-
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治富強(qiáng)與創(chuàng)新4作業(yè)設(shè)計(jì)
4.2021 年是我國(guó)航天事業(yè)創(chuàng)建 65 周年，也是收獲滿滿的一年，從“兩彈一星”到“神舟” 載人，從“北斗”指路到“嫦娥”奔月、“天問”探火，從無人飛行到載人飛行，從艙內(nèi) 實(shí)驗(yàn)到太空行走，從太空短期停留到中長(zhǎng)期駐留……這說明 ( )①我國(guó)科技發(fā)展水平總體較高②我國(guó)綜合國(guó)力和自主創(chuàng)新能力不斷增強(qiáng)③我國(guó)實(shí)行科教興國(guó)戰(zhàn)略取得了顯著成效④我國(guó)科技在某些尖端領(lǐng)域居于世界領(lǐng)先地位A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④5.中國(guó)工程院院士張伯禮在講述他赴武漢抗疫故事時(shí)這樣感慨：“科學(xué)研究是一個(gè)養(yǎng)兵千日、 用兵一時(shí)的創(chuàng)新事業(yè)?！眹@疫苗研發(fā)，各攻關(guān)團(tuán)隊(duì)日夜奮戰(zhàn)，在尊重科學(xué)、保障安全的 前提下，最大限度縮短研發(fā)時(shí)間，為本國(guó)和全球應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情提供有力支撐。我們?cè)诜酪呖蒲腥藛T身上看到 ( )①造福人類的濟(jì)世情懷 ②律己寬人的處事原則③溝通合作的團(tuán)隊(duì)精神 ④見利思義的高尚情操A.①② B.①③ C.②④ D.③④
九年級(jí)上冊(cè)道德與法治富強(qiáng)與創(chuàng)新7作業(yè)設(shè)計(jì)
作業(yè) 2 觀看視頻設(shè)計(jì)分析：學(xué)生通過觀看 2022 年中國(guó)冬奧會(huì)廚房機(jī)器人感 受到祖國(guó)充滿創(chuàng)新的高科技風(fēng)格， 感受祖國(guó)的強(qiáng)大， 激發(fā)學(xué)生的民族自豪感， 自 信心。作業(yè) 2 觀看視頻設(shè)計(jì)意圖：激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情， 培養(yǎng)創(chuàng)新精神， 提高創(chuàng) 新能力，樹立遠(yuǎn)大的理想。(五) 作業(yè)實(shí)施與反思作業(yè) 1：通過新聞點(diǎn)評(píng)， 感受祖國(guó)的航天事業(yè)的蓬勃發(fā)展， 激發(fā)學(xué)生的愛國(guó) 情懷， 考查學(xué)生對(duì)于創(chuàng)新價(jià)值的理解， 對(duì)于國(guó)家創(chuàng)新文化的自豪感以及對(duì)于國(guó)家 創(chuàng)新發(fā)展的自信?？疾閷W(xué)生辯證看待問題的能力和自覺踐行創(chuàng)新的能力， 激勵(lì)學(xué) 生有意識(shí)地在日常生活中培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。作業(yè) 2：通過觀看視頻， 2022 年中國(guó)冬奧會(huì)廚房機(jī)器人，智能化運(yùn)用到生 活中， 機(jī)器人學(xué)生更關(guān)注， 更有興趣， 從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情， 培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新 的熱情， 提高創(chuàng)新的能力。感受中國(guó)創(chuàng)新成就中培養(yǎng)民族自豪感，形成國(guó)家觀、 世界觀，培養(yǎng)民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)，樹立遠(yuǎn)大理想。
XX年1月國(guó)旗下講話：做一個(gè)具有創(chuàng)新能力的人
我們中華民族是一個(gè)聰明，勤勞的民族，我們的祖先曾經(jīng)為人類提供了開啟世界文明之門的"四大發(fā)明"，而在近百年來科學(xué)技術(shù)史上，卻很少有中國(guó)人的名字。形成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我想，這跟我們民族的創(chuàng)新能力下降有很大的關(guān)系。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，那么創(chuàng)新的本質(zhì)又是什么呢？我認(rèn)為，創(chuàng)新的本質(zhì)是進(jìn)取，是不做復(fù)制者，單純的模仿不是創(chuàng)新，令人生厭的重復(fù)也只會(huì)造成原創(chuàng)力的降低。創(chuàng)新不容易但并不神秘，可以說，任何人都可以創(chuàng)新。當(dāng)然知識(shí)越豐富的，他創(chuàng)新的機(jī)會(huì)就越多。可能有些同學(xué)會(huì)認(rèn)為創(chuàng)新只是科學(xué)家才能做的事情，其實(shí)不是的。下面我就給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。美國(guó)有個(gè)叫李小曼的畫家，他平時(shí)做事總是丟三落四，繪畫時(shí)也不例外，常常是剛剛找到鉛筆，又望了橡皮放在哪兒了。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說課稿2篇
PPT：文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二：（展示情境 探究問題）情境一：先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計(jì)意圖：在作品的選擇上遵循由易到難，由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會(huì)作者的創(chuàng)作情懷，比較兩幅圖表達(dá)的心境不同之處及其原因。探究一：從創(chuàng)作背景的不同，探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT：（設(shè)問）1、為什么同一畫家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)代的變化對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐的影響，因而文化工作者在體驗(yàn)生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會(huì)不同，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。教師過渡：在社會(huì)實(shí)踐中，徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎？探究二：從創(chuàng)作心得的展示，探究文化創(chuàng)新的重要途徑（PPT）徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?設(shè)計(jì)意圖：通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉和作用說課稿
二、巨大的作用，深刻地意義材料展示：魯迅在《狂人日記》中猛烈抨擊“吃人”的封建禮教，力圖通過自己的吶喊喚醒民眾。高爾基早期的作品多描繪俄國(guó)沙皇制度下人民的痛苦和他們對(duì)美好生活的憧憬。20世紀(jì)初，俄國(guó)革命形勢(shì)的發(fā)展使他講文學(xué)的筆鋒轉(zhuǎn)向革命，創(chuàng)作了《母親》等作品。合作探究：魯迅和高爾基的作品在當(dāng)時(shí)的中國(guó)和俄國(guó)分別起到了什么作用？列舉喜愛的一些文學(xué)和藝術(shù)作品，說說創(chuàng)作者的意圖是什么？引導(dǎo)學(xué)生自主閱讀，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，掌握分析歸納法和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。學(xué)生回答之后師生共同總結(jié)：文化創(chuàng)新來源于社會(huì)實(shí)踐，同也會(huì)對(duì)于社會(huì)實(shí)踐產(chǎn)生新的影響，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的變化，同時(shí)也繁榮了民族文化。所以文化創(chuàng)新的巨大作用一方面表現(xiàn)為推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，另一方面表現(xiàn)為不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。既然文化創(chuàng)新具有如此巨大的作用，那么作為新時(shí)代祖國(guó)的建設(shè)者為了繁榮民族文化，又該作些什么呢？進(jìn)入本課第三目和教學(xué)的第三個(gè)環(huán)節(jié)。[情景回歸參與生活]
高中思想政治人教版必修三《文化創(chuàng)新的途徑》說課稿
二、說學(xué)情本課的教學(xué)對(duì)象為高二學(xué)生，他們思維活躍已具備一定歸納能力和分析、綜合能力，能夠自主地分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些文化行為，但看問題往往比較偏激、片面，缺乏良好的邏輯思維能力。所以，在文化創(chuàng)新的途徑上要對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，以免走入誤區(qū)。三、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)、教材特點(diǎn)、學(xué)生的實(shí)際，我確定了如下教學(xué)目標(biāo)：【知識(shí)與能力目標(biāo)】1.理解文化創(chuàng)新的根本途徑和兩個(gè)基本途徑;2.了解文化創(chuàng)新過程中需要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用說課稿2篇
一、教學(xué)目標(biāo)：基于對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識(shí)水平及認(rèn)知特點(diǎn)。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。（1）知識(shí)目標(biāo)：理解社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時(shí)代的價(jià)值和作用。（2）能力目標(biāo)：能夠分析事例，說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而進(jìn)行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國(guó)情感和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三個(gè)目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力的觀點(diǎn)，第二目是對(duì)文化創(chuàng)新的作用進(jìn)行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新。
人教版高中政治必修4創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂說課稿（二）
“蛟龍?zhí)枴鄙顫撈鞯目傇O(shè)計(jì)師——中船重工第七〇二研究所的徐芑南，他先后三次被評(píng)為江蘇省和無錫市勞模，曾被評(píng)為上海市科技功臣，有十幾個(gè)國(guó)家、部、省、市級(jí)科技進(jìn)步獎(jiǎng)項(xiàng)與他的名字相聯(lián)。在徐芑南眼中，這些都只是“副產(chǎn)品”，為國(guó)家設(shè)計(jì)出最需要的潛水器，讓中國(guó)具備從“淺藍(lán)”走向“深藍(lán)”的能力，這才是他最大的愿望。每當(dāng)說到大洋的海底世界，徐芑南的語速快了起來：“海底有好多資源，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去利用，我們不能落在別人的后面！”海底有石油，海底有許多未知的生物，還有錳結(jié)核、鈷結(jié)殼、熱液硫化物……“蛟龍?zhí)枴钡牧㈨?xiàng)目的就是為了探明神秘的深海世界，造福人類。探究活動(dòng)二：結(jié)合材料和教材，闡述創(chuàng)新與人類思維方式變革的關(guān)系。（設(shè)計(jì)意圖）通過學(xué)生們感興趣的材料，對(duì)本課的教學(xué)難點(diǎn)加以突破。
部編版語文九年級(jí)下冊(cè)《天下第一樓》教案
明確：修鼎新的一句話“一個(gè)人干，八個(gè)人拆”是對(duì)上述情節(jié)最好的概括。從全文來看，唐茂昌與唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要錢揮霍，且二少爺直接挖走店里的得力助手，這比坐吃山空的后果更加嚴(yán)重；羅大頭是烤鴨一把手，克五又知道他藏著煙土，這無疑是羅大頭將要出事的信號(hào)。且羅大頭自恃烤鴨技藝離去，這對(duì)于“福聚德”無疑是有打擊力的；此外，連小伙計(jì)都不成器。種種跡象，幾乎都指向“福聚德”即將衰落。究其根本原因，可以說，這是勤勞務(wù)實(shí)的人與東家少爺、克五這樣混吃混喝的人的矛盾，是平民與欺壓平民的官僚之間的矛盾。這矛盾，才是“福聚德”真正衰落的原因。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：把握文本語言特征，理解含義深刻語句1．本文語言十分具有方言特色，甚至有些方言運(yùn)用比較低俗，你如何看待這個(gè)問題？請(qǐng)結(jié)合文章做簡(jiǎn)要分析。
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《回延安》教案
【初讀課文，整體感知】1.詩(shī)歌共分為五小節(jié)，這五小節(jié)分別寫了什么內(nèi)容？第一小節(jié)：闊別十年重回延安；第二小節(jié)：追憶當(dāng)年戰(zhàn)斗生活；第三小節(jié)：親人相見話延安；第四小節(jié)：喜看延安今繁華；第五小節(jié)：頌延安光輝歷史。2.試想想詩(shī)人寫作這首詩(shī)抒發(fā)思想情感的線索是什么？討論、明確：全詩(shī)以詩(shī)人離別10年后重返延安的所見所聞所想為線索?！炯?xì)讀課文，仔細(xì)品味】1.作者在第一節(jié)中是怎樣通過一系列動(dòng)詞表現(xiàn)情感的？“抓”“貼”等逼真的動(dòng)作，表現(xiàn)了詩(shī)人回到延安時(shí)的激動(dòng)情景。“雙手摟定寶塔山”的“摟”字，寫盡了作者對(duì)延安的懷念。“唱”“笑”“招”具有擬人的色彩，渲染了歡樂的氣氛。最后一個(gè)“撲”字，強(qiáng)烈、準(zhǔn)確地表達(dá)出作者的想念。2.第二節(jié)中，“二十里鋪送過柳林鋪迎，分別十年又回家中”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《寫作：撰寫演講稿》教案
3.要語言流暢，不要拖泥帶水要把演講者在頭腦里構(gòu)思的一切都寫出來或說出來，讓人們看得見，聽得到，就必須借助語言這個(gè)交流思想的工具。寫作演講稿在語言運(yùn)用上應(yīng)注意以下三個(gè)問題：(1)口語化。“上口”“入耳”，這是對(duì)演講語言的基本要求，也就是說演講的語言要口語化。演講，說出來的是一連串聲音，聽眾聽到的也是一連串聲音。聽眾能否聽懂，要看演講者能否說得好，更要看演講稿是否寫得好。如果演講稿不“上口”，那么演講的內(nèi)容再好，也不能使聽眾“入耳”，完全聽懂。寫作演講稿時(shí)，應(yīng)把長(zhǎng)句改成短句，把倒裝句改成正裝句，把單音詞換成雙音詞，把聽不明白的文言詞語、成語改換或刪去。演講稿寫完后，要念一念，聽一聽，看看是不是“上口”“入耳”。
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《時(shí)間的腳印》教案
【初讀課文，整體感知】1. 以《時(shí)間的腳印》為題目有什么好處？文章的題目《時(shí)間的腳印》，是從高士其《時(shí)間伯伯》一詩(shī)中引申借用來的。其擬人化手法的運(yùn)用，形象地說明了那些形形色色、大大小小的巖石中都潛藏著時(shí)間的蹤影，以引起人們的探究欲望和閱讀興趣?！驹僮x課文，梳理結(jié)構(gòu)】1.第一部分（第1至第4自然段）說明巖石“是記錄時(shí)間的方式中最重要的一種”。2.第二部分（第5至第29自然段）分層次地詳細(xì)說明巖石是怎樣記錄時(shí)間的。這部分分三層。3.第三部分（第30自然段至全文完）總結(jié)全文，說明巖石記錄時(shí)間的意義，號(hào)召人們進(jìn)一步去大自然找尋時(shí)間的蹤影，去一步步走向地下的寶庫(kù)?！靖形蚓示渥印?.“狂風(fēng)來了，洪水來了，冰河爬來了”。
部編版語文八年級(jí)下冊(cè)《綜合性學(xué)習(xí)：以和為貴》教案
【目標(biāo)導(dǎo)航】1.探究“和”，了解“和”的具體含義及其在當(dāng)下的積極意義；2.交流“和”，比較全面地了解孔子“和而不同”的思想和主張，理解古今“和”的多樣性思想內(nèi)涵；3.運(yùn)用“和”，搜集生活中“和為貴”的典型事例，感悟剖析并從中汲取營(yíng)養(yǎng)。【課時(shí)安排】1課時(shí)自由組成小組，搜集相關(guān)資料，通過多種手段如多媒體，學(xué)生繪畫，音樂等課程資源，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的教學(xué)情境。【新課導(dǎo)入】中國(guó)文化崇尚“和”，有關(guān)“和”的思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、豐富多彩?！昂汀奔缺灰暈檎Q育萬物的本源，也被看做修德養(yǎng)性的關(guān)鍵，還被認(rèn)為是社會(huì)交往的準(zhǔn)繩，更被尊奉為國(guó)家共處的原則。本次綜合性學(xué)習(xí)以“和”為主題，同學(xué)們可以相互探討一下“和”在你們生活中起到了什么作用。
部編版語文九年級(jí)下冊(cè)《變色龍》教案
小結(jié)：總之，手指頭的細(xì)節(jié)描寫寫出了赫留金的命運(yùn)和遭遇，它從反面襯托出奧楚蔑洛夫見風(fēng)使舵、媚上欺下的卑劣品質(zhì)，反映了沙皇統(tǒng)治下社會(huì)的黑暗。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)五：分析諷刺藝術(shù)，把握文章主旨1．作為一篇諷刺小說，本文主要運(yùn)用了哪些手法表現(xiàn)諷刺藝術(shù)？明確：夸張。諷刺小說往往離不開夸張，本文也是如此。在短短的時(shí)間里，隨著狗的主人的身份不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也發(fā)生了多次變化。變化之快，跨度之大，令人瞠目?？鋸埵址ǖ那擅钸\(yùn)用，使人物性格鮮明突出，給人留下了深刻的印象。對(duì)比。奧楚蔑洛夫面對(duì)狗主人身份的變化，不停地改變著自己的態(tài)度，時(shí)而威風(fēng)凜凜，時(shí)而奴顏婢膝，一會(huì)兒痛罵小狗是“瘋狗”“下賤胚子”，一會(huì)兒又夸小狗“名貴”“伶俐”，前后矛盾，對(duì)比鮮明，自己打自己的嘴巴，使小說的喜劇效果更加突出。
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《驛路梨花》教案
教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與技能目標(biāo)：了解作者，積累詞語，初步感知文章的內(nèi)容。 過程與方法目標(biāo)： 培養(yǎng)學(xué)生分析理清文章寫作順序的能力。 情感態(tài)度與價(jià)值觀教育：教育學(xué)生感受作品中體現(xiàn)的愛心。教學(xué)重點(diǎn)：了解作者，積累詞語，初步感知文章的內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)：理清文章寫作的順序。教法學(xué)法：朗讀法，合作探究法。教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)教學(xué)過程：
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《記聞一多先生》教案
3、文章怎樣寫“作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士”的聞一多先生的“說”與“做”的？ 文章先寫他的“說”，寫他“說”的事實(shí)，由“小聲說”到“向全國(guó)人民呼喊”，寫他“說”的內(nèi)容與目的反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主。再敘他的“做”：起稿政治傳單，在群眾大會(huì)上大罵特務(wù)，走在游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。用他的“說”和“做”揭示其爭(zhēng)取民主、反對(duì)獨(dú)裁的大無畏精神。 4、細(xì)讀全文，畫出精辟的語句，然后復(fù)述課文大意，并說出聞一多前期和后期思想品格上的主要特點(diǎn)，前后期有什么變化，又有什么共同的地方。聞先生前期為了探索其救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，不畏艱辛，廢寢忘食，十?dāng)?shù)年如一日，終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果。后期則投身于民主運(yùn)動(dòng)，敢于為人民講話，面對(duì)兇殘的敵人無所畏懼，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇，成為中國(guó)革命知識(shí)分子的楷模。聞先生在前期和后期所走的道路不同，反映了他對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化。但作為一名卓越的學(xué)者，一名偉大的愛國(guó)者，一名言行一致的志士仁人，他卻是始終如一的。
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《老山界 》教案
用巨人矗立比喻眼前的山峰；用一口井比喻山谷，既突出了山勢(shì)的險(xiǎn)峻和連綿，又暗示了紅軍的艱難處境。“矗立”，形象的說明困難像攔路虎阻擋在面前，但是直立、高聳的老山界阻擋不了紅軍北上抗日的決心，也改變不了他們的長(zhǎng)征必勝的信念。“極遠(yuǎn)的又是極近的，極洪大的又是極細(xì)切的，像春蠶在咀嚼桑葉，像野馬在平原上奔馳，像山泉在嗚咽，像波濤在澎湃。” 用了什么修辭手法?寫出了作者怎樣的感受?“像春蠶在咀嚼桑葉”時(shí)連續(xù)不斷的細(xì)微聲音，比喻戰(zhàn)士們輕細(xì)的話語聲，說明戰(zhàn)士們被凍醒次數(shù)之多；“野馬奔馳”寫半夜山風(fēng)之大，又喻寒風(fēng)刺骨；“山泉嗚咽”用擬人化手法喻山泉時(shí)斷時(shí)續(xù)又暗指山勢(shì)崎嶇；“波濤澎湃”形容林木被風(fēng)刮動(dòng)的聲音。人聲和大自然的聲音交織在一起，烘托出夜色之深，夜景之美，透露出勃勃生機(jī)，洋溢著革命樂觀主義精神。非常形象地寫出山景之美，表現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士的樂觀情懷。
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《古代詩(shī)歌五首》教案
四、賞析詩(shī)歌這首詩(shī)，是古今一致公認(rèn)的名篇。詩(shī)人登上幽州的薊北樓遠(yuǎn)望，悲從中來，并以“山河依舊，人物不同”來抒發(fā)自己“生不逢辰”的哀嘆?！扒安灰姽湃恕币痪湮鍌€(gè)字，但卻包括了燕昭王在內(nèi)的許多古代賢王，他們知人善任，人盡其才，大約怎么也不會(huì)任用像武攸宜這樣的無能之人；至于作者自己，如有像燕昭王這樣的統(tǒng)治者，才能一定會(huì)得到施展，抱負(fù)終會(huì)實(shí)現(xiàn)。但這一切不過是感慨而已，因?yàn)榍按馁t王已成過去，是見不著的。 “后不見來者”，后代的賢君也將會(huì)有的，但人的生命是如此短暫，自己又怎么能見得著呢！前代的賢王見不著，后代的賢君等不到，空有治國(guó)安民的理想，終一生不得實(shí)現(xiàn)，這該是多么令人憂郁的事情??！ 1、孤獨(dú)2、生之短促 人類擺脫不了的命運(yùn) 3、懷才不遇 封建士子共同的命運(yùn)天 地 人——孤獨(dú)詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《河中石獸》教案
一、導(dǎo)入電視?。▓D片）:：鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐 二、 作者簡(jiǎn)介紀(jì)昀，字曉嵐，清代著 名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任《四庫(kù)全書》（分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔，總名為“四庫(kù)全書”）總纂官，著有《閱微草堂筆記》等。《閱微草堂筆記》是紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，題材以妖怪鬼狐為主，但于人事異聞、名物典故等也有記述，內(nèi)容相當(dāng)廣泛。三、感知課文 這篇課文講了一個(gè)故事：有一個(gè)廟靠近河，廟門倒塌之后，門旁的兩只石獅也掉到了河里。后來要修廟，決定要把石獅打撈上來。有人說，到下游去找，因?yàn)槭{被水沖走了，結(jié)果在下游沒找到。一個(gè)讀書人說，石獅肯定沉到沙泥里去了，因?yàn)槭^重，沙泥輕，結(jié)果在廟前的沙泥里也沒找到。一個(gè)老水手最后說，這兩個(gè)石獅在上游，結(jié)果果然在上游打撈到了。 怎么會(huì)到上游去呢？閱讀完課文后我們便知道了。反復(fù)朗讀，讀準(zhǔn)字音
部編版語文七年級(jí)下冊(cè)《黃河頌》教案
六、討論、探究：1、“黃河的精神”是什么？從本文的哪些詞句中可以體會(huì)黃河的這種精神？中華民族偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神 2、作者借歌頌黃河表達(dá)了怎樣的思想感情？作者借歌頌黃河來歌頌中華民族的燦爛文化，歌頌中華民族的偉大精神，歌頌中華兒女的勤勞勇敢、偉大堅(jiān)強(qiáng)，從而激發(fā)整個(gè)民族以英勇的氣概和堅(jiān)強(qiáng)的決心來保衛(wèi)黃河，保衛(wèi)中國(guó)。 3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？把黃河比喻為“中華民族的搖籃”是因?yàn)辄S河是中華民族的發(fā)祥地，黃河哺育、滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重于黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障，黃河偉大堅(jiān)強(qiáng)的精神，更足以成為民族精神上的城防。重點(diǎn)揭謎這是一個(gè)比喻句，把黃河比喻為一個(gè)巨人，黃河主流是巨人的軀干，黃河流域中的無數(shù)條支流就是“巨人”身上千萬條“鐵的臂膀”。它體現(xiàn)了氣勢(shì)磅礴、勇不可擋的氣度和力量，正足以激發(fā)民族的精神和信念。