充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)說(shuō)課稿2篇

充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)說(shuō)課稿一

【教材簡(jiǎn)析】

1．教材地位和作用：

本課是必修三（文化史）和高中必修教材中國(guó)古代史部分最后一課，對(duì)于把握中國(guó)古代社會(huì)的發(fā)展有著特殊的意義，有利于完成對(duì)中國(guó)古代史知識(shí)的整合。本課也起了承上啟下的作用，從“第三單元：中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)”過(guò)渡到“第四單元：世界的科學(xué)發(fā)展歷程”，為中外歷史的比較作了鋪墊。本課再現(xiàn)了中國(guó)古代充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)，可增強(qiáng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

2．課程標(biāo)準(zhǔn)：概述漢字、繪畫(huà)起源、演變的過(guò)程，了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。了解京劇等劇種產(chǎn)生和發(fā)展的歷程，說(shuō)明其藝術(shù)成就。

3．教學(xué)重點(diǎn)：中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)；京劇產(chǎn)生和發(fā)展的歷程、京劇藝術(shù)的特色和成就。

4．教學(xué)難點(diǎn)：理解中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)的內(nèi)在聯(lián)系。

5．教材處理：本課教材知識(shí)較為具體繁雜，理論性問(wèn)題不多，易懂難記。知識(shí)分成三個(gè)大的板塊：漢字和書(shū)法藝術(shù)、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)、戲曲藝術(shù)。

我在黑板上的板書(shū)為：

充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)

一、漢字和書(shū)法藝術(shù)

1．漢字

①起源：圖畫(huà)文字

②形成體系：商

③演變：由繁到簡(jiǎn)

2．書(shū)法藝術(shù)

①階段：自發(fā)→自覺(jué)

②主要字體：

二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)

1．特點(diǎn)：寫(xiě)意傳神，得意忘形

2．類型：人物、山水、花鳥(niǎo)

3．演變：

三、戲曲藝術(shù)

1．起源和發(fā)展

2．京劇的出現(xiàn)

3．地方戲曲

【教學(xué)目標(biāo)定位】

1．知識(shí)與能力：（主要由多媒體展示的表格落實(shí)基本知識(shí)，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的探究質(zhì)疑能力，根據(jù)歷史材料獲取有效信息能力，知識(shí)遷移能力，比較歸納能力等）

①識(shí)記：漢字的起源及發(fā)展脈絡(luò)，書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展階段及其特點(diǎn)；中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)及基本特征；京劇的發(fā)展歷程、京劇藝術(shù)特點(diǎn)以及藝術(shù)家代表；

②理解：書(shū)畫(huà)同源和京劇形成發(fā)展的原因；

③通過(guò)了解漢字書(shū)畫(huà)的發(fā)展歷程特點(diǎn)，初步學(xué)習(xí)欣賞書(shū)畫(huà)藝術(shù)。通過(guò)對(duì)京劇藝術(shù)的了解，學(xué)會(huì)欣賞京劇。

2．過(guò)程與方法：

通過(guò)問(wèn)題探究、觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片、欣賞戲劇等方法，使學(xué)生了解中國(guó)書(shū)畫(huà)和戲劇的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，提高藝術(shù)鑒賞能力，激發(fā)學(xué)習(xí)歷史的興趣，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：（重點(diǎn)是審美教育和使命感的教育）

①感受中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)魅力，體會(huì)國(guó)粹京劇魅力；提高欣賞美，發(fā)現(xiàn)美，鑒賞美的能力；

②通過(guò)對(duì)古代藝術(shù)的學(xué)習(xí)，觀察，體驗(yàn)和欣賞藝術(shù)精品，潛移默化，提高自身修養(yǎng)；

③古代藝術(shù)是祖國(guó)文化遺產(chǎn)的一部分，通過(guò)學(xué)習(xí)本課內(nèi)容要使學(xué)生：樹(shù)立繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的自覺(jué)性，從而弘揚(yáng)和培育民族精神，逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感。

【教法簡(jiǎn)介】

情景教學(xué)法（多媒體輔助技術(shù)、圖片、影音資料、手寫(xiě)書(shū)法作品等）；問(wèn)題教學(xué)法；師生對(duì)話法，講授法等。

【教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)】

【有待深入研究的教學(xué)問(wèn)題】

1．學(xué)習(xí)本課應(yīng)該避免上成美術(shù)或音樂(lè)欣賞課，也要避免上成政治課。

2．怎樣指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記憶。

充滿魅力的書(shū)畫(huà)和戲曲藝術(shù)說(shuō)課稿二

A教學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)與能力：

漢字的起源時(shí)間和演變過(guò)程、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展階段和基本特點(diǎn)、中國(guó)畫(huà)的發(fā)展脈絡(luò)和基本特征。

理解“書(shū)畫(huà)同源”；概述漢字、繪畫(huà)的起源、演變過(guò)程，能說(shuō)出中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

二、過(guò)程與方法：

利用多媒體手段，為學(xué)生提供圖片、書(shū)畫(huà)作品、視頻等材料，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，發(fā)掘?qū)W生學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

通過(guò)問(wèn)題探究、觀察碑帖、歷史比較、欣賞圖片等方法與手段，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：

了解中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)，感受中國(guó)古代文化的藝術(shù)魅力。

B重點(diǎn)與難點(diǎn)

一、教學(xué)重點(diǎn)：漢字的起源和演變過(guò)程。中國(guó)書(shū)畫(huà)的基本特征和發(fā)展脈絡(luò)。

二、教學(xué)難點(diǎn)：理解“書(shū)畫(huà)同源”。

C教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

同學(xué)們好！

我們之前在政治史和經(jīng)濟(jì)史中學(xué)到過(guò)：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。文學(xué)、藝術(shù)這些都是一時(shí)形態(tài)的一個(gè)反映，要想真正欣賞這些藝術(shù)，必須了解它們背后的時(shí)代特征，帶著這種思想，我們開(kāi)始進(jìn)入今天的特別會(huì)議。

古今中外最盛大的藝術(shù)盛會(huì)即將在此召開(kāi)，中國(guó)古今藝術(shù)領(lǐng)域那些開(kāi)拓者書(shū)畫(huà)大師和戲曲藝術(shù)家們，它們將穿越時(shí)空，從前世來(lái)到今生，和我們?cè)谧母魑灰黄饏⒓右粓?chǎng)難得的藝術(shù)盛會(huì)。讓我們大家先來(lái)認(rèn)識(shí)一下，他們有：（一邊展示幻燈片一邊講解）

書(shū)法家代表：王羲之，顏真卿，張旭，蘇軾。

畫(huà)家代表：東晉顧愷之，唐朝閻立本，閻立本還和咱們上饒有著很深的淵源，據(jù)說(shuō)他葬在上饒的玉山縣；北宋張擇端，元朝王冕，以及清朝的鄭板橋。

戲曲家代表：湯顯祖，梅蘭芳。

他們的到來(lái)使整個(gè)教室蓬蓽生輝，非常榮幸我能擔(dān)任本次會(huì)議的主持人，好，會(huì)議現(xiàn)在開(kāi)始！

上下五千年，人文興衰，太多太多的歷史，我們無(wú)從追憶，許多功名塵土，轉(zhuǎn)眼沉寂；唯有那點(diǎn)點(diǎn)波瀾，紙上名曰，永遠(yuǎn)留在了人世，記錄著文明的歷程，歷史的軌跡。今天讓我們一同走進(jìn)這中國(guó)古代文化與藝術(shù)的朝圣之旅，去尋覓詮釋中華文明的根脈，下面進(jìn)入第一個(gè)議題：一個(gè)線條的世界——書(shū)法藝術(shù)。

（插入一段視頻）

師：同學(xué)們?cè)谝曨l里看到了什么？

生：甲骨文，還有一個(gè)舞者……

師：古琴聲、沙漠、駱駝、各種文字、舞者，讓你們有種什么樣的感覺(jué)？

生：一種蒼涼的感覺(jué)……

師：非常好！同學(xué)們觀察的很仔細(xì)！蒼涼的古琴聲讓人感受那深厚的文化積淀：古老的線條喚醒文明的晨曦，綿延的筆畫(huà)傳承華夏的記憶。我國(guó)古代傳說(shuō)倉(cāng)頡創(chuàng)造文字，但這只是一個(gè)傳說(shuō)，那中國(guó)漢字起源于什么？又是何時(shí)形成完整體系的呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第46頁(yè)，請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)回答一下。

生：起源于“圖畫(huà)文字”，在商朝已經(jīng)形成完整的體系。

師：很好！為了讓同學(xué)們更加直觀地了解漢字的起源和演變的過(guò)程，我們來(lái)看一些圖片。

（幻燈片：一、漢字的起源）

師：古人不像現(xiàn)在這樣，男女之間表達(dá)愛(ài)意的方式多種多樣，可以發(fā)郵件、打電話或?qū)懬闀?shū)等等，那沒(méi)有文字之前，他們是怎樣表達(dá)情感的呢？其實(shí)古人也是非常浪漫的哦。同學(xué)們請(qǐng)看到幻燈片。

這是一首用文字畫(huà)表示的戀歌，一共有八個(gè)圖畫(huà)，我們現(xiàn)代人把每一個(gè)圖畫(huà)都翻譯成一句詩(shī)，是這樣的（教師聲情并茂地朗誦）：我的圖畫(huà)使我成為神明/請(qǐng)聽(tīng)我的歌聲我的鼓聲/我坐在她身旁隱去的身形/我們手臂相連，如同一人/即使她在一個(gè)孤島/即使她在另一半世界/我的歌聲也能傳到她心中/我可愛(ài)的新春的紫羅蘭！

（學(xué)生贊嘆）

師：非常的浪漫！當(dāng)然，這是我們現(xiàn)代人的翻譯，不知道古人是不是這意思。但從這里我們可以看出，漢字出現(xiàn)之前，中國(guó)的原始文字是可以讀出來(lái)的圖畫(huà)，我們稱之為“圖畫(huà)文字”。

（幻燈片顯示：1、起源：六千多年前，圖畫(huà)文字）

師：將圖畫(huà)傳遞信息，是文字的源頭，那文字又經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的演變呢？

（幻燈片顯示七種字體的“水”字）

師：這是“水”字的演變歷程，下面我請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)辨認(rèn)一下，這些“水”字各為什么字體。

（學(xué)生回答）

2、演變：甲骨文——金文——篆書(shū)——隸書(shū)——楷書(shū)——草書(shū)——行書(shū)

師：甲骨文已經(jīng)是我國(guó)比較成熟的文字系統(tǒng)了，它具備很多象形字的結(jié)構(gòu)，下面請(qǐng)同學(xué)們辨認(rèn)一下這些甲骨文字。(幻燈片上顯示“山”“鳥(niǎo)”“魚(yú)”“安”等字)

師：同學(xué)們都非常棒！看來(lái)你們和古人也是心靈相通哦。下面我也寫(xiě)幾個(gè)字，同學(xué)們看是什么字體和什么字。

（教師自己板書(shū)幾個(gè)篆書(shū)，讓學(xué)生辨認(rèn)）

（學(xué)生回答）

師：同學(xué)們看我剛寫(xiě)的那幾個(gè)字，和現(xiàn)在的字比起來(lái)，有什么不好的地方嗎？

生：比較難寫(xiě)。

師：對(duì)！秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，統(tǒng)一文字，當(dāng)時(shí)小篆成為官方文字；但篆書(shū)比較難寫(xiě)，而且很費(fèi)時(shí)，于是在民間流傳隸書(shū)，這是時(shí)代的趨勢(shì)。由此，我們可以得出：漢字演變的趨勢(shì)是什么？

生：由繁到簡(jiǎn)。

師：很好！隸書(shū)比較寬厚，楷書(shū)筆畫(huà)嚴(yán)謹(jǐn)，端言方正，我們有句歌詞唱的：橫撇豎直堂堂正正做人也像她?？瑫?shū)使用價(jià)值高，因此隸書(shū)和楷書(shū)為正式書(shū)體；草書(shū)線條流暢縱情，審美價(jià)值高，行書(shū)兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱，兼使用價(jià)值與審美為一體，因此這兩種書(shū)體為輔助書(shū)體。

漢字按照甲骨文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的脈絡(luò)演變發(fā)展，至今已經(jīng)有三千多年的歷史了，漢字為什么具有如此旺盛的生命力呢？下面那個(gè)同學(xué)們先分組討論，然后告訴我你的想法。

生1：統(tǒng)一的中央集權(quán)國(guó)家，為漢字的延綿不絕鋪下了很好的平臺(tái)。

生2：漢字為多民族交流提供了便利。

生3：漢字能增強(qiáng)中華民族的凝聚力。

生4：漢字本身的成熟、不斷完善，以及它的藝術(shù)魅力，也是它能夠延綿下去的條件。

師：同學(xué)們思維非常活躍，說(shuō)得都非常好！漢字具有如此旺盛的生命力，與我們多民族國(guó)家的統(tǒng)一、漢字本身的魅力是分不開(kāi)的。

書(shū)法和漢字，相伴而生，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展大致可以分為兩個(gè)階段，魏晉以前基本上是自發(fā)階段，魏晉時(shí)期開(kāi)始進(jìn)入自覺(jué)階段。俗話說(shuō)：“字如其人”，從一個(gè)人的字體可以看出一個(gè)人的性格及他的精神面貌，下面請(qǐng)同學(xué)們隨我一起去欣賞一下我國(guó)書(shū)法大師們的作品。

3、認(rèn)識(shí)中國(guó)古代的書(shū)法大師們

（幻燈片展示）

師：東晉王羲之的《蘭亭集序》，號(hào)稱“天下第一行書(shū)”，是中國(guó)書(shū)法的杰出代表，其在楷書(shū)、草書(shū)方面造詣也頗深，王羲之也號(hào)稱為“書(shū)圣”。

唐代時(shí)我國(guó)國(guó)力與文化的鼎盛時(shí)期，這時(shí)候，名家倍出，顏真卿、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢都是這時(shí)著名的書(shū)法家。后人把顏真卿和柳公權(quán)合稱為“顏筋柳骨”，是說(shuō)他們的字體像筋骨一樣蒼勁而又有所不同。

唐朝還有兩位草書(shū)的頂尖大師張旭和懷素，世稱“顛張狂素”，還有北宋蘇軾，元朝趙孟頫，明朝文徵明等人，這里就不一一列舉了，中國(guó)書(shū)法在世界影響甚廣，在韓國(guó)稱為書(shū)藝，在日本稱為書(shū)畫(huà)。

中國(guó)的書(shū)法本身是書(shū)者熟練掌握書(shū)寫(xiě)技能時(shí)不自覺(jué)地融入自己的感情、學(xué)識(shí)、閱歷以及性格，它是精神世界的外在表現(xiàn)，是書(shū)寫(xiě)者當(dāng)時(shí)精神狀態(tài)最真實(shí)的表現(xiàn)，如顏真卿的《祭侄稿》（幻燈片展示），同學(xué)們看一下，從中你能感受到作者當(dāng)時(shí)什么樣的心情？

生：非常的悲傷，氣憤！

師：是的！這幅字體比較潦草，而且下筆非常有力，顏真卿是在侄兒遇害死后寫(xiě)下的這篇祭文，字體是跳動(dòng)的，表現(xiàn)了作者當(dāng)時(shí)非常激憤的心情。書(shū)者就像舞蹈演員一樣，在宣紙上舞出人生的喜怒哀樂(lè)，它所蘊(yùn)藏的生命狀態(tài)和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的美，是值得我們永遠(yuǎn)欣賞，珍藏的！而習(xí)慣了敲擊鍵盤(pán)的現(xiàn)代人，何不返璞歸真，去找尋那生命的舒放與感動(dòng)！

師：昔日的輝煌讓今天的與會(huì)大師們不斷感慨，中國(guó)書(shū)法博大精深，意猶未盡，但是回憶還在繼續(xù)。下面我們進(jìn)入第二個(gè)議題：丹青詩(shī)意——書(shū)畫(huà)同源。

（播放一段視頻）

師：同學(xué)們，從這視頻中，你們感受到一種什么樣的意境？

生1：跳動(dòng)的蝦，感覺(jué)有點(diǎn)天真和童趣。

生2：淡淡的水墨蓮花，有種出淤泥而不染的風(fēng)骨。

生：……

師：很好！這視頻里的蝦和蓮花在每個(gè)同學(xué)的心中都是有著不一樣的味道的。那在你們眼中的國(guó)畫(huà)是什么樣的呢？

生1：想起了文房四寶，筆墨紙硯。

生2：沒(méi)有什么色彩。

生3：追求一種意境美。

生4：畫(huà)上面都有詩(shī)詞和篆刻。

生：……

師：書(shū)畫(huà)，書(shū)畫(huà)，有書(shū)便有畫(huà)，中國(guó)古代書(shū)法和繪畫(huà)史一脈相承、相互融合的。中國(guó)畫(huà)注重寫(xiě)意傳神，追求“得意忘形”，與西方的寫(xiě)實(shí)畫(huà)不同，西方畫(huà)的一串葡萄，看起來(lái)就想吃，但國(guó)畫(huà)中的葡萄卻會(huì)讓你有另外一種精神感發(fā)。下面我們一起去領(lǐng)略一下不同時(shí)代的國(guó)畫(huà)魅力。

（幻燈片依次展示不同時(shí)期的國(guó)畫(huà)）

（新時(shí)期時(shí)代《鸛魚(yú)石斧圖》，戰(zhàn)國(guó)帛畫(huà)《人物龍鳳圖》）

師：同學(xué)們看看，這些畫(huà)大都畫(huà)在哪兒呀？

生：器物或絹帛上。

師：對(duì)！為什么呢？

生：因?yàn)槟菚r(shí)候還沒(méi)有紙。

師：很好！那時(shí)候生產(chǎn)力還比較低下。那同學(xué)們?cè)诳纯?，這兩幅畫(huà)都有什么特點(diǎn)呢？

生：這些畫(huà)都是些比較簡(jiǎn)單的粗線條的畫(huà)。

師：同學(xué)們觀察很仔細(xì)！《鸛魚(yú)石斧圖》表現(xiàn)了原始社會(huì)的勞動(dòng)人民特殊的審美氣質(zhì)，一種對(duì)生產(chǎn)工具的崇拜；《人物龍鳳圖》較之前一幅而言，線條更加流暢，標(biāo)志著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)開(kāi)始從萌芽走向成熟了。

（漢壁畫(huà)《夫婦宴飲圖》）

師：這幅壁畫(huà)和前面的比起來(lái)又有什么不一樣的特點(diǎn)呢？

生：色彩更加絢麗，人物刻畫(huà)也更加細(xì)膩了。

師：很好！秦漢時(shí)期大一統(tǒng)，這時(shí)候的畫(huà)門(mén)類非常豐富，有木版畫(huà)、帛畫(huà)、巖石畫(huà)等等。

（東晉顧愷之《洛神賦圖》）

師：有誰(shuí)知道這幅圖是根據(jù)什么而作的嗎？

生：曹植的《洛神賦》。

師：對(duì)！《洛神賦》描寫(xiě)了曹植與洛神之間的愛(ài)情故事。畫(huà)家顧愷之發(fā)揮自己高超的想象力，畫(huà)卷充分展示了原作的面貌。只見(jiàn)曹植站在岸邊，一雙秋水凝望著遠(yuǎn)方，癡情向往；水波上的洛神從天界飄來(lái)，欲去還留。顧愷之注重表象人的精神氣質(zhì)。

魏晉南北朝，紙的發(fā)展以及戰(zhàn)亂，真正意義上的中國(guó)畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。同學(xué)們想一想：這是后有一個(gè)什么階層興起??？

生：士大夫階層。

師：是的！這一時(shí)期士族興起，士大夫畫(huà)家活躍于畫(huà)壇，他們文化修養(yǎng)比較高，是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子，因此他們總結(jié)出了很多精辟的繪畫(huà)理論，此時(shí)人物肖像畫(huà)是主要的創(chuàng)作主題。

（唐吳道子《天王送子圖》）

師：這是唐朝吳道子的名畫(huà)，吳道子號(hào)稱“畫(huà)圣”。同學(xué)們有誰(shuí)知道這幅圖所畫(huà)的內(nèi)容是什么嗎？

生：很多人物，好像還有皇帝。

師：呵呵！同學(xué)們觀察的很仔細(xì)哦，但那不是皇帝。這幅畫(huà)描繪的是釋迦牟尼誕生后，其父抱著他去向諸神禮佛是的情景，其中這畫(huà)里有各種人物、鬼神、瑞獸二十多個(gè)。同學(xué)們?cè)偎伎家幌拢簽槭裁吹搅颂瞥?，?huì)有這種題材的畫(huà)出現(xiàn)呢？

生1：吸收了很多來(lái)自波斯、印度的美術(shù)風(fēng)格。

生2:佛教的傳入。

師：很好！隋唐時(shí)期，國(guó)力強(qiáng)盛，中外文化交流頻繁，這時(shí)候的畫(huà)吸收了印度、波斯等外來(lái)的美術(shù)風(fēng)格。這也說(shuō)明了咱們中國(guó)文化的包容性和多元性。