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內(nèi)蒙古通遼市2019年中考語文真題試題
在電話撥通等待的期間，我非常懊惱睡前沒有檢查手機(jī)，可能是白天開會(huì)把手機(jī)設(shè)成靜音忘記調(diào)回來。我不停地祈禱老爸趕緊接電話，每滴一聲，一分一秒都是無比漫長和煎熬，心想別暈過去了，不然老年手機(jī)的聲音響起來，震耳欲聾的他不可能聽不到啊。越想越怕，眼淚都急出來了，電話還是沒人接。緊接著又打了一遍，很快就接通了，聽到我爸熟悉的聲音，心里頓時(shí)輕松了一些，我哽咽著問，爸，你沒事吧？！爸說，怎么了，沒啥大事呀，不是醫(yī)生說不讓喝米粥嘛，你給買的豆?jié){機(jī)收到了，但我按照說明書使用，為啥響了一會(huì)兒，又停了，然后再響一會(huì)兒又停了，是不是寄的路上被摔壞了??？
內(nèi)蒙古巴彥淖爾市2019年中考語文真題試題
鐵匠比那些城外的農(nóng)民們，更早地聞到麥香。在庫車，麥芒初黃，鐵匠們便打好一把把鐮刀，等待趕集的農(nóng)民來買。鐵匠們知道，這些東西打早了沒用。打晚了，就賣不出去，只有掛在墻上等待明年。吐爾洪·吐迪是這個(gè)祖?zhèn)魇蔫F匠家庭中最年輕的小鐵匠。他十三歲跟父親學(xué)打鐵，今年二十四歲。吐爾洪的父親吐迪·艾則孜也是十二三歲學(xué)打鐵。他父親是庫車城里有名的鐵匠，一年四季，來定做鐵器的人絡(luò)繹不絕。父親說，我們就是干這個(gè)的，祖宗給我們選了打鐵這一行都快一千年了，多少朝代滅掉了，我們雖沒掙到多少錢，卻也活得好好的。只要一代一代把手藝傳下去，就會(huì)有一口飯吃。吐爾洪·吐迪從父親手里學(xué)會(huì)了打制各種農(nóng)具。父親去世后，他又把手藝傳給四個(gè)弟弟和一個(gè)妹妹。他們又接著往下一輩傳。
天津市2019年中考語文真題試題（含解析）
近年來，我國相關(guān)部門實(shí)施有效管控，進(jìn)一步提高了海洋維權(quán)巡航執(zhí)法的時(shí)空覆蓋率，有方保障了我國海洋國土安全和海上通道安全，我國海洋權(quán)益維護(hù)和海上安全保障能力進(jìn)一步加強(qiáng)。在各國海軍中，每艘軍艦通常以一個(gè)海軍基地為“母港”，結(jié)柬任務(wù)后回到這個(gè)“家”。與陸軍、空軍基地相比，各國的海軍基地都占地更廣，功能更復(fù)雜。軍艦在這里加油裝彈，補(bǔ)充物資，檢查修理；海軍官兵在這里得到充分休整和訓(xùn)練。為全面過止海洋生態(tài)環(huán)境惡化趨勢(shì)，中國海洋管理部門通過健全海域有償使用制度，創(chuàng)建海洋生態(tài)文明示范區(qū)，推進(jìn)“藍(lán)色海灣”“生態(tài)島礁”重大工程建設(shè)等措施，加快了構(gòu)建海洋生態(tài)文明新格局的步伐。
四川省自貢市2019年中考語文真題試題
“柳畔鴛鴦作伴，花邊蝴蝶為家?！焙x不開花兒，花兒也離不開蝴堞，蝴蝶與開花植物的相互適應(yīng)是協(xié)同進(jìn)化的典范。那么，地球上是先有蝶還是先有花呢?以前科學(xué)界認(rèn)為:虹吸式口器的出現(xiàn)是適應(yīng)吮吸花蜜而發(fā)生的進(jìn)化。然而，荷蘭進(jìn)化生物學(xué)家蒂莫·范爾代克等人最近的研究顯示，雖然在當(dāng)今的地球生態(tài)系統(tǒng)中蝴蝶扮演著關(guān)鍵的授粉角色，但早在開花植物出現(xiàn)之前蝴蝶就已存在。只不過在進(jìn)化的早期——大約2億年前蝴蝶剛出現(xiàn)時(shí)，它們可能靠吮吸水滴和破損葉片的滲出物來補(bǔ)充水分。至今，仍然有少數(shù)蝴蝶保留了這種原始特性，例如，枯葉蛺蝶和琉璃蛺蝶主要以腐爛的水果或樹液為食。另一些蝴蝶則將這種原始特性發(fā)揚(yáng)光大，例如，炎熱的夏天，燕鳳蝶常在溪灘上一邊吸水，一邊從尾都有節(jié)奏地射水，利用水分帶走熱量，降低體溫。隨著進(jìn)化歷程的推進(jìn)，裸子植物出現(xiàn)了，蝴蝶很快就嘗到了裸子植物營養(yǎng)豐富的傳粉滴的甜頭。不過，原始蝴蝶對(duì)裸子植物僅僅是單方面利用，直到大約1.5億年前開花植物誕生后，蝴蝶在吸食花蜜時(shí)也起到了傳粉作用，雙方形成了互利關(guān)系，于是蝴蝶和開花植物就開始協(xié)同進(jìn)化。
四川省攀枝花市2019年中考語文真題試題
那大家思維碰撞總有點(diǎn)用吧？研究者也不這么看。他們認(rèn)為頭腦風(fēng)暴是一種花時(shí)間卻不太有效的方式，因?yàn)橥ǔＨ藗儶?dú)自思考比在群體中思考能想到更多的點(diǎn)子。一項(xiàng)對(duì)22個(gè)群體的研究發(fā)現(xiàn)，其中18個(gè)群體中的人在群體中生產(chǎn)力不高，而且群體越大生產(chǎn)力下降得越多。心理學(xué)家稱之為“群體生產(chǎn)力的錯(cuò)覺”。有許多人太依賴于他人的努力，想獲得免費(fèi)意見。然而讓人吃驚的是，即便如此，人們?nèi)匀粌A向于高看群體討論的重要性。超過80%的受訪者認(rèn)為群體頭腦風(fēng)暴比個(gè)人的思考能產(chǎn)生更好的效果。
四川省遂寧市2019年中考語文真題試題（含解析）
又轉(zhuǎn)過一個(gè)山包，是一大片連著的莊稼地，現(xiàn)在全荒了。轉(zhuǎn)過得水家，月亮看見祠堂了。守祠堂的孤老頭七叔公會(huì)點(diǎn)香火。都是歲月，都是故事。前些年，祠堂香火很盛，除了年節(jié)、醮會(huì)，村里紅事、白事都在那里上香鳴炮，稟告先人。祠堂，是一個(gè)村的中樞，是圣地哩。月亮想起了官廳前面兩塊石碑上刻著的字：月出滿地水，云來一天山。今天是十四，往年這時(shí)候，祠堂已經(jīng)開始祭祀的一些儀式了，而眼下，祠堂一片虛空，分明是一個(gè)孤獨(dú)的老人，正在月光下品著這無邊的寂寞呢。
四川省自貢市2019年中考語文真題試題（含解析）
話是說給他媳婦王鳳鳳的。王鳳鳳知道這是張六九的第一句話。每天到了麻花鋪前，張六九說的第一句話就是這句。每天早起，張六九騎了三輪車收破爛時(shí)，第一個(gè)到的地方就是街頭的這個(gè)麻花鋪，買一根麻花給媳婦吃。剛炸出來的麻花，油乎啦啦的，飄著白騰騰的熱氣，老遠(yuǎn)就聞上了香。王鳳鳳喜歡吃麻花。王鳳鳳說，這世上沒有比麻花好吃的了。就她的這一句話，結(jié)婚八年，張六九給她買了八年的麻花。
四川省南充市2019年中考語文真題試題
在金沙江、怒江、瀾滄江三江并流的地帶,木棉花如一位淸逸的隱士,不時(shí)把它孤傲的身影投射在江畔的某個(gè)地帶。金沙江在高山峽谷里穿行。湍急時(shí),江水激蕩岸石,雷霆萬鈞,滾瀉奔騰,形成了虎跳峽等壯美的奇觀;泙緩時(shí),江水波瀾不驚,瑩碧如玉,悠悠徐行,衍生了金江古渡等柔和的景致。在一疾一緩之間,具有神性和自由意味的金沙江,讓滇西北高原具有了重疊的層次和流動(dòng)的質(zhì)感一條江的奔流,會(huì)讓江岸承受無處不在的沖擊,而一條江的靜滯,會(huì)讓江畔擁有云蒸霞蔚的江花。在金沙江沿線綻放的木棉花,聚成了一道絕美的風(fēng)景。挺立在江岸邊的木棉花樹,不離不棄地依偎著金沙江,用自己的身影,點(diǎn)綴著江水的寂寞。有了木棉花的點(diǎn)綴,金沙江就擁有了明媚的色彩與春光。木棉花樹的俊逸挺拔和金沙江的激情交織碰撞,滇西北高原停駐在人們的視野里。
四川省涼山州2019年中考語文真題試題
故鄉(xiāng)味道還證明著你口味的正宗。如果你對(duì)自己故鄉(xiāng)的食物有著清晰的記憶，那么在一個(gè)飯局上，尤其是和你的口味正好吻合的飯局上，你就有絕對(duì)的話語權(quán)。故鄉(xiāng)甚至關(guān)乎個(gè)人的尊嚴(yán)。在我看來，沒有哪個(gè)地方的食物更好吃，但是一個(gè)故鄉(xiāng)感非常強(qiáng)烈的人，他能把故鄉(xiāng)的“口味正確”上升到信數(shù)的水準(zhǔn)。比如，哪個(gè)地方的辣椒最辣，這絕不是史高維爾指數(shù)能夠標(biāo)定的。羊肉更是這樣，甘肅、寧夏都聲稱自己擁有世界上最好的羊肉，新疆和內(nèi)蒙古更具體到南疆還是北疆、呼倫貝爾還是錫林郭勒。一個(gè)海南人過來插話，加積鴨、文昌雞、和樂蟹、東山一羊字還沒說出來，所有北方的網(wǎng)友不約而同地敲黑板:注意，我們?cè)谟懻撗蛉獾脑掝}。
四川省內(nèi)江市2019年中考語文真題試題
山不高，口極狹，僅容得一個(gè)半牛過去。不由捏緊了心，準(zhǔn)備一睹氣貫滇西的那江，卻不料轉(zhuǎn)出山口，依然是悶悶的雷。心下大惑，見前邊牛們死也不肯再走，就下馬向岸前移去。行到岸邊，抽一口氣，腿子抖起來，如牛一般，不敢再往前動(dòng)半步。萬丈絕壁飛快垂下去，馬幫原來就在這壁頂上。轉(zhuǎn)了多半日，總覺山低風(fēng)冷，卻不料一直是在萬丈之處盤桓。怒江自西北天際亮亮而來，深遠(yuǎn)似涓涓細(xì)流，隱隱喧聲騰上來，著一派森氣。俯望那江，驀地心中一顫，慘叫一聲。急轉(zhuǎn)身，卻什么也沒有，只是再不敢輕易向下探視。叫聲漫開，撞了對(duì)面的壁，又遠(yuǎn)遠(yuǎn)蕩回來。
內(nèi)蒙古呼和浩特市2019年中考語文真題試題
落日有落日的妙處，古代詩人在這方面留下不少優(yōu)美的詩句，如象“大漠孤煙直，長河落日?qǐng)A”、“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭”，可是再好，總不免有蕭瑟之感。不如攀上奇峰陡壁，或是站在大海巖頭，面對(duì)著彌漫的云天，在一瞬時(shí)間內(nèi)，觀察那偉大誕生的景象，看火、熱、生命、光明怎樣一起來到人間。但很長很長時(shí)間，我卻沒有機(jī)緣看日出，而只能從書本上去欣賞。海涅曾記敘從布羅肯高峰看日出的情景：我們一言不語地觀看，那緋紅的小球在天邊升起，一片冬意朦朧的光照擴(kuò)展開了，群山象是浮在一片白浪的海中，只有山尖分明突出，使人以為是站在一座小山丘上。在洪水泛濫的平原中間，只是這里或那里露出來一塊塊干的的土壤。
云南省昆明市2019年中考語文真題試題
中國畫有整套獨(dú)特的表現(xiàn)手法，不追求形象的逼真，而著力于意境的表現(xiàn)，要求做到以形寫神，形神兼?zhèn)洹Ｖ袊嬛饕怨P墨紙硯為工具，有“書畫同源”之說。中國畫的顏料由天然的植物或礦物制成。畫作以水墨為主體色，也因常用來紅色和青色，所以又稱為“丹青”。中國畫按照題材主要分為以下三類。人物畫是以人物為主體的繪畫。從傳世的人物畫作中，后人可以一窺中國古代帝王將相的面容，還能看到仕女圖表現(xiàn)的宮廷生活和風(fēng)俗畫中展現(xiàn)的市井百態(tài)等。這些畫作人物形象惟妙惟肖，注重表現(xiàn)人物的精神風(fēng)貌。例如明代曾鯨的代表作《王時(shí)敏像》，畫作中人物畫得不大，線條流暢遒勁，形象栩相如生；背景則大幅留白突出了人物形象；同時(shí)配以書法題字，更彰顯了人物的精神氣度。
幼兒園中班語言散文說課稿 快樂的果園
（一）、開始部分 首先，我播放《快樂小舞曲》，帶領(lǐng)幼兒一起進(jìn)入果園當(dāng)中，小朋友們其樂融融，能夠快快樂樂地進(jìn)入活動(dòng)場地開始活動(dòng)。其次，我讓幼兒說說果園里有什么，引導(dǎo)幼兒以觀察的方式回答老師的提問。之后，我手指幼兒面前的三棵果樹，讓他們猜猜這三棵果樹是什么樹，引導(dǎo)幼兒以想象的方式回答。 ?。ǘ?、基礎(chǔ)部分 這一部分正式進(jìn)入散文詩欣賞，我先讀一遍，幼兒欣賞，理解大概內(nèi)容，然后我提出一系列有關(guān)果樹的問題，引導(dǎo)幼兒以聽的方式來回答，并鼓勵(lì)他們大膽講述?！ ∵@一部分，讓幼兒邊理解邊感受散文詩的意境美，從而讓他們知道白白的是梨花，粉色的是桃花，紅紅的是蘋果花，黃澄澄的是大梨，粉粉的是桃子，紅紅的是大蘋果，通過幼兒自由講述和老師的適當(dāng)提示，讓他們初步了解一年四季果樹的變化?！ ∫陨隙际庆o態(tài)教學(xué)，然后我講述散文詩第二遍，讓幼兒說說有哪些小動(dòng)物，他們?cè)诟墒裁?。根?jù)他們的回答，我發(fā)給他們頭飾，讓他們表演，培養(yǎng)他們大膽的表演能力。最后提到的采摘豐收果實(shí)的人們也是讓幼兒表演采果實(shí)，體驗(yàn)豐收的快樂。這些是動(dòng)態(tài)教學(xué)。 教學(xué)中動(dòng)靜結(jié)合，可激發(fā)幼兒的興趣，也可讓活動(dòng)開展地生動(dòng)、豐富。
初中生物說課稿范文《人類的起源與發(fā)展》
二、教學(xué)目標(biāo) <一>、知識(shí)目標(biāo)： 1、能說出人類與現(xiàn)代類人猿共同起源于森林古猿。 2、知道人類是由于環(huán)境的變化，在與自然環(huán)境的艱苦斗爭過程中逐漸進(jìn)化來的。 3、概述人類在起源和發(fā)展過程中自身形態(tài)、使用工具等方面的變化。 <二>、能力目標(biāo)： 1、通過指導(dǎo)學(xué)生課前收集有關(guān)人類的起源和進(jìn)化的資料等，培養(yǎng)學(xué)生收集資料、獲取信息的能力。 2、通過對(duì)人類的起源和進(jìn)化的探究，打開學(xué)生思路，培養(yǎng)他們的觀察能力、想象能力、分析能力、比較問題能力及口頭表達(dá)能力。
初中地理說課稿模板范文南北氣溫的差異
（一）教材的地位和作用 本課教學(xué)內(nèi)容是新課標(biāo)人教版地理八年級(jí)上冊(cè)第二章第二節(jié)“氣候多樣 季風(fēng)顯著”的第一課時(shí)，本節(jié)主要介紹中國的氣候，在內(nèi)容編排上都是圍繞氣候特征這一主線展開的。要了解氣候首先要了解它的基本要素－－氣溫的分布及特點(diǎn)，對(duì)這部分知識(shí)的學(xué)習(xí)和技能的掌握是學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容的前提和基礎(chǔ)。（二）課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)要求 新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生通過已有的氣溫資料及地圖來認(rèn)識(shí)我國氣溫分布規(guī)律，進(jìn)一步探究影響我國氣溫分布規(guī)律的主要因素。
部編版語文九年級(jí)上冊(cè)《范進(jìn)中舉》教案
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，了解作品吳敬梓，字敏軒，號(hào)粒民，晚年又號(hào)文木老人，安徽全椒人，清代小說家。吳敬梓出生于一個(gè)科甲鼎盛的縉紳世家，其曾祖父和祖父兩代人中，共出了六名進(jìn)士。受家族的影響，他少時(shí)熱衷科舉，早年入學(xué)為秀才，二十九歲時(shí)參加鄉(xiāng)試，卻因“文章大好人大怪”而遭黜落。不過，讀書生活使他顯露出孤標(biāo)脫俗的叛逆?zhèn)€性。特別是在他的父親去世后，近房中不少人覬覦遺產(chǎn)，使他得以認(rèn)清科甲世家的虛偽和卑劣。吳敬梓性情豁達(dá)，不善治家，不上十年，就將遺產(chǎn)消耗一空。經(jīng)歷了由富到貧之變后，他飽嘗了世態(tài)炎涼，體察到士大夫階層的種種墮落與無恥，看清了清王朝統(tǒng)治下政治的腐敗與社會(huì)的污濁。正因?yàn)槠鋫€(gè)人經(jīng)歷，使他對(duì)當(dāng)時(shí)儒生的生活和精神狀態(tài)之弊病有了深刻的了解，寫下了著名的諷刺小說《儒林外史》。
少先隊(duì)活動(dòng)課說課稿（中華傳統(tǒng)文化）
尊敬的各位評(píng)委老師：大家好！今天我說課的主題是我們二（8）中隊(duì)開展的一節(jié)少先隊(duì)活動(dòng)課：“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達(dá)人”。我還邀請(qǐng)了我們的四位隊(duì)長和我一起參與本次少先隊(duì)的說課活動(dòng)。下面我將從活動(dòng)背景、活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)過程等六個(gè)方面作具體的闡述。一、說活動(dòng)背景：為了教育、引導(dǎo)同學(xué)們牢記和理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛國”兩字的內(nèi)涵要求，接受愛國主義的洗禮，基于中華傳統(tǒng)文化，結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，我設(shè)計(jì)了以“感受傳統(tǒng)魅力，爭做文化達(dá)人”為主題的少先隊(duì)活動(dòng)課。二、說設(shè)計(jì)理念：價(jià)值觀對(duì)少先隊(duì)員們的行為有著深層的導(dǎo)向作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總是按照自己的價(jià)值觀去生活，有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的精神面貌和行為取向。這就迫切需要少先隊(duì)員們對(duì)正確的價(jià)值觀有更深、更正確的了解！三、說活動(dòng)目標(biāo)：本節(jié)課要達(dá)到活動(dòng)目標(biāo)是：1、通過隊(duì)員分工合作，調(diào)查收集資料，了解中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。2、通過動(dòng)手做了解傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩的活動(dòng)，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。3、基于傳統(tǒng)文化小達(dá)人的評(píng)比，激發(fā)隊(duì)員們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的熱愛，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的親近感。教學(xué)重點(diǎn)是引導(dǎo)隊(duì)員們通過合作互動(dòng)了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，培養(yǎng)愛國意識(shí)。難點(diǎn)是讓隊(duì)員對(duì)“愛國”這一抽象的價(jià)值觀內(nèi)化成感性的認(rèn)知。四、說活動(dòng)準(zhǔn)備：輔導(dǎo)員：少先隊(duì)員是少先隊(duì)活動(dòng)課的主體，因此本堂課前作為輔導(dǎo)員，在本堂課前主要準(zhǔn)備收集各項(xiàng)資料，制作相關(guān)教案課件，起到引導(dǎo)作用。隊(duì)員們則分成四支小隊(duì)在準(zhǔn)備期通過自主合作進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，并在課堂中做了精彩的展示。
（初中）國旗下講話：《學(xué)會(huì)謙讓，文明相處》
中國自古就有“禮儀之邦，文明古國”的美稱。我們是華夏子女本應(yīng)接過文明的接力棒，傳承中華民族的美德，但是，我們的身邊卻時(shí)有不文明、不謙讓的現(xiàn)象發(fā)生。例如：每至中午，同學(xué)們便爭先恐后的涌進(jìn)食堂。在食堂中，我看見了：插隊(duì)、打鬧、你爭我搶，這樣是謙讓嗎？每至晚上，坐公共汽車時(shí)，我看見了：插隊(duì)、你推我，我推你，打打鬧鬧，甚至罵人動(dòng)粗，這樣是謙讓嗎？同學(xué)之間有了矛盾，不是和平解決，而是在社會(huì)上集結(jié)一幫所謂“志同道合”的兄弟，想用這種粗暴地方法“一決勝負(fù)”，這是所謂的謙讓嗎？
第四周國旗下講話稿：繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化
尊敬的各位老師，同學(xué)們：大家好！。今天，我國旗下講話的題目是：繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化?！爸型サ匕讟錀f，冷露無聲濕桂花。今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？”在剛剛過去的中秋節(jié)里，我們要收獲的不僅僅是美味的月餅，更重要的是從中獲取的我國的傳統(tǒng)文化，作為新一代的社會(huì)主義接班人，這無疑是我們的重任。中秋節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，它的歷史悠久同其他傳統(tǒng)節(jié)日一樣，經(jīng)歷了富有中國傳統(tǒng)文化色彩演繹的輝煌路程。早在《周禮》一書中就出現(xiàn)了“中秋”一詞，這個(gè)節(jié)日蘊(yùn)涵的豐富民族文化，更給我們留下了一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)?！懊糠昙压?jié)倍思親?！睂?duì)于一個(gè)傳統(tǒng)的團(tuán)圓日子，中秋節(jié)更是要一家人團(tuán)聚在一起，賞月，談笑。因此才在這樣一個(gè)節(jié)日，發(fā)揚(yáng)敬老孝親，感恩父母的美德，也應(yīng)該是中秋文化的范疇。中秋又是一個(gè)充滿詩意的節(jié)日。古往今來，關(guān)于中秋的詩詞數(shù)不勝數(shù)，無數(shù)文人墨客在中秋留下了千古名篇，給中秋賦予了一種唯美的浪漫色彩，這也是我國的傳統(tǒng)文化。而對(duì)于我們中華兒女來說，今年的中秋月格外圓。天宮二號(hào)在這天夜里半月升空，開始它探索天宇的征途。
端午節(jié)國旗下講話稿：傳承中華文化
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好！后天就是五月初五，也就是我國的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)，關(guān)于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國末期楚國大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是"初"的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀(jì)念屈原。也許，這古老的傳說你早已聽過無數(shù)遍，今天也無法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)"申遺"之爭恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國成功申請(qǐng)為"人類傳說及無形遺產(chǎn)"而告終。雖然專家稱"人類傳說及無形遺產(chǎn)"是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國認(rèn)同，并非壞事。