-
小學(xué)美術(shù)桂美版三年級上冊《第15課實用美觀的竹器》教學(xué)設(shè)計說課稿
2學(xué)情分析本課內(nèi)容選用了苗族阿姐的背簍,黎族阿爸的魚籠,竹搖籃、簸箕等借助家庭中常見的竹器作為學(xué)習(xí)內(nèi)容,目的是要求學(xué)生用線描的方法對竹器的外形及竹編的篾紋進(jìn)行描繪,鍛煉學(xué)生對事物的觀察能力和表現(xiàn)能力。在此之前學(xué)生已經(jīng)學(xué)過了如何用線描的方式描繪生活中的小物件,這為過渡到本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)起到了鋪墊作用,同時為后面的素描教學(xué)內(nèi)容打下造型基礎(chǔ)。
小學(xué)美術(shù)桂美版三年級上冊《第14課鼓聲咚咚響3》教學(xué)設(shè)計說課稿
3學(xué)情分析 鼓的歷史很悠久,中國在原始社會時期就有了鼓。古時候,鼓曾被廣泛用于祭祀、戰(zhàn)爭、宗教等場合。在現(xiàn)代,鼓也廣泛應(yīng)用于生活的各個領(lǐng)域,如生活娛樂、節(jié)日慶典,人們用它來表達(dá)思想、抒發(fā)感情。把鼓作為學(xué)習(xí)內(nèi)容,目的是讓學(xué)生通過本課知識的學(xué)習(xí),大略知道鼓的來源和作用等有關(guān)鼓的文化知識,學(xué)習(xí)表現(xiàn)打鼓的動態(tài),更好的體驗美術(shù)造型表現(xiàn)的樂趣,增加民族自豪感。4重點(diǎn)難點(diǎn) 教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)運(yùn)用繪畫語言創(chuàng)作少數(shù)民族同胞打鼓的形象。教學(xué)難點(diǎn):在創(chuàng)作中大膽的、形象的表現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的人物動態(tài)。
小學(xué)美術(shù)桂美版三年級上冊《第14課鼓聲咚咚響1》教學(xué)設(shè)計說課稿
2教學(xué)目標(biāo)1、初步了解鼓的文化,激發(fā)學(xué)生熱愛我國民間民俗文化。2、用繪畫的方式表現(xiàn)人物動態(tài)。3重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn):學(xué)習(xí)運(yùn)用繪畫語言創(chuàng)作少數(shù)民族同胞打鼓的熱鬧場景。教學(xué)難點(diǎn):畫面線形的把握和構(gòu)圖安排,顏色的搭配。
小學(xué)美術(shù)桂美版一年級上冊《第1課美麗的大自然》教學(xué)設(shè)計說課稿
教學(xué)目標(biāo) 知識目標(biāo)：通過欣賞大自然的圖片，感知大自然不同特點(diǎn)的美?！ 〖寄苣繕?biāo)：能用自己喜歡的方式表達(dá)對不同自然美的感受。 情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的情感，及愛護(hù)大自然的情感。 教學(xué)重點(diǎn)讓學(xué)生感受大自然不同的美，了解大自然的豐富，并能用簡單的語言表達(dá)自己的感受?！ 〗虒W(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)用審美的眼光去觀察大自然。 主要教法啟發(fā)引導(dǎo)法、自學(xué)嘗試法 學(xué)習(xí)指導(dǎo)體驗探究法輔助指導(dǎo)法 教學(xué)資源教師：教材、課件?！ W(xué)生：教材、自然風(fēng)光片 教學(xué)過程： 教學(xué)活動教學(xué)意圖 教師學(xué)生
大班體育教案：民間體育游戲活動設(shè)計—跳竹竿
二、活動目標(biāo)：1、利用紙棒進(jìn)行活動，學(xué)習(xí)跳竹竿游戲，發(fā)展彈跳能力。2、體驗與同伴合作游戲帶來的快樂。3、愿意積極想辦法解決活動中遇到的困難。三、活動準(zhǔn)備：經(jīng)驗準(zhǔn)備：幼兒觀看過錄像物質(zhì)準(zhǔn)備：人手一根紙棒（長度為1米）。錄音機(jī)，磁帶。四、活動過程：1、開始部分：幼兒隨音樂利用紙棒進(jìn)行隊列練習(xí)。導(dǎo)語：今天天氣真不錯，我們騎著馬出去玩玩吧?。ㄓ變弘S音樂的變化“騎馬”變雙圓----大圓----小圓---- “坐馬車” ）反思：活動開始部分設(shè)計了隨音樂利用紙棒進(jìn)行隊列練習(xí)在這一環(huán)節(jié)中由兩隊“騎馬”變雙圓----變小圓----合作組合“坐馬車”體現(xiàn)了動靜交替的原則，讓幼兒初步嘗試了與同伴合作的快樂，同時也為下一個環(huán)節(jié)奠定了基礎(chǔ)。2、基本部分：（1）利用紙棒進(jìn)行“一棒多玩”導(dǎo)語：紙棒可以和我們玩坐馬車的游戲，還可以和我們玩什么游戲呢？我們一起來試試，可以自己玩，也可以和小伙伴一起玩。（幼兒四散游戲）隊形：兩路縱隊（見附圖）（2）學(xué)習(xí)“跳竹竿”游戲A、講解游戲玩法導(dǎo)語：剛才小朋友用紙棒玩了許多游戲，今天老師要和大家用紙棒玩一個新游戲——跳竹竿，這個游戲可以三個或四個小朋友一起玩，其中兩個小朋友手拿竹竿面對面跪下，用竹竿同時分合敲擊，另一個小朋友在中間看準(zhǔn)竹竿的分合跳進(jìn)或跳出。大家可以自己選擇小伙伴一起試一試。隊形：梯形隊（見附圖）（3）幼兒自由組合嘗試玩“跳竹竿”游戲隊形：四散（4）對幼兒在游戲過程中出現(xiàn)的情況及時進(jìn)行指導(dǎo)（合作、交往方面）導(dǎo)語：你剛才和誰一起玩的？你們是怎么跳竹竿的？隊形：梯形隊（見附圖）（5）鼓勵幼兒創(chuàng)造性地玩“跳竹竿”游戲，師生共同參與。
人教部編版七年級語文上冊春教案
本文具有很強(qiáng)的畫面感，凸顯出繪畫美，雖是散文，卻滿貯詩意，正是文中有畫，畫中有詩。作者從色澤、層次和動態(tài)上向人們展示了一幅栩栩如生的春景圖。作者筆下的春景圖色澤鮮艷，不僅有象征希望的“嫩嫩的，綠綠的”小草，還有“紅的像火，粉的像霞，白的像雪”的繁花，也有溫暖的“紅紅的”太陽的臉和“黃暈的”燈光，這些色彩描繪出了一個生機(jī)勃勃而又安靜祥和的春天。在描寫春景的時候，作者還通過有層次感的描寫使景物意蘊(yùn)悠長，例如對春雨的描寫是從“人家屋頂上”到“小路上”“石橋邊”再到“地里”，從遠(yuǎn)至近，層次分明。另外，朱自清使用精妙的語言向讀者展示了動態(tài)（生機(jī)）美，在他筆下，花是“趕趟兒”的，蜜蜂是“鬧著”的，氣味兒是“醞釀”的，一切都是“生長著”的，洋溢著盎然的生機(jī)。作者從總體上描繪春景，大地回春、萬物復(fù)蘇的景象就活生生地展現(xiàn)在了讀者眼前。
人教部編版七年級語文上冊狼教案
（學(xué)生交流，教師引導(dǎo)，總結(jié)方法）（1）方法1：主謂之間要停頓?！臼纠恳焕?得骨/止；其一/犬坐于前。（2）方法2 ：謂語與賓語之間要停頓?！臼纠款?野有麥場；乃悟/前狼/假寐 。（3）方法3：連詞前面可以停頓?！臼纠亢罄侵?而前狼又至；意將/隧入/以攻其后也。（4）方法4 ：發(fā)語詞后面要停頓。【示例】蓋/以誘敵。（全班齊讀課文，讀順文章）師小結(jié)：理解文意，固然可以運(yùn)用停頓技巧，但最重要的方法是弄懂字詞大意、文句意思。理解了文意，才能讀準(zhǔn)句讀，有利于我們讀順文章?！驹O(shè)計意圖】本環(huán)節(jié)旨在通過學(xué)習(xí)互助的方式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，進(jìn)而理解文意，讀順文章。教師及時點(diǎn)撥，適時歸納文言釋詞方法、句式和停頓劃分小技巧，實現(xiàn)知識學(xué)習(xí)與技能掌握的統(tǒng)一。四、細(xì)讀課文，讀懂內(nèi)容1.概括文章情節(jié)文章講述了屠戶殺狼的故事。按照事件的發(fā)展，情節(jié)一般可以分為開端（發(fā)生）、發(fā)展、高潮和結(jié)局。請同學(xué)們細(xì)讀課文后，用詞語概括這個故事的發(fā)展經(jīng)過。（生交流后，師明確）
人教部編版七年級語文上冊貓教案
【設(shè)計意圖】此環(huán)節(jié)聚焦第三只貓的悲劇，讓學(xué)生通過品析語言，想象貓的內(nèi)心冤屈，同時結(jié)合創(chuàng)作背景，逐層深入地理解課文主題及作者的人文情懷。三、拓展延伸1.同學(xué)們，你喜歡文中哪一只貓呢？為什么？（生自由討論）預(yù)設(shè)（1）喜歡第一只或第二只貓，因為它好看，性情可愛、活潑。（2）喜歡第三只貓，它更可憐，更需要關(guān)愛。（3）都喜歡，因為生命不分高低貴賤，它們是平等的。我們要尊重每一個生命。2.如果你是第三只貓，應(yīng)該怎么做才能避免悲劇的發(fā)生呢？（分組討論，全班交流?？蓮摹白允 薄白詮?qiáng)”“完善自我”等角度討論）預(yù)設(shè)（1）如果我是第三只貓，首先要自我反省，知道自己哪些方面不夠優(yōu)秀，找到不足，然后不斷努力，完善自我。（2）不能埋怨別人，不能自甘墮落，不能放棄自己。結(jié)束語：文章以“我家養(yǎng)了好幾次貓，結(jié)局總是失蹤或死亡”總領(lǐng)全文，以“自此，我家永不養(yǎng)貓”收束全文，結(jié)構(gòu)緊湊。文章以貓寫人，用貓的世界折射世態(tài)人情。
人教部編版語文八年級上冊蟬教案
魯迅曾把《昆蟲記》稱為“講昆蟲的故事”“講昆蟲生活”的楷模。魯迅說：“他的著作還有兩種缺點(diǎn)：一是嗤笑解剖學(xué)家，二是用人類道德于昆蟲界。”周作人說：“法布爾的書中所講的是昆蟲的生活，但我們讀了卻覺得比看那些無聊的小說戲劇更有趣味，更有意義?！卑徒鹫f：“《昆蟲記》融作者畢生的研究成果和人生感悟于一爐，以人性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲取知識、趣味、美感和思想的美文?！眰鹘y(tǒng)文化玉蟬：蟬意喻人生蟬在古人的心目中地位很高，向來被視為純潔、清高、通靈的象征。玉蟬究其用途，大體可分為四種：一是佩蟬，是專門佩戴在人身上以作裝飾和避邪用，示高潔；一種為冠蟬，是作為飾物綴于帽子上的，表示高貴；一種是琀蟬，以蟬的羽化比喻人能重生，寓指精神不死，再生復(fù)活；還有一種是鎮(zhèn)蟬，做鎮(zhèn)紙用的文房用品，多出現(xiàn)在明代以后，前三種蟬屬于高古玉，主要產(chǎn)生在商周至戰(zhàn)漢時期。
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)四年級上冊統(tǒng)計的初步知識說課稿
教學(xué)評析：1、打破舊的教學(xué)模式。以往小學(xué)數(shù)學(xué)中把“統(tǒng)計”教學(xué)僅僅理解為統(tǒng)計圖、表的教學(xué)，而《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》要求讓學(xué)生經(jīng)歷、體驗數(shù)據(jù)的“收集、整理、描述和分析”的過程。因此，整個教學(xué)設(shè)計都從學(xué)生親自經(jīng)歷和體驗統(tǒng)計過程為主線：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并提出問題，用適當(dāng)?shù)姆椒ㄊ占驼頂?shù)據(jù)，用合適的圖、表展示數(shù)據(jù)，對數(shù)據(jù)作簡單的分析并對自己的分析、思考進(jìn)行交流和改進(jìn)。在這一過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力！2、構(gòu)建“自主開放”的創(chuàng)新教學(xué)模式。在觀察草原動物、對怎樣數(shù)動物的只數(shù)及直觀形象的表示動物只數(shù)的過程中；在認(rèn)識、及繪制統(tǒng)計圖、表的過程中，學(xué)生充分利用想象、猜測、操作、討論等學(xué)習(xí)方法，自主探索，充分發(fā)揮了學(xué)生的主體意識，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察力、創(chuàng)造力。3、數(shù)學(xué)問題生活化，感受數(shù)學(xué)的實用性。
人教版高中政治必修3建設(shè)學(xué)習(xí)型社會教案
三、第三階段。課后感悟與收獲１、讓學(xué)生以“走向?qū)W習(xí)型社會”為題，將在收集與整理、展示與交流兩個環(huán)節(jié)中獲得的體驗和感悟，以心得體會的形式寫一篇小論文。２、辦一期專欄或黑板報，將優(yōu)秀小論文作集中展示與交流。（進(jìn)行理論總結(jié)，將實踐與理論相結(jié)合，讓科學(xué)理論更好地指導(dǎo)實踐。充分挖掘?qū)W生潛力，增強(qiáng)學(xué)生的自信）［評析］新課程理念之一就是政治課不應(yīng)只局限于課堂上的教與學(xué)。把綜合探究課與研究性學(xué)習(xí)相結(jié)合，不失為一種有益的嘗試。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在客觀性、受動性、依賴性的基礎(chǔ)上，把學(xué)生看成一個沒有感情的接受容器，這種學(xué)習(xí)會窒息學(xué)生的思維和智力，成為學(xué)生發(fā)展的障礙。單元探究活動的開展就是要轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，使得探究過程成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的過程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。本教案的第一階段充分發(fā)揮了學(xué)生的主動性。
人教部編版語文八年級上冊短文二篇教案
陶弘景隱居茅山時期，仍然關(guān)心社會的發(fā)展，希望社會穩(wěn)定，天下百姓都能安居樂業(yè)。梁武帝很感激陶弘景給予的有力支持，親提御毫，寫了一封情真意切的御詔，文曰：“山中何所有？卿何戀而不返？”盼望陶弘景出山輔政，重列朝班。然而陶弘景下定了不出山的決心，他先寫了一首詩，后畫了一幅畫作為回答。詩為《詔問山中何所有賦詩以答》：“山中何所有，嶺上多白云。只可自怡悅，不堪持贈君?！碑嫷膬?nèi)容是：兩頭牛，一頭散放水草之間，自由自在；一頭套著金籠頭，被人用牛繩牽著，用牛鞭驅(qū)趕。梁武帝看了詩和畫，領(lǐng)會了他的用意，就不再強(qiáng)迫他出來做官了。但是“國家每有吉兇征討大事，無不前以咨詢”，故當(dāng)時人稱陶弘景為“山中宰相”。林語堂《蘇東坡傳》中這樣評價蘇軾
人教部編版七年級語文上冊散文詩二首教案
【設(shè)計亮點(diǎn)】這是兩篇自讀文章，我們首先要明確統(tǒng)編教材“教讀課文”“自讀課文”“課外閱讀”“三位一體”的閱讀體系，其次要明確教讀和自讀的區(qū)別。教讀是教師引導(dǎo)，運(yùn)用一定的閱讀策略和閱讀方法，完成閱讀任務(wù)，達(dá)成閱讀目標(biāo)的一種閱讀學(xué)習(xí)，目的是學(xué)“法”。自讀課以學(xué)生自主閱讀實踐為主線，是學(xué)生運(yùn)用在教讀中獲得的閱讀經(jīng)驗，自主閱讀，強(qiáng)化閱讀方法，沉淀為能力，目的是用“法”。所以自讀課文重在“導(dǎo)”，引導(dǎo)學(xué)生方法遷移、問題探究、多維批注、比較閱讀；引導(dǎo)學(xué)生用好旁批，啟發(fā)閱讀，寫好旁批，提高閱讀質(zhì)量；引導(dǎo)學(xué)生用好閱讀提示，自主閱讀、獨(dú)立閱讀，并盡可能向課外閱讀延伸，培養(yǎng)閱讀興趣和習(xí)慣。所以自讀課是聯(lián)結(jié)課內(nèi)與課外的重要紐帶，是實現(xiàn)學(xué)生素養(yǎng)提升的關(guān)鍵環(huán)節(jié)?！久尹c(diǎn)評】1.一代代的青年讀到冰心的書，懂得了愛：愛星星、愛大海、愛祖國，愛一切美好的事物。我希望年輕人都讀一點(diǎn)冰心的書，都有一顆真誠的愛心。（巴金）2.一顆善良美麗的星辰隕落了，而她的光芒，將永遠(yuǎn)留在幾代人的心里……（魏?。?/p>
人教部編版七年級語文上冊文學(xué)部落教案
四、社團(tuán)報告會文學(xué)社團(tuán)的社長以墻報或社刊的形成匯報文學(xué)社活動成果。匯報要求：（1）條理清楚，分享成果。（2）展示集體智慧。（3）總結(jié)交流活動經(jīng)驗?！驹O(shè)計意圖】通過社長匯報，讓大家深入理解墻報的策劃意圖、社刊的創(chuàng)意，分享社團(tuán)活動成果，展示集體智慧，增強(qiáng)大家的參與熱情。同時總結(jié)匯報活動經(jīng)驗，讓每一個同學(xué)都知曉墻報的制作過程、社刊的出刊程序，有利于墻報、社刊的長久發(fā)展。五、活動結(jié)語師：“文學(xué)部落”真是美不勝收！每一朵花都散發(fā)著芬芳，每一位同學(xué)都發(fā)揮了聰明才智，每一個節(jié)目都凝聚著集體的智慧！同學(xué)們的表現(xiàn)非常精彩！走進(jìn)“文學(xué)部落”，這里是起跑線，讓我們從這里出發(fā)，走進(jìn)文學(xué)的腹地！去博覽群書，與高尚的人對話；去用心創(chuàng)作，與內(nèi)在的自己交流；去精心辦刊，與各樣的人合作。讓這些行為成為你的習(xí)慣，像滴滴露水滋養(yǎng)你的成長！
人教部編版語文八年級上冊散文二篇教案
師：既然活得這么痛苦，為什么羅素說是“值得”的？預(yù)設(shè) （1）羅素胸懷廣闊，勇于擔(dān)當(dāng)，要為解除天下百姓的苦難而活著，因此付出辛苦是值得的；（2）羅素不以苦為苦，而以苦為樂，因此痛苦的生活是值得的；（3）苦中伴隨著樂，例如愛情會帶來歡愉，同時征服了苦難也會產(chǎn)生勝利的喜悅，因此苦樂相伴的體驗是值得的；（4）雖然羅素最終沒能減輕人類的不幸，甚至自己也深受其害，但畢竟努力過，奮斗過，這一切都是值得的。2.思維拓展師：像羅素一樣心憂天下的人還有很多，你想到了誰？課件出示：屈原：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。杜甫：安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！范仲淹：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。阿諾德：“同情，使軟弱的人覺得這個世界溫柔，使堅強(qiáng)的人覺得這個世界高尚。”……師小結(jié)：羅素追求愛情、知識、同情心，作為中學(xué)生的我們更應(yīng)該有自己的追求。我們的追求要有利于社會的發(fā)展，要符合社會的進(jìn)步要求，這樣，我們的追求才會更有意義?！驹O(shè)計意圖】設(shè)計此環(huán)節(jié)，一是為了深化對本文的理解，二是讓學(xué)生思維拓展延伸，聯(lián)想更多與羅素類似同情人類苦難的人，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀，用榜樣去影響學(xué)生?！景鍟O(shè)計】
人教部編版七年級語文上冊《論語》十二章教案
子夏求“仁”的途徑是“博學(xué)”“篤志”“切問”“近思”，就是廣泛學(xué)習(xí)，堅定志向，提出疑惑，聯(lián)系實際思考自我。（2）從孔子及其弟子的“修身之道”里，你懂得了什么道理呢？（生交流明確）預(yù)設(shè) 進(jìn)德修身是一個循序漸進(jìn)的過程。道德的修煉需要自我學(xué)習(xí)，自我反省。自我反省能把外在的道德約束內(nèi)化為對自己的自覺要求。當(dāng)思想與言行統(tǒng)一，能自覺遵守道德規(guī)范時，就達(dá)到了極高的道德境界。（3）“品德是最高的學(xué)位?！泵靼琢诉@些道理，你準(zhǔn)備怎樣開啟自己的修身之路呢？（生聯(lián)系自身實際，各抒己見）預(yù)設(shè) 堅定志向，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)自我反省，等等?！驹O(shè)計意圖】這一教學(xué)板塊，精心整合了教學(xué)內(nèi)容，細(xì)致地安排了學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦、品議的方式逐步理解經(jīng)典的思想核心，讓學(xué)生成為課堂有序?qū)W習(xí)活動的主體，使其在活動中啟迪思維，涵養(yǎng)心靈，得到傳統(tǒng)文化的熏陶。
人教部編版七年級語文上冊《世說新語》二則教案
“志人小說”中的“志人”這個名稱，是魯迅從“志怪”推衍出來的?！爸救恕边@個名目，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對而言?！吨袊≌f史略》又說：“記人間事者已甚古，列御寇韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲以論政。若為賞心而作，則實萌芽于魏而盛大于晉，雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實用而近娛樂矣?！边@里提出的觀點(diǎn)很重要，即所謂志人小說，其寫作目的，雖仍有記錄史實、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。志人小說在數(shù)量上僅次于志怪小說，是在品藻人物的社會風(fēng)氣影響之下形成的。魏晉南北朝的志人小說的藝術(shù)特點(diǎn)有以下四個方面：一是以真人真事為描寫對象；二是以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；四是語言簡練樸素，生動優(yōu)美，言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對后世小說產(chǎn)生了很大影響。
幼兒園中班健康教案：情緒溫度計
2、學(xué)習(xí)用“情緒溫度計”的方法記錄自己每天的心情?！ ?3、感受情緒與色彩的關(guān)系?！ 』顒訙?zhǔn)備： 1、溫度計（實物）一個，一張畫好刻度的溫度計圖片?！ ?2、幼兒用書：《情緒溫度計》?！ ?3、人手一支彩筆?！ 』顒舆^程： 1、教師和幼兒觀察溫度計,了解溫度計上的刻度。 教師出示溫度計。 教師：你知道這是什么嗎？它有什么用途？ 幼兒結(jié)合自己的生活景仰說說溫度計的用處。（知道溫度計可以測量溫度的高低，人們通過溫度計可以知道天氣的冷暖）?！ ?教師和幼兒一同觀察溫度計的刻度，分清不同的溫度。如：零度一上溫度越來越高，零度以下的溫度越來越低。
中班健康：情緒溫度計課件教案
2．懂得保持良好的情緒對身體的好處?；顒訙?zhǔn)備：1．氣溫溫度計一個2．臉譜圖：興奮、高興、傷心。3．可調(diào)式情緒溫度計若干。4．磁帶：《快樂舞》、《小熊的葬禮》音樂活動過程：1．提問：“氣溫的變化用什么表示？”教師出示氣溫溫度計，讓幼兒知道氣溫的變化可以用溫度計來表示。2．認(rèn)識情緒，知道人的情緒也會變化。（1）請幼兒分別欣賞《快樂舞》和《小熊的葬禮》的音樂，感受自己的情緒的變化。（2）出示不同的情緒臉譜并認(rèn)識：興奮、高興、傷心，讓幼兒說說自己有沒有過這樣的情緒。（3）認(rèn)識情緒溫度計：知道情緒同氣溫一樣會變化，可以用情緒溫度計來記錄自己的情緒。
中班數(shù)學(xué)：分類計數(shù)課件教案
2、培養(yǎng)幼兒用語言講述操作結(jié)果的習(xí)慣。活動準(zhǔn)備： 圖形拼圖一幅，標(biāo)記卡、數(shù)字卡若干，各種圖形若干，數(shù)字印章，印泥、操作用紙若干。