《氓》教案2篇

《氓》教案一

【教學(xué)目標(biāo)】

知識目標(biāo)：1、了解《詩經(jīng)》的基本常識。

2、理解《氓》的含義及掌握賦比興手法的運用。

課件教案

3、掌握四言詩的誦讀節(jié)拍。

能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋，能初步讀懂詩作的能力。

2、熟讀成誦，背誦課文。

德育目標(biāo)：1、同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。

2、使學(xué)生了解我國古代人們對真摯感情的向往，陶冶高尚的情操。

【教學(xué)重點】引導(dǎo)學(xué)生分析人物形象及領(lǐng)會賦比興的藝術(shù)表達手法的妙處。

【教學(xué)難點】1、品味詩歌的語言，把握詩中人物情感。2、背誦課文

【教學(xué)方法】1、討論法。

一、導(dǎo)入

中華文明源源流長，猶如一條奔流不息的大河，而詩歌便是這條大河中最美麗的一朵浪花，是我國文學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生最早的文學(xué)樣式之一。而春秋時代編成的《詩經(jīng)》是我國上古社會五百年漫長歷史的真實寫照，愛情古往今來又是個不衰的話題，今天我們就一起來學(xué)習(xí)《<詩經(jīng)>兩首》中的第一首《氓》。（板書）

氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音mng，例如：氓之蚩蚩；

今義：流氓，音mng

二、解題。

《詩經(jīng)》：我國第一部詩歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩歌305篇，《詩經(jīng)》通稱為《詩》或《詩三百》，到漢代，儒家把它奉為經(jīng)典，才稱《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》按內(nèi)容可分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分（板書），“風(fēng)”又叫國風(fēng)，共160篇、十五“國風(fēng)”，今天所學(xué)的《氓》就屬于《衛(wèi)風(fēng)》中有代表性的一篇棄婦詩，以婚姻戀愛為主題的民歌在“國風(fēng)”中占有較大的數(shù)量，大多為民間歌謠，作者大多是民間歌手，但也有個別貴族，“國風(fēng)”和我們下一篇課文屈原的《離騷》歷史上并稱“風(fēng)騷”，“騷”指文人，“文人騷客”；“雅”包括“大雅”31篇，“小雅”74篇，共105篇，多系西周王室貴族文人的作品內(nèi)容大都是記述周貴族歷史，歌功頌德的；“頌”包括“周頌”31篇，“商頌”5篇，“魯頌”4篇，共40篇，多為貴族統(tǒng)治者祭祀用的樂歌舞曲。

這些詩篇，就其性質(zhì)而言，是歌曲的歌詞。（板書）

形式：四言為主，多數(shù)為隔句壓韻，并普遍運用“賦”“比”“興”的表現(xiàn)手法，在章法上具有重章疊句反復(fù)吟唱的特點。（板書）

“賦”直陳其事，即描述一件事情的經(jīng)過，《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”；“比”以彼物比此物也，即打比方，用一個事物比喻另一個事物，《碩鼠》；“興”，先言他物以引起所詠之辭，即從一個事物聯(lián)想到另一個事物，《關(guān)雎》，由小鳥依依聯(lián)想到男歡女愛。往往“興中有比，比中有興”，因此有了現(xiàn)今的“比興”修辭手法。在歷史上“風(fēng)雅頌賦比興”合稱為“六義”。（板書）

三、譯文

那個人老實忠厚，拿著布匹來換蠶絲。其實并不是真的來換蠶絲，而是到我這里來商量婚事的。送你渡過淇水，直到頓丘。不是我故意拖延時間，而是你沒有好媒人呀。請你不要生氣，就把秋天訂為我們的婚期吧。

登上那倒塌的墻垣，遙望那復(fù)關(guān)。沒有看見復(fù)關(guān)，我的眼淚簌簌不斷地掉下來。終于看見了復(fù)關(guān)，我就有說有笑。你用龜板、蓍（shī）草占卦，沒有不吉利的預(yù)兆。你用車來接我，駕著你的車子來把我的財物遷走。

桑樹沒有落葉的時候，它的葉子新鮮潤澤。唉，斑鳩呀，不要貪吃桑葚！唉，姑娘啊，不要對男子過分迷戀！男子沉溺于愛情之中，還可以擺脫；姑娘沉溺于愛情之中，就無法擺脫了。

桑樹落葉的時候，它的葉子枯黃，紛紛掉落下來。自從我嫁到你家后，多年來一直忍受著貧苦的生活。淇水波濤滾滾，浪花打濕了車上的布幔。我又沒有什么差錯，但男子的行為卻前后不一致。男子的愛情沒有標(biāo)準(zhǔn)，總是三心二意。

多年來作為你的妻子，家中的勞苦活沒有不干的。早起晚睡，沒有一天不是這樣的。你的生活過得順心了，就逐漸對我兇狠起來。我的兄弟不了解我的處境，都譏笑我啊。靜下來想想，只能夠獨自悲傷。

原想與你白頭到老，老了使我多怨恨。淇水再寬總也有個岸，低濕的地方再大也總有個邊。（回想我們）少年時一起愉快地玩耍，盡情地說笑。誓言真摯誠懇，沒有想到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就讓這份愛情了結(jié)了吧！

四、整體感知課文。

1、提問：剛剛大家都讀了這首詩，對它應(yīng)該有了個初步了解，誰能告訴我說了一個什么故事？

明確：《氓》是一首敘事詩，以第一人稱的口吻敘述了女主人公與“氓”從初戀、結(jié)婚到被遺棄的痛苦經(jīng)歷，表達了她怨恨的感情和決絕的態(tài)度，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的女性形象，故事相當(dāng)完整。

2、梳理課文行文思路。

詩歌共六章，按“戀愛——婚變——決絕”這樣的思路敘述。（板書）

戀愛（第一、二章）——熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛

決絕（第六章）——清醒、剛烈

3、學(xué)習(xí)“戀愛”部分。（1—2章）

（1）在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個視覺效果極強的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個場景。

明確：初次相逢——定情相送——約期相別

（2）氓最初給女主人公的印象是一個什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實

（3）氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

（4）男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣

女主人公：“將子無怒，秋以為期”

（5）提問：從“子無良媒”到“秋以為期”，女子的思想發(fā)生了怎樣的變化？

明確：女子先言“子無良媒”，是出于對“禮”的一種遵從，古禮認(rèn)為女子嫁人，須有父母之命，媒妁之言，如不然則父母國人皆“賤”之，后又言“秋以為期”，說明女子沖破了“禮”的束縛，勇敢地與“氓”私訂終身。

（6）提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？

明確：“氓”急躁、任性，姑娘則溫婉、體貼，我們常說“性格決定命運”，再加上當(dāng)時社會環(huán)境特點，這就預(yù)示了兩人今后的悲劇性的婚姻生活。

（7）姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)?！皬?fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

（8.）結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？

“爾卜爾蓍，體無咎言”神靈顯示，這是一段天賜良緣，“以我賄遷”，娘家以豐厚的嫁妝祝佑著女兒的幸福，姑娘帶著對幸福生活的憧憬嫁給了男青年，至此，一個完整的敘事段落結(jié)束。

（9）提問：這一段的感情基調(diào)如何？表現(xiàn)出女主人公的哪些性格？

明確：感情基調(diào)：熱情、幸福；性格：純潔、善良、癡情、信守諾言。（板書）

（10）齊背第一段。

4、學(xué)習(xí)“婚變”部分。（男生朗讀）

（1）第三章在全文中的作用？用了什么樣的表達方式？

由前兩章的敘事轉(zhuǎn)入這一節(jié)的抒情和議論，在讀者心理上造成了明顯的停頓和隔離，暗示著女主人公悲慘命運已經(jīng)開始。

（2）女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運比興

（3）女主人公對女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點？無與士耽

（4）女主人公婚后過著什么樣的生活？

三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

（5）導(dǎo)致“氓”變心的真正原因是什么呢？（引導(dǎo)第四章）

“士貳其行，士也罔極，二三其德”，結(jié)婚后的“氓”性格發(fā)生了巨大的變化，當(dāng)年的“蚩蚩”到現(xiàn)在的“暴怒”，給女主人帶來了極大的痛苦。

（6）除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢？（討論）

來自娘家兄弟的嘲笑，“靜言思之，躬自悼矣”，可以聯(lián)想到可能母親已去世，無人傾訴，從某個意義上說，也反映出哪個時代的人的愛情觀。

（7）再來看看，女主人公從這場愛情中總結(jié)了哪些經(jīng)驗?zāi)?女孩子們可要注意學(xué)習(xí)了。

“于嗟女兮……”提醒女孩子不要被男人的花言巧語迷住，不要沉迷于男子的愛情。

（8）第二段女主人公用抒情兼議論的方法回顧了自己幾年的婚姻生活及自己婚姻失敗的原因，這一段感情基調(diào)怎樣的？表現(xiàn)了女主人公什么樣的性格？

感情基調(diào)：怨恨、沉痛；性格：任勞任怨。（板書）

（9）婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點？

男：不體諒人暴躁三心二意

女：勤勞肯吃苦任勞任怨專情柔弱

（10）學(xué)生試背誦。

4、研習(xí)“決絕”部分。

（1）提問：看來，還是孔子說得好啊，“過猶不及”，愛情也一樣，接下來看看最后一章，看看女主人公對這個薄情的丈夫是不是乞求？有沒有凄凄慘慘凄凄？何處看出，反映出她性格哪方面？（討論）

明確：決絕地分手，“反是不思，亦已焉哉！”反映出她剛毅不屈，對丈夫遺棄毅然離去，這一段的感情基調(diào)應(yīng)該是清醒、剛烈的。（板書）

（2）提問：這一段用了什么寫法？

明確：對比，將昔日的“信誓旦旦”與今日的結(jié)局作對比。

（3）最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點？

決絕分離的態(tài)度。比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對男子的忍耐也有極限.男：易變

女：決絕，剛強

（4）縱觀全文，女主人公在回憶往事時和作出清醒的抉擇時，并沒有任何的修飾和渲染，那么是如何表達的呢？（思考）

直接陳述，敘事的過程，也就是運用了“賦”的表現(xiàn)手法。

（5）我們說《詩經(jīng)》最大的表現(xiàn)手法是“賦”“比”“興”，那么除了“賦”，“比”“興”在本篇詩歌有沒有呢？

全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！?/p>

比興：“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子人老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

5、課堂小結(jié)。

《氓》大致按事實發(fā)展的過程敘述這一悲劇的始末，運用“賦”“比”“興”及對比的藝術(shù)手法，將敘事、抒情、議論熔于一爐，增加了敘事的感染力和抒情的深度，全詩塑造了一個勤勞、溫柔卻不失堅強的婦女形象，她的遭遇值得我們同情，她的人格值得我們尊敬，而男青年的做法則應(yīng)遭到我們的指責(zé)。

五、寫作特點

1．《詩經(jīng)》開創(chuàng)比、興手法

《詩經(jīng)》里大量運用了賦、比、興的表現(xiàn)手法，加強了作品的形象性，獲得了良好的藝術(shù)效果。

在《詩經(jīng)》中開創(chuàng)了比興的手法，如：

《氓》中第三四章用了興的手法。第三章，前四句“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚。”又桑葉鮮嫩，不要貪吃桑葚。這與后面六句勸說“于嗟女兮，無與士耽”形成對照，詩意是相連的。

第四章，前四句“桑之落矣，其黃而隕”，葉由嫩綠變?yōu)榭蔹S，這與士“信誓旦旦”變?yōu)椤笆抠E其行”相對照，含有隱喻。

第三四章起興的詩句，用自然現(xiàn)象來對照女主人公戀愛生活的變化，由起興的詩句引出表達感情生活的詩句，激發(fā)讀者聯(lián)想，增強意蘊，產(chǎn)生形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。有人認(rèn)為，用桑葉嫩綠而枯黃來比喻戀愛生活由幸福而至痛苦，這種興兼有比的特點，更富有藝術(shù)魅力。

2．回憶和對比

《氓》是女主人公在回憶中敘事、抒情的。在回憶中運用對比的手法。女主人公自身婚前婚后形成對比?；榍?，“總角之宴，言笑晏晏”，“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言”，“我”純真、熱情?；楹?，“夙興夜寐，靡有朝矣，”

“靜言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受恥辱。更突出的思想上起了深刻的變化：

“于嗟女兮，無與士耽!”“女之耽兮，不可說也”。前后戀愛、生活的對比，思想

感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點和性格變化。氓，婚前婚后也形成了對

比。婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“女也不爽，士貳其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，

他“二三其德”，甚至兇暴起來。在戀愛、生活的對比中，女主人公還

認(rèn)識到了有戀愛婚姻生活中男女是不平等的，從痛苦的經(jīng)歷中等到了教訓(xùn)：“于

嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，尤可說也，女之耽兮，不可說也?！彼?/p>

悔恨多于哀傷，決絕而不留戀：“反是不思，亦已焉哉！”表現(xiàn)出她清醒、剛烈的

性格特點。

六、知識點匯總

1、通假字

“說”通“脫”，擺脫，脫身。例如：士之耽兮，猶可說也。

“泮”通“畔”，邊岸。例如：淇則有岸，隰則有泮。

“于”通“吁”，嘆息?！盁o”通“毋”，不要。例如：于嗟鳩兮，無食桑葚。

2、古今異義詞：

氓古義：民眾，百姓，詩中指“那個人”，音mng，例如：氓之蚩蚩；

今義：流氓，音mng。

涕古義：眼淚，例如：泣涕漣漣；

今義：鼻涕

宴古義：歡聚，例如：總角之宴；

今義：宴會

三歲古義：多年，例如：三歲食貧；

今義：三歲的年齡

七、參考材料

全詩共分六章，每章十句，全部以女主人公自敘的口吻寫成。

第一、二章是女子追憶當(dāng)年戀愛、結(jié)婚的經(jīng)過。詩歌開篇便推出一位男子的形象，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲，匪來貿(mào)絲，來即我謀”?！懊ァ笔菍σ话隳凶拥姆Q呼，詩中“抱布貿(mào)絲”的氓，看來是一位做販絲生意的小商人。“蚩蚩”可解作“敦厚之貌”(《毛傳》)或“殷厚之貌”(《后漢書崔骃傳》)。需要說明的是，現(xiàn)今一些注釋認(rèn)為“氓”是對詩中男子的鄙稱(顧棟高說)；改“蚩蚩”為“嗤嗤”，釋作戲笑之貌(馬瑞辰說)，譯成嬉皮笑臉。這樣解釋我以為略有不妥：“氓”來向女子求婚，他當(dāng)時的容貌并沒有給對方造成輕浮、諂媚的印象，而正相反，他略帶癡憨的外表卻取得了女子的信任。女主人公在回憶初戀情景時沒有否認(rèn)這一點，這在下文也可以進一步證明?！八妥由驿浚劣陬D丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期?！痹谙嗨偷穆飞希討?yīng)允了“氓”的求婚，并且約定了婚期。從她寬慰男子的話語中，可以推知“氓”曾急切地要求立即成婚，以至一度慍怒，而女子輕信了他的“熱情”?！俺吮藞捲?，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言。”詩句所表現(xiàn)的處在熱戀中的女子的心情是顯而易見的，女主人公每每癡情地登上圍墻，佇立遠(yuǎn)望，她焦灼不安地盼望著與男子見面，等待著婚期的到來。此處的“復(fù)關(guān)”，猶言重關(guān)(用王先謙說，見《詩三家義集疏》)，當(dāng)指“氓”所居住的地方，這里詩句以地名代指人?！懊ァ苯K于來了，女子歡天喜地地迎接他，“爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷”。既然卜龜算卦都是吉兆，女子就帶著她的財物，坐上男子的車和他一起去了。

朱熹稱此兩章：“賦也”，即“敷陳其事而直言之”。詩人是采用了直接鋪陳的敘事手法，而同時我們又在女主人公的敘說中明顯地感到她深深的懊悔之情，她懊悔自己的沉溺于愛情，懊悔婚事的簡單而倉促。第三、四章轉(zhuǎn)為抒情，她以追悔的口吻發(fā)出悲傷的感嘆。

“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚!”女主人公以桑樹的繁茂，比喻男女未成婚時情意的濃厚，以斑鳩貪食桑葚比喻自己的自陷情網(wǎng)。她在婚后不幸的境遇中，痛切地感到男女在愛情生活上的不平等，她向廣大的姐妹們發(fā)出呼喊，告誡她們千萬不要重蹈自己的覆轍：“于嗟女兮，無與士耽!士之耽兮，猶可說也；女之耽兮，不可說也!”第四章首句仍以桑樹作比，“桑之落矣，其黃而隕”，女子以桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠?！白晕裔逘?，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德!”婚后多年的生活是貧困的，但女子并未因貧窮而有絲毫動搖和改變，對于男子的“貳其行”，她禁不住大聲斥責(zé)：“士也罔極，二三其德!”詩句中的“三歲”，泛指多年，并非實數(shù)?！颁克疁珳?，漸車帷裳”歷來有兩種解釋：《毛詩正義》據(jù)鄭箋釋為“言己雖知汝貧，猶尚冒此深水漸車之難而來，明己專心于汝”；另一說認(rèn)為此指女子被休棄后渡淇水而歸的情形。根據(jù)前后詩句語氣的連貫，我們以為用第一說較為妥當(dāng)，女子自訴婚后的貧苦生活，想到當(dāng)初毅然渡淇水而來，至今自己沒有做過一件對不起男子的事，而他卻三心二意，因此好不怨恨。至于女子是否已被休棄歸家，這只能是推測。

三、四兩章中，無論是女主人公從切身的沉痛教訓(xùn)中發(fā)出的帶有哲理的慨嘆，還是她對丈夫的怨恨和斥責(zé)，都充分地反映出封建社會中婦女所處的卑下地位和普遍遭受到的不平等境遇。

“三歲為婦，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣?！钡谖逭麻_頭四句簡要地概括了她多年來的勞苦生活，她任勞任怨地承受著家庭給予她的重?fù)?dān)?？墒钦煞虿坏惑w諒她，反而“言既遂矣，至于暴矣”，成家立業(yè)、占有女人的目的都達到了，他就開始粗暴地虐待她。回娘家只有遭到弟兄們的嘲笑。女子“靜言思之，躬自悼矣”。最后一章女主人公在無法排解的悲傷中表示了自己決絕的態(tài)度?！凹盃栙衫?，老使我怨，淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!”許多注本據(jù)“總角之宴，言笑晏晏”一句推想這女子未成年時即與“氓”相識，但這畢竟是猜測。這幾句我們認(rèn)為亦可這樣意譯：“淇水有岸，隰也有畔，小孩子在一起玩，說說笑笑自然誰也不計較，堂堂男子發(fā)誓賭咒，想不到竟說了不算!他那些背信棄義的事我再也不想了，就這樣算了吧!”

全詩為我們展示了兩個鮮明的人物形象。一個是卑鄙的男子“氓”的形象。雖然這個小商人看起來很老實，但實際上卻是個無感情、無信義、自私自利的壞家伙。他以虛假的熱情欺騙了淳樸的少女，用謊誓空咒贏得了女子的信任，女人對他來說是勞動力和滿足私欲的工具，一旦騙取到手，便露出了卑劣、兇暴的本相。詩中的女主人公是一位善良、熱情的勞動婦女的形象。她勤勞、淳樸、不畏貧苦，與“氓”結(jié)婚后，真誠地把幸福的希望寄托在“氓”身上。然而婚后丈夫?qū)λ丈跻蝗盏谋┡昂推畚?，使她“及爾偕老”的愿望完全破滅了，她由忍耐、不平而轉(zhuǎn)為怨恨，終于發(fā)出痛楚的呼喊。詩中表露的她的怨恨更多于悲傷。使我們看到封建社會中婦女所受的壓迫和欺凌。

《氓》教案二

目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。2、了解《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義創(chuàng)作傳統(tǒng)，了解賦比興的手法體會其藝術(shù)效果。3、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。4、培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)，鑒賞文學(xué)作品的能力。

重點：1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，并注意詩歌的節(jié)奏和韻律。2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節(jié)是個重點。把握人物形象，分析悲劇原因。

難點：了解賦比興的手法在詩中的表現(xiàn)，體會其藝術(shù)效果。

一、導(dǎo)入新課：

中國古典詩歌是中國文化的一個最突出的代表，它的產(chǎn)生久遠(yuǎn)得可以追溯到?jīng)]有文字的遠(yuǎn)古時期。

中國的詩歌產(chǎn)生于文字發(fā)明之前，它是在人們的勞動、歌舞中漸漸形成和發(fā)展起來的。詩歌的源頭是歌謠，上古時代只在口頭傳唱，沒有文字記錄。

原始的詩歌基本上沒有被記錄下來?！抖Y記》中記載了神農(nóng)時代的一首祭祀歌謠：“土，反其宅！水，歸其壑！昆蟲，毋作！草木，歸其澤！”《吳越春秋》中《勾踐陰謀外傳》所載的《彈歌》：“斷竹，續(xù)竹，飛土，逐宍（宍，古‘肉’字，指鳥獸之類獵物）”被認(rèn)為是比較原始的獵歌。前兩句是說先民砍斷竹子，再把竹子綁在一起做成弓箭；后兩句是指將土塊用弓箭彈出擊中獵物。它反映了我國漁獵時代先民的勞動生活，再現(xiàn)了它們制造工具和射獵的過程，描繪并歌頌了勞動和勞動者，洋溢著先民學(xué)會制造工具以及獲得成功的自豪和喜悅之情。

先秦詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了一個從口頭到書面、從民間到宮廷、從集體歌唱到詩人創(chuàng)作的漫長過程。

先秦時期的詩歌代表是《詩經(jīng)》和《楚辭》

二、看課下注釋，把握重點信息

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。是由周王朝通過各諸侯國的協(xié)助進行采集，然后命樂師整理、編撰而成的。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》中的詩當(dāng)初都是配樂的歌詞,按當(dāng)初所配樂曲的性質(zhì),分成風(fēng)、雅、頌三類。

"風(fēng)"的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠,也就是各地方的民歌民謠。"風(fēng)"包括了十五個諸候國的民歌,即"十五國風(fēng)",共160篇。這一部分文學(xué)成就最高,有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。

"雅"是正聲雅樂,是正統(tǒng)的宮廷樂歌。"雅"分為"大雅"和"小雅",一共有105篇。"大雅"是用于隆重盛大宴會的典禮;"小雅"則是用于一般宴會的典禮。

"頌"是祭祀樂歌,用于宮廷宗廟祭祀祖先,祈禱贊頌神明,現(xiàn)存共四十篇。

《雅》、《頌》中的詩歌,對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值?？鬃釉爬ā对娊?jīng)》宗旨為"無邪",并教育弟子、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

“賦者，敷陳其事而直言之。”“賦”是直陳其事，指鋪陳排比，也可以是直接鋪敘，描述一件事情的經(jīng)過。使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

例如：、《陌上桑》日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下?lián)埙陧?。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。

“比者，以彼物比此物也?！薄氨取笔谴虮确剑靡粋€事物比喻另一個事物。

“興者，先言他物以引起所詠之詞也?！奔醇淳吧椤⑼形锱d感，由具體事物引發(fā)想象和聯(lián)想。主要意思就是外界事物觸動了詩人的興致，引發(fā)詩人歌唱．詩人找到一個話頭，因此興多數(shù)用在詩歌的開端。

《關(guān)雎》為例。

關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。