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《鱒魚(yú)》教案
教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)師生問(wèn)好！二、導(dǎo)入新課觀察鱒魚(yú)圖片，由圖片導(dǎo)入課題。師：同學(xué)們請(qǐng)看圖片，有沒(méi)有同學(xué)知道是什么魚(yú)？（鱒魚(yú)，很有價(jià)值的垂釣魚(yú)，可食用，全世界只有十多種。）我們今天欣賞的音樂(lè)與這種魚(yú)有關(guān)，是一首以鱒魚(yú)來(lái)命名的音樂(lè)。有同學(xué)可能會(huì)說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)去描寫(xiě)這種看起來(lái)并不漂亮甚至還有些兇的魚(yú)呢？”優(yōu)秀的藝術(shù)家，任何素材都可以來(lái)來(lái)創(chuàng)作，我們現(xiàn)在開(kāi)始學(xué)習(xí)《鱒魚(yú)》。三、新課教學(xué)1、認(rèn)識(shí)舒伯特。舒伯特（1797年1月31日－1828年11月19日），奧地利作曲家，出生于維也納。自幼隨父兄學(xué)習(xí)小提琴和鋼琴。舒伯特的一生是在貧困中度過(guò)的，艱難的生活使他過(guò)早地離開(kāi)人世。然而，舒伯特卻為人類(lèi)留下了大量的不朽名作，被稱(chēng)為“歌曲之王”。在短短31年的生命中，創(chuàng)作了600多首歌曲，18部歌劇、歌唱?jiǎng)『团鋭∫魳?lè)，10部交響曲，19首弦樂(lè)四重奏，22首鋼琴奏鳴曲，4首小提琴奏鳴曲以及許多其他作品。
《鱒魚(yú)》教案
教學(xué)目標(biāo)：1、通過(guò)欣賞，學(xué)生能聽(tīng)出音樂(lè)的段落之間情緒，力度，音色等音樂(lè)元素的變化，并根據(jù)這些變化，感受音樂(lè)描述的情緒和內(nèi)容，輔以簡(jiǎn)單動(dòng)作表現(xiàn)。2、通過(guò)欣賞，學(xué)生知道了鋼琴五重奏這種演奏形式，對(duì)其組成樂(lè)器有一定認(rèn)識(shí)。3、了解與作品相關(guān)的背景知識(shí)，激發(fā)學(xué)生欣賞古典音樂(lè)的興趣，感受古典音樂(lè)的魅力。教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：學(xué)生能聽(tīng)出音樂(lè)的段落之間情緒，力度，音色等音樂(lè)元素的變化，對(duì)音樂(lè)內(nèi)容有大體了解。難點(diǎn)：通過(guò)演唱，動(dòng)作等形式，加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的感受。教學(xué)準(zhǔn)備：相關(guān)的音頻視頻資料，ppt課件，鋼琴教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入給同學(xué)播放三段音樂(lè)，請(qǐng)同學(xué)說(shuō)一說(shuō)聽(tīng)過(guò)這幾段音樂(lè)的感受，并且他們都是用什么樂(lè)器演奏的 （小提琴）二、欣賞主題1、播放《鱒魚(yú)》主題音樂(lè)，請(qǐng)你聽(tīng)一聽(tīng)它的情緒是怎樣的，并且你聽(tīng)到它主要是用什么樂(lè)器演奏的。（歡樂(lè)的，悠閑的……小提琴）2、老師為這段音樂(lè)加上主人公和環(huán)境，（鱒魚(yú)。流動(dòng)的河水，陽(yáng)光）請(qǐng)結(jié)合著這些人物環(huán)境，和你剛剛聽(tīng)到的音樂(lè)的情緒，再次聽(tīng)音樂(lè)，你腦海中浮現(xiàn)出一幅怎樣的畫(huà)面，用你最優(yōu)美的語(yǔ)言告訴老師。
《昨日》教案
教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入同學(xué)們，你們知道“甲殼蟲(chóng)”嗎？The Beatles（披頭士，又譯甲殼蟲(chóng)樂(lè)隊(duì))毫無(wú)疑問(wèn)是流行音樂(lè)界歷史上最偉大，最有影響力，最為成功的樂(lè)隊(duì)。The Beatles對(duì)于流行音樂(lè)的革命性的發(fā)展與影響力無(wú)人可出其右，對(duì)于世界范圍內(nèi)搖滾的發(fā)展做出了非常巨大的貢獻(xiàn)，影響了自60年代以后的數(shù)代搖滾樂(lè)隊(duì)的音樂(lè)和思想，直接影響了搖滾樂(lè)的變革和發(fā)展，在英國(guó)，披頭士樂(lè)隊(duì)更是影響了60年代至今幾乎每一支樂(lè)隊(duì)的形成和發(fā)展。而樂(lè)隊(duì)中四名偉大的音樂(lè)家，特別是約翰列儂和保羅麥卡特尼，對(duì)于世界各個(gè)角落的后輩搖滾歌手及音樂(lè)創(chuàng)作者們的影響持續(xù)至今。二、新課教學(xué)1、播放《昨日》初次聆聽(tīng)，談?wù)勀愕母惺堋?、簡(jiǎn)介歌曲來(lái)源及故事背景歌曲《Yesterday》創(chuàng)作過(guò)程據(jù)麥卡特尼憶述，歌曲旋律的靈感來(lái)自夢(mèng)中，一覺(jué)醒來(lái)后他立即走到鋼琴前彈奏出來(lái)，并以錄音機(jī)記錄下來(lái)。歌曲一經(jīng)發(fā)行，就引起了強(qiáng)烈的反響，優(yōu)美的旋律，雋永的歌詞，刻畫(huà)出每個(gè)人心靈深處那失落在時(shí)間中的影子。不論文化背景、社會(huì)地位、審美取向，甚至是否愛(ài)好音樂(lè)，幾乎人人都會(huì)被這首歌打動(dòng)，它真正做到了雅俗共賞。
《鱒魚(yú)》教案
教材分析：1、作品分析：《鱒魚(yú)》是舒伯特1817年根據(jù)詩(shī)人舒巴爾特的浪漫詩(shī)創(chuàng)作的一首藝術(shù)歌曲。它以敘述式的手法向人們揭示了善良和單純往往被虛詐和邪惡所害，借對(duì)小鱒魚(yú)不幸遭遇的同情，抒發(fā)了作者對(duì)自由的向往和對(duì)迫害者的憎惡，是一首寓意深刻的作品。2、作者介紹：舒伯特（1797---1828）奧地利作曲家，歐洲浪漫樂(lè)派的代表人物之一。由于生活貧困又不愿依附于權(quán)貴，在他的作品中常常流露出苦悶和壓抑的情緒，年僅31歲就離開(kāi)了人世。舒伯特的創(chuàng)作體裁非常廣泛，包括歌劇、交響樂(lè)、重奏樂(lè)、奏鳴曲等，其中歌曲是舒伯特有特殊成就的創(chuàng)作領(lǐng)域，被譽(yù)為“歌曲之王”。3、作品結(jié)構(gòu)圖（略）4、重奏樂(lè)：又稱(chēng)之為室內(nèi)樂(lè)，17世紀(jì)起源于意大利。近代室內(nèi)樂(lè)指每一聲部都由一件樂(lè)器演奏的小型合奏曲。按聲部人數(shù)的多少可分為“二重奏”、“三重奏”等，也可按演奏的樂(lè)器分為“銅管重奏”、“木管重奏”等，其中最常見(jiàn)的形式是弦樂(lè)四重奏，分別由兩把小提琴、一把中提琴和一把大提琴組成。5、變奏曲式：由代表基本樂(lè)思的音樂(lè)主題及若干變奏所構(gòu)成的曲式，稱(chēng)為變奏曲式，變奏中最初的呈現(xiàn)并作為以后變奏所依據(jù)的原型部分，稱(chēng)為變奏的主題，其后的各次變奏依次稱(chēng)為變奏一、變奏二、變奏三……結(jié)構(gòu)圖式為A+A¹+A²+A³……6、常見(jiàn)變奏手法:改變演奏、演唱方式：加入各種裝飾音；改變音色、速度、力度、節(jié)奏、調(diào)號(hào)等。
二年級(jí)迎接期末考試國(guó)旗下講話(huà)
各位同學(xué)，各位老師，早上好!伴著清晨的縷陽(yáng)光，我們又迎來(lái)了新的一天，新的一周。今天我講話(huà)的主題是：以積極的態(tài)度迎接期末考試 。開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在已近一個(gè)學(xué)期了，四個(gè)月來(lái)，老師們克服了很多困難，認(rèn)真地備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生;我們同學(xué)認(rèn)真地聽(tīng)課、按時(shí)完成作業(yè)、積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，確保了學(xué)校教學(xué)工作的順利展開(kāi)。一轉(zhuǎn)眼，今天已經(jīng)是第十八周的星期一了，下周的星期二將舉行語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的期末考試，星期三將舉行英語(yǔ)的期末考試。期末考試是學(xué)校教學(xué)工作中的一件大事，它是評(píng)估一學(xué)期來(lái)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種重要手段，期末考試的學(xué)科成績(jī)是衡量教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的主要依據(jù)之一。因此全體師生思想上要高度重視期末考試考試，認(rèn)真復(fù)習(xí)，作好充分準(zhǔn)備，力爭(zhēng)在期末考試中取得優(yōu)異成績(jī)，為此特向全體師生提出如下三點(diǎn)要求：1，要求全體老師要根據(jù)期末考試的特征，根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際精心備好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，系統(tǒng)整理一學(xué)期來(lái)的知識(shí)體系，供學(xué)生復(fù)習(xí)使用。同時(shí)要做好基礎(chǔ)薄弱學(xué)生和學(xué)有困難學(xué)生的思想工作，切實(shí)加強(qiáng)這些同學(xué)的輔導(dǎo)工作，做好考試方法的指導(dǎo)工作，激發(fā)他們的信心，努力使他們?cè)谠械幕A(chǔ)上有所提高。
國(guó)旗下的講話(huà)演講稿小學(xué)五年級(jí)
導(dǎo)語(yǔ)：演講稿也叫演講詞，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場(chǎng)合發(fā)表的講話(huà)文稿。 演講稿是進(jìn)行演講的依據(jù)，是對(duì)演講內(nèi)容和形式的規(guī)范和提示，它體現(xiàn)著演講的目的和手段。以下是小編為您搜集整理提供到的范文，希望對(duì)您有所幫助，歡迎閱讀參考學(xué)習(xí)!普通話(huà)，請(qǐng)從我做起普通話(huà)是每個(gè)人都應(yīng)該會(huì)說(shuō)的，是一種以北京語(yǔ)言為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方方言為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話(huà)文著作為語(yǔ)法規(guī)范的一種通用的語(yǔ)言形式。普通話(huà)是我們學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)的第一步，也是做一個(gè)文明人的第一步，要是一個(gè)人連最基本的普通話(huà)都不會(huì)說(shuō)，他還怎么去和別人交流呢?普通話(huà)已深入到我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活中，無(wú)論我們?cè)诟墒裁?，普通?huà)都回蕩在我們周?chē)拿恳粋€(gè)角落。有人可能會(huì)問(wèn)，“為什么要說(shuō)普通話(huà)呢?”因?yàn)橹袊?guó)是一個(gè)多民族、多語(yǔ)言、多方言的國(guó)家，根據(jù)著名的語(yǔ)言學(xué)家周光有先生講，我國(guó)56個(gè)民族共有80多種彼此不同的語(yǔ)言和地區(qū)方言，而我們每一個(gè)人又不可能一輩子都生活在同一個(gè)地方，固步自封，不去見(jiàn)識(shí)外面的世界吧，所以一旦我們身處異鄉(xiāng)，便會(huì)遇到語(yǔ)言方面的障礙，不能與人溝通、交流。這時(shí)，如果我們都會(huì)說(shuō)一種共同的語(yǔ)言——普通話(huà)，那么，就不用再為語(yǔ)言不通而急得滿(mǎn)頭大汗、不知所措了。
二年級(jí)期末考試動(dòng)員國(guó)旗下講話(huà)
各位同學(xué)，各位老師，早上好!伴著清晨的第一縷陽(yáng)光，我們又迎來(lái)了新的一天，新的一周。今天我講話(huà)的主題是：以積極的態(tài)度迎接期末考試 。開(kāi)學(xué)到現(xiàn)在已近一個(gè)學(xué)期了，四個(gè)月來(lái)，老師們克服了很多困難，認(rèn)真地備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)學(xué)生;我們同學(xué)認(rèn)真地聽(tīng)課、按時(shí)完成作業(yè)、積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，確保了學(xué)校教學(xué)工作的順利展開(kāi)。一轉(zhuǎn)眼，今天已經(jīng)是第十八周的星期一了，下周的星期二將舉行語(yǔ)文、數(shù)學(xué)的期末考試，星期三將舉行英語(yǔ)的期末考試。期末考試是學(xué)校教學(xué)工作中的一件大事，它是評(píng)估一學(xué)期來(lái)教學(xué)質(zhì)量和學(xué)習(xí)質(zhì)量的一種重要手段，期末考試的學(xué)科成績(jī)是衡量教師教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的主要依據(jù)之一。因此全體師生思想上要高度重視期末考試考試，認(rèn)真復(fù)習(xí)，作好充分準(zhǔn)備，力爭(zhēng)在期末考試中取得優(yōu)異成績(jī)，為此特向全體師生提出如下三點(diǎn)要求：第一，要求全體老師要根據(jù)期末考試的特征，根據(jù)本學(xué)科的特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際精心備好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，認(rèn)真上好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，系統(tǒng)整理一學(xué)期來(lái)的知識(shí)體系，供學(xué)生復(fù)習(xí)使用。
人教版高中政治選修3按照民主集中制建立的新型政體教案
◇本框題小結(jié)：◇3個(gè)體現(xiàn)：即人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度的3個(gè)體現(xiàn)（1）、人民代表大會(huì)制度決定著國(guó)家的其他各種具體制度；（2）、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的最高形式和重要途徑；（3）、人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體?！?個(gè)表現(xiàn)：即民主集中制確保國(guó)家權(quán)力協(xié)調(diào)高效的表現(xiàn)：（1）、從人民代表大會(huì)和人民的關(guān)系來(lái)看①各級(jí)人民代表受選民和原選舉單位的監(jiān)督，選民或選舉單位有權(quán)罷免自己選舉出的代表；②各級(jí)人民代表大會(huì)代表人民統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力（2）、從人民代表大會(huì)與其他國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系來(lái)看①其他國(guó)家機(jī)關(guān)都由人民代表大會(huì)產(chǎn)生，對(duì)它負(fù)責(zé)、受它監(jiān)督；②在人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力的前提下，其他國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定分工依法行使各自的職權(quán)。（3）、從中央和地方的關(guān)系來(lái)看①地方必須服從中央；②在保證中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的同時(shí)，必須考慮地方特殊利益，充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。
人教版高中政治必修3第四課文化的繼承性與文化發(fā)展精品教案
◇探究提示：(1)孔子思想體系的核心是“仁’’和“禮”，其主要內(nèi)容是“仁者愛(ài)人”和“克己復(fù)禮”。孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，要求統(tǒng)治者體察民情，反對(duì)苛政和任意刑殺；提倡廣泛地理解、體貼他人，以此調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序。孔子講的“克己復(fù)禮”，是說(shuō)做人要克制自己，使自己的行為符合‘‘禮’’的要求。(2)老子認(rèn)為“道”是凌駕于天之上的天地萬(wàn)物的本原，他提出‘‘天法道，道法自然”的思想。老子從“天道自然無(wú)為”的思想出發(fā)，倡導(dǎo)政治上“無(wú)為而治”，以“無(wú)事取天下”。老子哲學(xué)中包含著豐富的辯證法思想，他指出，任何事物都有矛盾、對(duì)立的兩個(gè)方面，矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化。(3)墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”，“兼愛(ài)”就是無(wú)等差的愛(ài)，無(wú)論任何人，都不分輕重厚?。弧胺枪ァ本褪欠磳?duì)不義的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，主張各國(guó)和平相處。(4)韓非子崇尚法，強(qiáng)調(diào)法的重要性，主張法、術(shù)、勢(shì)相結(jié)合，建立一個(gè)君主專(zhuān)制的中央集權(quán)國(guó)家，要求人人必須遵守法；韓非子還認(rèn)為社會(huì)不斷發(fā)展變化，歷史永遠(yuǎn)不會(huì)倒退，主張變法革新。
人教版高中政治必修3文化的繼承性與文化發(fā)展教案
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 (2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。 7、影響文化發(fā)展的重要因素（1）．社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。（2）．科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）（3）．思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。(4)、教育在文化傳承中的重要作用教育是人類(lèi)特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類(lèi)文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。
人教版高中政治必修3第三課文化的多樣性與文化傳播精品教案
◇探究提示：我們可以通過(guò)人際交往，閱讀報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，欣賞電視、上網(wǎng)查詢(xún)、發(fā)送手機(jī)短信、閱讀電子讀物等方式來(lái)搜集資料。其特點(diǎn)為：人際傳播是社會(huì)生活中最直觀、最常見(jiàn)、最豐富的傳播現(xiàn)象，具有傳播渠道多、方法靈活、意義豐富、反饋及時(shí)的特點(diǎn)。報(bào)紙、雜志、書(shū)籍等，可以通過(guò)掃描、編排處理后，顯示在互聯(lián)網(wǎng)上，供廣大讀者使用。電視提供了動(dòng)態(tài)畫(huà)面和繽紛的色彩，使人們對(duì)信息的理解變得更生動(dòng)、形象和真實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)具有傳播同網(wǎng)、全球同時(shí)、受眾主動(dòng)、雙向互動(dòng)的特點(diǎn)。手機(jī)短信用精練的語(yǔ)言傳達(dá)豐富多彩的內(nèi)容，不僅具有娛樂(lè)性，還具有情感性、藝術(shù)性耙哲理性，讓人回味無(wú)窮。電子讀物實(shí)現(xiàn)了文字、圖像、聲音的完關(guān)結(jié)合，使人在看圖閱文的同時(shí)可以聽(tīng)音樂(lè)、寫(xiě)文章、做筆記、復(fù)制文件等等。
人教版高中政治必修3文化的多樣性與文化傳播教案
8、文化傳播的含義：文化交流的過(guò)程，就是文化傳播的過(guò)程。 人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)，都可視為文化傳播。9、文化傳播的途徑(1)商業(yè)活動(dòng)。商人進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)時(shí)，不僅通過(guò)商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過(guò)人與人之間的交往過(guò)程交流文化。(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。(3)教育教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過(guò)學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識(shí)。文化傳播是教育的重要功能。10、大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類(lèi)傳媒被稱(chēng)為大眾傳媒。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
人教版高中歷史必修3西方人文主義思想的起源教案2篇
在當(dāng)時(shí)雅典的公民大會(huì)和陪審法庭上，人們常常要發(fā)表意見(jiàn)，要和自己的對(duì)手辯論，雅典法庭規(guī)定每個(gè)公民須替自己辯護(hù)，不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專(zhuān)門(mén)教授人辯論、演說(shuō)、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師。①政治因素：雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰，成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展，奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮（在廣大奴隸的勞動(dòng)基礎(chǔ)上，古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來(lái)，為哲學(xué)的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)條件）——根本原因③人的地位的提高（民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng)，使人的中心地位日益突出）最后教師強(qiáng)調(diào)：提示并強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物：普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域：人和人類(lèi)社會(huì)關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范
人教版高中政治必修3第二課文化對(duì)人的影響精品教案
民族精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國(guó)分憂(yōu)、為民族爭(zhēng)氣”的愛(ài)國(guó)主義精神；為“早日把中國(guó)石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬(wàn)代檢查”，對(duì)工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實(shí)精神；不計(jì)名利，不計(jì)報(bào)酬，埋頭苦干的“老黃?！本?；等等。40多年來(lái)，“鐵人”精神早已家喻戶(hù)曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?！拌F人”精神是對(duì)王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國(guó)工人階級(jí)精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強(qiáng)大的精神支柱。
人教版高中政治必修3文化塑造人生精品教案
A．人創(chuàng)造了文化，文化創(chuàng)B．人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人，不斷豐富著人的精神世界C．文化具有潛移默化的作用D．世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志2、在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過(guò)程中，我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過(guò)程，納入精神文明建設(shè)全過(guò)程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于()A．文化能夠豐富人的精神世界B．文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C．文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D．人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用3、我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，人們的溫飽問(wèn)題基本解決，健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿(mǎn)足，人們更加注重精神生活需要的滿(mǎn)足，對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣，文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來(lái)越大。這段話(huà)主要說(shuō)明的是，新時(shí)期：
人教版高中歷史必修2戰(zhàn)后資本主義的新變化教案2篇
1、知識(shí)與能力：（1）識(shí)記：20 世紀(jì) 50 ～70 年代國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策、 70年代的經(jīng)濟(jì)“滯脹”“混合經(jīng)濟(jì)”；福利國(guó)家；第三產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展；“新經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)；（2）理解當(dāng)代資本主義的新變化的實(shí)質(zhì)是資本主義的自我揚(yáng)棄，是在資本主義內(nèi)部的自我改善，是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的自我調(diào)整；（3）掌握以美國(guó)為代表的主要資本主義國(guó)家在戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程，分析各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共同原因。2、過(guò)程與方法：（1）引導(dǎo)學(xué)生利用教材和相關(guān)史料，培養(yǎng)歸納、再現(xiàn)歷史事件的能力，提高學(xué)生的歷史思維能力；通過(guò)討論提高學(xué)生的思辨能力，培養(yǎng)學(xué)生全面客觀地分析問(wèn)題的思維方式。（2）學(xué)生通過(guò)觀察1977年發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)有經(jīng)濟(jì)比重表，懂得提取有效信息、分析數(shù)據(jù)的能力；（3）學(xué)生通過(guò)思考討論西方福利制度的利弊，培養(yǎng)全面、客觀分析和比較歷史現(xiàn)象，辯證地觀察和分析歷史問(wèn)題的能力。
人教版高中歷史必修3從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法教案
4、維新思想推動(dòng)下的變法運(yùn)動(dòng)雖然失敗了。但這是中國(guó)近代真正意義上的一次思想解放潮流，為什么？展開(kāi)：維新派提倡西學(xué)，興民權(quán)，對(duì)封建專(zhuān)制制度和傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了沖擊，促進(jìn)了中國(guó)人民的覺(jué)醒，為資產(chǎn)階級(jí)民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)，具有思想解放的啟蒙作用。是一次救亡圖存的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，也是一次發(fā)展資本主義的改革運(yùn)動(dòng)；他們提倡資產(chǎn)階級(jí)新學(xué)，批判封建主義舊學(xué)，引導(dǎo)人們重新認(rèn)識(shí)世界，他們痛感民族危機(jī)的嚴(yán)重，號(hào)召人們奮起救國(guó)，謀求國(guó)家的獨(dú)立富強(qiáng)；給古老的中國(guó)社會(huì)注入的活力是不可低估的，站在歷史長(zhǎng)河的高度看，由傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變是一股不可抗拒的歷史潮流，盡管它在19世紀(jì)末的中國(guó)遭到了暫時(shí)挫折，但對(duì)清朝的封建專(zhuān)制統(tǒng)治卻是一次巨大的強(qiáng)烈的沖擊波，它留下的痕跡是永不磨滅的，是永遠(yuǎn)鼓舞與啟迪后人的。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步教案
2．辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面，它們既對(duì)立又統(tǒng)一。最初，肯定方面處于支配地位，否定方面處于被支配地位。在這種情況下，事物就被肯定著。但是，在矛盾雙方的斗爭(zhēng)中，否定方面總會(huì)由弱變強(qiáng)。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位，事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對(duì)立面，實(shí)現(xiàn)了對(duì)事物的否定。事物最終之所以被否定，根源在于事物的內(nèi)部，是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此，事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展，是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實(shí)現(xiàn)這一過(guò)程必須要對(duì)舊事物進(jìn)行否定，否定實(shí)現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時(shí)，并不是把舊事物全盤(pán)拋棄，一筆勾銷(xiāo)。舊事物是新事物的母體，新事物從舊事物那里脫胎而來(lái)，新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這樣，在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
人教版高中政治必修4第十課創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步精品教案
在數(shù)學(xué)上，0這個(gè)數(shù)是解決記數(shù)和進(jìn)位問(wèn)題而引進(jìn)的概念，由于它不能表示實(shí)在的東西，很長(zhǎng)時(shí)間人們不把它看作是一個(gè)數(shù)。認(rèn)為0是無(wú)，是對(duì)有的否定。從唯物辯證法的觀點(diǎn)看，這種否定不是形而上學(xué)的簡(jiǎn)單否定，而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無(wú)到有的必經(jīng)之路，是連接無(wú)和有的橋梁。0又是正數(shù)和負(fù)數(shù)之間的界限，它既否定了任何正數(shù)，也否定了任何負(fù)數(shù)，是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負(fù)數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒(méi)有0，負(fù)數(shù)就過(guò)渡不到正數(shù)去，正數(shù)也休想發(fā)展到負(fù)數(shù)來(lái)。數(shù)學(xué)中的0是對(duì)任何定量的否定。如果沒(méi)有這一否定，任何量的發(fā)展都無(wú)從談起。這個(gè)否定不是一筆勾銷(xiāo)，而是揚(yáng)棄。因?yàn)樗朔巳魏味康挠邢扌?，成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實(shí)生活中，0作為辨證的否定，也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒(méi)有溫度，而是非常確定的溫度。
人教版高中政治必修4創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂精品教案
一、教材分析作為世界觀，辯證法昭示我們，世界是一個(gè)永不停息地運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的世界；作為一種思維方法，辯證法要求我們以批判精神和創(chuàng)新意識(shí)對(duì)待周?chē)氖澜?。把握唯物辯證法的革命批判精神和辯證否定觀的基本內(nèi)涵，有助于我們自覺(jué)樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，有助于我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。二、教學(xué)目標(biāo)1、知識(shí)目標(biāo)：熟記：創(chuàng)新的社會(huì)作用；理解：創(chuàng)新的社會(huì)作用從幾個(gè)角度分析的，如何分析的。2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用創(chuàng)新的知識(shí)分析和認(rèn)識(shí)事物的能力；通過(guò)學(xué)習(xí)辨證法的革命批判精神，使學(xué)生初步形成批判性思維，初步具 有在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中逐步培養(yǎng)和形成自己的革命批判精神的能力和創(chuàng)新能力。3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：使學(xué)生堅(jiān)信創(chuàng)新是唯物辨證法的根本要求，創(chuàng)新意識(shí)的哲學(xué)基礎(chǔ)是唯物辨證法的否定觀和唯物辨證法的革命批判精神