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關(guān)于一步與一生的國旗下的講話
一步與一生古語云：“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江海?！比松能壽E，就是由一步步腳印組成，每一步對于一個人的一生都是及其重要的?！扒Ю镏惺加谧阆隆?，千里可以理解為我們漫長的一生，而始于足下可以理解為我們走出的那一步，那一步是如此重要，甚至?xí)Q定我們未來的方向，所以對待“一步”要像對待“一生”一樣重視，雖說條條大路通羅馬，可道路有好有壞，有平原有高出，有鮮花有荊棘。屈原說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>
關(guān)于勤學(xué)與成才的國旗下的講話
同學(xué)們：我們應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)對我們來說是一種需要，是我們實現(xiàn)理想的途徑，勤學(xué)更是我們成材唯一的有效途徑。任何學(xué)習(xí)意識的形成，首先應(yīng)培養(yǎng)良好的動機(jī)，正像機(jī)器要有發(fā)動機(jī)一樣，每種學(xué)習(xí)的行動的后面都有一種動力，就像發(fā)動機(jī)一樣，它的功率越大，機(jī)器的動力就越大，而學(xué)習(xí)的動力越強(qiáng)，學(xué)習(xí)的自覺性和積極性就越高。沒有這個馬達(dá)，學(xué)習(xí)也就無從談起。學(xué)習(xí)意識的形成，還需激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣和提高“會學(xué)”的能力。“會學(xué)”能力的形成并非易事，我們知道：學(xué)習(xí)是一項艱苦的腦力勞動，任何學(xué)習(xí)成果的獲得都不是朝夕可成，一蹴而就。然而有些同學(xué)終日做著“成材夢”，卻不肯付諸行動去學(xué)習(xí)；羨慕那些盛開的花朵，卻不用辛勤的汗水去澆灌它，空有“天生我才必有用”的想法，結(jié)果只是黃梁美夢一場空。
北師大版小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊《分?jǐn)?shù)與除法》說課稿
（1） 討論——選擇。教師精心安排了兩個環(huán)節(jié)，一是讓學(xué)生討論、選擇一個喜歡的分?jǐn)?shù)作為研究對象，二是讓學(xué)生討論、選擇不同的實驗材料，確定不同的驗證方法，然后全班匯報。教師給每組準(zhǔn)備了一個材料籃，里面裝著計算器、鐘表、數(shù)張紙、線段圖、彩筆、直尺等。各小組經(jīng)過熱烈的討論標(biāo)新立異地選擇了不同的分?jǐn)?shù)作為研究對象、選擇不同的材料作為實驗器材，一個個躍躍欲試。學(xué)生可能會選擇折紙涂色、畫線段圖、用計算器計算、看直尺、看鐘面等不同的方法去證明兩個分?jǐn)?shù)是否相等。設(shè)計意圖：這樣設(shè)計，既是為后面的實驗做好準(zhǔn)備，避免學(xué)生出現(xiàn)盲目行動，同時也是為學(xué)生探究方法的多元化創(chuàng)造條件。（2）實驗——記錄：各組拿出實驗報告，開始做實驗，并記錄實驗結(jié)果。（3）匯報——交流：分組在實物投影儀上，展示實驗報告，說明驗證方法。學(xué)生可能會出現(xiàn)多種多樣的實驗報告。（投影）
人教版新課標(biāo)小學(xué)數(shù)學(xué)五年級上冊統(tǒng)計與可能性說課稿
（設(shè)計意圖：讓學(xué)生充分表述自己的想法，強(qiáng)化學(xué)生的應(yīng)用意識，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。從中發(fā)現(xiàn)可能性會隨著數(shù)量的變化而變化的。）（四）歸納總結(jié)，完善認(rèn)知1、學(xué)生匯報學(xué)習(xí)所得。（使學(xué)生體驗探索成功的喜悅）2、教師評價學(xué)習(xí)態(tài)度。（讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)我能行）五、板書科學(xué)設(shè)計簡單明了，重點突出，加深對所學(xué)知識的理解和掌握。通過以上創(chuàng)新處理，營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，為學(xué)生創(chuàng)造聯(lián)想猜測、動手操作、合作交流、自主探究、解決問題的機(jī)會，使學(xué)生在“自主——合作——探究”的學(xué)習(xí)過程中，體驗數(shù)學(xué)探索成功的喜悅，體會到數(shù)學(xué)課堂充滿生命的活力。以上是我對本節(jié)課的一些設(shè)想，還有待于在實踐中去完善，如有不當(dāng)之處，敬請各位專家評委給予批評和指正。
部編版語文七年級上冊《陳太丘與友期行》說課稿
各位老師、同學(xué)們：大家上午好！今天我說課的題目是《世說新語》二則之《期行》。我將從教材分析、說教法學(xué)法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計等幾個方面來進(jìn)行我的說課。一、教材分析（一）說教材的地位和作用《世說新語》二則是語文出版社七年級上冊的文言課文?！蛾愄鹋c友期》是《世說新語》“方正”門中的，主要是寫陳太丘之子元方聰穎機(jī)智，懂禮識儀。文中 “無信”“無禮”二詞為全篇核心，可見作者的寫作目的是借“陳元方責(zé)客”來說明“信”和“禮”的重要性。告訴學(xué)生一個道理——人必須明禮誠信。（二）說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：A：積累文言詞語，疏通文意B：培養(yǎng)語感，培養(yǎng)閱讀淺易文言文的能力。
部編版語文八年級上冊《與朱元思書》教案
明確：示例：①我讀出了富春江的山是高峻、連綿、充滿生機(jī)的，從“夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰”一句可以體現(xiàn)。②我讀出了富春江的水是清澈、湍急的，從“水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔”一句可以體現(xiàn)。要點：水的特征：清澈、湍急。山的特征：高峻、連綿、充滿生機(jī)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：修辭品析，寫作借鑒1．本文綜合運用了夸張、比喻、擬人、對偶等修辭手法，請舉例并賞析其作用。明確：夸張：“千丈見底”“直視無礙”用夸張手法描寫水的澄澈透明；比喻：“急湍甚箭，猛浪若奔”連用兩個比喻，生動形象地描寫水的湍急；擬人：“負(fù)勢競上，互相軒邈”把山擬人化，形象地寫出了山的高峻和綿延不斷；對偶：“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻”運用對偶，句式整齊，極具音韻美。
北師大初中數(shù)學(xué)八年級上冊定義與命題2教案
② 命題的含義：判斷一件事情的句子，叫做命題，如果一個句子沒有對某一件事情作出任何判斷，那么它就不是命題．活動目的：通過課后的總結(jié)，使學(xué)生對定義、命題等概念有更清楚的認(rèn)識，讓學(xué)生在頭腦中對本節(jié)課進(jìn)行系統(tǒng)的歸納與整理．教學(xué)效果：學(xué)生在有了前面對定義、特別是命題概念的學(xué)習(xí)后，能了解命題的結(jié)構(gòu)，以及哪些是命題，使學(xué)生對命題的學(xué)習(xí)有了清楚的認(rèn)識。第五環(huán)節(jié) 課后練習(xí)學(xué)習(xí)小組搜集八年級數(shù)學(xué)課本中的新學(xué)的部分定義、命題，看誰找得多．四、教學(xué)反思本節(jié)課的設(shè)計具有如下特點：（1）采用了“小品表演”的形式引入新課，意在激起學(xué)生對數(shù)學(xué)的興趣，讓學(xué)生知道，數(shù)學(xué)不是枯燥無味的。并能從表演中不同的人對“黑客”這個名詞的不同理解更好地悟出“定義”的含義。
北師大初中數(shù)學(xué)八年級上冊定理與證明2教案
第一環(huán)節(jié)：回顧引入活動內(nèi)容：①什么叫做定義？舉例說明．②什么叫命題？舉例說明． 活動目的：回顧上節(jié)知識，為本節(jié)課的展開打好基礎(chǔ)．教學(xué)效果：學(xué)生舉手發(fā)言，提問個別學(xué)生．第二環(huán)節(jié)：探索命題的結(jié)構(gòu)活動內(nèi)容：① 探討命題的結(jié)構(gòu)特征觀察下列命題，發(fā)現(xiàn)它們的結(jié)構(gòu)有什么共同特征？（1）如果兩個三角形的三條邊對應(yīng)相等，那么這兩個三角形全等．（2）如果一個三角形是等腰三角形，那么這個三角形的兩個底角相等．（3）如果一個四邊形的一組對邊平行且相等，那么這個四邊形是平行四邊形．（4）如果一個四邊的對角線相等，那么這個四邊形是矩形．（5）如果一個四邊形的兩條對角線互相垂直，那么這個四邊形是菱形．② 總結(jié)命題的結(jié)構(gòu)特征（1）上述命題都是“如果……，那么……”的形式．（2）“如果……”是已知的事項，“那么……”是由已知事項推斷出的結(jié)論．
北師大初中數(shù)學(xué)八年級上冊定理與證明1教案
求證：直角三角形的兩個銳角互余．解析：分析這個命題的條件和結(jié)論，根據(jù)已知條件和結(jié)論畫出圖形，寫出已知、求證，并寫出證明過程．已知：如圖所示，在△ABC中，∠C＝90°.求證：∠A與∠B互余．證明：∵∠A＋∠B＋∠C＝180°(三角形內(nèi)角和等于180°)，又∠C＝90°，∴∠A＋∠B＝180°－∠C＝90°.∴∠A與∠B互余．方法總結(jié)：解此類題首先根據(jù)題意將文字語言變成符號語言，畫出圖形，最后再經(jīng)過分析論證，并寫出證明的過程．三、板書設(shè)計命題分類公理：公認(rèn)的真命題定理：經(jīng)過證明的真命題證明：推理的過程經(jīng)歷實際情境，初步體會公理化思想和方法，了解本教材所采用的公理，讓學(xué)生對真假命題有一個清楚的認(rèn)識，從而進(jìn)一步了解定理、公理的概念．培養(yǎng)學(xué)生的語言表達(dá)能力．
人教部編版語文八年級上冊與朱元思書教案
吳均是一位善寫山水的大家，他自小好學(xué)而又才智出眾，但“家世寒賤”，性格耿直。在門閥制度相當(dāng)嚴(yán)格的南朝梁，出身于庶族寒門的人，想要在政治上得到重用，著實不易,再加上他性格直來直去，口無遮攔，更是會四處碰壁。所幸的是，起先著名文史學(xué)家沈約看中了吳均的文章，“頗相稱賞”。接著，吳均得到了刺史柳惲的賞識，提拔他當(dāng)了郡主簿，常在一起賦詩答對。他的詩文“清拔有古氣”，自成一家，時人紛紛效仿，稱為“吳均體”。書信內(nèi)容為何是山水游記魏晉六朝是中國歷史上政治最混亂、社會最痛苦的時代，然而卻是精神上極自由、極富智慧和藝術(shù)精神的時代。大自然成了情趣高雅之士審美活動的重要背景和舞臺，移情山水成了當(dāng)時的社會風(fēng)尚。在書信中描畫山水，寄托情志，成為好友間交流的一種流行方式，文人們通過書信內(nèi)斂地表露自己的人生取向，他們的文學(xué)經(jīng)歷給后世留下了寶貴的文化遺產(chǎn)。吳均的《與朱元思書》《與施從事書》和《與顧章書》，以及陶弘景的《答謝中書書》皆是如此。
北師大初中數(shù)學(xué)八年級上冊定義與命題1教案
一、情境導(dǎo)入神舟十號是中國神舟號系列飛船之一，主要由推進(jìn)艙(服務(wù)艙)、返回艙、軌道艙組成．神舟十號在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心“921工位”，于2013年6月11日17時38分02.666秒發(fā)射，由長征二號F改進(jìn)型運載火箭(遙十)“神箭”成功發(fā)射．在軌飛行十五天左右，加上發(fā)射與返回，其中停留天宮一號十二天，共搭載三位航天員——聶海勝、張曉光、王亞平.6月13日與天宮一號進(jìn)行對接.6月26日回歸地球．要讀懂這段報導(dǎo)，你認(rèn)為要知道哪些名稱和術(shù)語的含義？二、合作探究探究點一：定義 下列語句屬于定義的是()A．明天是晴天B．長方形的四個角都是直角C．等角的補(bǔ)角相等D．平行四邊形是兩組對邊分別平行的四邊形解析：作出正確選擇的關(guān)鍵是理解定義的含義．A是對天氣的預(yù)測，B是描述長方形的性質(zhì)，C是描述補(bǔ)角的性質(zhì)．只有D符合定義的概念．故選D.方法總結(jié)：定義指的是對術(shù)語和名稱的含義的描述，是對一個事物區(qū)分于其他事物的本質(zhì)特征的描述，而不是對其性質(zhì)的判斷．
【高教版】中職數(shù)學(xué)拓展模塊：1.1《兩角和與差的正弦公式與余弦公式》教案設(shè)計
教 學(xué) 過 程教師 行為學(xué)生 行為教學(xué) 意圖時間 *揭示課題 1．1兩角和與差的正弦公式與余弦公式． *創(chuàng)設(shè)情境 興趣導(dǎo)入 問題 兩角和的余弦公式內(nèi)容是什么？ 兩角和的余弦公式內(nèi)容是什么？ 介紹 播放 課件 質(zhì)疑 了解 觀看 課件 思考 引導(dǎo) 啟發(fā)學(xué)生得出結(jié)果 0 5*動腦思考 探索新知 由同角三角函數(shù)關(guān)系，知 ， 當(dāng)時，得到 （1.5） 利用誘導(dǎo)公式可以得到 （1.6） 注意 在兩角和與差的正切公式中，的取值應(yīng)使式子的左右兩端都有意義． 總結(jié) 歸納 仔細(xì) 分析 講解 關(guān)鍵 詞語 思考 理解 記憶 啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解決問題的方法 15*鞏固知識 典型例題 例7求的值， 分析 可以將75°角看作30°角與45°角的和． 解 ． 例8 求下列各式的值 （1）；（2）． 分析 （1）題可以逆用公式（1.3）；（2）題可以利用進(jìn)行轉(zhuǎn)換． 解（1） ； （2） ． 【小提示】 例4（2）中，將1寫成，從而使得三角式可以應(yīng)用公式．要注意應(yīng)用這種變形方法來解決問題． 引領(lǐng) 講解 說明 引領(lǐng) 分析 說明 啟發(fā) 引導(dǎo) 啟發(fā) 分析 觀察 思考 主動 求解 觀察 思考 理解 口答 注意 觀察 學(xué)生 是否 理解 知識 點 學(xué)生 自我 發(fā)現(xiàn) 歸納 25
國旗下的講話稿：我與祖國共奮進(jìn)
今天我以你為榮，明天你以我為傲。你說你來了，來得這么匆忙，我還沒有來得及趕上你給予我時代的步伐，就走了。你從成立以來經(jīng)歷了時代的變遷，經(jīng)過了文化大革命，經(jīng)歷了改革開放，經(jīng)歷了21世紀(jì)的繁榮昌盛，而今你要為實現(xiàn)偉大的中國特色社會主義，實現(xiàn)共同富裕而離開，我只有追尋你時代的背影，用一生，不，來生來追逐。祖國啊，你是我心中難滅的光輝，你是守侯了一千年的期望，祖國啊，我是你眼中冉冉升起的一縷陽光，是你振興中華的生命力量.今夜，我又來到你的窗前，為你點綴星光燦爛的煙火，將堅持科學(xué)發(fā)展觀的希望火花化作祝福，捎向天空，遙寄給遠(yuǎn)方的你。我不能忘記我們共同努力的抗戰(zhàn)8年，我不會忘記我們共同奮進(jìn)的改革開放二十年，我更不會忘記我們即將建設(shè)的實現(xiàn)小康社會的宏偉目標(biāo)。我今生對你的唯一要求就是你要堅持"科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力"的引領(lǐng)，帶著改革開放的羽翼翱翔于天空，自由地生活，實現(xiàn)夢想而奮進(jìn)。我今生對你最大的期望就是你能繼承三個代表的重要思想方針，跟隨著時代奮進(jìn)的步伐，成為世界的壯舉。你奮斗了大半輩子，你應(yīng)該懂得珍惜我們共同創(chuàng)造的"果實"。
國旗下的講話稿：讓我們與文明同行
老師們、同學(xué)們：早上好！今天我要講的題目是“讓我們與文明同行”。在講這個話題之前，我想先問問同學(xué)們，當(dāng)你行走在馬路上而無意間看見路面上有一口痰跡時，你會怎么想？怎么說？當(dāng)你行走在校園里而無意間看見地面上有一張紙屑時，你又會怎么想？怎么做呢？在這里先給大家講兩個事例：第一個事例是：有人發(fā)現(xiàn)在新加坡這個通用英語的國家里，他們的公共場所的各種標(biāo)語大多是用英語書寫的。但其中的一些涉及文明禮貌的標(biāo)語，如“不準(zhǔn)隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準(zhǔn)進(jìn)入草坪”等卻用中文書寫。這是為什么呢？人家回答：因為有這些不文明行為的大數(shù)是中國大陸的游客。為此，到新加坡考察的一位中學(xué)校長語重心長地說：不文明行為也是國恥。第二個事例是：據(jù)中央電視臺報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，顯得格外刺眼，40萬平方米的天安門廣場上竟有xx萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上竟有9塊口香糖污漬，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴(yán)形成了強(qiáng)烈的反差。以上兩個事例表明，文明的一切都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，通過這些細(xì)節(jié)，我們看見了文明離我們國家還有一定距離。
國旗下的講話：讓文明與靈魂對話
演講稿頻道《國旗下的講話：讓文明與靈魂對話》，希望大家喜歡。各位老師、同學(xué)們：文明，對于許多人，是一種束縛，是被動的強(qiáng)迫性接受。從小，父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處，如何禮貌待人，然而，隨著年齡的增長、時間的流逝，也帶走了童年的純真，長大與成熟，我們的心靈是否依然潔凈？“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運行著。法國思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的尷尬與軟肋：你看，“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士，宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭，校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏，只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明，這怎能不引起我們深沉的反思？目光投向身邊，當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時；升旗儀式上面對國旗神圣莊重，事后卻將國旗搖上搖下；當(dāng)部分學(xué)生面對受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時，我們，將如何去抓握文明；我們，將如何去傳，承文明？
關(guān)于青春與理想的國旗下講話
青春與理想尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！我國旗下演講的題目是——《青春與理想》我們撇下無知迎來了屬于我們的青春。青春，讓我們肆無忌憚，暢然釋懷，體味風(fēng)那樣的自由，感受云那般的自在，因為青春賦予我們的是生命的巔峰，我們無須成熟，我們不再無知，我們唯有執(zhí)著。人生是對理想的追求，理想是人生的指示燈，失去了這燈的作用，就會失去生活的勇氣。因此，只有堅持遠(yuǎn)大的人生理想，才不會在生活的海洋中迷失方向。托爾斯泰將人生的理想分成：一輩子的理想，一年的理想，一個月的理想，甚至一天、一小時、一分鐘的理想。同學(xué)們，當(dāng)你聽到這里，是否想到了自己的理想呢？
關(guān)于機(jī)遇與成才的國旗下講話
機(jī)遇與成才同學(xué)們：大家好！我演講的題目是《機(jī)遇與成才》在同學(xué)們中對怎樣成才的問題有各種各樣的說法。其中有的同學(xué)說機(jī)遇出人才，這種說法表面看來有些道理，因為許多偉人就是由于偶然的機(jī)會而走上了成功的道路，但實行上機(jī)遇不等于成功，它僅僅是一種偶然的因素。因此，機(jī)遇出人才的說法是不全面的。誠然，機(jī)遇對于人的發(fā)展有重要影響，它常常使人的一生發(fā)生轉(zhuǎn)變。一個平凡而默默無聞的人，因為偶然的機(jī)會而突然發(fā)現(xiàn)并顯示出自己都未覺察到的才能。這樣的例子很多，一個著名歌星，曾經(jīng)一味憧憬著外交家的生涯，但一次嚴(yán)重的車禍?zhǔn)顾艿搅藗吹恼勰?。他后來發(fā)現(xiàn)最好的解說就是聽音樂，沒想到這竟成了他生活的轉(zhuǎn)折點，他自己譜寫并演唱歌曲，從此走向了成功。但是，倘若他平日沒有對音樂和了解和愛好，沒有這方面的才華，即使碰上這種機(jī)會也無濟(jì)于事。
人教版高中地理選修2山區(qū)農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)與生態(tài)建設(shè)教案
【教學(xué)內(nèi)容】一、農(nóng)業(yè)資源的綜合開發(fā)1、目的和意義(1) 目的：為了充分、合理地利用丘陵山區(qū)豐富的自然資源，使山區(qū)日益繁榮。(2) 意義：有利于低山丘陵山地某一種自然資源的多方面利用和多層次利用。2、開發(fā)模式（1）走立體化農(nóng)業(yè)的道路①發(fā)展立體化農(nóng)業(yè)的原因：南方低山丘陵區(qū)的地形地貌多樣，山地與平原的比例為4：1；人口密度大，人均耕地少，可耕地后備資源不足，人多地少的矛盾突出，生態(tài)環(huán)境狀況脆弱。②千煙洲的立體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系土地利用結(jié)構(gòu)：土地利用方式多樣化（林地、草地、耕地、水面甚至家庭院落都已被利用）；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)類型多樣（林業(yè)、畜牧業(yè)、漁業(yè)、種植業(yè)等都有安排），且林業(yè)用地（包括果園和經(jīng)濟(jì)林地）面積最大，超過農(nóng)業(yè)用地的一半，反映出千煙洲的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)已從過去的以糧食生產(chǎn)為主轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的以林業(yè)為主。布局形式：丘山——丘下為“用才林——經(jīng)濟(jì)林和毛竹——果園或人工草地——農(nóng)業(yè)——魚塘”。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用說課稿2篇
一、教學(xué)目標(biāo)：基于對教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識水平及認(rèn)知特點。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。（1）知識目標(biāo)：理解社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動力和源泉，認(rèn)識文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時代的價值和作用。（2）能力目標(biāo)：能夠分析事例，說明社會實踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力（3）情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：通過本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國特色社會主義偉大實踐而進(jìn)行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國情感和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時代三個目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動力的觀點，第二目是對文化創(chuàng)新的作用進(jìn)行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時代呼喚文化創(chuàng)新。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用教案
（三）呼喚文化創(chuàng)新的時代(板書)１.人民群眾是文化創(chuàng)造的主體－－(板書)師：【圖片文字展示】--《離騷》、《九歌》、《水滸傳》、《三國演義》均取材自民間，在民間口述文字的基礎(chǔ)上加工形成，所以，我們可以看到，文化創(chuàng)新的主體是誰？生：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體師：在新的歷史時期，我們的青少年應(yīng)該怎么做？生：虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，這是當(dāng)代中國文化工作者的使命和職責(zé)。２.文化工作者必須堅定地走與人民群眾的實踐相結(jié)合的道路－－(板書)３.當(dāng)代中國文化創(chuàng)作者的使命和職責(zé)。（板書）【課堂小結(jié)】通過本節(jié)課的探究學(xué)習(xí)，我們認(rèn)識到文化創(chuàng)新的源泉和作用，要求我們虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，為全面建設(shè)小康社會而奮斗。