-
小學美術人教版一年級上冊《第4課下雨啦》教案說課稿
1、利用色彩、粗細、疏密、節(jié)奏不同的點、線條及細小的形狀、創(chuàng)造性的表現(xiàn)不同的雨及雨中的情景。2、嘗試體驗下雨給人與動物帶來的不同感受。3、引導學生回憶下雨時的情景，感受人間親情、友情以及人與自然的關系。
小學美術人教版一年級上冊《第12課我做的“文具”》教案說課稿
教學目標：1、在仔細觀察常用文具的基礎上，啟發(fā)學生設計造型新穎、色彩鮮艷的各種常用文具。2、引導學生運用橡皮泥表現(xiàn)各種文具的形象，提高學生立體表現(xiàn)能力。教學重點：打開學生積極、豐富的創(chuàng)造性思維，引發(fā)對文具造型的興趣。
小班藝術教案“蜘蛛先生造房子”（放射線和小短線來造型
2、 在故事和兒歌的幫助下，理解蜘蛛網(wǎng)的基本構造。 3、 體驗幫助他人的快樂。 活動準備： 課件（蜘蛛、蜘蛛先生造房子的幻燈片、蜘蛛網(wǎng)）、幼兒繪畫紙（上有蜘蛛），蠟筆 活動過程： 一、故事導入，引發(fā)興趣。 1、 課件出示蜘蛛，讓幼兒觀察認識蜘蛛。 2、 結合課件，教師講述故事《蜘蛛先生造房子》。 問：蜘蛛先生在找什么？ 蜘蛛先生是用什么造房子的？ 蜘蛛先生的房子是怎樣的？ 3、出示相應的蜘蛛網(wǎng)讓幼兒觀察蜘蛛網(wǎng)的構造。
小學美術嶺南版五年級下冊《第六單元18活動彩車模型》教材教案
1、了解和認識彩車巡游是節(jié)慶游藝形式之一。學習并掌握主題型、活動型彩車模型的設計制作方法。 2、在欣賞評述中,感受節(jié)慶中的彩車藝術,在探究實踐中拓展設計思維,在參與“彩車巡游”的活動中感受成功的快樂。 3、體驗彩車制作的科學原理,樂意和同學分工合作,體驗節(jié)慶彩車巡游和學習成功的樂趣。 圍繞個主題,綜合利用各種環(huán)保材料設計制作美觀的活動彩車模型。 彩車整體造型的構思與應用的活動原理。 教師播放視頻，再講述導語，使學生快速進入課堂學習氛圍，引起他們的興趣。（出示ppt） 師：我們先一起來看一段視頻吧！從視頻中我們可以看到不同的彩車有不同的裝飾和特點。 師：在盛大的慶典或節(jié)日的游行隊伍里，?？梢钥吹缴世_紛、造型獨特的大型彩車，為節(jié)日增添了歡樂的氣氛，同時很好地體現(xiàn)了一定的主題和思想內(nèi)容。
小學美術嶺南版五年級下冊《第六單元18活動彩車模型》教案
教學目標： 一、了解車的類型、結構、功能等，并學會運用多種媒材制作造型美觀的車。 二、掌握制作車的基本方法。 三、在實踐操作中感受用不同大小、不同形狀，不同質(zhì)地的材料制作車的樂趣和成就感。 四、訓練學生積極地動手、動腦，主動參與實踐與創(chuàng)造，養(yǎng)成善于思考、細心觀察的好習慣，培養(yǎng)協(xié)作精神。 教學重點：利用生活中顯而易見的材料，制作汽車。 教學難點：車型設計新穎美觀，結構合理。 教師用具：電教媒體，教學課件，汽車范作，剪刀，雙面膠等。學生用具：自備的制作汽車的各種材料（如，塑料瓶，易拉罐，各種蔬菜、瓜果，橡膠泥，剪刀，小刀，鉆子，牙簽，舊鞋，襪子，玩具賽車車輪等。） 教學過程： 一、開門見山，明確目標 1、欣賞蘿卜汽車和拖鞋汽車，并分析其制作材料的特殊性。 2、板書課題。 二、交流討論，呈現(xiàn)問題 1、提出問題，學生討論：你會選用哪些材料，制作汽車的哪個部分呢？ 2、師生互動探討：恰當、巧妙地選材。（了解學生的創(chuàng)作想法與思路，教師及時予以引導。）
“文化遺產(chǎn)日”國旗下講話稿：中國傳統(tǒng)文化的藝術珍品
敬愛的老師們，親愛的同學們，大家上午好！我是來自高二、七班的龔xx。今天我演講的主題是“中國傳統(tǒng)文化的藝術珍品”。不知大家閑暇時有什么愛好？我最愛畫得桃紅柳綠的花旦玉蘭指一壓唱一曲《牡丹亭》。牡丹亭屬于昆曲。昆曲，又稱昆劇、昆腔、昆山腔，是中國最古老的劇種之一，也是中華傳統(tǒng)文化藝術中的珍品。十四世紀中葉，元代末期，昆曲發(fā)軔于吳語系的昆山。十五年前的5月18日，這對大多數(shù)昆曲愛好者而言是一個特殊的日子。昆曲在XX年5月18日被聯(lián)合國教科文組織列為“人類口述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。從昆曲開始，中國傳統(tǒng)文化逐漸走向世界的舞臺，此后共有31項文化遺產(chǎn)申遺成功。與昆曲屬于同一文化體系的，有柳暗花明，曲徑通幽的蘇州園林藝術，有巧奪天工，色彩明麗的蘇州刺繡，他們都是江南文化的精髓。
第十周國旗下講話—發(fā)展藝術教育提高審美情趣
尊敬的學校領導、老師，親愛的同學們：大家早上好！今天我講話的題目是“發(fā)展藝術教育提高審美情趣”。近期不少教育界、學術界的有識之士呼吁，國民藝術教育應該成為人們關注的一個社會問題。這里所說的藝術教育，不同于培養(yǎng)專門藝術人才的專業(yè)教育，而是指提高同學們的文化修養(yǎng)、鑒賞能力、審美情趣。藝術素質(zhì)教育的目的集中在人格的培養(yǎng)上。注重培養(yǎng)智力為知的素質(zhì)，氣質(zhì)為情的素質(zhì)，性格為意的素質(zhì)，能力為技的素質(zhì)是我們追求的目標。藝術教育是滲透性教育即在語文、 數(shù)學、英語等學科教學中滲透藝術教育。它對于陶冶人們的思想情操，提高人的審美情趣，使人樹立崇高的審美理想，具有其它教育所不可替代的作用。拿藝術教育中的美術教育來說，它是通過各種教學實踐活動，使同學們在直接感受中了解、認識美，在感知中理解鑒賞美，在感悟中體現(xiàn)和創(chuàng)造美，從而達到較深刻的審美意識。魯迅先生曾指出：“美術可以輔翼道德，美術之目的，雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治?！庇纱丝梢姡佬g能陶冶人的情操，凈化人的心靈，豐富人的感情，讓人們心身健康地發(fā)展，培養(yǎng)人的高尚品德和審美意識，使人樹立正確的人生觀……
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術”說課稿2篇
1、漢武帝尊儒的措施：（1）政治方面：起用很多儒學家參與國家大政。他規(guī)定，地方定期選出孝子、廉吏當中央任官，甚至還擢升平民、儒士為相。這明顯擴大了官員的隊伍，提高了官員的文化素質(zhì)，鞏固了封建統(tǒng)治基礎，成為漢武帝文治武功的重要組成部分。也給后世封建王朝在用人方式方法上面提供了寶貴的借鑒和啟迪。（2）思想方面：采納董仲舒的建議，“罷黜百家 獨尊儒術”（3）教育方面：儒家經(jīng)典“五經(jīng)”為國家規(guī)定的教科書。興辦太學和設立地方學校進行儒學教育。公元前136年，漢武帝正式規(guī)定《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為“五經(jīng)”；前124年，又在長安興辦太學，規(guī)定太學生員為博士弟子，一律由儒家五經(jīng)博士負責教授，學完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。這是封建國家利用政權的力量興辦教育、提倡儒學，其必然對整個社會的教育事業(yè)有一定的導向作用。
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術說課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時期，我國封建社會進入衰落時期，封建專制不斷加強，對文人的思想控制也在不斷加強，士大夫文人只有通過畫來表達自己的想法和內(nèi)心世界，所以這時候的畫強調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學們，在欣賞國畫的時候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請一位同學看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點。
人教版高中歷史必修3音樂與影視藝術說課稿2篇
一、教材地位《音樂與影視藝術》是人教版高中歷史必修（III）第八專題中的第三節(jié)內(nèi)容。音樂、影視藝術屬于意識形態(tài)范疇，是當時政治、經(jīng)濟的反映，是社會進步的產(chǎn)物。19世紀以來的音樂與影視藝術糅合了近代科學技術的元素,直接引領著文明發(fā)展趨勢和社會風尚，滿足人們不同層次的審美需要和精神追求。音樂、影視藝術在人類日常生活中無處不在，已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分,所以具有重要地位。本課分三個部分介紹了19世紀和20世紀音樂的發(fā)展與變化以及影視藝術的產(chǎn)生發(fā)展。下面我就談談對這節(jié)課的教學思路。二、教材分析1、課標要求課標的要求是：列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。了解影視藝術產(chǎn)生與發(fā)展的歷程，認識其對社會生活的影響。2、教學目標根據(jù)新課標、教材內(nèi)容、學生實際，確定教學目標如下：（1）知識與能力：①列舉19世紀以來有代表性的音樂作品，理解這些音樂作品的時代性和民族性。
人教版高中歷史必修3“罷黜百家獨尊儒術”教案2篇
戰(zhàn)國陰陽五行家鄒衍認為，歷史中的朝代更替是由于五德運行產(chǎn)生的影響。按照鄒衍的學說，每個朝代必須與五德之一相連，因此，這個朝代就應當遵循這五德之一的要求來運轉(zhuǎn)。董仲舒修改了這個理論，認為朝代的更替不是依循五德運行的順序，而是依循“三統(tǒng)”，即黑統(tǒng)、白統(tǒng)、赤統(tǒng)的順序。他在《三代改制質(zhì)文》中說：每個朝代都依循一統(tǒng)，每統(tǒng)又各有其為政的系統(tǒng)。按董仲舒的說法，夏朝代表黑統(tǒng)，商朝代表白統(tǒng)；周朝則是赤統(tǒng)。夏、商、周三朝完成了這一歷史循環(huán)。之后，歷史又開始一次新的循環(huán)，新的朝代又應當代表黑統(tǒng)。繼承周朝統(tǒng)治的既不是秦朝，也不是漢朝，而是孔子，他承受天命，創(chuàng)立了黑統(tǒng)?？鬃铀芴烀?，不是一種“法統(tǒng)”，而是一種“道統(tǒng)”。董仲舒說：“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術教案
乾隆五十五年（公元1790年），在安徽一帶很有名氣的“三慶”徽戲班，來到北京演出?；諔蛟诒本┙?jīng)常和其他劇種同臺演出，注意吸收和借鑒他們的長處。尤其是與以唱二黃調(diào)和西皮調(diào)為主的漢戲的合演，逐漸形成了二黃與西皮的合流，形成了“徽漢合流”的局面，后來徽劇又吸收其他民間曲調(diào)的唱腔、劇目和表演方式，逐漸形成以“皮黃”為主要聲腔的京劇。到1840年左右，京劇的唱腔、念白、劇本和表演已經(jīng)成熟，尤其是出現(xiàn)了以演“京戲”為主的一批演員，他們不再以徽戲、漢戲為名，而以演“京戲”自居。從此，誕生了一個獨立的劇種──京劇。2、京劇的發(fā)展早期的京劇以迷人的唱腔、豐富的劇目、精彩的表演和京腔京味吸引了觀眾，使京城出現(xiàn)了京劇熱。同治、光緒年間，京劇已經(jīng)被京城市民承認，成為人們最喜愛的舞臺藝術。并涌現(xiàn)出著名的“同光十三絕”。
人音版小學音樂四年級下冊德國藝術歌曲賞析說課稿
“我在這一黃昏剛剛到來的時候就祈盼著下一個黃昏的來臨。（我示范演唱歌曲一段）這是從心里說出的旋律，男子拿著曼陀鈴在心愛的姑娘的陽臺下，仰望著她。這段音樂的伴奏不是一般意義上的音樂襯托，而是模仿曼陀鈴的節(jié)奏，精心編配的鋼琴伴奏織體，它在意境渲染和表情刻畫中都具有獨到的、不可替代的作用。值得指出的是通常我們對于伴奏音樂有忽視和淡化的現(xiàn)象，但這里的伴奏與旋律是一個不可分割的整體。這一環(huán)節(jié)上我是讓學生伴隨著我的伴奏通過哼唱音樂主題，在聽覺中來親身感受完美的音樂意境。 鋼琴伴奏的呼應作用：從樸素意義上說鋼琴伴奏是整個音樂作品一個情境的鋪設或是一種情緒的鋪墊。此處樂句之間出現(xiàn)的鋼琴伴奏（鋼琴示范演奏）仿佛是心愛的女孩在內(nèi)心的應答，而更高的藝術價值恰似生活當中人們的對話，透應出心愛之人彼此用心靈呼喚對方的藝術效果。
人教部編版道德與法制四年級下冊多姿多彩的民間藝術說課稿
1、通過剛才的交流探討，我們發(fā)現(xiàn)民間藝術源于生活，又高于生活，是先輩們用智慧和汗水創(chuàng)造出的“生活結晶”，代表著家鄉(xiāng)人民的聰明智慧！2、那么，大家想親自感受一下民間藝術的魅力嗎？視頻播放《土家擺手舞》，擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域擺手舞是土家族古老的傳統(tǒng)舞蹈，主要流傳在鄂、湘、渝、黔交界的酉水河和烏江流域。3、小組活動，一起來學習一段土家擺手舞。4、通過大家剛才的體驗，你能夠猜一猜土家擺手舞的來源是什么嗎？擺手舞反映土家人的生產(chǎn)生活。如狩獵舞表現(xiàn)狩獵活動和摹擬禽獸活動姿態(tài)。包括“趕猴子”、“拖野雞尾巴”、“犀牛望月”、“磨鷹閃翅”、“跳蛤蟆”等十多個動作。有人說擺手舞起源于宗教祭祀活動。有人說是古代土家先民為了征服自然，抵抗外族入侵，便用一種“擺手”來健身壯骨，逐漸演變成后來的擺手舞。民間藝術滿足了人們生產(chǎn)生活的多樣需求，也能夠表達人們的美好意愿，這是民間藝術產(chǎn)生的原因。
同學聚會二十年發(fā)言講話
二十年前，我們還是~~學校的學子，在母校的養(yǎng)育下，在老師們的辛勤栽培中，我們一步步的成長為一名名出色的畢業(yè)生。回顧那三年的時間，那真是一段既美好又短暫的時光，那是我們共同生活的時光。比起這二十年來，這三年的長度也許遙不可及，但是無論我們在這二十年里經(jīng)歷了多少，這三年，依舊是我們最為美好的記憶!
大班游戲《我的同伴》說課稿
準備:1、空間準備:6張呈半圓形擺放的桌子。2、物質(zhì)準備:幼兒自帶一至兩樣食品,多媒體動畫。3、經(jīng)驗準備:事先和幼兒一起回憶與同伴交往的經(jīng)驗。過程:一、幼兒齊搬桌子,按老師要求和同伴一起布置環(huán)境。①、分小組分任務。②、和同伴一起搬桌子,放教具。二、共同討論。①、你剛才和誰合作?為什么和他合作?②、你知道和你合作的人你叫他什么嗎?③、什么叫同伴?④、那自己和同伴有什么區(qū)別?關系又是怎樣的?⑤、什么樣的人能稱為同伴?三、自由結伴講述。①、我的同伴是誰?②、我們怎樣成為同伴的?③、我們在一起發(fā)生的一件有趣或記憶最深的一件事是什么?四、個別講述“我的同伴”,教師總結。五、觀看多媒體動畫,評議這樣的同伴對不對?好不好?為什么?(放一些小片段,有幼兒互助、合作、分享的事,也有不合作、分享的片段。)六、游戲體驗。游戲:找朋友。由于我們班幼兒平時音樂活動中教師都很注重幼兒找朋友邊唱邊表演。所以此次活動教師邊彈奏各種教過的歌,請幼兒起立找同伴一起邊唱邊表演。
大班社會教案：同伴生病了
活動過程：1、引導幼兒回憶生病的感受，激發(fā)對生病同伴的關愛之情。★教師：你生病的時候有什么感覺，你最想誰？★教師：XX小朋友生病了，你想他現(xiàn)在會有什么感受，會想些什么？★教師：你想用方式表達對XX小朋友的關心？2、利用幼兒用書，學習關心生病的同伴?！锢糜變河脮龑в變河懻摚篨X小朋友最喜歡什么，我們可以為他做什么？。
大班社會教案：老少同樂
過程： 1、帶孩子看看一樓走廊的畫，讀讀這些童謠，知道這些童謠還可以 做游戲，引起幼兒的興趣。 2、請來了社區(qū)的爺爺奶奶：今天他們來教我們這些游戲，因為這些游戲在他們小的時候就有了，而且大家都很喜歡，所以一代一代傳下來的，我們叫他民間游戲。 3、分組開展游戲，爺爺奶奶和孩子一起游戲。 4、中國的民間游戲還有很多，下次我們走出幼兒園到社區(qū)去看看還有那些游戲和我們中國才有的東西 延伸活動：與社區(qū)聯(lián)系好豬只有二合爺爺奶奶一起游戲，欣賞戲劇表演。 老少同樂（2） 目標： 1、喜歡玩中國的民間游戲，按玩法進行梳理，。 2、游戲中了解愛老敬老是中國人的傳統(tǒng)美德，體驗和老人共同游戲的快樂。 準備：1、幼兒回家了解爺爺奶奶小時候喜歡的活動。 2、送給爺爺奶奶的小禮物。 3、為爺爺奶奶表演武術操。
感恩同行國旗下講話稿
“感恩”，是一種生活態(tài)度，是一個內(nèi)心獨白，是一片肺腑之言，是一份銘心之謝。每個人都應該學會“感恩”。讓我們與感恩同行吧!下面提供感恩同行國旗下講話稿，歡迎閱覽!感恩同行國旗下講話稿一 同學們，老師們：大家早上好!在我們生命的每一天，我們享受著空氣、陽光、水源，我們享受著太多太多的人給予我們的愛。在我們享受的同時，我想對同學們說，我們應該學會感恩。眾所周知的古語： “滴水之恩，當涌泉相報”、“誰言寸草心，報得三春暉”、“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”等等，說的正是一種知遇之恩、養(yǎng)育之恩、提攜之恩與救命之恩。這些良好的道德文化，傳承了千年，也熏陶了人類千年。請聽一個感人的故事：臺灣第37屆十大杰出青年之一賴東進先生，9歲才進學校，一邊讀書，一邊討飯，一邊照顧殘疾的父母，每次討飯回來，他都要跪著喂他的父母。他成名以后說“我對生活充滿感恩的心，我感謝苦難的命運給了我磨練?！逼鋵嵏卸骱芎唵巍腋r，感恩朋友;快樂時，感恩痛苦;堅強時，感恩淚水;成功時，感恩失敗。
《感恩父母，與愛同行》說課稿
二，說目標1通過一系列活動，增強學生主持活動的能力，培養(yǎng)學生的表演能力，語言情感表達能力，綜合實踐能力。2通過本次主題班會，讓學生感受父母對自己的養(yǎng)育之恩，縮小與父母之間的距離，感悟母愛的無私，父愛的偉大，讓學生懂得為什么要感恩父母。3讓學生學會理解父母，尊敬父母，體諒父母，與父母和諧相處，對父母產(chǎn)生感恩之情，常懷感恩之心，從現(xiàn)在做起，以實際行動來回報父母。三，說準備在確定班會的主題后，為了更好的讓學生受到教育，感受到父母的真情，產(chǎn)生愛父母的情感，所以不能靠枯燥的說教，而要讓學生成為班會課的主體，讓他們自己感受愛的真諦，體驗回報愛的快樂。我充分挖掘各種教學資源，讓學生開始了以下準備工作。1，加強宣傳，營造活動氛圍。播放歌曲《父親》和《母親》，讓學生感受到那如山的嚴父愛，似水的慈母情，進行全員發(fā)動，并公布了本次《感恩父母，與愛同行》主題班會的部分活動方案，得到了同學們的積極響應。