興趣是最好的老師,我在設(shè)計本課時以故事《兄弟倆當(dāng)家》導(dǎo)入,調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,再通過欣賞歌曲《勤快人和懶惰人》,再次呈現(xiàn)出兩種人不同的生活場景,加深對歌曲的理解。在歌曲教學(xué)中,我通過豐富多彩的教學(xué)手段,結(jié)合音樂本身的要素,如速度上的對比以及情緒上的變化等,讓他們感受不同的音樂形象,提高了音樂鑒賞能力,并在此基礎(chǔ)上對音樂形象進行創(chuàng)作。《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出:每個學(xué)生都有權(quán)利以自己獨特的方式學(xué)習(xí)音樂,享受音樂的樂趣,音樂是情感的藝術(shù),只有通過音樂的情感體驗,才能達到音樂教育“以美感人,以美育人”的目的。音樂課堂教學(xué)應(yīng)更多地建立在參與和感受的基礎(chǔ)上。學(xué)生只有“動”起來才會對音樂有真正的體驗和理解。
以布盧姆的《教育目標(biāo)分類學(xué)》為依據(jù),我確定了以下幾個目標(biāo):目標(biāo)一:理解故事內(nèi)容,感知不同角度的不同現(xiàn)象。目標(biāo)二:有表情地模仿任務(wù)對話,感受角色轉(zhuǎn)變的樂趣。我將重難點定位為:理解故事內(nèi)容,感知不同角度的不同現(xiàn)象。幼兒對于高矮并不陌生,要他們說出站在高處看到什么,他們能說出很多,反之,要他們說出站在矮處能看到什么,他們照樣說的清楚。但是,他們無法將自己所看到的這些現(xiàn)象連接起來獲得角度的概念。他們獲得的只是高矮的分開的零碎的感知,從幼兒本身的發(fā)展來說,他們化零為整的能力并不強。同時,此故事的主要寓意便是告之我們橫看成嶺側(cè)成峰的道理,因此,我將“理解故事內(nèi)容,感知不同角度的不同現(xiàn)象”作為此次活動的重難點。在活動過程中,我通過故事的分段欣賞,對幼兒層層深入的提問,引導(dǎo)幼兒幫助高矮老鼠分別想辦法體驗對方的世界,同時讓幼兒分別扮演高矮老鼠來解決重點,突破難點。為了順利完成此次教學(xué)活動,我做了以下準(zhǔn)備:1、與故事有關(guān)的幾副圖案2、高老鼠和矮老鼠的圖飾二:說教法綱要中指出:教師應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)活動的支持者、合作者和引導(dǎo)者,在活動過程中應(yīng)力求形成合作探究式的師幼互動。因此,我采用了游戲法、分段講述法、提問法等幾種教學(xué)方法。1、游戲法:綱要指出:應(yīng)寓教育于生活、游戲之中,使幼兒能在學(xué)中玩、玩中學(xué)、玩中求發(fā)展。在活動的第一環(huán)節(jié),我采取了讓幼兒游戲的方法,使之初步感受高矮。2、分段講述法:講述法是語言活動的基本方法之一,在活動過程中,講述時我注意到聲音的抑揚頓挫,語調(diào)的高低,語氣的變化來引起幼兒的興趣。同時采用分段講述是幫助幼兒更好地理解故事內(nèi)容,層層深入的思考獲得高矮的概念。3、提問法:提問法是指教師利用各種手段激發(fā)幼兒積極思維的方法。在活動過程中我通過提問描述性的問題“高老鼠看到了什么”“矮老鼠看到什么”,思考性問題“還會看到什么”等來幫助幼兒加深對故事的理解,同時我注意到請不同層次的幼兒進行作答,充分體現(xiàn)了綱要中的“滿足群體需要和尊重個體差異,使每個幼兒都能獲得成功的滿足感”。
二.說活動目標(biāo)《綱要》指出,發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各個領(lǐng)域的教育,在豐富多彩的活動中擴展幼兒經(jīng)驗,提供促進語言發(fā)展的條件,根據(jù)大班幼兒的內(nèi)容特點,我分別從認(rèn)知、能力、情感三方面制定了活動目標(biāo)。1.通過多媒體教學(xué),幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容,懂得同伴間要友愛,激發(fā)熱愛綠色,保護向往綠色的情感。2.培養(yǎng)幼兒樂意欣賞不同體裁,不同風(fēng)格的文學(xué)作品的興趣,初步了解敘事詩。3.幼兒在感知作品的基礎(chǔ)上,初步體驗詩歌中綠色、灰色所代表的含義。重點:幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容難點:初步體驗詩歌中綠色、灰色所代表的含義三.說活動準(zhǔn)備為了更好的完成本次活動目標(biāo),我準(zhǔn)備了以下材料1.制作與詩歌內(nèi)容相關(guān)的課件2.幼兒人手一面綠旗、灰旗3.詩歌表演的場地布置(森林、鳥窩、小溪、棕櫚葉)4.錄音機、磁帶、小紅花若干四.說活動過程根據(jù)大班幼兒年齡特點,我設(shè)計了以下5個環(huán)節(jié)1.整體欣賞詩歌《綠色的和灰色的》“今天老師給小朋友帶來了一首詩,你們想聽嗎?現(xiàn)在我們來聽一聽,看一看”(屏幕顯示詩歌內(nèi)容、圖像、配音)2.分段欣賞詩歌,理解詩歌情節(jié),初步體驗情感“詩歌里都說了些什么呢?讓我們一起來看一看?!保?)“小朋友你覺得這兒的環(huán)境怎么樣,心里有什么感覺?”(第一段)(2)讓幼兒感受狐貍的狡猾,小鳥的善良。(第二段)(3)讓幼兒體驗小兔的機智、聰明(第三、四段)(4)讓幼兒體驗狐貍的失望3.表演詩歌,加深理解,進一步體驗情感(1)整體欣賞詩歌一遍“現(xiàn)在我們把詩歌再欣賞一次,如果你喜歡,可以輕輕地跟著說(2)讓幼兒分組表演詩歌“請你先和好朋友輕輕商量分配好角色,把小動物們說的話表演出來,看誰表演的最好(3)請表現(xiàn)突出的幼兒上臺表演4.遷移經(jīng)驗,玩游戲(1)討論:“小兔安全的經(jīng)過了草地,要想謝謝大家給它的幫助,那是誰幫助了它呢?”問“這么多的綠色幫助了小兔,你喜歡綠色嗎?”(2)玩游戲:看畫面,舉小旗5.在歌曲《綠色的家》中結(jié)束活動
鑒于《將相和》這篇課文的脈絡(luò)和主題都很清晰,結(jié)合語文課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的“課程目標(biāo)應(yīng)根據(jù)知識和能力、過程和方法、情感態(tài)度和價值觀三個維度設(shè)計?!边@一理論,我決定將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為:知識與能力:認(rèn)識16個生字,會寫12個字;理解課文主要內(nèi)容。過程與方法:通過用小標(biāo)題概括文中的三個小故事的方式,訓(xùn)練學(xué)生的概括能力并理解故事情節(jié);通過師生間的交流與探索,幫助學(xué)生理清三個故事間的聯(lián)系。情感態(tài)度價值觀:學(xué)生通過將相之間由和到不和再到和的轉(zhuǎn)變過程,感受人物形象,體會人物的愛國思想,品悟“和”在生活中的重要性,并以此為跳板,了解中國的“和”文化。教學(xué)的重點和難點放在引導(dǎo)學(xué)生充分感受文中的人物形象,并且體會到“和”的意義。
一、說教材(一)、教材內(nèi)容《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》是人教版高中歷史必修三第三單元第一課內(nèi)容,本課教材主要從五個方面的典型事例向?qū)W生介紹了古代中國幾千年的科技成就。本課一方面展示了古代中國人民的勤勞智慧以及對世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻,另一方面也提出了一個重大問題引起學(xué)生的思考,即造成中國科技在近代落后的原因是什么。此外、本課在教材中具有承上啟下的地位和作用,前承中國傳統(tǒng)文化主流思想,后啟現(xiàn)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容,我將本課的三維目標(biāo)確定如下:(三)教學(xué)目標(biāo)(1)知識與能力:掌握中國古代科技進步的基礎(chǔ)知識,特別是四大發(fā)明。認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻,以及取得重大成就的原因。⑵過程與方法:通過指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本,在課堂上進行問題探究、實驗體驗以及歷史比較,學(xué)會總結(jié)歸納。
一、教學(xué)理論依據(jù)及設(shè)計理念以新課程理念和新課標(biāo)為指針,依據(jù)建構(gòu)主義理論、學(xué)科探究理論和多元智力理論,采用探究式的教學(xué)模式來組織實施本節(jié)課的教學(xué)。學(xué)生成為課堂的主體和知識的主動構(gòu)建者。通過創(chuàng)設(shè)多種情境,讓學(xué)生積極參與、體驗、感悟,主動獲得新知,并逐步提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。教師從課堂的主宰變?yōu)檎n堂的主導(dǎo),是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和合作者。教學(xué)過程是一個發(fā)散式的學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程。采用自主、合作、探究式的教學(xué)方式,讓學(xué)生有多元選擇,激發(fā)他們的潛能,發(fā)展他們的個性。二、教材分析1.教材的地位與作用:本框題是《生活與哲學(xué)》第二單元《探索世界與追求真理》第六課“求索真理的歷程”的第二節(jié)內(nèi)容。本單元的核心問題是如何看待我們周圍的世界,該問題也是《生活與哲學(xué)》整本書的核心問題之一。
教師點評:根據(jù)小論文的寫作情況對小論文給予肯定,同時指出其有待修改的地方。學(xué)生在寫小論文的時候是根據(jù)教材中的提示來寫的,所以對于教材中的這些提示,可以作一個說明。如“在發(fā)展的過程中,我們面對怎樣的挑戰(zhàn)和困難”,對于這點,學(xué)生可能會出現(xiàn)片面看問題的不足,一旦這種情況出現(xiàn),我們就要及時進行說明:我們面臨的挑戰(zhàn)和困難既有來自國內(nèi)的,也有來自國際的,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用全面的觀點分析問題。教師引導(dǎo)學(xué)生明確作為中學(xué)生可以從以下方面去作準(zhǔn)備:第一,要有國家觀念、民族意識,不斷增強民族自豪感、自尊心和自信心;第二,關(guān)注國家大事;第三,自自覺履行維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的義務(wù),維護國家安全、榮譽和利益;第四,努力學(xué)好科學(xué)文化知識,提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì),增強各個方面的能力,掌握振興中華民族的本領(lǐng),這也是中學(xué)生最需要做到的。通過探究活動,培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力,再結(jié)合教師的講授,給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。
2)、配樂朗誦,整體感知。要進一步了解國歌就要學(xué)習(xí)國歌的歌詞,因此我以管弦樂《中國人民共和國國歌》為背景音樂有節(jié)奏地帶領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀歌詞,讓學(xué)生小組討論探討國歌表達的內(nèi)容,加深學(xué)生對國歌的了解,讓學(xué)生明白國歌的重要意義,加深學(xué)生的情感體驗。3)、聽賞齊唱歌曲《中華人民共和國國歌》。聆聽是一切音樂實踐活動賴以進行的基礎(chǔ),因此我讓學(xué)生聽賞齊唱歌曲《中華人民共和國國歌》,提出聆聽要求:歌曲可以分為幾部分?每部分可以劃分為幾個樂句?說一說為什么要這樣劃分。分組討論,再小組匯報。通過這部分的聆聽學(xué)習(xí),小組討論,發(fā)揮了學(xué)生的團結(jié)合作能力和學(xué)習(xí)的主動性,把歌曲劃分為兩部分,第一部分是引子,第二部分由四個樂句組成。
2、教學(xué)目標(biāo)根據(jù)我對教材的理解、結(jié)合學(xué)生的實際情況、滲透新課程的教學(xué)理念,為提高全體學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng),按課程標(biāo)準(zhǔn),以促進全體學(xué)生發(fā)展為目的。從知識與技能、過程與方法,情感態(tài)度與價值觀三個方向培養(yǎng)學(xué)生,擬定三個教學(xué)目標(biāo):知識與技能:(1)知道什么是動能。(2)正確理解和運用動能公式分析、解答有關(guān)問題。(3)掌握外力對物體所做的總功的計算,理解“代數(shù)和”的含義。(4)理解和運用動能定理。過程與方法:通過演繹推理過程,培養(yǎng)科學(xué)研究興趣,領(lǐng)略物理學(xué)中所蘊含的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬯P(guān)系。情感、態(tài)度、價值觀:通過運用動能定理分析解決問題,感受成功的喜悅,培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)研究的興趣。3、教學(xué)的重點和難點重點:理解動能定理、應(yīng)用動能定理解決力學(xué)問題。難點:應(yīng)用動能定理解決多個過程的力學(xué)問題,以及變力做功或曲線運動中的動能定理運用。
師:在科學(xué)發(fā)展過程中,前一個理論體系的不完善之處,往往是新的研究和新的發(fā)現(xiàn)的突破口。開普勒之后,意大利天文學(xué)家伽利略創(chuàng)制了天文望遠鏡,用更加精確的觀察繼續(xù)發(fā)展和驗證哥白尼創(chuàng)立的新天文學(xué)理論。除了用望遠鏡進行天文觀察以外,伽利略還開始進行自然科學(xué)的實驗研究,哪位同學(xué)能給大家講一講伽利略在比薩斜塔上所作的關(guān)于物體自由下落的實驗?生:(講述這一實驗)師:所以,伽利略在科學(xué)方面更加重要的貢獻是奠定了近代實驗科學(xué)的基礎(chǔ)。(2)實驗科學(xué)和唯物主義師:伽利略從實踐上開辟了實驗科學(xué)的方法,而英國唯物主義哲學(xué)家培根則從理論上闡述了實驗科學(xué)的方法——歸納法。培根和伽利略同被稱為實驗科學(xué)之父,培根還有一句影響深刻的名言:“知識就是力量”,表明了他注重知識,尊崇科學(xué)的精神。我們再來概括一下意大利哲學(xué)家布魯諾的唯物主義思想,是否有同學(xué)可以簡述布魯諾的生平事跡?
學(xué)校還設(shè)立舉報箱公布舉報熱線暑期安排值班人員及時收集有關(guān)教師師德師風(fēng)情況的反饋息。從多角度、多渠道強化師德師風(fēng)建設(shè)每位教師都受社會和人民的監(jiān)督。五、嚴(yán)格查處有償家教根據(jù)教育局規(guī)定嚴(yán)禁教師從事有償家教。除了會議上多次強調(diào)以外我校教師還簽訂“關(guān)于拒有償家教”的承諾書。同時師德師風(fēng)專項巡查和整治領(lǐng)導(dǎo)小組利用暑假期間不定期深入群眾中去通過走訪調(diào)查、實地考察等途徑實時掌握我校教師是否存在“有償家教”的問題一經(jīng)發(fā)現(xiàn)及時制止并匯報教育局。至今止我校并未發(fā)現(xiàn)有師從事有償補課的現(xiàn)象。總之通過狠抓師德師風(fēng)建設(shè)工作使學(xué)校教師深深體會到只有制度完善、強過程管理發(fā)現(xiàn)問題及時處理才能證師德建設(shè)有成效。這次暑期師德師風(fēng)專項巡查和整治以法制學(xué)習(xí)教育和組織教師進行自查依托以“以法治校”的制度管理、科學(xué)評估、重在激勵手段形成良好的教師隊伍樹立教師的職業(yè)道德形象。
師:改革開放后,喬家依然是生意興隆,財源廣進。下面我們來看一下他們乘坐另一種交通工具。(畫外音響起,男中音用緩慢、低沉的語調(diào)朗誦;幻燈片展示)(七)喬致庸1905年來到上海,腰纏萬貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”??上У氖?,此后的四十年,中國也沒有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來。“四輪子”是什么?為什么“此后的四十年,中國也沒有多少柏油路和四輪子”?為什么“直到50年后,四輪子和“柏油路”才多了起來”?生:略師:20世紀(jì)初,汽車開始出現(xiàn)在上海。因為舊中國政治腐敗、民生凋敝。新中國成立后有了自己的汽車制造廠,比如說一汽、二汽。解放后,我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。(展示材料)屏幕顯示:1956年,長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車,標(biāo)志著中國汽車工業(yè)的誕生。2009年我國汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績,首次超過美國,成為全球產(chǎn)銷量第一的國家。
我們知道事物之間的矛盾會發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是,由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件,更看不到人的主觀能動性,因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度,幻想回到“雞犬之聲相聞,老死不相往來”的“小國寡民”的社會。他的思想,通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想,把“道”作為世界最高的原則,我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個故事:莊子在妻子死后,居然鼓盆而歌,朋友惠施去探望時責(zé)備他,他講出一番道理:“當(dāng)我妻子剛死的時候,我怎么會不難過?可是我省思之后,覺察到她不但沒有生命,而且沒有形體;不但沒有形體,也沒有氣,然后在恍恍惚惚的情況下,變出了氣,氣再變化而出現(xiàn)形體,形體再變化而出現(xiàn)生命,現(xiàn)在又變化而回到死亡,這就好像春夏秋冬四季的運行一樣。這個人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里,而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理,所以才停止哭泣??!”
師:很好!我們知道,元明清時期,我國封建社會進入衰落時期,封建專制不斷加強,對文人的思想控制也在不斷加強,士大夫文人只有通過畫來表達自己的想法和內(nèi)心世界,所以這時候的畫強調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》,竹子非常清新俊逸,抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細品味,鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺,看后讓人非常靜心。同學(xué)們,在欣賞國畫的時候,我們不是一味地去看它像不像,而要更多去體會他的精神與氣質(zhì),沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的,就算他畫技再好,他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫,雖然沒有涂顏料,它卻會使你感受到春天的綠,秋天的黃和冬天的白,我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好,剛剛講了這么多,現(xiàn)在請一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點。
在學(xué)生正確掌握了三民主義的進步性和局限性之后,提出第五個問題:三民主義的局限性是由什么決定的?這一問題學(xué)生較易回答,為進入下一目教學(xué)打下基礎(chǔ)。二、三民主義的實踐這目內(nèi)容在新課導(dǎo)入時已經(jīng)涉及,故進行略講,主要采用談話法,與學(xué)生一起回憶、交流。在此基礎(chǔ)上,提出探究問題五:在三民主義指導(dǎo)下,孫中山先生進行的一系列革命斗爭其結(jié)局怎樣?為什么會這樣?第一問學(xué)生較易回答,第二問我組織學(xué)生進行交流、討論。在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上,我將向?qū)W生指出:由于三民主義的局限性,它不能指導(dǎo)中國民主革命走向成功,中國革命呼喚新的理論指導(dǎo)。從而過渡到下一目教學(xué)。三、舊三民主義發(fā)展為新三民主義1、背景:情境再現(xiàn),激發(fā)興趣分析資料,感悟新知多媒體播放電影《孫中山》片段讓學(xué)生感受在一系列革命斗爭失敗后,孫中山先生的彷徨、思索。
1、教材內(nèi)容本節(jié)是人教版普通高中標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書生物必修2《遺傳與進化》的第五章《基因突變及其他變異》的第一節(jié)內(nèi)容。本節(jié)介紹了可遺傳變異的兩種類型:基因突變和基因重組,其中基因突變從實例對鐮刀型細胞貧血癥的分析入手,引入基因突變的概念,然后詳細闡述基因突變的原因和特點、意義。在闡述自然狀態(tài)下基因突變的頻率很低時,教材用實例說明在一個足夠大的群體中,即使基因突變頻率很低,突變個體仍然會占有一定的數(shù)量。這個實例體現(xiàn)了生物在進化過程中“變”與“不變”的平衡,有助于學(xué)生理解基因突變在生物進化中所占有的重要地位。在基因重組部分,教材設(shè)置了“思考與討論“的欄目,旨在讓學(xué)生利用數(shù)學(xué)方法,通過計算,體會基因重組機制提供的極其多樣的基因組合方式,從而幫助學(xué)生理解基因重組是生物多樣性形成的主要原因。正文中則簡要闡述了基因重組的概念、類型和意義。本節(jié)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生從分子水平上理解遺傳物質(zhì)如何引起生物變異的。
觀點一:沒有無義務(wù)的權(quán)利,也沒有無權(quán)利的義務(wù);觀點二權(quán)利與義務(wù)是完全對等的。根據(jù)學(xué)生的回答,教師點撥歸納,一般來說,權(quán)利與義務(wù)是對等的,因為沒有義務(wù)的權(quán)利只能是特權(quán),而沒有權(quán)利的義務(wù)只能是奴役,只有將權(quán)利與義務(wù)有機結(jié)合起來,才能構(gòu)成一個符合社會發(fā)展要求的公民社會,在討論和思考中,使學(xué)生樹立正確的觀點,引導(dǎo)學(xué)生多方面、多角度地辯證認(rèn)識權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系。(3)個人利益和國家利益相結(jié)合的原則。引出汶川大地震中一些先進人物事跡,但另外也有一些人發(fā)國難財?shù)娜耍绾谛拿奘录?,針對上述材料,請同學(xué)們談?wù)勛约旱目捶?。引?dǎo)學(xué)生理解國家和公民個人利益在根本上是一致的,當(dāng)個人利益與國家利益發(fā)生矛盾時,個人利益要服從國家利益。通過案例分析,培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力,自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問題的能力,再結(jié)合教師的講授,給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺。
環(huán)節(jié)四 課堂小結(jié) 鞏固知識本節(jié)課我采用線索性的板書,整個知識結(jié)構(gòu)一目了然,為了充分發(fā)揮學(xué)生在課堂的主體地位,我將課堂小結(jié)交由學(xué)生完成,請學(xué)生根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的內(nèi)容,結(jié)合我的板書設(shè)計來進行小結(jié),以此來幫助教師在第一時間掌握學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋,同時培養(yǎng)學(xué)生歸納分析能力、概括能力。環(huán)節(jié)五 情景回歸,情感升華我的實習(xí)指導(dǎo)老師告訴過我們,政治這一門學(xué)科要從生活中來到生活去,所以在課堂的最后布置課外作業(yè),以此培養(yǎng)學(xué)生對理論的實際運用能力,同時檢驗他們對知識的真正掌握情況,以此達到情感的升華,本節(jié)課,我根據(jù)建構(gòu)主義理論,強調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)的中心,學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者,是信息加工的主體,要強調(diào)學(xué)生在課堂中的參與性、以及探究性,不僅讓他們懂得知識,更讓他們相信知識,并且將知識融入到實踐當(dāng)中去,最終達到知、情、意、行的統(tǒng)一。
一、說教材1、本框的地位和作用本框題是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書思想政治必修4《生活與哲學(xué)》第三單元第九課第一個框題。從這一框開始學(xué)生學(xué)習(xí)唯物辯證法中最基本的概念——矛盾。世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的,聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾,發(fā)展的根本動力也是矛盾。矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。矛盾規(guī)律即對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾分析法是我們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。因而本框題起著承上啟下的作用。2、教學(xué)目標(biāo)知識與技能:識記:矛盾、矛盾同一性、斗爭性的含義;矛盾普遍性、特殊性的含義。理解:矛盾同一性與斗爭性的辯證關(guān)系;矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系及其重要意義。運用:聯(lián)系實例,分析矛盾含義和矛盾普遍性含義;聯(lián)系生活實例,分析矛盾特殊性含義。
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書,《思想政治》必修第4冊,《生活與哲學(xué)》第3單元第9課的第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的這部分內(nèi)容,是在學(xué)生們學(xué)習(xí)了上一框用發(fā)展練習(xí)的觀點看問題的基礎(chǔ)上展開的,本框通過矛盾同一性和斗爭性,普遍性與特殊性這兩大關(guān)系,揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是本書的一個重要觀點。對于學(xué)生樹立正確的人生觀以及下一階段的學(xué)習(xí)都用很重要的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)(每個說1~2個)按照新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo),結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征,我制定了以下的教學(xué)目標(biāo):1、知識目標(biāo):通過學(xué)習(xí)掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過程與方法的目標(biāo):使學(xué)生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力,以及通過運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識和解決問題的能力。