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《鱒魚》教案
教材分析：1、作品分析：《鱒魚》是舒伯特1817年根據(jù)詩人舒巴爾特的浪漫詩創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲。它以敘述式的手法向人們揭示了善良和單純往往被虛詐和邪惡所害，借對(duì)小鱒魚不幸遭遇的同情，抒發(fā)了作者對(duì)自由的向往和對(duì)迫害者的憎惡，是一首寓意深刻的作品。2、作者介紹：舒伯特（1797---1828）奧地利作曲家，歐洲浪漫樂派的代表人物之一。由于生活貧困又不愿依附于權(quán)貴，在他的作品中常常流露出苦悶和壓抑的情緒，年僅31歲就離開了人世。舒伯特的創(chuàng)作體裁非常廣泛，包括歌劇、交響樂、重奏樂、奏鳴曲等，其中歌曲是舒伯特有特殊成就的創(chuàng)作領(lǐng)域，被譽(yù)為“歌曲之王”。3、作品結(jié)構(gòu)圖（略）4、重奏樂：又稱之為室內(nèi)樂，17世紀(jì)起源于意大利。近代室內(nèi)樂指每一聲部都由一件樂器演奏的小型合奏曲。按聲部人數(shù)的多少可分為“二重奏”、“三重奏”等，也可按演奏的樂器分為“銅管重奏”、“木管重奏”等，其中最常見的形式是弦樂四重奏，分別由兩把小提琴、一把中提琴和一把大提琴組成。5、變奏曲式：由代表基本樂思的音樂主題及若干變奏所構(gòu)成的曲式，稱為變奏曲式，變奏中最初的呈現(xiàn)并作為以后變奏所依據(jù)的原型部分，稱為變奏的主題，其后的各次變奏依次稱為變奏一、變奏二、變奏三……結(jié)構(gòu)圖式為A+A¹+A²+A³……6、常見變奏手法:改變演奏、演唱方式：加入各種裝飾音；改變音色、速度、力度、節(jié)奏、調(diào)號(hào)等。
《端午粽》教案
1.生認(rèn)真傾聽老師范讀，邊聽邊思考：課文有幾個(gè)自然段，寫了有關(guān)粽子哪些方面的內(nèi)容呢？ 2.生回答老師提出的問題。3.生讀第一自然段，并思考這一段的主要內(nèi)容?！?.全班交流第一自然段的內(nèi)容。5.觀察田字格中生字“午”、“節(jié)”的筆順和所占的位置，邊描紅，小組內(nèi)討論該注意的問題。6.展示并交流書寫作品。7.生自讀第2自然段，邊讀邊完成老師提出的任務(wù)，組內(nèi)討論交流。8.全班交流：第2自然段主要寫了端午粽哪些方面的內(nèi)容呢？9.生朗讀以下詞語：箬竹葉糯米棗清香又黏又甜10.朗讀第2自然段，在老師的引導(dǎo)下，準(zhǔn)確找出相關(guān)句子：（1）外婆的粽子是用這些材料包成的：粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。（2）煮熟的粽子，清香撲鼻：外婆……一股清香。（3）外婆包的粽子味道美極了：剝開粽葉，……又黏又甜
《古對(duì)今》教案
初讀課文，自主識(shí)字1.學(xué)生自由讀課文。師：同學(xué)們，課文中描寫了大自然的美麗景色，你們想不想讀？在讀之前老師有個(gè)問題想問大家，在讀的過程中遇到不認(rèn)識(shí)的字怎么辦？（借助拼音，問同學(xué)或者老師）學(xué)生自己試著讀課文。2.教師指名輪流讀課文。教師指名以開“小火車”的形式讀課文，每人讀一小節(jié)。其他學(xué)生認(rèn)真聽，充當(dāng)小評(píng)委。3.教師用多媒體課件出示課文，其中生字用紅色標(biāo)記。教師組織學(xué)生齊讀課文。師：讀完課文后你們發(fā)現(xiàn)了什么？生：這些紅色的字就是我們這節(jié)課的生字。4.教師指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生字。
《車輪跳》教案
1、 通過教學(xué)使學(xué)生基本掌握車輪跳的動(dòng)作方法?！ ?、 通過練習(xí)鍛煉學(xué)生節(jié)奏跳躍和身體協(xié)調(diào)性?！ ?、 培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，提高學(xué)生練習(xí)車輪跳的興趣?！ 〗虒W(xué)難點(diǎn)： 兩人搖繩與跳起協(xié)調(diào)配合能力?！ 〗虒W(xué)難點(diǎn)： 搖繩與跳起時(shí)節(jié)奏相同，繩體飽滿。
《阿里郎》教案
一、組織教學(xué)師生問好二、創(chuàng)設(shè)情境激情導(dǎo)入1、導(dǎo)入聽大長今主題曲《呼喚》，提問：這首曲子是哪個(gè)民族的？你對(duì)朝鮮族有哪些了解？2、朝鮮相關(guān)知識(shí)介紹。（1）介紹朝鮮的地理位置。（2）朝鮮族樂器介紹（伽耶琴、長鼓）。3、《阿里郎》相關(guān)知識(shí)介紹及音樂特點(diǎn)。（1）介紹阿里郎的故事。（2）感受《阿里郎》的音樂特點(diǎn)。（音樂情緒：溫和，略帶憂愁；節(jié)拍：3/4；速度：中速）歌曲是用什么樂器來伴奏的？（3）介紹朝鮮音樂文化 參照“教材分析”，結(jié)合介紹“長鼓”、“伽倻琴”。（4）找出歌曲基本節(jié)奏型。（5）創(chuàng)編打擊樂器節(jié)奏譜，為民歌《阿里郎》伴奏。
《蝴蝶》教案
一、組織教學(xué)1、師：孩子們，讓我們隨著音樂，模仿老師的動(dòng)作進(jìn)教室。(音樂《蝴蝶》伴奏。)2、師生問好。二、談話式引入教學(xué)。孩子們，大家喜歡舞蹈嗎？老師也特別喜歡，看看照片上的舞者，你們認(rèn)為是模仿哪種小動(dòng)物呢？1、邊聽邊讓學(xué)生仔細(xì)看看這是哪種小動(dòng)物？2、讓我們來模仿一下它的動(dòng)作，師生共同學(xué)習(xí)。三、今天老師就將帶著大家走進(jìn)這神奇的童話世界，去欣賞由挪威作曲家的《蝴蝶》。1、請大家認(rèn)真傾聽，感受一下樂曲所要表現(xiàn)的情緒，并充分發(fā)揮你的想象力，為樂曲取一個(gè)好聽的名字。多媒體播放《蝴蝶》教師輕聲的配上講述，幫助學(xué)生理解內(nèi)容。2、讓我們來看看樂曲的創(chuàng)作者為樂曲取了一個(gè)怎樣的名字。請大家看大屏幕，出示課題《蝴蝶》。
《蠟燭舞》教案
教學(xué)目標(biāo)：１、使學(xué)生接觸或熟悉泰國有代表性的民族音樂。使學(xué)生體會(huì)亞洲民族音樂所具有的，不同于其他地區(qū)音樂的藝術(shù)魅力。２、初步了解亞洲幾個(gè)主要國家民族、民間音樂的主要特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)亞洲各地區(qū)音樂的鮮明的民族風(fēng)格。３、了解亞洲民族音樂的基礎(chǔ)知識(shí)。教材分析：同世界各民族音樂一樣：亞洲民族音樂也是幾千年來人類文化的積淀和藝術(shù)創(chuàng)造的集中反映，也具有很高的審美價(jià)值和認(rèn)識(shí)價(jià)值。藝術(shù)源于生活，通過本單元的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到，越是民族風(fēng)格的藝術(shù)越具有國際性，要像保護(hù)名勝古跡一樣，精心地珍視，保護(hù)民族的音樂文化。
《春之聲》教案
啟發(fā)導(dǎo)入、初步感悟。播放音樂《春之聲》片段A師：聽的過程中，可以隨音樂輕輕東移動(dòng)，用身體表示出你的感受。（隨音樂做簡單律動(dòng)）聽完后告訴老師：在這段音樂中同學(xué)們感受到了什么？想做什么？有沒有想跳舞的沖動(dòng)？情緒怎樣？能不能聽出是幾拍子的？（活潑、歡快、節(jié)奏感強(qiáng)，是三拍子的）一般舞曲都是三拍子的。（三拍子引出圓舞曲。）介紹約翰?施特勞斯被稱為“圓舞曲之王”，他一生做了五百多首樂曲。（講解一下為什么是小約翰?施特勞斯，因?yàn)樾〖s翰?施特勞斯的父親是叫約翰?施特勞斯，為了加以區(qū)別所以加個(gè)小。他父親也是個(gè)音樂家，著名的《拉德斯基進(jìn)行曲》就是他父親創(chuàng)作的。而小約翰?施特勞斯主要?jiǎng)?chuàng)作的是圓舞曲。下面就帶大家來欣賞一下由奧地利音樂家小約翰?施特勞斯創(chuàng)作的《春之聲》。）
《斑鳩調(diào)》教案
一、組織并導(dǎo)入。在課的開始，我們先來舉行一個(gè)唱唱我喜歡的民歌的小型民歌交流音樂會(huì)好嗎？前些階段，老師請你們回去找一找、唱一唱你喜歡的民歌，你們都去做了嗎？師：今天老師給大家介紹一首贛南地區(qū)的民歌，你們想聽一聽嗎？二、學(xué)唱歌曲《斑鳩調(diào)》1、初聽歌曲：提問：歌曲的情緒怎樣？表現(xiàn)的是怎樣的音樂形象?教師：這首歌是贛南客家民歌《斑鳩調(diào)》，原名《上山調(diào)》 是流行于贛南的客家民歌，曲調(diào)原是贛南的一首茶歌。
《甘美蘭》教案
東南亞鑼群文化的代表——甘美蘭。教師：那么印尼真正的本土音樂文化的代表則是名為“甘美蘭”的樂器合奏形式。（1）出示“甘美蘭”樂器圖片，引導(dǎo)學(xué)生分析這種合奏形式是以鑼和鼓等打擊樂為主的?！案拭捞m”被西方人認(rèn)為是亞洲鑼群文化的代表。（2）請學(xué)生聽賞“甘美蘭”演奏音頻。聽前提問：其旋律是多重復(fù)還是多變化？（3）帶領(lǐng)學(xué)生模仿簡化為兩個(gè)聲部的節(jié)奏敲擊。教師先數(shù)拍子，指導(dǎo)學(xué)生分為兩個(gè)聲部（一聲部可作拍手的聲勢、另一聲部可作跺腳的聲勢，也可由學(xué)生自己創(chuàng)造兩種不同的聲音進(jìn)行參與）進(jìn)行模仿敲擊。待學(xué)生做得較準(zhǔn)確后，教師模唱錄音中的旋律，指揮學(xué)生參與敲擊。教師總結(jié)：這種旋律的不斷重復(fù)是表達(dá)了印尼人民對(duì)生命輪回的渴望。世界上許多國家的人們都曾以各自不同的藝術(shù)形式傳達(dá)這種渴望！
《春之聲》教案
一、找春天，聽春天的聲音 1、導(dǎo)語： 師：課前我請大家在校園中找春天，你找到了嗎？請你說一說，春天在哪里？生：… … 師：你們說的春天都很美。大家還記得《春曉》這首詩嗎？讓我們帶著各自對(duì)春天不同的感受來朗誦這首詩吧！ 春眠不覺曉， 處處聞啼鳥。 夜來風(fēng)雨聲， 花落知多少？ 師：在這首詩里你聽到了春天里的哪些聲音？ 生：鳥叫… … 師：好！那么我們現(xiàn)在來聽一聽奧地利著名音樂家約翰·施特勞斯創(chuàng)作的《春之聲》，請你在這首樂曲中找一找春天的聲音。 2、初聽全曲 （1）以小組為單位將他們聽到的春天的聲音寫在小黑板上。 （2）各自說一說自己聽完音樂后想象到的春天的景象。
《斑鳩調(diào)》教案
教學(xué)理念及設(shè)計(jì)思路：歌曲《斑鳩調(diào)》是江西安遠(yuǎn)的民間小調(diào)，也是當(dāng)?shù)毓?jié)日歌舞活動(dòng)中的一種傳統(tǒng)“燈歌”。將“燈歌”這種載歌載舞的形式作為本課的知識(shí)點(diǎn)和動(dòng)點(diǎn)貫穿于學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中，讓學(xué)生在課堂上動(dòng)起來，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺的動(dòng)、視覺的動(dòng)、全身的動(dòng)。使學(xué)生在動(dòng)中體驗(yàn)，在動(dòng)中愉悅，從而真正了解江西燈歌的音樂與舞蹈特征。教學(xué)方法：采用情境教學(xué)法、對(duì)比欣賞法、視覺圖像法、參與體驗(yàn)法等。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，根據(jù)教材的內(nèi)容和學(xué)生年齡的特點(diǎn)，我在學(xué)法的指導(dǎo)時(shí)緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)，主要通過“聽”、“唱”、“看”、“做”等要素，讓學(xué)生去感知歌曲的情緒、演唱方式，使學(xué)生通過直觀感受、親身體驗(yàn)從感性認(rèn)識(shí)到理解接受。本課我在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立探索、去發(fā)現(xiàn)問題、學(xué)生互相交流討論問題，采用交流重于傳授式教學(xué)。并將難點(diǎn)教學(xué)融入興趣中，與學(xué)生在反復(fù)對(duì)答演唱中,師生互動(dòng)既提高了學(xué)習(xí)興趣,又在不知不覺中解決了難點(diǎn)。
《天鵝》教案
一、組織教學(xué)師生問好。二、談話式引入教學(xué)師：孩子們，你們都喜歡什么動(dòng)物， 為什么？（學(xué)生討論）師：你喜歡天鵝嗎？說一說你見過哪些藝術(shù)形式里的天鵝？學(xué)生：繪畫、音樂、舞蹈等形式里的。1、欣賞《天鵝》（1）說一說樂曲描繪了怎樣的天鵝？學(xué)生討論：安閑幽雅、優(yōu)美的，純潔高貴的天鵝……播放樂曲：老師輕讀短文：天鵝是一種候鳥，它通體潔白，婷婷玉立，依水自照，水中流光溢彩，藍(lán)的碧藍(lán)，白的雪白，人們把它看作是美麗的天使，吉樣的征兆，忠誠的象征。它喜歡集群，飛行時(shí)排成“人”字隊(duì)形，愛吃水生植物和少量昆蟲，小天鵝孵出即可下水覓食，屬于國家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)鳥類。
《小放驢》教案
一、聆聽《小放驢》 （1）導(dǎo)入 師：讓我們來聽聽河北民間樂曲，看看河北的音樂給我們什么感受？ （2）初聽樂曲 師：歌曲給你什么感覺？有什么特點(diǎn)？ （3）理解河北吹歌 師：河北吹歌——流行于河北民間的吹打音樂。河北吹歌以管子、嗩吶作為主奏樂器，吹奏的大多是民歌和戲曲唱腔，因而得“吹歌”之名。（4）復(fù)聽樂曲 師：再來聽聽歌曲，說說嗩吶和管子的音色分別是怎樣的？（5）演唱主題音樂 （6）再聽樂曲 師：讓我們再來聽聽音樂，說說音樂給你的印象是怎樣的？二、組織下課 小結(jié)：你還知道哪些關(guān)于河北的音樂？
《小放驢》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)：師生問好。(同學(xué)們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會(huì)同樣精彩。)二、導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們知道什么叫地秧歌嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P(guān)于地秧歌的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是河北民間的一首歌曲，叫做河北吹歌，是用嗩吶演奏的。 三、新課教學(xué)： （一）聆聽歌曲： 師：同學(xué)們，我們一同來聽，這首歌曲表現(xiàn)了什么樣的情緒？ 生：歡快、活潑、詼諧、粗獷，洋溢著一派喜慶的景象。師:在這首歌曲的演奏形式上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？生：他們在一問一答地進(jìn)行演奏。 師：小結(jié)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。 師：讓我們再次聆聽，同學(xué)們可以仔細(xì)聆聽這首歌曲的表演特色？
《姑蘇行》教案
一、組織教學(xué)：師生問好。(同學(xué)們今天的狀態(tài)真精神，希望你們表現(xiàn)的也會(huì)同樣精彩。)二、導(dǎo)入：師：同學(xué)們，你們知道什么叫昆曲嗎？今天老師給大家?guī)砹艘皇钻P(guān)于根據(jù)昆曲和江南民歌為素材創(chuàng)作的歌曲。師：你們聽出了這是什么樂器演奏的嗎？ 師：這是一首笛子獨(dú)奏的歌曲。三、新課教學(xué)：1、聆聽歌曲： 師：同學(xué)們，我們一同來聽，這首歌曲描繪了什么樣的印象？ 生：在我們眼前描繪了一幅美麗的江南風(fēng)光畫卷。師:在這首樂曲結(jié)構(gòu)上大家有什么發(fā)現(xiàn)呢？生：樂曲好像有3段組成。 師：小結(jié)，進(jìn)行評(píng)價(jià)。 師：讓我們再次聆聽，同學(xué)們可以仔細(xì)聆聽這首歌曲的表演特色？
《天鵝》教案
一、組織教學(xué)師生問好。二、談話式引入教學(xué)師：孩子們，你們都喜歡什么動(dòng)物， 為什么？（學(xué)生討論）師：你喜歡天鵝嗎？說一說你見過哪些藝術(shù)形式里的天鵝？學(xué)生：繪畫、音樂、舞蹈等形式里的。1、欣賞《天鵝》（1）說一說樂曲描繪了怎樣的天鵝？學(xué)生討論：安閑幽雅、優(yōu)美的，純潔高貴的天鵝……播放樂曲：老師輕讀短文：天鵝是一種候鳥，它通體潔白，婷婷玉立，依水自照，水中流光溢彩，藍(lán)的碧藍(lán)，白的雪白，人們把它看作是美麗的天使，吉樣的征兆，忠誠的象征。它喜歡集群，飛行時(shí)排成“人”字隊(duì)形，愛吃水生植物和少量昆蟲，小天鵝孵出即可下水覓食，屬于國家二級(jí)重點(diǎn)保護(hù)鳥類。
《天鵝》教案
教學(xué)過程：一、組織教學(xué)1、師：孩子們，讓我們隨著音樂，模仿老師的動(dòng)作進(jìn)教室。(音樂《天鵝》伴奏。)2、師生問好。二、談話式引入教學(xué)。孩子們，大家喜歡舞蹈嗎？老師也特別喜歡，看看照片上的舞者，你們認(rèn)為是模仿哪種小動(dòng)物呢？1、邊聽邊讓學(xué)生仔細(xì)看看這是哪種小動(dòng)物？2、讓我們來模仿一下它的動(dòng)作，師生共同學(xué)習(xí)。三、今天老師就將帶著大家走進(jìn)這神奇的童話世界，去欣賞由法國作曲家圣桑作曲的《天鵝》。1、請大家認(rèn)真傾聽，感受一下樂曲所要表現(xiàn)的情緒，并充分發(fā)揮你所想象力，為樂曲取一個(gè)好聽的名字。多媒體播放《天鵝》教師輕聲的配上講述，幫助學(xué)生理解內(nèi)容。2、讓我們來看看樂曲的創(chuàng)作者為樂曲取了一個(gè)怎樣的名字。請大家看大屏幕，出示課題《天鵝》。
《剪羊毛》教案
教材分析《剪羊毛》這首歌曲是一首在澳大利亞廣為流傳的民歌。歌詞以生動(dòng)的語言，形象的比喻描繪了羊毛這一勞動(dòng)情景。以“白云”、“冬雪”、“絲棉”、“皮襖”來形容了工人們剪下來的羊毛，富于想象，很有童趣；歌曲為2/4拍子、大調(diào)式、二段體結(jié)構(gòu)。第1樂句中前三句樂段的節(jié)奏基本一致，附點(diǎn)八分音符貫穿其中，句末都以“X. X ︳X 0”這一節(jié)奏收尾，第四樂句從高音“2”的附點(diǎn)節(jié)奏開始，連續(xù)級(jí)進(jìn)下行到下方八度主音“1”，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的熱愛和自豪的心情；第二樂段前兩句的音調(diào)高昂，旋律起伏大，節(jié)奏明快，與前段行成了鮮明的對(duì)比，最后兩句重復(fù)了第一樂段的三四兩句，表現(xiàn)了勞動(dòng)者有節(jié)奏的動(dòng)作和樂觀爽朗的性格，點(diǎn)出了“熱愛勞動(dòng)”的主題。
《廣陵散》教案
說到廣陵散不得不提的一個(gè)歷史人物就是嵇康。《廣陵散》這首曲子乃一位老者所授予嵇康，此曲貿(mào)協(xié)的是勇士聶政刺殺韓國奸相俠累的故事。得到老人的指點(diǎn)，嵇康將這首古曲彈得極為出色，名聞全國。司馬昭要嵇康做官（嵇康為“竹林七賢”之一）司馬氏集團(tuán)勢力在當(dāng)時(shí)很強(qiáng)大到處鏟除異己，嵇康不從，便遭到迫害。于是歷史上上演了一個(gè)千古流傳的一幕：嵇康在刑場上彈奏一曲《廣陵散》。嵇康仰天長嘆“吾死不足惜，只恨《廣陵散》要失傳了?！边@就是大家所說的嵇康一死，《廣陵散》就此絕矣！所幸的是，嵇康死后《廣陵散》仍然悄悄輾轉(zhuǎn)與琴師們的手口之間，歷經(jīng)900余年后，又被一位有心的音樂家紀(jì)錄在《神奇秘譜》一書中，成為今日得見的最長的古曲之一。古曲雖在，可像嵇康那樣以生命去撥動(dòng)琴弦奏出的琴音卻以絕響。