演講稿頻道《國旗下的講話演講稿:遵規(guī)守紀 做文明樂安人》,希望大家喜歡。各位領(lǐng)導(dǎo)老師同學(xué)大家早上好:冬天的早晨是寒冷的,但是每周一早晨同學(xué)們都會排著整齊的隊伍,喊著響亮的口號站在國旗下舉行莊嚴的升國旗儀式。為什么?答難只有兩個字---紀律。俗話說;沒有紀律不成方圓。一個社會,一個團體,只有在良好的紀律維持下,才會逐漸的走向成熟。今天我要和同學(xué)們說遵守紀律做文明樂安人?!吨行W(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》已經(jīng)給了我們明確的目標:自尊自愛,注重儀表,真誠友愛,禮貌待人,遵規(guī)守紀,勤奮學(xué)習(xí),勤勞儉樸,孝敬父母。我們樂安實驗學(xué)校的各項校規(guī)、校紀和這些守則規(guī)范是完全一致的。比如說,學(xué)校有明確要求:穿著得體大方,待人謙虛禮貌、言行文明適度等等。這些說起來簡單,但做起來可就不那么容易了。有些同學(xué)總是懷著僥幸心理,認為偶爾違反一兩條紀律沒什么關(guān)系。
敬愛的老師,親愛的同學(xué):早上好,我是高一22班的王薇,今天我國旗下演講的題目是:感受讀書的快樂!書是人類進步的階梯。有人說過,假如一次災(zāi)難把現(xiàn)在的城市鄉(xiāng)村都毀滅了,那么,只要還留下一座圖書館,人類就不會滅亡,也不會倒退回茹毛飲血的時代。多讀書,讀好書,獲取知識,修身養(yǎng)性,貢獻社會,實現(xiàn)自我。這非常必要也非常及時。知識就是力量,在知識爆炸的時代,多讀書,讀好書早已成為每一個人的心愿。作為知識載體的書籍早已成了知識的代名詞??茖W(xué)家愛因斯坦,一生完成了一千多種科學(xué)發(fā)明,不酷愛讀書是難以站在巨人的肩膀上取得如此大的科學(xué)成就的。我國著名科學(xué)家李四光、錢學(xué)森、錢三強,還有被稱之為當(dāng)代畢升的王選等,哪一個不是自己所從事領(lǐng)域中的飽學(xué)之士,讀書學(xué)習(xí)在造福社會的同時,也是塑造自我,完善自我,提升自我,實現(xiàn)自我的重要途徑。讀書明理,讀書識大體就是這個道理。
這篇《高中生國旗下講話稿:感受讀書的快樂》,是特地,希望對大家有所幫助!敬愛的老師,親愛的同學(xué):早上好,我是高一22班的王薇,今天我國旗下演講的題目是:感受讀書的快樂!書是人類進步的階梯。有人說過,假如一次災(zāi)難把現(xiàn)在的城市鄉(xiāng)村都毀滅了,那么,只要還留下一座圖書館,人類就不會滅亡,也不會倒退回茹毛飲血的時代。多讀書,讀好書,獲取知識,修身養(yǎng)性,貢獻社會,實現(xiàn)自我。這非常必要也非常及時。知識就是力量,在知識爆炸的時代,多讀書,讀好書早已成為每一個人的心愿。作為知識載體的書籍早已成了知識的代名詞??茖W(xué)家愛因斯坦,一生完成了一千多種科學(xué)發(fā)明,不酷愛讀書是難以站在巨人的肩膀上取得如此大的科學(xué)成就的。我國科學(xué)家李四光、錢學(xué)森、錢三強,還有被稱之為當(dāng)代畢升的王選等,哪一個不是自己所從事領(lǐng)域中的飽學(xué)之士,讀書學(xué)習(xí)在造福社會的同時,也是塑造自我,完善自我,提升自我,實現(xiàn)自我的重要途徑。讀書明理,讀書識大體就是這個道理。
尊敬老師、親愛的同學(xué)們,大家好!今天我演講的題目是《助人是快樂之本》我曾經(jīng)看過這樣一個故事,一位小女孩去醫(yī)院探望哥哥時捎上了一朵鮮花。隔壁床的一位病人看見了也希望擁有這么一朵漂亮的花。于是,小女孩每次去探病都不忘為這位陌生人也帶上一朵花。后來,這位病人為了讓幸福散播開去,在醫(yī)院旁邊開了一個小店,讓經(jīng)過他小店去探病的人也帶上一朵鮮花。結(jié)果醫(yī)院里每一個角落都充滿著歡樂。在困境中的人,傷心的人,擁有一朵花,感覺就像擁有了整個春天。我們只要為他們獻出一片暖暖的關(guān)愛,那么,我們就會為他們營造了一個幸福的天堂。在我們生活中,我們都喜歡被別人關(guān)心的感覺,我們都希望得到別人的支持和理解。
讀書使人名目,讀書使人快樂!本周升旗儀式上,七年級七班的同學(xué)們在國旗下發(fā)出了他們對讀書的誓言:(領(lǐng)讀)親愛的同學(xué)們,當(dāng)我們迎著朝陽、背上書包(領(lǐng)讀)走進天嬌校園,我們就開啟了讀書之旅(領(lǐng)讀)那么,請問同學(xué)們(全班)今天你今天努力學(xué)習(xí)了嗎(全班)今天你認真讀書了嗎(全班)今天你去圖書館了嗎(領(lǐng)讀)走進天嬌校園,晨讀、午讀(領(lǐng)讀)已經(jīng)是一道亮麗的風(fēng)景線,濃濃書香鋪面而來(領(lǐng)讀)同學(xué)們(全班)此時的我們是最美的,此時的校園是最美的,(全班)因為有了愛讀書的我們(領(lǐng)讀)老師說,要多讀書,人生因讀書而美麗(全班)此刻,我們在這里,莊嚴承諾(全班)我要用書照亮靈魂,我要在書香中快樂成長(全班)我要暢游書海,品味書香,打開向外瞭望的窗口(領(lǐng)讀)我從愚昧中走來,從懵懂中走來(全班)《千字文》、《百家姓》、《三字經(jīng)》……
同學(xué)們,你們知道本周四是什么節(jié)日嗎?對,感恩節(jié)!在西方國家,每年11月的最后一個星期四就是“感恩節(jié)”,在感恩節(jié)那天,人們都要歡聚一堂,舉行各種慶祝活動,感謝、頌揚在過去一年里幫助過自己的人,并且盡可能去幫助他人。徐嘉意,上次你跳繩滿100個mISSLU獎勵你一個橘子,你馬上說留給媽媽吃,說明你是一個懂得感恩的孩子,下面請你來說說你是怎么感恩長輩的。一(2)班徐xx:尊敬的老師、親愛的同學(xué)們,大家早上好:在西方,每逢感恩節(jié),人們會團聚在一起,感謝幫助過自己的人。人們還會做好事,去幫助身邊有困難的人。今年的感恩節(jié),我要感謝我的長輩?;丶?guī)蜖敔斈棠檀反繁常们猛?,感謝他們對我的照顧。給爸爸媽媽一個熱情的擁抱,感謝他們的養(yǎng)育之恩。徐嘉如,你有什么好主意?
一、 教材分析《敬業(yè)與樂業(yè)》是部編版中學(xué)語文九年級上冊第二單元的一篇課文,它是梁啟超的一篇有關(guān)事業(yè)與人生的演講稿。文章層次清楚、條理清晰、論據(jù)充分,發(fā)人深思,讓學(xué)生們體會敬業(yè)樂業(yè)的趣味。二、 學(xué)情分析:九年級學(xué)生對議論文體已有了初步的認識,并且已經(jīng)開始學(xué)習(xí)寫一些簡單的議論文。但無論從學(xué)生的閱讀還是寫作來看,學(xué)生對議論文掌握的情況都有待加強。本篇課文無論在議論的層次、結(jié)構(gòu)還是方法等方面都是最有代表性的,也是演講的特點和技巧體現(xiàn)得很明顯的文章,因此,有必要學(xué)習(xí)。三、 教學(xué)目標根據(jù)教材分析和學(xué)生實際能力特點,我確定了如下的教學(xué)目標:知識與技能:在反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上,找出作者的主要觀點,梳理出作者的論證思路,體會并領(lǐng)悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神,從中受到人文熏陶。過程與方法:學(xué)習(xí)本文運用的多種論證方法,條理清楚地闡述自己的觀點。
根據(jù)學(xué)生的認知規(guī)律和學(xué)習(xí)心理,我設(shè)計并將按如下教學(xué)程序進行教學(xué)。(一)、創(chuàng)設(shè)情境,激趣促學(xué)恰逢六一節(jié)即將來臨,根據(jù)學(xué)生的喜好,創(chuàng)設(shè)了到游樂場去玩的情景,(出示一段錄像,內(nèi)容是小朋友們在游樂場玩的歡快場面。)這個活動由導(dǎo)游帶領(lǐng)大家到售票處買票,太空船4元,蹦蹦床3元,電動火車2元,然后提出“仔細觀察主題圖,你能發(fā)現(xiàn)哪些數(shù)學(xué)信息?”接著又提出“你能根據(jù)這些數(shù)學(xué)信息,提出一些數(shù)學(xué)問題嗎?”接下來,小組匯報,老師給予及時表揚。信息由學(xué)生發(fā)現(xiàn),問題由學(xué)生提出,始終置學(xué)生于主人翁的地位,學(xué)生置于情景之中,仿佛是其中的一員,那么專注,那么投入,主體意識得到充分發(fā)揮。(二)、探究發(fā)現(xiàn),激趣促學(xué)皮亞杰認為:“一切真知都應(yīng)由學(xué)生自己獲得,或由他重新發(fā)明,至少由他重新構(gòu)建,而不是草率地傳遞給他?!倍鴮τ谛W(xué)生來說,通過自己的探索而獲得新知,就是一種"再創(chuàng)造",因此,在第二階段的教學(xué)中,我將從如下幾個層次展開:
根據(jù)題干信息“漢代陵陽縣,晉為避杜皇后名諱改名廣陽,后又避隋煬帝名諱改名南陽”,由此判斷這是中國古代社會的特有的“避諱”現(xiàn)象;結(jié)合所學(xué)知識可知,中國古代,“避諱”的意思是在帝制時代對于君主和尊長的名字,必須避免直接說出或?qū)懗?。所以“陵陽”避杜皇后名(杜陵陽)諱改名廣陽,后又避隋煬帝名(楊廣)諱改名南陽,這種“避諱”,體現(xiàn)皇權(quán)至高無上,選項C符合題意;而選項ABD與“避諱”無關(guān)。因此只有選項C符合題意,故選C。
材料二 俄國革命前,馬克思主義在中國很少引起關(guān)注。列寧在俄國奪取政權(quán)后,李大釗開始在中國傳播馬克思主義。雖然李大釗接受了俄國革命的主張,陳獨秀也注視著俄革命的局勢,但他們還不是嚴格意義上的馬克思主義者。1919年的反帝運動期間,李大釗、陳獨秀的思想有了重大發(fā)展,他們都堅定地站到了馬克思列寧主義陣營,并且還有一群學(xué)生追隨他們?!幾允啡A慈《中國的共產(chǎn)主義與毛澤東的崛起》
材料 在唐朝前期的一百多年中,經(jīng)濟發(fā)展迅速,社會呈現(xiàn)繁榮景象。唐朝時期,漢族和一些北方少數(shù)民族雜居、通婚,西北、西南等地區(qū)一些少數(shù)民族建立的政權(quán),與唐王朝保持著友好而密切的聯(lián)系,民族之間的交融進一步發(fā)展。當(dāng)時的社會風(fēng)氣比較開放,一些婦女受過詩書、音樂等方面的教育,喜好騎馬、打球、拔河等活動。唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時代,書法、繪畫、音樂、歌舞、石窟和雕刻等方面的藝術(shù)創(chuàng)作成就斐然。唐朝對外交往比較活躍,與亞洲以至非洲、歐洲的一些國家都有住來,都城長安是一座國際性的大都市,是中外經(jīng)濟文化交流中心。唐朝在世界上享有很高聲望,各國稱中國人為“唐人”。----摘編自《中國歷史教師教學(xué)用書》請回答:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,概括盛唐氣象的表現(xiàn)。簡析盛唐氣象出現(xiàn)的原因。
材料一戰(zhàn)國時期秦國李冰為根治岷江水患,發(fā)展川西農(nóng)業(yè),率蜀地人民選擇高山與平原的交接處,利用地勢和河道,建造了都江堰。在途經(jīng)灌縣的岷江修魚嘴,分為內(nèi)、外江,調(diào)節(jié)兩江水量,枯水季節(jié)將水調(diào)入內(nèi)江,以利用灌溉,漲水季節(jié)將水調(diào)往外江,保證灌縣縣城的安全?!幾在w毅主編《中國古代史》
材料二 光緒七年(1881年)李鴻章奏稱:“該局船不時駛往東南兩洋,今且骎骎( qin qin,迅速)開始赴西洋之先路。直、晉、豫等省旱災(zāi)之時,該局向承運賑糧,源源接濟,救活無安徽災(zāi)民。往歲臺灣、煙臺之役,該局船運送兵勇迅赴機宜,均無貽誤,詢于時事大局有禆?!薄烀荣F《朱萌貴論招商局》材料三 “抗日戰(zhàn)爭期間,招商局廣大員工深明大義在江陰、上海十里鋪、馬當(dāng)?shù)攘幊链?,招商局共獻出船舶18艘 ……招商局員工冒著敵人的炮火,日夜兼程,搶運人員物資入川,千方百計開展敵后軍事運輸與商貨運輸,為爭取抗戰(zhàn)的最后勝利竭盡了全力。”——張后銓《試論招商局在中國近代化進程中的作用》
1. 改革是國家發(fā)展的動力。閱讀下列材料:材料一:19世紀60年代開始的這場……自強運動還是給中國的窗戶開了一條縫,風(fēng)的確是吹進來了,也奠定了中國工業(yè)的一個初步基礎(chǔ),讓中國人看到了什么是西方工業(yè)。--摘自張鳴《重說中國近代史》材料二:20世紀50年代我國經(jīng)濟成分變化表(%)(1)材料一中的“運動”指的是哪場運動?這場運動的主張與魏源在哪本書里提出的思想相似?同一時期,俄國進行的改革與中國這場運動的結(jié)果有什么不同?
材料一:在隋唐發(fā)明印刷術(shù)的基礎(chǔ)上,北宋時期,中國發(fā)明了膠泥活字印刷木,其“一板印刷,一板已布字。更互用之,瞬息可就”,而且原材料消耗大為降低。元朝時,王禎又發(fā)明了木活字,并創(chuàng)造了排字“轉(zhuǎn)盤”。明清時期,還出現(xiàn)了錫活字、鉛活字、鋼活字等印刷技術(shù)的新嘗試。1440~1448年之間,德國人谷騰堡發(fā)明了鉛活字印刷術(shù)。——摘編自黃悅翎、匡導(dǎo)球:《造紙術(shù)和活字印刷術(shù)在歐洲的傳播及其影響》等材料二:①1550年歐洲學(xué)者約維斯說:在廣州的印刷工人采用與我們相同的方法,印刷各種書籍。②20世紀出土的敦煌回鶻文木活字,據(jù)考證,這些“字母活字”實物出現(xiàn)的年代大約為12世紀末到13世紀上半葉。③有學(xué)者認為:中國的活字印刷術(shù)向西是經(jīng)過西域傳到波斯、埃及直至歐洲的。(1)材料一中,隋唐發(fā)明的“印刷術(shù)”指什么?“膠泥活字印刷術(shù)”是誰發(fā)明的?
材料一:李鴻章說:“外國利器強兵,百倍中國,內(nèi)則狎①處輦轂之下②,外則布滿江湖之間”,“外國猖獗至此,不亟亟③焉求富強,中國將何以自立耶!”他認為“目前之患在內(nèi)寇,長久之患在西人?!薄独钗闹夜珪?明僚函稿》【注釋】①狎:輕慢,輕侮;擁擠。②輦轂之下:京都的代稱。③亟亟:急迫。材料二:“能變則全,不變則亡;全變則強,小變?nèi)酝觥!边@段話出自康有為的《上清帝第六書》,代表了維新派的共識。最后兩句,批評了慘淡經(jīng)營30年的洋務(wù)運動;同時,又說明了近代社會演變過程中的質(zhì)、量、度。洋務(wù)運動帶來的小變并不是壞東西,但那不過是一種量變。與這種“小變”不同的,是全變。--陳旭麓《近代中國社會的新陳代謝》材料三:歷史理解:即從歷史發(fā)展的視野中理解歷史的變化與延續(xù)、繼承與發(fā)展。對歷史事件的發(fā)生、進程、結(jié)果、性質(zhì)及影響等,對歷史人物的言行、貢獻、歷史地位等,對歷史現(xiàn)象的出現(xiàn)、狀態(tài)、波及、后果等的認識,都需要將其放在歷史條件中進行具體的考察,這樣才能對歷史作出正確、客觀、辯證的認識。(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,舉出一例外國“狎處輦轂之下”的罪行,并說出李鴻章認為“外國猖獗”的原因是什么。
村料一 宋代是中國歷史上最具魅力的時代。……到了宋代便超越西亞而居于世界前列?!捎谒未拿鞯拇碳ぃ瑲W洲文明向前發(fā)展了。宋代文明深深地響了世界。——日本史學(xué)家官崎市定材料二 18世紀中期,術(shù)材匱乏引發(fā)能源危機,使英國人毅然在熱能和機械能領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)轉(zhuǎn)軌,通過調(diào)整能源結(jié)構(gòu)實現(xiàn)了國家整體性產(chǎn)生變遷,完成了經(jīng)濟史的重大轉(zhuǎn)型,由此引發(fā)了第一次工業(yè)革命。在始于19世紀末的第二次工業(yè)命中,電能的廣泛應(yīng)用帶領(lǐng)人類社會步入了電氣時代……一一朱啟貴《第三次工業(yè)革命浪潮下的轉(zhuǎn)型選擇》(1)材料一“宋代文明”中的某項成果為環(huán)球航行和新大陸的發(fā)現(xiàn)提供了重要的技術(shù)支持,這項成果具體是指什么?
【創(chuàng)新發(fā)展話自信】宋朝是一個充滿自信和創(chuàng)造力的時代。黃仁宇在《中國大歷史》中說:“公元 960年宋代興起,中國好像進入了現(xiàn)代,一種物質(zhì)文化由此展開。貨幣之流通,較前普及……火焰器之使用,航海用之指南針……船只使用不漏水艙壁等,都于宋代出現(xiàn)?!保?)根據(jù)材料,舉出宋代自信和創(chuàng)造力的突出表現(xiàn)。
材料二 中國古代戲曲起源于祈獲豐收和狩獵勝利的原始宗教歌舞。明清是中國古代戲曲的繁榮時期,這時的戲曲多為反映忠孝節(jié)義的美德故事,扎根人民生活,并形成了多樣的劇種和流派。古希臘戲劇起源于群眾性的節(jié)日歌舞和祭祀活動,有悲劇和喜劇兩種形式。悲劇主要取材于神話傳說和英雄史詩,寄寓了劇作家的政治主張;喜劇取村于日常生活,多為政治和社會諷刺劇。觀看戲劇是古希臘公民政治生活的重要內(nèi)容。(1)據(jù)上述材料,比較中國古代戲曲與古希臘戲劇的相同之處。(3分)(2)請舉出你所知道的我國戲曲劇種一例。 你能為戲曲文化的傳承做一件什么有意義的事情? (2分)
材料二秦統(tǒng)一后,權(quán)力集中成為其政權(quán)的基本特征,國家一切事物最后都由皇帝裁決。西漢時,相權(quán)的膨脹導(dǎo)致漢武帝以后的中央官僚機構(gòu)形成內(nèi)外朝兩個系統(tǒng),便于解決皇權(quán)與相權(quán)的矛盾。宋朝改革以“分權(quán)制衡”為原則,加強對官僚機構(gòu)的控制,最終緩解了相權(quán)對皇權(quán)的成脅,從而為統(tǒng)一、穩(wěn)定的政治局面和經(jīng)濟文化的高度發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。朱元璋本著皇帝集權(quán)、官員分權(quán)的原則進行自上而下的官制改革,并且擴充監(jiān)察機構(gòu)(清朝時軍機處機構(gòu)簡單,人員精干,外界干擾少,辦事效率高。——摘編自人民出版社《歷文學(xué)習(xí)新視野新知識》材料三中國古代行政改革是調(diào)然內(nèi)部體制和整個王朝的結(jié)構(gòu),重新進行權(quán)力配置,并調(diào)整中央與地方、帝王與臣民(皇權(quán)與相權(quán))之間關(guān)系的過程。有效實現(xiàn)國家意志所決定的政府目標,是古代行政管理的根本任務(wù)。古代帝王進行了無數(shù)次的改革,但最終的目的是為了實現(xiàn)其統(tǒng)治目標??v觀歷史,我國古代行政改革主要致力于精減機構(gòu);提高行政領(lǐng)導(dǎo)決策能力,完善指揮監(jiān)督系統(tǒng)和層層負責(zé)制;明確劃分機構(gòu)內(nèi)各部門之間、各個職位之間的職責(zé)權(quán)限;簡化行政工作程序,提高辦事效率;改革、完善監(jiān)察制度?!幾浴吨袊糯姓母锔乓犯鶕?jù)材料,結(jié)合中國古代史的相關(guān)知識,圍繞中國古代行政改革(或中央機構(gòu)改革)自行擬定一個論題,并就所擬論題進行簡要闡述。(要求:明確寫出論題闡述須史論結(jié)合。)