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中班科學課件教案：叮叮當
活動準備 1、教學實驗材料：有蓋的罐子若干、黃豆報紙米粒碗勺等 2、實驗記錄：記錄單、繪畫方式記錄 3、時間安排：20——30分鐘 活動過程1 、教師出示裝有東西的罐子，搖一搖。 T、咦，怎么回事？猜猜這個罐子怎么會發(fā)出聲音？ C、有東西。 T、有什么東西呢？
中班科學課件教案：沉與浮
二、活動目的：1、 引導幼兒觀察、比較物體在水中的沉浮現(xiàn)象。2、 引導幼兒積極思考，大膽操作和用語言較完整連貫地表達自己的意思。3、 引導幼兒嘗試用簡單的圖畫記錄觀察和探索的結(jié)果。三、活動準備：1、小泡沫板、石頭、玻璃珠、雪花片、小球、塑料瓶、操作盤放在桌子的中間。2、記錄表、筆、水盆。四、活動過程1、教學活動的導入幼兒進入課室室后，坐在座位上。老師：小朋友，我們來看看托盤中都放著哪些東西？
中班科學課件教案：貝類
二、方案教學實施過程：1、材料的準備：活動人員：全體幼兒及其家長活動內(nèi)容：為了活動的開展，我在活動開展的前期，讓幼兒在家長的幫助下收集有關(guān)貝殼的材料。在這一過程當中，孩子們表現(xiàn)的很積極，當我收集材料任務(wù)布置下去以后，孩子們很快的就行動起來，到了第二天，孩子們就很興奮的將他們收集的到各種材料送到了我的面前，并且還洋洋得意的將自己收集材料的過程講給大家聽。朱世祺說：“昨天晚上，我和媽媽一起上網(wǎng)找了好半天，下了好多圖片，網(wǎng)上的圖片可多了?！瘪R雨軒說：“我也是，我還請媽媽幫我把各種貝殼的名稱也寫在圖片的下面了?！薄斑@有什么稀奇，看我?guī)砹耸裁?。”何偉民說完就從口袋里掏出了好多的貝殼。大家都圍了過去看何偉民帶來的貝殼。還有其他的孩子帶來了各種各樣貝殼制成的工藝品。評價：孩子們通過自己收集活動材料，對他們所要了解的有關(guān)貝類的知識有了一定的認識。這種知識的學習是通過他們自己來完成。同時，通過家長幫助一起參與活動材料的收集，使家長與孩子之間的關(guān)系有了進一步的加深。 2
大班科學課件教案：找家
教學準備：1、多媒體課件。2、胸飾獎牌每人一塊，共16塊。3、在室外場地上畫一個較大的由紅色方形與綠色方形形成的交集圈。教學過程：一、引起興趣。1、運用多媒體課件游戲一：引導幼兒思考：這些圖形寶寶有什么不同？（形狀不同，顏色不同）2、下面請你們將圖形寶寶送回家，一個圓圈里住正方形的圖形寶寶，另一個圓圈里住紅顏色的圖形寶寶。3、出示綠顏色正方形。這個圖形寶寶應(yīng)該住在哪兒？為什么？（它是正方形又是紅色的，所以它應(yīng)住在兩個圓圈的中間）
大班科學課件教案：滾動
二、設(shè)計思路：第一個月我們的主題活動設(shè)計到一個“滾動的圓”，小朋友對于輪胎和圓形的關(guān)系已經(jīng)了解，而且區(qū)角陸續(xù)也投入了關(guān)于可以滾動的物體。可以滾動的圓，幼兒一般想到的就是球體，這個教學活動希望在原有的知識經(jīng)驗上做一個提升，認識圓臺體和圓錐體，更多的了解滾動的不同。 三、準備材料：1、經(jīng)驗準備：對生活中能滾動的物體和滾動現(xiàn)象有所了解，具有一定的讓物體滾動起來的經(jīng)驗 2、物質(zhì)準備：材質(zhì)、重量基本相同且等底等高的圓柱體、圓錐體、圓臺體若干套，木制小山洞6個，自制“壓路機”，紙盒7只，在黑板上畫好代表三種形體的符號，記錄表格( 集體、個人)，鉛筆，橡皮，即時貼等。
中班科學：誰噴得遠課件教案
2、 能與家長合作、商量，共同完成任務(wù)。3、 培養(yǎng)幼兒對科學試驗的興趣?；顒訙蕚洌? 記錄表、盆、盤、有洞（一個洞和兩個洞）的礦泉水瓶若干。活動過程;1、 教師介紹游戲，幼兒玩水。（1）“小朋友，請你們和爸爸媽媽一起端一個盤子，然后找一個盆蹲下來玩玩水?！保?）教師引導幼兒觀察瓶子里的水怎樣了？（會漏水，因為瓶子上有一個洞）象什么?（噴泉，撒尿、鯨魚噴水）（3）教師提醒幼兒玩好水后把瓶子里的水倒出來放回原處，然后找個地方坐下來，把手擦干凈。
中班科學活動：風課件教案
活動過程 ?。薄⒖纯凑f說，風在哪里？ 教師：“前幾天，我們到戶外去尋找風娃娃，并畫了觀察記錄。請你輕輕地告訴旁邊的朋友，你在哪里找到風娃娃？”張貼個別幼兒的觀察記錄，請幼兒說出記錄的內(nèi)容?！ ⌒〗Y(jié)：當我們看到樹葉搖、紅旗飄的時候就知道風吹來了，還可以聽到“呼呼”的聲音，風吹到我們的身上感覺是涼涼的?！ 。?、探索感受風的產(chǎn)生?！ 。保┏鍪眷o止的紙條和風車，引導幼兒思考：“怎樣才能使紙條、風車動起來呢？”“你有什么辦法變出風娃娃來呢？” ?。玻┙榻B各種操作材料，提出要求：“小朋友可以用老師給的各種材料和用具去試試，能不能變出風娃娃？看誰想的辦法最多。”
德育活動課教案-學會寬容
設(shè)想與構(gòu)思一、 設(shè)計與構(gòu)思1、什么是寬容2、寬容的意義3、寬容的原則4、自省自查二、 準備過程1、 由班長負責，組織班干部討論實施方案，確定主題和主持人。2、 主持人根據(jù)實施方案，把意圖告訴同學，動員大家積極參與并有所準備。過程及內(nèi)容一：導入：同學們，你想擁有朋友嗎？你想擁有一個和諧，良好，舒適的學習生活環(huán)境嗎？你想擁有溫馨，融洽，親密的人際關(guān)系嗎？你想將來學業(yè)有成嗎？那么請你學會寬容。
疫情期間開學第一課教案 開學第一課新冠病毒教案
三、班會重點： 通過對逆行之人的了解，同學們產(chǎn)生共情，思考“逆行之人”的人生觀、世界觀和價值觀; 激發(fā)學生的感恩之心和愛國之情，思考我們可以做些什么。 四、課前準備： 1.教師：班級教案、課件、新聞、圖片 2.學生：搜索在本次疫情中履行和未履行公民責任的民眾新聞，并思考自己作為一名小學生，可以在本次疫情中肩負起哪些責任? 五、活動流程：
人教版新課標高中地理必修2第一章第二節(jié)人口的空間變化教案
1．促使美國成為一個移民國家的因素是：①美洲屬于未開發(fā)的新大陸，需要大量的勞動力；②歐洲失業(yè)工人和破產(chǎn)農(nóng)民增加，人們?yōu)榱俗非蟾玫慕?jīng)濟待遇遷往美洲；③新航線的開辟為人們順利遷移掃除了障礙；④殖民擴張是人口遷移的促進因素，加快了人口遷移的過程。導致美國人口在本土范圍內(nèi)頻繁遷移的原因，歸納起來有：第一次人口遷移是戰(zhàn)爭因素，第二次是城市化；第三次是自然環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的變化；第四次是經(jīng)濟格局的變化，即西部和南部新資源的發(fā)現(xiàn)和新興工業(yè)的發(fā)展。2．我國古代的人口遷移，深受統(tǒng)治者及其行政力量的束縛。封建帝王為了加強本國的經(jīng)濟和軍事實力，對人口遷移嚴加控制。只有當戰(zhàn)亂發(fā)生的時候，這種控制才得到削弱，人們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂，尋找安定的生活環(huán)境，不得不進行大規(guī)模的遷移。我國近幾十年的人口遷移主要是由生產(chǎn)資料和勞動力數(shù)量上的地區(qū)分布不平衡造成的，是經(jīng)濟因素在起主導作用，與古代的人口遷移截然不同。
人教版新課標高中地理必修2第四章第二節(jié)工業(yè)地域的形成教案
在經(jīng)濟水平較高、工業(yè)地域規(guī)模較大的地區(qū)，其發(fā)展?jié)摿瓦h不一樣，如鋼鐵工業(yè)。鋼鐵工業(yè)的生產(chǎn)過程比較復雜(如課本圖5.31)，需要有相互接近的工廠，不僅包括從事鋼鐵生產(chǎn)各道工序的工廠，如燒結(jié)廠、焦化廠、煉鐵廠、煉鋼廠、軋鋼廠，還包括與鋼鐵生產(chǎn)有聯(lián)系的工廠，如氧氣廠、機修廠、發(fā)電廠、水泥廠等，總共可達20～30個工廠。這些工廠集 聚，設(shè)備大，管線長，占地多。因此，這樣形成的工業(yè)地域(鋼鐵工業(yè)區(qū))面積廣，發(fā)育程度高，發(fā)展?jié)摿Υ?。這類工業(yè)地域 再加上為方便眾多工人生活所配置的服務(wù)業(yè)和其他工業(yè)，在發(fā)展過程中，往往由于工業(yè)地域的擴展而形成工業(yè)城市。例如，我國的鞍山(“鋼都”)、攀枝花、馬鞍山、包頭(“草原鋼城”)等鋼鐵工業(yè)城市的形成。除此之外，石油化工區(qū)、機械制造工業(yè)區(qū)等屬于發(fā)育程度高的工業(yè)地域，也往往擴展而形成工業(yè)城市。例如，我國的石油城大慶、克拉瑪依，汽車城十堰等。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結(jié)合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導的集體主義，合理地對其進行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點。其一，強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護集體成員的正當個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，將集體應(yīng)當對個人承擔的義務(wù)加以科學的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關(guān)系的真實反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3第二課文化對人的影響精品教案
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負責一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本瘢坏鹊?。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準則?！拌F人”精神是對王進喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實質(zhì)和核心精品教案
a矛盾的同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中；同一事物都有對立面和統(tǒng)一面兩個方面，一方的存在以另一方為條件，彼此誰都離不開誰（形影想隨、一個巴掌拍不響、不是冤家不聚頭）?！九e例】P67漫畫：他敢剪嗎？懸掛在山崖上的兩個人構(gòu)成一種動態(tài)的平衡?！九e例】磁鐵（S極和N極）；沒有上就沒有下、沒有香就沒有臭、沒有福就無所謂禍；【舉例】父子關(guān)系（父親之所以是父親，因為有兒子，兒子之所以是兒子，因為有父親）；師生關(guān)系；二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。 【相關(guān)銜接】P68生物變性現(xiàn)象，雌雄轉(zhuǎn)化現(xiàn)象【舉例】生產(chǎn)與消費具有直接統(tǒng)一性
人教版高中政治必修4第五課把握思維的奧妙教案
2．人工智能、信息及其對意識論的深化現(xiàn)代科學的發(fā)展，特別是以信息論、控制論、電子計算機科學和腦科學相結(jié)合為理論基礎(chǔ)的人工智能技術(shù)的發(fā)展，進一步證明了辯證唯物主義關(guān)于物質(zhì)和意識的相互關(guān)系的原理，也給這種現(xiàn)代唯物主義提出了需要深入探索和解釋的許多哲學問題。在這些問題之中，人工智能和信息尤為重要。人工智能是相對于人的自然智能而言的。所謂自然智能，是指人所特有的自覺的意識能力，特別是抽象思維能力。由于這種能力是人的一種天賦，所以將其稱為人的自然智能。所謂人工智能，則指憑借電子計算機所實現(xiàn)的對人的某些智能的模擬，通過這種思維模擬，使人的某些智能得以再現(xiàn)和放大。自從電子計算機在20世紀中期問世以來，其作用越來越廣泛，模擬功能越來越強，更新?lián)Q代越來越快，對生產(chǎn)和社會生活的影響也越來越大。自50年代中期開始，人工智能便以計算機作為主要的支持手段，逐漸發(fā)展成為一門新興的科學技術(shù)。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學不等于自發(fā)的世界觀D哲學是關(guān)于世界觀的學說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學就是科學的世界觀和具體知識C哲學是關(guān)于世界觀的學說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學的認識，不正確的是（）A哲學是關(guān)于世界觀的學說B哲學是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學是理論化、系統(tǒng)化、科學化的世界觀D哲學是對具體知識的概括和總結(jié)
- b哲學為具體科學提供世界觀和方法論的指導每一個時代的具體科學的發(fā)展，總是受到這個時代哲學思想的影響和支配。任何一個科學家都有自己的哲學信仰，都用一定的哲學世界觀來指導自己的研究。缺乏正確的世界觀和方法論的指導，就會在研究中失去正確方向，甚至陷入混亂和失敗?！九e例】牛頓晚年誤入歧途牛頓早年在自發(fā)的唯物主義世界觀的指導下，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律，譜寫了人類物理史上的輝煌篇章。他謙虛地說，他是站在巨人們的肩膀上，拾取了知識大海里一個晶瑩美麗的貝殼。但在他的后半生，居然虔誠地投入上帝地懷抱，用25年的時間研究神學，寫了100多萬字有關(guān)神學和宗教的書稿。牛頓是一個虔誠的宗教信徒，自幼受到信奉上帝的教育，這對他的世界觀影響極深，加之他所處的時代是形而上學統(tǒng)治自然科學的時代，在錯誤的世界觀的支配下，他將解釋不了的現(xiàn)象求助于上帝，如“從上帝那里去尋找行星圍繞太陽公轉(zhuǎn)的第一推動力”，結(jié)果一事無成。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認人們認識世界或徹底改造世界的可能性的哲學學說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學說，認為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認為世界有兩個本原的哲學學說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心教案
探究活動8(教材第72頁)：“結(jié)合生活事例，談?wù)勀阍诿鎸碗s事物時是如何分析和解決矛盾的?”這一探究活動是在學生還不了解主次矛盾的原理時，讓他們回憶自己在生活中有沒有遇到過面對許多矛盾時是如何解決的經(jīng)歷。比如，每天面對很多作業(yè)，先做哪門課作業(yè)后做哪門作業(yè)，你是如何考慮的?在學校面對學習、體育運動和社會工作，你是怎么安排的?在生活中，你遇到這樣的情況都是怎樣解決的?通過探究活動，使學生弄清主次矛盾的原理，學會用矛盾分析法分析問題。探究活動9(教材第73頁)：“你在生活中是如何分析具體問題的?”這一探究活動，強調(diào)的是“你”在生活中是如何運用分析法分析具體問題的，要緊緊圍繞學生這一中心，首先強調(diào)具體問題具體分析的方法非常重要，這是馬克思主義的一個原則，是馬克思主義的活的靈魂。引導學生主動運用這種分析方法分析看待自己，分析看待社會。可以組織學生進行討論、交流，還可以讓學生撰寫小論文，寫出自己運用這種分析方法分析了哪些具體問題，有哪些感受。
人教版高中政治必修4第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀教案
2．能力目標(1)通過本課的學習，要求著重培養(yǎng)學生全面地、聯(lián)系地看問題和分析問題的能力；培養(yǎng)學生綜合運用知識的能力，以及運用所學知識分析、處理和解決實際問題的能力。(2)使學生初步具有從錯綜復雜的聯(lián)系中認識和發(fā)現(xiàn)事物本質(zhì)的、固有的、內(nèi)在的聯(lián)系的能力，初步學會用全面的、聯(lián)系的觀點看問題的能力。(3)使學生初步具有堅持和把握整體與部分辯證關(guān)系的能力，初步具有運用系統(tǒng)優(yōu)化的方法安排自己學習和生活的能力。在處理問題時，既要看到整體與部分之間的聯(lián)系又要看到它們的區(qū)別，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，學會運用綜合性的思維方式認識事物和處理生活、學習和工作中的問題。3．情感、態(tài)度和價值觀目標(1)樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學的靜止觀。堅持用聯(lián)系的觀點看問題，自覺維護人類生存的環(huán)境，確信一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認識和把握事物、在認識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。