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人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)無言之美教案
如何理解文中對(duì)于言與意關(guān)系的分析？文章分析了言和意的關(guān)系，認(rèn)為言是用以表達(dá)情感意緒的工具，但意“決不是完全可以”用言來傳達(dá)的。因?yàn)橐馐秦S富的、無限的、縹緲易逝的，具有混整的特性；而一旦用言語表現(xiàn)出來，意思就固定了、單一了，如果再考慮交流中信息的損耗、接受者理解的不同等因素，用言來表現(xiàn)的意就會(huì)出現(xiàn)偏差，而失去其豐富性。這里道出了人類語言先天的局限性。自從產(chǎn)生語言，人類逐漸習(xí)慣于以語言來思維，以固定的語義系統(tǒng)來指稱和描述外在世界，但世界是豐富的、具體的，語言卻是概括的、抽象的，再完備的語義系統(tǒng)，都無法完全準(zhǔn)確地指稱和描摹每一個(gè)個(gè)體事物。 黑格爾甚至斷言:“語言本質(zhì)上只表達(dá)普遍的東西，但人們所想的卻是特殊的東西，因此不能用語言表達(dá)人們所想的東西?！币蚨髡哒f，以言語來表達(dá)豐富的“意”，“好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似”。當(dāng)然，如果通過詞語、概念的辨析，使語言表述精確化、嚴(yán)密化，或者采用修辭或文學(xué)的手段，拓展語言的表現(xiàn)力和表現(xiàn)空間，就可以盡可能地使“言” 來表達(dá)豐富的“意”。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作修改潤(rùn)色教案
一個(gè)人的靈魂總是會(huì)在他的眼睛和語言里得到表露。靈魂高尚者，眼光明亮，語言高雅。反過來，我們也可以通過個(gè)人的眼睛和語言而窺視到他的靈魂，眼神淫邪，語言污穢，他的靈魂必定卑鄙骯臟。修改指導(dǎo)：這段論述用正反雙向說理的方法闡明了一個(gè)人的靈魂、眼睛、語言三者之間的關(guān)系，條理清楚，語言簡(jiǎn)明，從思維和闡述上來看，應(yīng)該說是準(zhǔn)確嚴(yán)密的。但是，我們可以將語言潤(rùn)色，使原文變得更好。修改示例：靈魂儲(chǔ)藏在人的心中，閃動(dòng)在人的眼里，表露在人的嘴上。眼睛足以傳情。它毫不掩飾地展現(xiàn)出你的學(xué)識(shí)、品性和情操：也許你貌不驚人，眼小如豆，但它卻可以流露出華美的氣質(zhì);也許你美目流盼，但卻可能有一個(gè)蜷曲衰敗的靈魂在其中沉睡。師：精妙地運(yùn)用動(dòng)詞，恰到好處地使用比喻、對(duì)比等修辭手法，巧妙地使用假設(shè)句式，使文章在闡釋事理的同時(shí)也不乏生動(dòng)形象。【設(shè)計(jì)意圖】把握了習(xí)作的要求后，給學(xué)生幾個(gè)片段嘗試修改。學(xué)生先從“言”和“意”等方面來進(jìn)行修改，教師再具體示范指導(dǎo)，為綜合修改全文做準(zhǔn)備。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)寫作學(xué)習(xí)擴(kuò)寫教案
這一特點(diǎn)還著重體現(xiàn)在動(dòng)詞的應(yīng)用上面，“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中的“敲”，就比“推”更能體現(xiàn)詩中以動(dòng)襯靜的特點(diǎn)。在字詞上不斷推敲，就能體會(huì)到詩歌語言高度凝練的特點(diǎn)。再說，古人創(chuàng)作古詩詞，并不是寫出來的，而是吟詠出來的，他們十分注重音韻在表情達(dá)意方面的作用。李清照的《聲聲慢》便是一個(gè)極好的例子，開頭“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”十四個(gè)疊字，讀起來抑揚(yáng)頓挫，纏綿哀婉，將李清照情緒上的失落、低沉，甚至哽咽展現(xiàn)得淋漓盡致。正因?yàn)樵姼璧倪@三個(gè)鮮明特點(diǎn)，使得詩歌與別的文體區(qū)分開來，具有鮮明的個(gè)性。師點(diǎn)評(píng)：對(duì)于詩歌的擴(kuò)寫，要通過多種方式展現(xiàn)詩歌的主要特點(diǎn)。對(duì)詩歌的擴(kuò)寫練習(xí)，要求從詩歌意象、語言和節(jié)奏韻律三方面展開。首先，這篇習(xí)作從三個(gè)不同時(shí)代的詩歌總結(jié)出相同的規(guī)律——利用意象表達(dá)情感。其次，將古詩詞與現(xiàn)代詩進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)了第二個(gè)特點(diǎn)。最后，以《聲聲慢》為例，詳細(xì)分析了第三個(gè)特點(diǎn)。在緊密圍繞詩歌特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過多種方法呈現(xiàn)了對(duì)詩歌的認(rèn)識(shí)。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)魚我所欲也教案
1.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（孟子）2.生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高。若為自由故，二者皆可拋。（裴多菲）3.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。（文天祥）預(yù)設(shè) 義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神，這一觀點(diǎn)在“上下交征利”的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代有積極作用，對(duì)后世知識(shí)分子的精神修養(yǎng)也有相當(dāng)?shù)挠绊憽Ｈ缣K武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)正義，“利”指一己之私利，當(dāng)面對(duì)這兩者難全的時(shí)候，我們應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)正義。結(jié)束語：孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也激勵(lì)著歷代仁人志士為祖國(guó)貢獻(xiàn)出最大的力量。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨(dú)特論證方法，化抽象為形象，便于理解，令人深思，我們?cè)谝院蟮膶懽鬟^程中，可以借鑒這種手法。
人教部編版語文九年級(jí)下冊(cè)鄒忌諷齊王納諫教案
第二，《戰(zhàn)國(guó)策》描寫人物的性格和活動(dòng)更加具體細(xì)致，也就更顯得生動(dòng)活潑。《左傳》描寫人物，大抵是簡(jiǎn)筆勾勒。第三，《戰(zhàn)國(guó)策》所記的策士說辭，常常引用生動(dòng)的寓言故事，這也是以文學(xué)手段幫助說理的方法。這些寓言，形象鮮明，寓意深刻，又淺顯易懂，獨(dú)立地看也是中國(guó)文學(xué)寶庫中的璀璨明珠。疑難探究除了高超的語言藝術(shù)，鄒忌勸諫成功還有哪些重要因素？除了高超的語言藝術(shù)，鄒忌能勸諫成功，還有其他重要的因素。比如：這也與鄒忌善于思考、分析的個(gè)性和他的擔(dān)當(dāng)、責(zé)任意識(shí)相關(guān)。鄒忌關(guān)心國(guó)家大事，一心想尋找恰當(dāng)時(shí)機(jī)勸諫齊王。他在生活中經(jīng)歷了“比美”經(jīng)歷，能夠深入思考、分析，體察各人的情狀心理，并敏銳地由個(gè)人體驗(yàn)聯(lián)系到國(guó)家大事，想到齊王所受之蔽，于是果斷地進(jìn)行勸諫。這也離不開齊王廣開言路的胸襟和果斷行事的理政智慧。齊王聽了鄒忌的勸諫，馬上“下令”，并且分上、中、下三種不同層面賞賜，立刻實(shí)施，表現(xiàn)出一位賢明君主的特點(diǎn)。
語文小學(xué)教案口語交際
分組討論，交流體會(huì)師：小朋友們玩得開心嗎？生：太開心了！師：把你最開心的地方說給小組的其他小朋友聽一聽好嗎？每一個(gè)小組選一個(gè)說得最好的在班上交流。生1：我剛才和我同桌玩的是“反口令”游戲。這個(gè)游戲很簡(jiǎn)單，就是按照口令相反的動(dòng)作做才對(duì)。比如剛才，我讓他“摸左耳”，他就得摸右耳，又讓他“抬左腿”，他就得抬右腿。當(dāng)我說道“閉左眼”的時(shí)候他就聽話了，哈哈！結(jié)果他就是這么失敗的！生2：這個(gè)游戲真考驗(yàn)人的反應(yīng)?。∩?：我們六個(gè)人玩的是“蹲蹲游戲”。我們每個(gè)人代表一個(gè)詞語：蘿卜、白菜、西瓜、土豆、蘋果、橘子。我們站成一排，我代表蘿卜，我就一邊蹲一邊先喊：“蘿卜蹲，蘿卜蹲，蘿卜蹲完西瓜蹲?！贝砦鞴系娜笋R上就得接上，一邊蹲一邊隨機(jī)指定下個(gè)人：“西瓜蹲，西瓜蹲，西瓜蹲完蘋果蹲。”然后就這樣代表蘋果的同學(xué)再往下接力，誰沒接上誰就輸了。
語文教研組工作計(jì)劃
1、落實(shí)教學(xué)常規(guī)，提高教學(xué)效率本學(xué)期采用導(dǎo)學(xué)案?jìng)湔n，要求教師要認(rèn)真把握教材，研讀教參，抓住重難點(diǎn)，結(jié)合我校學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)出適合本學(xué)科的導(dǎo)學(xué)案，課后還要寫出教學(xué)反思，堅(jiān)持認(rèn)真?zhèn)湔n，及時(shí)反思的備課制度。對(duì)于作業(yè)的設(shè)計(jì)與批改，要認(rèn)真對(duì)待，每月要接受學(xué)校的檢查，不僅次數(shù)要達(dá)標(biāo)，對(duì)于作業(yè)的設(shè)計(jì)、批改情況、學(xué)生的書寫等方面也要力求達(dá)到要求。
語文聽課心得體會(huì)
在兩節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問題。每一節(jié)課，每一位老師都很有耐性的對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。老師們的語言精煉、豐富，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的語言十分值的我們學(xué)習(xí)、在思想教育方面，這些教師都處理的比較好，自然真摯的情感流露感染了學(xué)生和聽課的每一位教師及家長(zhǎng)。看到任欣和初艷麗兩位語文老師氣定神閑，信手拈來，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
語文下冊(cè)教案找春天
圖文對(duì)照，讀中感悟1.學(xué)習(xí)第1、2自然段。師：要去野外找春天了，課文中的小朋友現(xiàn)在是懷著什么樣的心情呢？（高興的、急切的、激動(dòng)的）請(qǐng)你也帶著這樣的心情讀一讀第一、二自然段吧？自由讀。指名讀本段，讀后評(píng)價(jià)悟出應(yīng)把“脫”、“沖”、“奔”重讀才能更加體現(xiàn)出孩子們找春天的迫切心情。2.請(qǐng)大家自由讀第3 ~7自然段，想一想，作者把春天想象成什么了（一個(gè)害羞的小姑娘）。這個(gè)害羞的小姑娘，遮遮掩掩、躲躲藏藏的，不想讓人們發(fā)現(xiàn)她。可是細(xì)心的小朋友還是找到了她。這些小朋友都在哪找到她了？你知道嗎？從書中找到有關(guān)的句子再讀一讀。（學(xué)生邊畫、邊讀。）小草從地下探出頭來，那是春天的眉毛吧？早開的野花一朵兩朵，那是春天的眼睛吧？樹林吐出點(diǎn)點(diǎn)嫩芽，那是春天的音符吧？解凍的小溪丁丁咚咚，那是春天的琴聲吧？
高一語文銜接課教案
一、心態(tài)調(diào)整?！ ∈紫龋熘c(diǎn)。即了解初高中語文課標(biāo)的要求差異及變化，做到心中有數(shù)，明確銜接過渡的著力點(diǎn)。初、高中語文，考查的重點(diǎn)基本上聚焦在文言文閱讀、現(xiàn)代文閱讀、詩歌鑒賞、語言運(yùn)用和作文這五個(gè)方面。與初中語文相比，高中語文學(xué)習(xí)的難度明顯在增加了。其具體變化情況簡(jiǎn)要?dú)w類如下： ①語法修辭進(jìn)考查要求。初中對(duì)語法、修辭、文言文詞法、句法等知識(shí)，側(cè)重于了解，教學(xué)中淡化且不作為考查內(nèi)容;而在高中則重在運(yùn)用，對(duì)語言知識(shí)的要求較高，教學(xué)中強(qiáng)化且作為重要的考查內(nèi)容?！ 、谠姼栝喿x增加了難度。從初中的了解到高中的學(xué)習(xí)，從初中的重在考查積累，到高中強(qiáng)化理解分析，體現(xiàn)了初高中詩歌學(xué)習(xí)的變化。
2021年吉林省中考語文真題（答案版）
出佛手園，遠(yuǎn)處有山，山中有嵐，有云。嵐清，云白，綢緞一般，棉花一般，曼妙而行，逍遙自在。除了愛，還有眼前這山川草木。小小人類身處自然，永不孤單。那些草木，那些動(dòng)物，那些自然界中的生靈，各安其所，相處自洽。而人類，不免焦慮，屢屢焦慮，內(nèi)在小宇宙紊亂，何不走到自然中，謙卑蹲下，去學(xué)習(xí)一株草、一顆露珠的寧靜？
湖北省襄陽市2018年中考文綜（歷史部分）真題試題（含答案）
材料一 漢代王充説:“商鞅相孝公,內(nèi)秦升帝業(yè)?！?1)根據(jù)材料一，回答商鞅変法對(duì)秦國(guó)的作用。(1分)材料二 19世紀(jì)50～70年代俄國(guó)機(jī)器制造業(yè)統(tǒng)計(jì)表據(jù)統(tǒng)計(jì)，1860～1890年，俄國(guó)的生鐵產(chǎn)量增加了2倍，鋼產(chǎn)量和棉紡織業(yè)的產(chǎn)值都增加了3倍，而煤炭產(chǎn)量的增加則超過了19倍。在此期間，俄國(guó)的整個(gè)工業(yè)產(chǎn)量增長(zhǎng)了6倍。(2)請(qǐng)概括材料二中的歷史信息。(1分)哪次改革推動(dòng)了以上現(xiàn)象的出現(xiàn)? (1分)材料三 1933年整個(gè)資本主義世界工業(yè)生產(chǎn)下降40%……美、德、法、英大量企業(yè)破產(chǎn)，資本主義世界失業(yè)工人達(dá)到3000多萬，幾百萬小農(nóng)破產(chǎn)，無業(yè)人口顛沛流離?！幾? 《世界歷史》九年級(jí)下冊(cè)(3)材料三反映了資本主義世界哪一重大事件? (1分)針對(duì)這一一事件，美國(guó)采取了什么應(yīng)對(duì)政策? (1分)(4)通過以上問題的探究，你能得到哪些啟示? (1分)
湖北省襄陽市2017年中考文綜（歷史部分）真題試題（含答案）
材料一 一九一七年的俄國(guó)革命，是二十世紀(jì)中世界革命的先聲?！妒竦膭倮凡牧隙绹?guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，路易（法國(guó)國(guó)王路易十六）援助美國(guó)并非他熱愛民主起義，而是由于他畏懼且憎恨英國(guó)。他幫助美國(guó)，支持自由事業(yè)，可這卻成為壓倒法國(guó)的最后一塊巨石，法國(guó)已徹底倒閉了。 ——海斯·穆恩·韋蘭《全球通史》（1）材料一中的“俄國(guó)革命”指的是哪一事件？（1 分）如何理解“俄國(guó)革命是二十世紀(jì)中世界革命的先聲”？（1 分）（2）材料二中，為什么說美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)是一次“民主起義”？（1 分）（3）結(jié)合法國(guó)大革命的有關(guān)知識(shí)，指出法國(guó)國(guó)內(nèi)存在的壓倒它自身的一塊“巨石”。（1 分）（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)從政治和經(jīng)濟(jì)兩個(gè)角度，分析18 世紀(jì)后半期英國(guó)被法國(guó)“畏懼且憎恨”的原因。（2 分）
2022年四川省涼山州中考語文真題及答案
米吃多了，就有了想法。詩人說“米是漫山遍野的精靈，是生長(zhǎng)綠色的種子，是陸地結(jié)的珍珠”，我也有這個(gè)感覺。有時(shí)我看到掉在桌上的一粒米，會(huì)產(chǎn)生一番聯(lián)想：這粒米，不知道是哪粒種子被種在土里，經(jīng)過了多少風(fēng)霜雨雪，又被哪個(gè)農(nóng)民精心養(yǎng)育，澆水、施肥、捉蟲、打藥，頂著酷暑烈日收割了來，再冒著酷暑高溫脫了粒。脫一遍還不算，再脫一層皮，再脫一層皮，成為白白亮亮的精米，大有緣法落到我的飯碗里，結(jié)果不等它入口，就被輕輕拋棄，假如這米有靈，不知道會(huì)不會(huì)傷心？
2022年云南省昆明市中考語文真題（原卷版）
早在隋末唐初，金沙江上建成的塔城鐵橋，連通了云南與西藏之間的茶馬古道。可惜，這座被稱為“萬里長(zhǎng)江上最早的橋梁”現(xiàn)僅存遺址。而長(zhǎng)江現(xiàn)存最古老的鐵鏈橋，是位于麗江至永勝間的金龍橋。在《徐霞客游記》中，尋甸的七星橋、安寧的永安橋、賓川的南薰橋等都被著力描寫或贊譽(yù)過。這些古橋，有的至今仍在使用，有的則只留在記載中了。
2022年湖南省湘潭市中考語文真題（原卷版）
天在下雨，讓原本就顯得有些悲壯的遠(yuǎn)行更添了一份凄涼。雨不大，纏綿如絲，像是故土對(duì)他懇切地挽留，輕輕柔柔飄落在他的頭發(fā)上，于發(fā)梢積出細(xì)小的雨珠連成網(wǎng)，將他的薄外套淋得到處是深淺不一的痕跡。天陰陰的，壓下來，世界晦暗。透過這迷離的雨霧，他恍惚看到路上的行人向他迎面走來，匯成浩蕩的人潮，或者說，是他感到自己正孤獨(dú)地在人潮中逆流而行。
2022年湖南省衡陽市中考語文真題（原卷版）
康肅問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我的油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。
2022年湖南省懷化市中考語文真題（原卷版）
2021年5月15日，“天問一號(hào)”探測(cè)器圓滿著陸火星?！疤靻栆惶?hào)”探測(cè)器主要由環(huán)繞器和著陸巡視器（含“祝融號(hào)”火星車）兩部分組成。前期，環(huán)繞器是搭載“祝融號(hào)”火星車的星際專車。在將“祝融號(hào)”火星車安全送達(dá)火星后，環(huán)繞器上升至中繼軌道，此后數(shù)月它將變身為通信器，建立起“祝融號(hào)”火星車與地球之間的中繼通信。
2022年四川省南充市中考語文真題（原卷版）
國(guó)家高山滑雪中心位于北京市延慶區(qū)燕山山脈最西段，這里年平均氣溫比北京市區(qū)低3～4℃。位于延慶賽區(qū)核心區(qū)的小海陀山，平均氣溫比延慶還低十幾攝氏度，得天獨(dú)厚的條件讓它成為2022年北京冬奧會(huì)高山滑雪和雪車雪橇賽場(chǎng)。高山滑雪賽道的出發(fā)平臺(tái)，海拔2198米，是北京市海拔最高的建筑，造型巍峨，猶如一只乘風(fēng)欲飛的風(fēng)箏。
2022年湖南省邵陽市中考語文真題（原卷版）
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸？