(1)思考:作者是按什么順序?qū)懙???xiě)了哪些內(nèi)容?明確:作者是按事情發(fā)展的先后順序來(lái)寫(xiě)的。首先描述了一望無(wú)際的草原美景,使人感受到了一種境界美;接著又展示了主人歡迎遠(yuǎn)方客人的隆重場(chǎng)面;最后把酒話別,用“蒙漢情深何忍別,天涯碧草話斜陽(yáng)”來(lái)收束全文。(板書(shū):初到草原——遠(yuǎn)迎客人——熱情相見(jiàn)——盛情款待——聯(lián)歡話別)作者筆下的草原給你留下了什么印象?(學(xué)生討論、交流自己的印象,可與讀此文之前對(duì)草原的印象進(jìn)行對(duì)比并探討。)
1.會(huì)寫(xiě)8個(gè)生字。能正確讀寫(xiě)詞語(yǔ)表中的詞語(yǔ)。2.朗讀課文,能借助文中語(yǔ)言文字的描述展開(kāi)想象,感受草原之美。(重點(diǎn))3.能體會(huì)在寫(xiě)景中融入感受的好處。4.背誦第1自然段。一、談話引入,創(chuàng)設(shè)情境(播放關(guān)于草原的歌曲)同學(xué)們,聽(tīng)了這首歌你們是不是有一種置身于草原的感覺(jué)呢?誰(shuí)能談一談你心中的草原?(課件出示相關(guān)圖片,自由交流)當(dāng)老舍先生第一次來(lái)到內(nèi)蒙古大草原時(shí),他看到的是一番怎樣的情景呢?現(xiàn)在我們就隨著老舍先生一起到美麗的草原去看一看。(板書(shū)課題:草原)
《岳陽(yáng)樓記》選段予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?
我是在下鄉(xiāng)前兩天買(mǎi)下《靜靜的頓河》的。那四本一套的書(shū),放在書(shū)店右面那個(gè)蠻高的櫥架上,我原因不明地看了它整整五年,原因不明地,總是目光就停在它那兒。整整五年,它在那個(gè)位置上沒(méi)有動(dòng)過(guò),它的左邊是《月亮和六便士》,所以我既記住了肖洛霍夫,也記住了毛姆。
即使做到這一點(diǎn),還沒(méi)有完全解決問(wèn)題。因?yàn)檠芯咳藛T在對(duì)耐壓艙進(jìn)行研究測(cè)試時(shí),發(fā)現(xiàn)艙內(nèi)玻璃窗要頂不住了。當(dāng)壓力罐內(nèi)壓力達(dá)到100兆帕?xí)r,耐壓艙前的玻璃窗會(huì)突然破裂,這種高硼硅玻璃的硬度根本無(wú)法承受住萬(wàn)米水壓。
上課前,大家呼喊的口號(hào)中最后一句是“敢于勝利”,不但追求勝利,還要“敢于勝利”,這是中華民族每一份子心中,都需要騰起的一團(tuán)火焰和光明。我常想,我們從哪里來(lái)?我們中華民族從哪里來(lái)?有一個(gè)最好的回答—毛澤東主席起草的,周恩來(lái)總理書(shū)寫(xiě)的,刻在北京天安門(mén)廣場(chǎng)人民英雄紀(jì)念碑上的三句話:
瘦子一聽(tīng)臉色發(fā)白,目瞪口呆,但很快臉色舒展開(kāi)來(lái),現(xiàn)出喜氣洋洋的笑容來(lái),臉上、眼睛里似乎火星四射。他整個(gè)人像是蜷縮起來(lái),彎腰弓背,矮了大半截兒……他的手提箱、大包小包和紙板盒全都蜷縮起來(lái),現(xiàn)出條條皺紋來(lái)……他妻子的尖嘴巴越發(fā)尖了。納法奈爾挺直了身子,扣上制服上所有的扣子……
望岳杜甫岱宗夫如何?齊魯青未了。造化鐘神秀,陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云,決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
眼中帶出些渴望看到他的光兒;嘴可是張著點(diǎn),露出點(diǎn)兒冷笑:鼻子縱起些紋縷,折疊著些不屑與急切:眉棱棱著,在一臉的怪粉上顯出妖媚而霸道。
蔣介石預(yù)料到紅軍企圖渡過(guò)長(zhǎng)江進(jìn)入四川,于是從湖北、安徽和江西抽調(diào)了大批兵力,用船急速向西運(yùn)送,企圖從北切斷紅軍的進(jìn)軍路線。所有的渡口都有重兵把守;所有的渡船郡被撤到長(zhǎng)江北岸;所有的道路都被封鎖;大片地區(qū)的糧食都被劫掠一空。
當(dāng)代計(jì)算機(jī)都采用“馮·諾依曼結(jié)構(gòu)”。馮·諾依曼是一個(gè)美國(guó)故學(xué),他在上世紀(jì)40年代指出,計(jì)算機(jī)在邏輯上由5個(gè)部分組成:計(jì)算器、控制器、存儲(chǔ)器、輸入設(shè)備和輸出設(shè)備。而運(yùn)算器和控制器加起來(lái),就被稱(chēng)為“中央處理器”(簡(jiǎn)稱(chēng)CPU)
不久前,國(guó)外某汽車(chē)品牌車(chē)內(nèi)攝像頭拍攝的一組高清畫(huà)面引發(fā)熱議。網(wǎng)友表示,私家車(chē)內(nèi)部屬于私密空間,如果在毫不知情的情況下,在車(chē)內(nèi)的一舉一動(dòng)都被攝像頭記錄下來(lái),甚至上傳云端,會(huì)讓人沒(méi)有安全感。盡管相關(guān)品牌已經(jīng)作出回應(yīng),但尚不足以完全消除人們的疑慮。
常言道“話說(shuō)三遍淡如水”,一般的話多說(shuō)幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說(shuō),一代代地說(shuō);經(jīng)典的書(shū),人們一遍遍地讀,一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣,就是音樂(lè)、繪畫(huà)等一切藝術(shù)品都是這樣。一首好歌,人們會(huì)不厭其煩地唱;一首好曲子人們會(huì)不厭其煩地聽(tīng):一幅好字畫(huà)掛在墻上,天天看不夠。
近幾十年來(lái),數(shù)字計(jì)算機(jī)已經(jīng)改變了幾乎所有經(jīng)濟(jì)部門(mén)的工作,我們正處于一更迅速轉(zhuǎn)變的開(kāi)始階段,但關(guān)于機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)勞動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)的具體影響的認(rèn)識(shí)并未確定。目前一些工作的一部分適合機(jī)器學(xué)習(xí),而其他部分還不適合。因而,機(jī)器學(xué)習(xí)對(duì)勞動(dòng)力和經(jīng)濟(jì)的影響還是有限的,還沒(méi)有像有些人宣稱(chēng)的那樣——會(huì)迎來(lái)“工作的終結(jié)”。
舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
兒童在教育過(guò)程中的成長(zhǎng),一定意義上就是在重演人類(lèi)的發(fā)展史。我們的祖先通過(guò)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人類(lèi)文明的提升,由此我們每個(gè)人,特別是我們?cè)趦和A段的成長(zhǎng),都離不開(kāi)勞動(dòng)環(huán)節(jié)的淬煉。
“稻花香里說(shuō)豐年,聽(tīng)取蛙聲一片?!蹦銈冎宦?tīng)見(jiàn)辛棄疾先生在宋朝這樣說(shuō),我可是踏著蛙歌一路走過(guò)來(lái)的。我童年的搖籃,少說(shuō)也被幾百萬(wàn)只青蛙搖動(dòng)過(guò)。我媽說(shuō):一到夏天外婆就不搖你了,遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的青蛙們都賣(mài)力地晃悠你,他們的搖籃歌,比你外婆唱的還好聽(tīng)哩,聽(tīng)著聽(tīng)著,你咧起嘴傻笑著,就睡著了。
一天清晨,太陽(yáng)花開(kāi)了,在一層滾圓的綠葉下邊,閃出三朵小花。一朵紅,一朵黃,一朵淡紫色。乍開(kāi)的花兒,像彩霞那么艷麗,像寶石那么奪目。在我們寧?kù)o的小院里,激起一陣驚喜,一片贊嘆。
這天午后,烏蘭巴統(tǒng)大草原上空的太陽(yáng)突然隱入低低的云層,我一個(gè)人從一座雜草豐茂的丘陵上跑下來(lái),見(jiàn)同伴們都到別處玩去了,就獨(dú)自在草原上游蕩。就在這個(gè)時(shí)刻,我看到了被圈在圍欄里的九匹馬。
魚(yú),我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也