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人教版高中政治必修3聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力說(shuō)課稿
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響。①經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。②經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。如同不能簡(jiǎn)單地把精神文明看作是物質(zhì)文明的派生物和附屬品一樣，也不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化有其自身的傳承性和相對(duì)的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會(huì)好起來(lái)，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。③掀開歷史的畫卷，文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟(jì)、政治說(shuō)課稿
（二）講授新課：1、講授重點(diǎn)：文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系。我首先帶領(lǐng)學(xué)生分析課本上的活動(dòng)探究，了解日常生活中的常見活動(dòng)，讓學(xué)生們觀看視頻材料幫助學(xué)生對(duì)文化活動(dòng)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)進(jìn)行辨別和分類。然后讓學(xué)生們舉例說(shuō)明，綜合探究，最后通過(guò)集體討論得出文化與經(jīng)濟(jì)政治的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)和政治決定，又反作用于政治和經(jīng)濟(jì)。這個(gè)問(wèn)題是本課重點(diǎn)。要引導(dǎo)學(xué)生循序漸進(jìn)，集體討論，得出結(jié)論。2、突破難點(diǎn)：（1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融，在時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程中。首先播放上海世博會(huì)視頻，讓學(xué)生體會(huì)文化、經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)，另外我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生積極舉生活中的事例，來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)會(huì)舉一反三，充分理解這一知識(shí)，讓學(xué)生明白文化與經(jīng)濟(jì)、政治的聯(lián)系，讓學(xué)生清楚文化滲透的力量有多大，幫助學(xué)生樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義的意識(shí)。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說(shuō)課稿
一、 教材分析1、地位和作用《文化創(chuàng)新的途徑》是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個(gè)框題內(nèi)容，本課是對(duì)全面兩課的一個(gè)提升，同時(shí)對(duì)接下來(lái)學(xué)習(xí)第三、四單元的知識(shí)具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的思想理論性和探索實(shí)踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新。而怎樣進(jìn)行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點(diǎn)、難點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、教學(xué)目標(biāo)（1）知識(shí)與能力目標(biāo)：①識(shí)計(jì)文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過(guò)程中要認(rèn)識(shí)和處理好兩對(duì)基本關(guān)系：當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來(lái)文化的關(guān)系；②使學(xué)生初步具備認(rèn)識(shí)和處理當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗(yàn)生活、生成認(rèn)識(shí)、構(gòu)建知識(shí)的能力。
人教版高中政治必修3體味文化說(shuō)課稿
3、文化的力量。為了使學(xué)生能辨證地分析文化的力量，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討：（1）是不是任何文化都能起促進(jìn)作用？（2）你在聽或唱國(guó)歌時(shí)感受到一種什么樣的力量？這樣，學(xué)生在對(duì)比中學(xué)會(huì)辨證地分析文化的力量——先進(jìn)的、健康的文化能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)；落后的、腐朽的文化則阻礙社會(huì)發(fā)展和個(gè)人成長(zhǎng)。同時(shí)還能提高學(xué)生的文化賞析能力，從而引導(dǎo)學(xué)生裝自覺(jué)參加健康有益的文化活動(dòng)，抵制不良文化的影響，投身到社會(huì)主義精神文明建設(shè)中去。關(guān)于課堂練習(xí)，我準(zhǔn)備了5個(gè)針對(duì)性比較強(qiáng)的選擇題，從而加深鞏固本框題的重難點(diǎn)知識(shí)。最后，播放歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》，展示本課知識(shí)結(jié)構(gòu)，指出本框題需重點(diǎn)掌握的問(wèn)題，結(jié)束本課教學(xué)。課后作業(yè)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)辨析的題目：文化是人們創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和，它是人類特有的現(xiàn)象。
人教版高中語(yǔ)文必修3《馬嵬（其二）》說(shuō)課稿
生2：頷聯(lián)的意思是只聽到禁衛(wèi)軍中傳來(lái)夜間巡邏的梆子聲，不再向?qū)m中那樣安逸地聽到有雞人打鳴報(bào)時(shí)的聲音了。生3：頸聯(lián)的意思是說(shuō)事變發(fā)生那天軍隊(duì)發(fā)生嘩變停留不前，但當(dāng)年唐玄宗以為自己可以和貴妃天天在一起，對(duì)天上的牽牛和織女一年一度的會(huì)見還加以嘲笑呢。生4：尾聯(lián)的含義是為什么唐玄宗當(dāng)了四十五年的皇帝，還不如普通百姓夫妻恩愛，長(zhǎng)相廝守。師：好的。請(qǐng)大家再齊讀一遍詩(shī)文，做到人人都能疏通詩(shī)的含義。學(xué)生再次齊讀。第三環(huán)節(jié)：專項(xiàng)探究師：白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！边@首詩(shī)就是作者途經(jīng)馬嵬驛，詠馬嵬之變這一歷史事件而作，所以我們鑒賞的第三步，就是通過(guò)標(biāo)題和詩(shī)文，弄清詩(shī)中的歷史事件。請(qǐng)同學(xué)們找出詩(shī)中哪些詩(shī)句描述了這一事件？
人教版高中政治必修3傳統(tǒng)文化的繼承說(shuō)課稿
只有對(duì)儒家的價(jià)值作出客觀、公正、全面的評(píng)價(jià)，才可能避免陷入文化虛無(wú)主義或文化復(fù)古主義的誤區(qū)，合理地、充分地開發(fā)利用儒學(xué)乃至整個(gè)國(guó)學(xué)的資源為現(xiàn)代社會(huì)服務(wù)，為促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，談?wù)剬?duì)待儒學(xué)我們應(yīng)該持有的態(tài)度。答案：（1）儒學(xué)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)非常重要的組成部分。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，它的內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變，因此，我們對(duì)待儒學(xué)的正確態(tài)度應(yīng)該是“取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用”。（2）面對(duì)儒學(xué)，我們要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于其中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)，使其為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)；對(duì)于其中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造和剔除。(五)作業(yè)布置傳統(tǒng)文化的作用是什么？如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？
人教版高中政治必修3體味文化說(shuō)課稿
（二）引入內(nèi)容1、播放幻燈片，從名言引出思考，什么是文化，如何理解文化？學(xué)生探究，既可質(zhì)疑，也可談自己對(duì)文化的理解2、幻燈片，以三組幻燈，分三個(gè)階段，學(xué)生分別通過(guò)小組討論的形式，歸納總結(jié)文化現(xiàn)象的三個(gè)特征3、根據(jù)對(duì)文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，歸納總結(jié)文化的內(nèi)涵及外延小活動(dòng)：把不是文化的山、水、樹，由幾組同學(xué)畫出來(lái)，體會(huì)文化的含義4、一組判斷題，哪些是文化的，哪些不是5、理解文化的特點(diǎn)首先，根據(jù)前面，總結(jié)文化現(xiàn)象的特征，歸納出文化的普通性及特殊性其次，播放視頻，歸納總結(jié)文化是人類特有的現(xiàn)象第三，根據(jù)教材材料，小組探究總結(jié)，文化是后天習(xí)得的第四，借助小活動(dòng)的材料，歸納，文化需要一定的物質(zhì)載體6、文化的作用首先、觀看視頻，小組探究總結(jié)，文化對(duì)于人的影響其次，觀看視頻，小組探究總結(jié)，文化對(duì)社會(huì)的影響
人教版高中語(yǔ)文必修2《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》說(shuō)課稿3篇
（三）教學(xué)重、難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn)：結(jié)合課文，了解演講辭針對(duì)性強(qiáng)、條理清楚、通俗易懂、適當(dāng)?shù)母星樯实忍攸c(diǎn)。2、教學(xué)難點(diǎn)：深入理解文章內(nèi)涵，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，體會(huì)本文的現(xiàn)實(shí)意義二、說(shuō)學(xué)情高中學(xué)生在初中階段已經(jīng)接觸過(guò)演講辭了，對(duì)演講詞的特點(diǎn)已經(jīng)有了一些基本的知識(shí)，因此本輪的教學(xué)應(yīng)該讓他們?cè)诖嘶A(chǔ)上有所提高。本文是學(xué)生在高中階段第一次接觸演講辭，有必要讓他們了解演講辭的特點(diǎn)及課文如何體現(xiàn)這些特點(diǎn)的。隨著年齡的增長(zhǎng)，生活閱歷的增加，高中學(xué)生正逐漸形成自己對(duì)世界、對(duì)人生的看法，蔡元培先生的這篇文章能很好地激發(fā)他們對(duì)當(dāng)前的高中學(xué)習(xí)和未來(lái)的大學(xué)生活進(jìn)行思考。此外，學(xué)生對(duì)北大的歷史及蔡元培先生作這番演講的時(shí)代背景了解不深，應(yīng)作出補(bǔ)充說(shuō)明。
人教版高中語(yǔ)文必修2《氓》教案2篇
從《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義到屈原的浪漫主義，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的一個(gè)里程碑。屈原的騷體詩(shī)，依詩(shī)取興，引類譬喻，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的比興傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》的比興較為單純，而《楚辭》的比興具有象征的特質(zhì)，往往成為一個(gè)形象的系統(tǒng)?！峨x騷》中香草美人的比興就是范例。楚地本是澤鄉(xiāng)山國(guó)，其間頗有疊波曠宇、崇山秀嶺，這些江山的光怪之氣足以搖蕩心靈、催發(fā)麗辭偉句。但騷體詩(shī)已沖破《詩(shī)經(jīng)》四言詩(shī)的固定格式，句式加長(zhǎng)而靈活，篇章放大而嚴(yán)密，詩(shī)采絢麗而貼切，是《詩(shī)經(jīng)》之后的一次詩(shī)體大解放。有人說(shuō)，中國(guó)歷代詩(shī)“莫不同祖風(fēng)騷”，足見其對(duì)后代詩(shī)歌的影響。先秦時(shí)代，《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》雙峰并峙，是中國(guó)詩(shī)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的兩座巍然屹立的坐標(biāo)。
人教版高中語(yǔ)文必修2《游褒禪山記》教案2篇
1．本文由“不得極夫游之樂(lè)”生發(fā)出“盡吾志”的觀點(diǎn)，又由“仆碑”生發(fā)出“深思慎取”的觀點(diǎn)，這兩個(gè)觀點(diǎn)彼此有聯(lián)系嗎？作者游褒禪山，本來(lái)是一次平常的游歷活動(dòng)，但卻從中悟出了人生哲理──從前洞后洞游人的多少悟出“夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少”，從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇”悟出“而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”；由此再引申一步，就得出了“非有志者不能至”的結(jié)論。然后將這次游山而未能“極夫游之樂(lè)”的教訓(xùn)升華到理論上來(lái)，具體分析了“至”的幾個(gè)條件，最后得出“盡吾志”的觀點(diǎn)──這正是“求思之深而無(wú)不在”的結(jié)果。由此可見，“盡吾志”的觀點(diǎn)跟“深思慎取”的觀點(diǎn)是有聯(lián)系的：“盡吾志”的觀點(diǎn)是在“深思慎取”的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的；有了這個(gè)觀點(diǎn)，又能反過(guò)來(lái)促使人們“深思慎取”，二者是相輔相成的。
人教版高中政治必修3博大精深的中華文化說(shuō)課稿2篇
板書：多民族文化對(duì)中華文化的意義師：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。問(wèn)題探究8溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見華僑時(shí)滿懷深情地說(shuō)，中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門問(wèn)題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題，“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”。用有關(guān)知識(shí)分析：為什么“這一灣淺淺的海峽是我們最大的鄉(xiāng)愁、最大的國(guó)殤”？生1：臺(tái)灣是中國(guó)的一部分，臺(tái)灣各族人民是中華民族的一部分，臺(tái)灣文化歸屬于中華文化。生2：傳統(tǒng)的民族文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
人教版高中政治必修3文化在繼承中發(fā)展說(shuō)課稿2篇
2、學(xué)生分析 九十年代初期出生的孩子，生活在一個(gè)充滿活力的時(shí)代，張揚(yáng)個(gè)性成為他（她）們的主旋律。面對(duì)這一時(shí)代的學(xué)生，溝通需要用心、用技巧，那也是一門藝術(shù)。高中學(xué)生的心理日趨成熟,有一定的知識(shí)積累,且比較豐富;語(yǔ)言邏輯性強(qiáng),有較強(qiáng)的參與意識(shí),求知欲望及表現(xiàn)欲望。學(xué)生主體參與的充分，表現(xiàn)在其主動(dòng)性，積極性得到極大的調(diào)動(dòng)。這與教師的主導(dǎo)作用是分不開的。本課教案就是要引導(dǎo)學(xué)生自己先閱讀書本、獨(dú)立思考、激發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，讓學(xué)生自己得出解答問(wèn)題的結(jié)論，不追求答案的唯一。充分體現(xiàn)了讀書是一種個(gè)體行為，每個(gè)學(xué)生有不同的體驗(yàn)。教師應(yīng)跳出教案的問(wèn)題模式，和學(xué)生一道去創(chuàng)造地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，在成功中尋找快樂(lè)、在快樂(lè)中更加成功。同時(shí)特別注重創(chuàng)設(shè)的情景的選擇性，有針對(duì)性和實(shí)效性，引導(dǎo)學(xué)生們積極、主動(dòng)參與，使他們的潛能、智慧得出充分挖掘、展示。只有當(dāng)學(xué)生們?cè)谡n堂上表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)見解，學(xué)生主體參與和教師主導(dǎo)二者完美結(jié)合，才能表明該課的設(shè)計(jì)卓有成效。
人教版高中政治必修3文化在交流中傳播說(shuō)課稿2篇
師：同學(xué)們這個(gè)暑假過(guò)得真不錯(cuò)呀，都有自己最開心的日子。同學(xué)們經(jīng)歷的這些活動(dòng)，讓你們自己長(zhǎng)了知識(shí)，豐富了閱歷，你們今天的介紹，也讓我和更多的同學(xué)大開了眼界。由此可見，在今天，通過(guò)親身參與、實(shí)踐，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、電影，通過(guò)交流發(fā)言，大家獲得了許多新的信息、知識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛、對(duì)科技的向往和異國(guó)的友誼。同學(xué)們信息交流的過(guò)程，實(shí)際上也是文化傳播的過(guò)程。板書課題:第二課時(shí)文化在交流中傳播話題導(dǎo)入討論話題：如何建設(shè)文明校園?（課前準(zhǔn)備：要求同學(xué)們仔細(xì)觀察、了解關(guān)于校園文明現(xiàn)象的問(wèn)題，并就如何建設(shè)文明校園提出自己的建議。教師可按自然組，讓學(xué)生推選一名代表發(fā)言，就校園文明方面談?wù)劥嬖诘膯?wèn)題和不足，或提出一些中肯的改進(jìn)意見）（學(xué)生交流）生1：建設(shè)文明校園，首先要凈化語(yǔ)言環(huán)境，我們學(xué)校不少同學(xué)愛說(shuō)臟話，與文明校園很不相稱。
人教版高中語(yǔ)文必修3《杜甫詩(shī)三首 詠懷古跡》說(shuō)課稿2篇
第三，說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的具體要求、學(xué)生實(shí)際和社會(huì)實(shí)際以及教材的邏輯結(jié)構(gòu)和教學(xué)體系，我認(rèn)為本課的重難點(diǎn)是以下幾個(gè)方面。教學(xué)重點(diǎn)：1．理解王昭君的形象2．深入理解杜甫在詩(shī)中的情感教學(xué)難點(diǎn)：理解寓意，把握主旨。第四，說(shuō)教法與學(xué)法。教法：根據(jù)課文特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際情況，以誦讀法（示范朗讀、學(xué)生齊讀）、問(wèn)題探究法、點(diǎn)撥法、討論分析法進(jìn)行教學(xué)。首先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣；然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟哦誦讀，在讀的過(guò)程中質(zhì)疑、思考、品析、鑒賞；最后在教師適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥下，在集體的熱烈討論中，理解作者的感情，得到新的認(rèn)識(shí)。（解說(shuō)：使學(xué)生在教師的主導(dǎo)下圍繞中心議題發(fā)表各自的意見，相互交流，相互啟發(fā)，相互爭(zhēng)議，激發(fā)他們主動(dòng)去獲取知識(shí)，培養(yǎng)健康情感。）
人教版高中政治必修3文化與經(jīng)濟(jì)、政治說(shuō)課稿2篇
2、文化反作用經(jīng)濟(jì)政治師：經(jīng)濟(jì)政治決定文化，那么，文化不是被動(dòng)消極的呢？生：思考回答：文化反作用經(jīng)濟(jì)政治，不同的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治的影響不同。師：文化反作用經(jīng)濟(jì)政治，對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響。文化反作用表現(xiàn)在，文化可以為經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的發(fā)展，提供方向保證、智力支持和精神動(dòng)力。（1）文化反作用的體現(xiàn)。師：現(xiàn)代民主國(guó)家中，世界民主的先驅(qū)是英國(guó)，但英國(guó)卻有國(guó)王，亞洲民主的先驅(qū)是日本，但日本卻有天皇，其一個(gè)重要原因是文化的影響。這說(shuō)明什么？生：思考發(fā)言……師：不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家的歷史和發(fā)展道路。師：中東地區(qū)一直以來(lái)都是世界熱點(diǎn)地區(qū)，如巴以沖突、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、基地組織等，其一個(gè)重要原因是宗教文化的沖突。這說(shuō)明什么？生：思考發(fā)言……師：不同文化的沖突，影響社會(huì)的和諧安定和世界的和平安寧。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的源泉與作用說(shuō)課稿2篇
一、教學(xué)目標(biāo)：基于對(duì)教材的理解和分析，根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和學(xué)生的知識(shí)水平及認(rèn)知特點(diǎn)。我制定了這樣的教學(xué)目標(biāo)。（1）知識(shí)目標(biāo)：理解社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，認(rèn)識(shí)文化創(chuàng)新的作用以及文化創(chuàng)新在新時(shí)代的價(jià)值和作用。（2）能力目標(biāo)：能夠分析事例，說(shuō)明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作和發(fā)展的重要根源，從而培養(yǎng)學(xué)生的比較分析能力、辯證思維能力（3）情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：通過(guò)本框教學(xué)，使學(xué)生明確文化創(chuàng)新的重大作用，激發(fā)學(xué)生投身建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐而進(jìn)行文化創(chuàng)新的熱情，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、愛國(guó)情感和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)行文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。二、教材分析本框題內(nèi)容包括情景導(dǎo)入--不盡的源泉，情景分析--巨大的作用、深刻的意義和情景回歸--呼喚文化創(chuàng)新的時(shí)代三個(gè)目題。其內(nèi)在的邏輯關(guān)系是由第一目題導(dǎo)入社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的動(dòng)力的觀點(diǎn)，第二目是對(duì)文化創(chuàng)新的作用進(jìn)行理論上的分析。第三目情景回歸，當(dāng)今時(shí)代呼喚文化創(chuàng)新。
人教版高中政治必修3感受文化影響說(shuō)課稿2篇
3、問(wèn)題設(shè)計(jì)：文化除了影響人們的交往行為和交往方式外，還影響人們的什么？4、師生總結(jié)得出結(jié)論：文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)主題的指引，讓學(xué)生查閱并說(shuō)說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)源、傳說(shuō)和意義。這是基于豐富課程資源的設(shè)計(jì)，將生活和學(xué)習(xí)領(lǐng)域的多種資源納入課程的范疇，在活動(dòng)中自主建構(gòu)知識(shí)，并在教師的引導(dǎo)下，提高分析和解決問(wèn)題能力，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)的思想感情，突破本框題第二個(gè)重點(diǎn)。過(guò)渡設(shè)問(wèn)：文化對(duì)人影響有什么特點(diǎn)？設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)問(wèn)題提示，集中學(xué)生的注意力，導(dǎo)入下一個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)。環(huán)節(jié)三：文化對(duì)人潛移默化的影響。教案：1、多媒體播放“孟母三遷”故事動(dòng)畫片。2、討論問(wèn)題：“孟母三遷”的故事給我們什么啟示？3、師生總結(jié)得出結(jié)論：文化對(duì)人具有潛移默化的影響。設(shè)計(jì)意圖：“孟母三遷”的故事學(xué)生比較熟悉，而且這個(gè)故事的思想教育性較強(qiáng)。
人教版高中政治必修3文化創(chuàng)新的途徑說(shuō)課稿2篇
PPT：文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二：（展示情境 探究問(wèn)題）情境一：先后展示徐悲鴻的《奔馬圖》和《愚公移山》設(shè)計(jì)意圖：在作品的選擇上遵循由易到難，由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會(huì)作者的創(chuàng)作情懷，比較兩幅圖表達(dá)的心境不同之處及其原因。探究一：從創(chuàng)作背景的不同，探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT：（設(shè)問(wèn)）1、為什么同一畫家在不同時(shí)期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？設(shè)計(jì)意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析時(shí)代的變化對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐的影響，因而文化工作者在體驗(yàn)生活的過(guò)程中創(chuàng)作的作品意境也會(huì)不同，培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會(huì)實(shí)踐。教師過(guò)渡：在社會(huì)實(shí)踐中，徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎？探究二：從創(chuàng)作心得的展示，探究文化創(chuàng)新的重要途徑（PPT）徐悲鴻一生致力于國(guó)畫的創(chuàng)新實(shí)踐，他認(rèn)為革新中國(guó)繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！?設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑----繼承傳統(tǒng)、推陳出新。
人教版高中政治必修2中國(guó)走和平發(fā)展道路說(shuō)課稿
教師點(diǎn)評(píng)：根據(jù)小論文的寫作情況對(duì)小論文給予肯定，同時(shí)指出其有待修改的地方。學(xué)生在寫小論文的時(shí)候是根據(jù)教材中的提示來(lái)寫的，所以對(duì)于教材中的這些提示，可以作一個(gè)說(shuō)明。如“在發(fā)展的過(guò)程中，我們面對(duì)怎樣的挑戰(zhàn)和困難”，對(duì)于這點(diǎn)，學(xué)生可能會(huì)出現(xiàn)片面看問(wèn)題的不足，一旦這種情況出現(xiàn)，我們就要及時(shí)進(jìn)行說(shuō)明：我們面臨的挑戰(zhàn)和困難既有來(lái)自國(guó)內(nèi)的，也有來(lái)自國(guó)際的，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)用全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題。教師引導(dǎo)學(xué)生明確作為中學(xué)生可以從以下方面去作準(zhǔn)備：第一，要有國(guó)家觀念、民族意識(shí)，不斷增強(qiáng)民族自豪感、自尊心和自信心；第二，關(guān)注國(guó)家大事；第三，自自覺(jué)履行維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益；第四，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提高自己的科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)各個(gè)方面的能力，掌握振興中華民族的本領(lǐng)，這也是中學(xué)生最需要做到的。通過(guò)探究活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生獲取信息的能力，自主學(xué)習(xí)的能力以及全面看問(wèn)題的能力，再結(jié)合教師的講授，給學(xué)生一種茅塞頓開的感覺(jué)。
人教版高中生物必修2基因突變和基因重組說(shuō)課稿
1、教材內(nèi)容本節(jié)是人教版普通高中標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書生物必修2《遺傳與進(jìn)化》的第五章《基因突變及其他變異》的第一節(jié)內(nèi)容。本節(jié)介紹了可遺傳變異的兩種類型：基因突變和基因重組，其中基因突變從實(shí)例對(duì)鐮刀型細(xì)胞貧血癥的分析入手，引入基因突變的概念，然后詳細(xì)闡述基因突變的原因和特點(diǎn)、意義。在闡述自然狀態(tài)下基因突變的頻率很低時(shí)，教材用實(shí)例說(shuō)明在一個(gè)足夠大的群體中，即使基因突變頻率很低，突變個(gè)體仍然會(huì)占有一定的數(shù)量。這個(gè)實(shí)例體現(xiàn)了生物在進(jìn)化過(guò)程中“變”與“不變”的平衡，有助于學(xué)生理解基因突變?cè)谏镞M(jìn)化中所占有的重要地位。在基因重組部分，教材設(shè)置了“思考與討論“的欄目，旨在讓學(xué)生利用數(shù)學(xué)方法，通過(guò)計(jì)算，體會(huì)基因重組機(jī)制提供的極其多樣的基因組合方式，從而幫助學(xué)生理解基因重組是生物多樣性形成的主要原因。正文中則簡(jiǎn)要闡述了基因重組的概念、類型和意義。本節(jié)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生從分子水平上理解遺傳物質(zhì)如何引起生物變異的。