué)中的位置和地位有個(gè)大致了解。離開(kāi)了這個(gè)大的背景，學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)就容易摸不著頭緒。馬克思主義哲學(xué)之前的唯物主義的局限性表現(xiàn)在：古代樸素的帶有辯證法性質(zhì)的唯物主義主要是追問(wèn)世界的本原問(wèn)題，這時(shí)的哲學(xué)缺乏近代科學(xué)作為基礎(chǔ)，因此它更多的是一種猜測(cè)。它雖然看到了世界的聯(lián)系和變化，但它還無(wú)法理解聯(lián)系和變化背后的基礎(chǔ)和原因。近代形而上學(xué)的唯物主義主要是追問(wèn)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，即人的認(rèn)識(shí)的來(lái)源是什么，是什么保證人的認(rèn)識(shí)的可靠性。但它對(duì)人的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的解決主要是立足于對(duì)世界的一種直觀觀察，認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)來(lái)源于對(duì)世界的直觀的、機(jī)械的反映。它不理解人的實(shí)踐活動(dòng)，不理解人是在改造世界的過(guò)程中認(rèn)識(shí)世界，人的認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐基礎(chǔ)上的能動(dòng)反映。
小學(xué)數(shù)學(xué)人教版一年級(jí)上冊(cè)《8和9的組成》說(shuō)課稿第一課時(shí)
一、說(shuō)教材《8、9的組成》是人教版一年級(jí)數(shù)學(xué)上冊(cè)第五單元學(xué)習(xí)的內(nèi)容，是為了學(xué)習(xí)8和9的加減法做好準(zhǔn)備的。教材先讓學(xué)生在分小五角星的過(guò)程中體會(huì)8的組成，然后結(jié)合直觀圖讓學(xué)生完整地說(shuō)出8的組成，教材只給出了4組8的組成。9的組成教材是通過(guò)分小圓片去體現(xiàn)的，但教材只給出了1種分法，其余的通過(guò)學(xué)生獨(dú)立操作實(shí)踐得出。學(xué)生已經(jīng)有“7以?xún)?nèi)數(shù)的組成”的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，而且8和9的組成是在學(xué)生認(rèn)識(shí)了8和9的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。教學(xué)時(shí)，通過(guò)猜雙手中小五角星的個(gè)數(shù)，讓學(xué)生明白7和1、6和2、5和3、4和4組成8，其余四組則讓學(xué)生通過(guò)類(lèi)推、聯(lián)想直接推出。學(xué)習(xí)9的組成，基本上是讓學(xué)生自己獨(dú)立操作實(shí)踐得出。掌握8、9的組成是進(jìn)行8、9的加減運(yùn)算的基礎(chǔ)。在此我借助于生活中的實(shí)物和學(xué)生的操作活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生了解數(shù)學(xué)的用處和體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)6、7的組成 說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材 說(shuō)課的內(nèi)容是《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū) 數(shù)學(xué)》一年級(jí)上冊(cè)第六單元：《6—-10的認(rèn)識(shí)和加減法》中的第二課時(shí)。這部分教材是為學(xué)生快速而正確進(jìn)行6和7加減法計(jì)算做鋪墊的內(nèi)容。在這一階段通過(guò)讓學(xué)生初步經(jīng)歷從日常生活中抽象出數(shù)的過(guò)程，借助于生活中的實(shí)物和學(xué)生的操作活動(dòng)進(jìn)行教學(xué)，為學(xué)生了解數(shù)學(xué)的用處和體驗(yàn)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。基于以上認(rèn)識(shí)，我確定本課的教學(xué)目標(biāo)為： 1、知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)動(dòng)手?jǐn)[學(xué)具教學(xué)使學(xué)生學(xué)會(huì)從實(shí)際生活中抽象出數(shù)，掌握6和7的組成。 2.能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生觀察、動(dòng)手操作、口頭表達(dá)的能力，滲透數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，理解數(shù)學(xué)與日常生活的緊密聯(lián)系，并運(yùn)用于生活的辨證唯物主義思想。 3.情感目標(biāo)：通過(guò)探究活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的能力。 教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)： 本節(jié)課的重點(diǎn)是：掌握6、7的組成。 本課難點(diǎn)是： ‘6、7的組成’在實(shí)際中的靈活運(yùn)用。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)一年級(jí)上冊(cè)8和9的組成 說(shuō)課稿
學(xué)習(xí)8、9的組成以后，如何牢固掌握至關(guān)重要。我采用拍手游戲、找朋友、對(duì)口令的形式深化學(xué)生記憶。教師說(shuō)7，學(xué)生對(duì)1，7和1組成8。除了師生互對(duì)，同桌之間也可以對(duì)口令、做拍手游戲。這樣教學(xué)設(shè)計(jì)能夠使師生互動(dòng)，拉近師生距離，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)數(shù)學(xué)的情感。（四）找朋友在本節(jié)課結(jié)束之時(shí)，我組織學(xué)生做找朋友的游戲。教師把8張數(shù)字卡片發(fā)給8個(gè)學(xué)生，讓他們面對(duì)面站好，要求他們找到朋友以后手中的數(shù)字卡片組成8。其他學(xué)生一起倒計(jì)時(shí)，5、4、3、2、1。瞬間8個(gè)學(xué)生都各自找到了自己的朋友，教室里一片歡騰。這樣教學(xué)設(shè)計(jì)再次深化了本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容，所學(xué)知識(shí)進(jìn)一步得到了升華，孩子們對(duì)8、9組成的記憶將牢記心中。
人教版高中歷史必修1兩極世界的形成教案2篇
這三大措施是美國(guó)在冷戰(zhàn)初期的核心內(nèi)容，是為了實(shí)現(xiàn)美國(guó)的霸權(quán)政策而提出。它們體現(xiàn)了美國(guó)充分利用了意識(shí)形態(tài)差異的來(lái)其實(shí)現(xiàn)其全球霸權(quán)的意圖。把握住這些核心內(nèi)容將有助于掌握二戰(zhàn)后的國(guó)際形勢(shì)的發(fā)展。教學(xué)難點(diǎn)：兩極格局對(duì)二戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系發(fā)展的影響二戰(zhàn)改變國(guó)際的主要政治力量，隨著國(guó)家利益和意識(shí)形態(tài)沖突，美蘇兩大國(guó)由合作走向分裂，逐步形成了戰(zhàn)后的兩極格局。在此政治格局之下，避免了新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，世界相對(duì)穩(wěn)定，但兩強(qiáng)相爭(zhēng)，又使得世界長(zhǎng)期不得安寧。美蘇之間的關(guān)系影響到了其他各種關(guān)系的發(fā)展，認(rèn)清此格局的影響對(duì)于認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)和今天的國(guó)際關(guān)系具有重大的意義。三、教學(xué)內(nèi)容安排（1學(xué)時(shí)）第一目“從盟友到對(duì)手”教學(xué)要點(diǎn)：雅爾塔體系的確立；戰(zhàn)后初期的形勢(shì)；杜魯門(mén)主義的提出。第二目“美蘇‘冷戰(zhàn)’”教學(xué)要點(diǎn)：馬歇爾計(jì)劃與經(jīng)濟(jì)互助委員會(huì)；北約與華約兩大軍事政治集團(tuán)的對(duì)峙。第三目“‘冷戰(zhàn)’陰影下的國(guó)際關(guān)系”
人教版高中歷史必修1秦朝中央集權(quán)制度的形成教案
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：掌握皇帝制度建立的條件、主要內(nèi)容、特征和歷史影響；掌握秦朝三公九卿的設(shè)置和職責(zé)，評(píng)價(jià)秦中央官制的特征和影響；掌握秦朝郡縣制全面推行的背景、概況和影響；分析理解秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立，對(duì)秦朝及后世歷史發(fā)展起到的積極作用和負(fù)面影響。分析中央集權(quán)制度對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的作用及影響過(guò)程與方法：（1）歷史插圖學(xué)習(xí)法：利用人物畫(huà)像，文物圖片，歷史專(zhuān)題片，感知?dú)v史表象，再造歷史形象，對(duì)歷史人物加深記憶和理解。（2）閱讀法、討論法、繪制示意圖法（3）評(píng)價(jià)人物和事件的方法：情感態(tài)度與價(jià)值觀：（1）秦的統(tǒng)一結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)諸侯割據(jù)稱(chēng)雄的分裂局面，為我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，符合歷史發(fā)展的要求和人民的愿望，大一統(tǒng)思想從此深入人心。
人教版高中歷史必修1秦朝中央集權(quán)制度的形成說(shuō)課稿2篇
問(wèn)題設(shè)計(jì)：通過(guò)這一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們能解釋君主專(zhuān)制中央集權(quán)制度的含義嗎？【總結(jié)】封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度包括專(zhuān)制主義和中央集權(quán)制兩個(gè)概念。專(zhuān)制主義是就中央的決策方式而言的，主要體現(xiàn)在皇位終身制和世襲制上，特征是皇帝個(gè)人獨(dú)裁專(zhuān)斷，集國(guó)家最高權(quán)力于一身，從決策到行使軍政財(cái)權(quán)都具有獨(dú)斷性和隨意性；中央集權(quán)則是相對(duì)于地方分權(quán)而言，其特點(diǎn)是地方政府在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等方面沒(méi)有獨(dú)立性，必須充分執(zhí)行中央的政令，一切服從于中央。三、秦朝中央集權(quán)制的影響展示圖片：《秦朝疆域圖》正是由于有一個(gè)統(tǒng)一集中的中央政權(quán)，秦王朝才能積極開(kāi)拓疆域，北拒匈奴，南吞百越，有利于我國(guó)多民族國(guó)家統(tǒng)一發(fā)展。為了鞏固統(tǒng)一的國(guó)家，秦朝還通過(guò)實(shí)行哪些措施鞏固統(tǒng)一局面？展示圖片：“秦半兩錢(qián)”“秦權(quán)”“小篆”“秦簡(jiǎn)”等圖片。正是有一個(gè)強(qiáng)有力中央政府，才統(tǒng)一了貨幣、文字、度量衡，才開(kāi)驛道、修靈渠，從而促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展進(jìn)步。展示“孟姜女哭長(zhǎng)城”的故事材料從故事及你所掌握的材料中，你認(rèn)為秦朝能否長(zhǎng)治久安？為什么？
人教版高中歷史必修3“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成教案
1、知識(shí)與能力：知道諸子百家，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子的主要觀點(diǎn)，理解儒家思想的形成。2、過(guò)程與方法：適度引入古代中國(guó)政治發(fā)展與傳統(tǒng)文化方面的材料 ，啟發(fā)學(xué)生思考百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義。以列表的方法，從時(shí)代、主要觀點(diǎn)、影響等方面，指導(dǎo)學(xué)生歸納孔子、孟子和荀子的主要內(nèi)容。以百家爭(zhēng)鳴為主題，組織學(xué)生談一談繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化思想的認(rèn)識(shí)和感受。組織一次“我讀《論語(yǔ)》的讀書(shū)活動(dòng)”。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受中國(guó)古代思想的博大精深：通過(guò)學(xué)習(xí)早期儒家的民本思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷精神；了解儒家文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的最主要部分，認(rèn)識(shí)其在世界文化史上的地位和對(duì)后世的影響；聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，使學(xué)生正確對(duì)待儒家傳統(tǒng)文化，發(fā)揮其在當(dāng)代的積極意義。
人教版高中歷史必修3“百家爭(zhēng)鳴”和儒家思想的形成說(shuō)課稿2篇
我們知道事物之間的矛盾會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是，由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件，更看不到人的主觀能動(dòng)性，因此他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)”的“小國(guó)寡民”的社會(huì)。他的思想，通過(guò)《老子》一書(shū)留傳了下來(lái)。后來(lái)的莊子繼承了老子的思想，把“道”作為世界最高的原則，我們可以來(lái)看發(fā)生在莊子身上的一個(gè)故事：莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時(shí)責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我妻子剛死的時(shí)候，我怎么會(huì)不難過(guò)？可是我省思之后，覺(jué)察到她不但沒(méi)有生命，而且沒(méi)有形體；不但沒(méi)有形體，也沒(méi)有氣，然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運(yùn)行一樣。這個(gè)人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣??！”
人教版高中歷史必修3三民主義的形成和發(fā)展說(shuō)課稿2篇
在學(xué)生正確掌握了三民主義的進(jìn)步性和局限性之后，提出第五個(gè)問(wèn)題：三民主義的局限性是由什么決定的？這一問(wèn)題學(xué)生較易回答，為進(jìn)入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實(shí)踐這目?jī)?nèi)容在新課導(dǎo)入時(shí)已經(jīng)涉及，故進(jìn)行略講，主要采用談話(huà)法，與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上，提出探究問(wèn)題五：在三民主義指導(dǎo)下，孫中山先生進(jìn)行的一系列革命斗爭(zhēng)其結(jié)局怎樣？為什么會(huì)這樣？第一問(wèn)學(xué)生較易回答，第二問(wèn)我組織學(xué)生進(jìn)行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，我將向?qū)W生指出：由于三民主義的局限性，它不能指導(dǎo)中國(guó)民主革命走向成功，中國(guó)革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過(guò)渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景：情境再現(xiàn)，激發(fā)興趣分析資料，感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭(zhēng)失敗后，孫中山先生的彷徨、思索。