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《感恩的心》主題班會教案（2）
服刑的兒子接過這堆葵花子仁，手開始抖。母親亦無言無語，撩起衣襟拭眼。她千里迢迢探望兒子，賣掉了雞蛋和小豬崽，還要節(jié)省多少開支才湊足路費。來前，在白天的勞碌后，晚上再在煤油燈下嗑瓜子。嗑好的瓜子仁放在一起，看它們像小山一點點增多，沒有一粒舍得自己吃。十多斤瓜子嗑亮了許多夜晚。服刑的兒子垂著頭。作為身強力壯的小伙子，正應是奉養(yǎng)母親的時候，他卻不能。在所有探監(jiān)的人當中，他母親的衣著是最襤褸的。母親一口一口嗑的瓜子，包含千言萬語。兒子“撲通”給母親跪下，他懺悔了。一次，同齡的朋友對我抱怨起母親，說她沒文化思想不開通，說她什么也干不了還愛嘮叨。于是，我就把這兩個故事講給他聽。聽畢，他淚眼朦朧，半晌無語。
《感恩的心》主題班會教案（1）
主持人：然而我們又是怎樣對待我們的父母的呢？下面我們來做個調(diào)查？你是否了解你的媽媽？1、你媽媽的生日是_________。2、你媽媽的體重是_________。3、你媽媽的身高是________。4、你媽媽穿_______碼鞋。5、你媽媽喜歡顏色是________。6、你媽媽喜歡水果是________。7、你媽媽喜歡的花是________。8、你媽媽喜歡的日常消遣活動是_____________。請你如實回答。把你的答案寫在一張紙寄給你媽媽評分答對6題以下的請你以后多與媽媽溝通。主持人：其實值得感恩的不僅僅我們的母親，我們對父親、師長、親朋、同學、社會等等都應始終抱有感恩之心。我們的生命、健康、財富以及我們每天享受著的空氣陽光水源，都應該在我們的感恩之列。一位盲人曾經(jīng)請人在自己的乞討用的牌子上這樣寫道：“春天來了，而我卻看不到她?！蔽覀兣c這位盲人相比，進一步說與那些失去生命和自由的人相比，目前能這樣快快樂樂地活在世界上，誰說不是一種命運的恩賜，我們還會時常憤怒得發(fā)抖而總?cè)ケг姑\給自己的不幸和不平嗎？
教學反思數(shù)學仿編應用題活動《小鬼當家》課件教案
目的：1、讓幼兒學會仿編和解答4的加減應用題。2、在生活情景中能根據(jù)水果卡片自編4的加減應用題。準備：1、知識經(jīng)驗準備：請家長帶 幼兒去買東西，使幼兒了解一個買與賣的過程。2、物質(zhì)準備：準備各種水果卡片，人手4個替代物作錢。過程：一、以“幫農(nóng)民伯伯摘果子”引入?！靶∨笥眩麍@里的水果都成熟了，農(nóng)民伯伯想請你們幫他摘水果，你們愿意嗎？”（愿意）二、游戲“摘水果”。師交代游戲玩法和規(guī)則。三、分類活動：分水果。1、引導幼兒將自己所摘的水果跟同伴之間進行交流。2、交代任務：將各種水果分別放在筐里。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭中，否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面，實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定，否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時，并不是把舊事物全盤拋棄，一筆勾銷。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎上發(fā)展起來的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識與社會進步精品教案
在數(shù)學上，0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念，由于它不能表示實在的東西，很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認為0是無，是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看，這種否定不是形而上學的簡單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路，是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0，負數(shù)就過渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負數(shù)來。數(shù)學中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定，任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷，而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度，而是非常確定的溫度。
（小學）國旗下講話：撿起文明好習慣
同學們，你們是否記得電視臺曾經(jīng)播放的這條公益廣告：一個可憐的空易拉罐在公交車上被人踢來踢去，誰也不愿意撿。就在這時，屏幕上出現(xiàn)一個小伙子，只見他快速跑過去彎下腰撿起易拉罐，隨著一句嘹亮的呼喊——“進了”，易拉罐被投進了垃圾桶。在許多人眼中，彎彎腰撿起垃圾是一件根本不值得去做的事情。但試想一下，如果大家都是只丟垃圾，不去撿拾，我們的生活環(huán)境將會變成什么樣呢？其實，彎彎腰，撿起地上的垃圾，是一件很容易做到的事，關鍵是你想不想這樣做。彎彎腰，是一個很簡單的動作，可它體現(xiàn)出高尚的品行、良好的習慣和文明的風范。從某種意義上來說，文明其實很簡單，只要我們愿意彎彎腰。彎彎腰，我們還能做許多事：彎彎腰，隨手撿起同學掉下的鉛筆；彎彎腰，鞠躬向老師問聲好；彎彎腰，扶起摔倒的小同學
（小學）國旗下講話：珍愛生命，謹防溺水
尊敬的老師，親愛的同學們： 大家早上好！今天我講話的題目是《珍愛生命，謹防溺水》。水是生命之源。它有溫柔的一面，滋養(yǎng)著人類和萬物；但也有剛烈的一面，有時竟然吞噬了人的生命。3月24日（星期六）下午3點左右 ，xx小學二年級學生xxx和我校五(1)班xx同學在xxx母親的帶領下，在xxx附近河邊采野菜，三人不慎先后落水，xxx的母親被救起，兩名同學卻淹死在河里，無一生還。兩個原本幸福的家庭，因為孩子的溺水身亡而慘淡下去，留下了永遠也撫不平的傷痛。多么慘痛的教訓！
（小學）國旗下講話：聞雞起舞勤奮時
今天我國旗下講話的題目是——聞雞起舞勤奮時。同學們，首先我和大家一起重溫一則歷史典故。傳說東晉時期將領祖逖年輕時很有抱負，每次和好友劉琨談論時局，總是慷慨激昂、躊躇滿志。一天半夜，祖逖在睡夢中聽到了公雞的鳴叫聲，便對好友說：“你聽見雞叫了嗎？咱們以后聽見雞叫就起床練劍如何？”劉琨欣然同意。于是，每天一聽到雞叫，他們就披衣起床，拔劍練舞。寒來暑往，經(jīng)過一年又一年的勤學苦練，他們終于練就了一身好功夫，實現(xiàn)了報效國家的愿望。這就是“聞雞起舞”的故事，比喻有志報國的人及時奮起。
6月小學國旗下講話：注意交通安全
各位同學、各位老師，大家好！上星期四，我們?nèi)熒殖蓛山M進行了郊游活動。全體同學保持了、發(fā)揚了高度的紀律性，一路上排著整整齊齊的隊伍，在道路的一側(cè)，安全到達、安全回來，在郊游活動過程中，也沒有同學吵鬧，嘻笑，大家都嚴肅、安靜、認真。不知各位同學在路上有沒有發(fā)現(xiàn)你們在橫穿馬路的時候突然多了幾個交通警察，在馬路上指揮車輛慢行，甚至停下，讓我們同學安全通過。同學們交通安全重于泰山，郊游路上的交通警察是我們學校特地為了同學們的安全請這些警察叔叔幫我們維持交通秩序的。交通安全的重要我不講同學們也都知道，上學期我校三年級的翁卓爾和她的爺爺就是因為交通事故而不幸離開我們。我們同學也許不知道，在我們區(qū)祭掃的革命烈士墓的旁邊，是甪直的公墓，那里也有好幾個年輕人就是因為車禍，而喪失生命，留下年老的父母、留下年幼的孩子，每年的清明家人全都沉浸在悲痛之中，懷念不幸的親人。那么我們怎樣才能避免這樣的悲劇重演呢？答案很簡單，就是我們從小要養(yǎng)成遵守交通規(guī)則的習慣。行人、車輛都要靠右側(cè)通行，行人走人行道，非機動車走非機動車道，機動車就走機動車道。
6月小學國旗下講話稿：致畢業(yè)生祝福
六年時間很快過去了，你們即將離開母校，但我想你們的記憶不會離開。你們選擇繼續(xù)學習的學校雖然不同，但你們?yōu)槲磥砥床瑸槟感Ｔ龉獾男拍钍且恢碌?。你們將在新的學校努力刻苦學習，將來成為社會的有用人材，讓學校和各位老師感到自豪。昨天，你們沉浸在艱辛的喜悅，收獲了無窮的經(jīng)驗而微笑;今天，你們身體充滿了沸騰的血液，壓抑了離別時的憂郁;而明天，你們就要朝著自己嶄新的夢想，創(chuàng)造屬于自己的一片藍天!最后，我代表母校的所有師生祝福你們的明天更美好!
7月星期一小學國旗下講話：儉樸是美德
老師們、同學們，星期一早上好：今天我講的主題是《儉樸是美德》?！颁z禾日當午,汗滴禾下土。誰知盤中餐,粒粒皆辛苦?！边@首古詩我們耳熟能詳,詩中所倡導的勤儉之風一直以來都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。古代圣賢對勤儉節(jié)約推崇備至,蜀相諸葛亮在《誡子書》中就曾寫下“靜以修身,儉以養(yǎng)德”的千古名句?，F(xiàn)在，國家正在號召把我國建設成為節(jié)約型社會，我們學校也要建設成為一個節(jié)約型校園。毛澤東主席就是艱苦奮斗、廉潔儉樸的典范。在延安時期，為節(jié)省燈油，他在考慮問題時把燈光扭小，等考慮成熟要寫下來時，再把燈光扭亮。解放后，他的一件毛巾被打了73個補丁，兩件睡衣上一件是67個補丁，一件是59個補丁。著名作家茅盾的書房里，始終放著一張簡陋陳舊的小書桌、一盞臺燈、一只硯臺,生活非常儉樸，然而在去世前,他卻把多年積存的25萬巨額稿酬獻給國家,作為“茅盾文學獎”的基金。今年春節(jié)期間，xx總理到勝利油田看望油田工人，細心的記者發(fā)現(xiàn)：他身上穿的一件羽絨服至少已經(jīng)十年了。
關于小學第六周國旗下講話稿秋季國慶節(jié)放假
今天清晨是中秋節(jié)假期后開學的升旗儀式，再有幾天就是共和國62誕辰，就講了關于國慶節(jié)的話題。老師們、同學們：今天我講話的題目是《愛國，是民族的靈魂》。中秋假期剛過，再過幾天又是國慶假期了。國慶意味著什么呢？其實“國慶節(jié)”如今在一部分人們的形象中，只是個黃金周、長一點的節(jié)假日，絕大多數(shù)人都做著與國慶節(jié)無關的事情。國慶節(jié)應該是全國人民的政治節(jié)日。這個節(jié)日是教育人民愛國愛家的最好時機。中華民族是一個偉大的民族。愛國，是一個神圣的字眼，在歷史發(fā)展的曲折過程中，愛國主義歷來是我國人民所崇尚的?；仡欀腥A民族的歷史長河，無數(shù)為國家無私奉獻的民族英雄至今活在我們心中。古代，有南宋的岳飛，明代的鄭成功……近代，為了保衛(wèi)國家，反抗帝國主義的侵略，更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權而慷慨就義。新中國成立以后，有很多杰出人物，如鄧稼先、華羅庚、錢學森等等，他們放棄國外榮華富貴的生活，回到貧窮的祖國，為國家的現(xiàn)代化建設貢獻自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡，永遠激勵著每一個中國人奮發(fā)向上！
（小學）國旗下講話：《共同創(chuàng)建文明校園》
今天我國旗下講話的題目是——共同創(chuàng)建文明校園。新學期開始了，我們又站在了新的起跑線上，新的一年開啟新的希望,新的空白承載新的夢想。為了讓我們的夢想能成為現(xiàn)實，在這里，我向全體同學提出以下希望：我們小學生要衣著整潔，符合學生身份，體現(xiàn)出新世紀學生蓬勃向上的風采。升旗儀式，最為莊嚴，這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中顯得更加鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌。校園文明更加重要，課間休息，不追逐打鬧，不隨地吐痰、亂扔紙屑、上下樓梯靠右行、見老師和客人要主動問好。我們還應該愛護校園里的花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，服從老師管理和接受值日學生的批評勸阻。
（小學）國旗下講話：文明禮儀，從我做起
尊敬的老師，親愛的同學們： 大家早上好！非常高興我們又相聚在這美好的早晨。今天我在國旗下講話的主題是：《文明禮儀，從我做起》。文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德！文明禮儀在哪里？她就在我們平時的一言一行中。在學校里，我們要尊敬老師，見到老師、同學要問好；要愛護公物、愛護花草樹木，保護環(huán)境。
法律在我心中（小學老師國旗下講話）
法律在我心中（小學老師國旗下講話）老師們、同學們：大家早上好！今天楊老師國旗下講話的主題是“法律在我心中”。同學們，我們是祖國的希望和未來。正值花季的你們，雖然掌握了一定的生活常識，有了一定的獨立意識，普遍希望得到社會的支持，理解，尊重贊揚，以體現(xiàn)自己在社會中的價值。但年齡特點決定了同學們的幼稚，不成熟，可能做出一些不該做的事情，甚至因為法律意識的淡薄，而導致一些違法犯罪現(xiàn)象的發(fā)生。比如：有的同學在學校里，不遵守紀律，不聽老師的教育，愛小偷小摸，小到別人的一只筆，一塊橡皮，大到偷錢，偷貴重物品等等。還有的同學愛和同學打架，總之在他們的小小的年紀，就已經(jīng)有了許多不良的行為。當他們走出我們的校園，或早或晚，就可能就走上了犯罪的道路，受到法律的制裁。他們最后走上這一步，并不是一步走成的，其實他們就是在這個階段，這個年齡開始一步一步不聽教育，漸漸走上違法犯罪道路的。
端午節(jié)前小學第二十周國旗下講話稿
各位領導、各位老師、同學們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節(jié)“申遺”之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產(chǎn)”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產(chǎn)”是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認同，并非壞事。但畢竟“端午節(jié)”一詞還是被別國搶先一步給端走了。
人教版高中語文必修3《學會寬容 學習選擇和使用論據(jù)》教案2篇
評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。（四）因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。
人教版高中政治必修4綜合探究：走進哲學，問辯人生教案
1．根據(jù)課程標準的要求。本單元的主題是“生活智慧與時代精神”，課程標準的要求主要是引導學生“思考日常生活富有哲理的事例，感悟哲學是世界觀的學問，能夠開啟人的智慧”，“解釋哲學的基本問題”，“分析實例，說明真正的哲學是時代精神的精華，明確馬克思主義哲學在人類認識史上的重要地位”。這些問題，綜合起來就是使學生明確哲學與我們生活的關系，認識學習哲學特別是馬克思主義哲學對我們?nèi)松淖饔谩Ｒ虼?，探究本問題有助于學生更好地理解本單元的內(nèi)容，完成本單元的教學目標。2．根據(jù)學生的實際需要。學習哲學特別是馬克思主義哲學，可以幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，這也是學習哲學的主要目的。但在學生中還不同程度地存在著“哲學與我們的生活很遠”、“哲學與我無關”、“哲學對我將來從事自然科學的研究沒有什么用處”等認識，這些都影響著學生對哲學學習的態(tài)度和哲學作用的發(fā)揮。設置本探究問題，有助于幫助學生澄清這些模糊認識。
人教部編版語文九年級下冊蒲柳人家（節(jié)選）教案
劉紹棠，中國當代著名鄉(xiāng)土文學作家，1936年2月出生于河北通縣（今北京通州區(qū)）大運河畔的儒林村，1949年開始發(fā)表作品，一生留下了500多萬字的鄉(xiāng)土文學作品，包括《地火》《京門臉子》等多部長篇小說，《蒲柳人家》《運河的槳聲》等多部中篇小說，以及《青枝綠葉》《蛾眉》等多部短篇小說集。他的作品在國內(nèi)多次獲獎，在國際上亦有影響。劉紹棠的作品內(nèi)容各不相同，但都藝術地再現(xiàn)了其家鄉(xiāng)大運河畔不同歷史時期的風土人情和社會風貌，描繪了充滿詩情畫意的鄉(xiāng)風水色、世俗人情。20世紀80年代以來，劉紹棠不遺余力地倡導鄉(xiāng)土文學，創(chuàng)作上堅持“中國氣派，民族風格，地方特色，鄉(xiāng)土題材”。文學評論家指出，他的作品格調(diào)清新淳樸，鄉(xiāng)土色彩濃郁，形成了獨具特色的大運河鄉(xiāng)土文學風格。
人教版高中語文必修2《想象世界學習虛構》教案2篇
虛構不等于說假話。它是一種源于生活，但高于生活的藝術真實。我們可以舉個例子：我國公認的最權威最真實的史書是——《史記》，那么，大家認為《史記》里有沒有虛構呢？有。必修一的《鴻門宴》里就有虛構。大家想：司馬遷是哪個朝代的人？西漢漢武帝時。劉邦項羽是哪個朝代的？秦末時期。那司馬遷不可能坐時光穿梭機到秦末去參加鴻門宴吧？既然他沒不在場，那課文《鴻門宴》里人物的語言、動作、甚至是表情從何而來呢？對，是司馬遷根據(jù)有限的史料加以補充，想象、虛構出來的。那么，同學們在寫作文時，也可以不必拘泥于親身經(jīng)歷的事情，畢竟生活是平淡的，畢竟大家的生活閱歷也有限，有時候，我們發(fā)揮想象、虛構一個故事來反映生活的真實，也許更生動、也更典型。所以，近年來高考試卷中都提示考生：作文可以大膽想象，編寫故事。按照編故事的方式不同，我們的虛構性作文又可以寫哪些類型呢：小說，散文，童話，寓言，科幻，故事新編……