《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“表達(dá)與交流”方面學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)有如下的表述:“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活,豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),對(duì)自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考”,“進(jìn)一步提高記敘述、說明、描寫、議論、抒情等基本表達(dá)能力”。觀察、感受、思考是寫好作文的必要的積累與條件,而用最恰當(dāng)?shù)恼Z言與形式傳達(dá)自己的所得則屬于“技巧”方面的范疇。教材“表達(dá)與交流”的編選采用的“話題探討—寫法借鑒—寫作練習(xí)”的體例,其優(yōu)點(diǎn)是就某一話題訓(xùn)練某一方面的寫作能力,能使教與學(xué)具有較強(qiáng)的操作性,目標(biāo)更具體,也就是“既講‘寫什么’,又講‘怎么寫’”,能克服“純技術(shù)性訓(xùn)練”;不足在于容易造成教與學(xué)上的“只見樹木、不見森林”現(xiàn)象。要讓學(xué)生確實(shí)形成能力,舉一反三,老師的備課量非常之大,好在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá),必修1和必修2還配了教案(不知為什么必修3和必修4沒有),總算應(yīng)對(duì)過來,因此,我在此所講的教學(xué)設(shè)計(jì)之類的,有許多不是我個(gè)人的,是別人的成果,特此聲明。
在當(dāng)時(shí)雅典的公民大會(huì)和陪審法庭上,人們常常要發(fā)表意見,要和自己的對(duì)手辯論,雅典法庭規(guī)定每個(gè)公民須替自己辯護(hù),不許旁人代辯。所以出現(xiàn)了這樣一批專門教授人辯論、演說、修辭的技巧和參政知識(shí)的職業(yè)教師。①政治因素:雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰,成為希臘政治和文化中心。參與政治生活成為每個(gè)公民生活的重要內(nèi)容②古希臘工商業(yè)發(fā)展,奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮(在廣大奴隸的勞動(dòng)基礎(chǔ)上,古希臘的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展起來,為哲學(xué)的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)條件)——根本原因③人的地位的提高(民主政治制度和每個(gè)公民參與政治意識(shí)的加強(qiáng),使人的中心地位日益突出)最后教師強(qiáng)調(diào):提示并強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)要注意理解“一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映”。3、代表人物:普羅泰格拉4、研究領(lǐng)域:人和人類社會(huì)關(guān)注人與人之間的關(guān)系、社會(huì)組織、風(fēng)俗習(xí)慣和倫理規(guī)范
二、適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度1、人民代表大會(huì)制度的主要內(nèi)容國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級(jí)人民代表大會(huì)作為國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān);由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生其他國(guó)家機(jī)關(guān),依法行使各自的職權(quán);實(shí)行民主集中制的組織和活動(dòng)原則等。2、為什么說人民代表大會(huì)制度是適合我國(guó)國(guó)情的根本政治制度(1)人民代表大會(huì)制度是由人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)決定的,是建立其他國(guó)家管理制度的基礎(chǔ),是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。(2)人民代表大會(huì)制度以人民當(dāng)家作主為宗旨,真正保證了人民群眾參加國(guó)家管理,充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。(3)實(shí)踐證明,我國(guó)人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體,是中國(guó)人民奮斗的成果和歷史的選擇,是適合我國(guó)國(guó)情的政治制度。(4)建設(shè)社會(huì)主義民主政治,最重要的是堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度,決不照搬西方的政治制度模式。
A.人創(chuàng)造了文化,文化創(chuàng)B.人創(chuàng)造了文化,文化也塑造著人,不斷豐富著人的精神世界C.文化具有潛移默化的作用D.世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志2、在我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的過程中,我們要把民族精神教育納入國(guó)民教育全過程,納入精神文明建設(shè)全過程,使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。這是由于()A.文化能夠豐富人的精神世界B.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量C.文化能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展D.人的思想意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起決定作用3、我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì),加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段,人們的溫飽問題基本解決,健康有了基本保障。隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足,人們更加注重精神生活需要的滿足,對(duì)文化活動(dòng)表現(xiàn)出日漸濃厚的興趣,文化消費(fèi)在生活消費(fèi)中的比重越來越大。這段話主要說明的是,新時(shí)期:
(三)、歷史的必然:人民代表大會(huì)制度的確立1、《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》作為臨時(shí)憲法規(guī)定我國(guó)根本政治制度是人民代表大會(huì)制度。新中國(guó)的成立,標(biāo)志著億萬中國(guó)人民真正成為國(guó)家、社會(huì)和自己命運(yùn)的主人。此前召開的中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議,為建立新型國(guó)家政權(quán)發(fā)揮了重大作用,會(huì)議通過的《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》具有臨時(shí)憲法的地位,為全國(guó)人民代表大會(huì)制度的建立奠定了法律基礎(chǔ)。共同綱領(lǐng)規(guī)定:中華人民共和國(guó)的國(guó)家政權(quán)屬于人民,人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)為各級(jí)人民代表大會(huì)和各級(jí)人民政府。2、人民代表大會(huì)制度在我國(guó)正式建立起來的標(biāo)志:1954年9月15日,第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議在北京召開,會(huì)議通過了《中華人民共和國(guó)憲法》,標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度在我國(guó)正式建立起來。
一、教材分析本框共有兩個(gè)目題:第一目從實(shí)踐含義入手,引出實(shí)踐的三大特征;第二目從實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源、是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力、是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿四個(gè)方面論述 了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。從地位上看,學(xué)好本框不僅有利于從總體上把握各課之間的內(nèi)在聯(lián)系,而且能深刻理解馬克思主義哲學(xué)的鮮明特點(diǎn)和本質(zhì)特征,實(shí)現(xiàn)全書的教學(xué)目的,在全書中處于重要的地位。二、教學(xué)目標(biāo)1.知識(shí)目標(biāo):識(shí)記實(shí)踐的含義、實(shí)踐的構(gòu)成要素、實(shí)踐的特點(diǎn)。理解實(shí)踐具有三個(gè)基本特征、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)2.能力目標(biāo):培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力3.情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過學(xué)習(xí),使學(xué)生樹立實(shí)踐第一的觀點(diǎn),從而自覺投入到實(shí)踐之中去。三、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn):實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源難點(diǎn):實(shí)踐的基本特征
生1:公平性原則——同代人之間要公平,代際之間、人類與其他生物種群之間、不同國(guó)家與地區(qū)之間也要公平。生2:持續(xù)性原則——地球的承載力是有限的,人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展必須保持在資源和環(huán)境的承載力之內(nèi)。生3:共同性原則——發(fā)展經(jīng)濟(jì)和保護(hù)環(huán)境是全世界各國(guó)共同的任務(wù),需要各國(guó)的共同參與。同時(shí),地球作為一個(gè)整體,地區(qū)性問題往往會(huì)變?yōu)槿蛐詥栴},所以地區(qū)的決策和行動(dòng),應(yīng)有助于實(shí)現(xiàn)全球整體的協(xié)調(diào)?;顒?dòng)與探究:2·閱讀下面一篇新聞報(bào)道,你認(rèn)為“給蛇讓道”有沒有必要?答:有必要·人類在森林區(qū)內(nèi)修筑公路,已經(jīng)侵占和破壞了蛇的生存環(huán)境,如果再不對(duì)蛇的遷移進(jìn)行保護(hù),蛇數(shù)量的減少以至滅絕將不可避免。這種做法體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的公平性原則和共同性原則。3·用可持續(xù)發(fā)展的觀念作為衡量標(biāo)準(zhǔn),對(duì)下列觀點(diǎn)作出評(píng)價(jià)。(1)人類有義務(wù)保護(hù)地球上所有的物種,人類的發(fā)展不應(yīng)該危及其他物種的生存。答:正確。符合可持續(xù)發(fā)展的公平性原則。
(1)類型:常見的農(nóng)作物病害有:稻瘟病、小麥銹病、棉花枯萎病、煙草炭疽病等。常見的森林病害有:楊樹爛皮病、松皰銹病、溶葉病、泡桐叢枝病等。(2)病害發(fā)生的原因:A.氣候變異等造成的不良環(huán)境使得作物對(duì)病害抗性降低。B.外來病原體入侵也是病害流行的主要原因。(3)危害:病害使農(nóng)作物、樹木染病從而枯萎甚至死株,導(dǎo)致大面積農(nóng)田、森林被毀壞。2.蟲害和鼠害(1)蟲害的常見類型①常見的農(nóng)作物蟲害有:蝗蟲、黏蟲、水稻螟、棉鈴蟲等。其中危害最大的是蝗蟲。②常見的森林蟲害有松材線蟲、松毛蟲、楊樹蛀干害蟲、泡桐大袋蛾等。其中松材線蟲是世界上最具危險(xiǎn)性的森林蟲害,被列為國(guó)際、國(guó)內(nèi)重大檢疫對(duì)象。(2)鼠害及危害①重災(zāi)區(qū):農(nóng)田、牧場(chǎng)及森林。②危害:害鼠啃食植株,在地下打洞,危害植物根系,使農(nóng)業(yè)減產(chǎn),森林草地遭到破壞。(3)蟲、鼠害的特點(diǎn):繁殖快、適應(yīng)能力強(qiáng)(4)造成蟲害和鼠害流行的因素:①適宜繁殖的氣候條件、②自然或人為因素造成的天敵減少等,
演講稿頻道《國(guó)旗下的講話:讓文明與靈魂對(duì)話》,希望大家喜歡。各位老師、同學(xué)們:文明,對(duì)于許多人,是一種束縛,是被動(dòng)的強(qiáng)迫性接受。從小,父母就教育我們?nèi)绾闻c周圍人相處,如何禮貌待人,然而,隨著年齡的增長(zhǎng)、時(shí)間的流逝,也帶走了童年的純真,長(zhǎng)大與成熟,我們的心靈是否依然潔凈?“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下,人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。法國(guó)思想先驅(qū)伏爾泰論及的《被動(dòng)的文明》一書就觸到了人類締造文明世界的尷尬與軟肋:你看,“禁止吸煙”的標(biāo)牌下不乏吞云吐霧之士,宣誓“文明公約”后仍有污言穢語之辭,校園內(nèi)仍有“踏著草坪穿越廣場(chǎng)”、“亂丟紙屑視無睹”的反文明現(xiàn)象。其實(shí)陋習(xí)在人類文明的歷史進(jìn)程中從來都不缺乏,只是在今天越來越多的知曉文明的人卻在踐踏文明,這怎能不引起我們深沉的反思?目光投向身邊,當(dāng)以作弊的方式完成《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的考卷時(shí);升旗儀式上面對(duì)國(guó)旗神圣莊重,事后卻將國(guó)旗搖上搖下;當(dāng)部分學(xué)生面對(duì)受災(zāi)的川西表現(xiàn)出不屑的神情時(shí),我們,將如何去抓握文明;我們,將如何去傳,承文明?
親愛的老師、同學(xué)們:早上好!我是xx班xx,今天我為大家演講的題目是《快樂,始終是些經(jīng)過——我們?nèi)绾螌?duì)待榮譽(yù)》。生活中,總有些我們渴望的東西,我們?nèi)ヅψ非螅钜部偸遣涣邌莸亟o予我們肯定。這些肯定,我們稱之為“榮譽(yù)”。相信所有的人都十分看重榮譽(yù),因?yàn)樗巧鐣?huì)對(duì)一個(gè)人已經(jīng)取得的成績(jī)或者品格的評(píng)價(jià)與認(rèn)可。榮譽(yù)要靠我們用行動(dòng)去爭(zhēng)取。只有付出,才會(huì)有回報(bào)。個(gè)人的榮譽(yù)來自于自己不懈的努力,來自于永不言敗的精神和堅(jiān)定的意志;集體的榮譽(yù)來自于全體成員的團(tuán)結(jié)和奉獻(xiàn)。榮譽(yù)記錄了我們的成長(zhǎng)過程,是對(duì)過去努力的一種肯定,對(duì)未來生活的一個(gè)激勵(lì)。榮譽(yù)是暫時(shí)的,奮斗才是永恒的。相信很多人都知道球王貝利,當(dāng)貝利創(chuàng)造了踢進(jìn)1000個(gè)球的記錄時(shí),有記者問他,最滿意的是哪一個(gè)球,他答道:“下一個(gè)。”榮譽(yù)不應(yīng)該成為自己炫耀的資本,而是一個(gè)新的起點(diǎn)、一種新的動(dòng)力!
同學(xué)們:早上好!十分榮幸能夠在這樣一個(gè)充滿希望的早上有機(jī)會(huì)和大家一起交流,今天我想和大家交流的話題是:如何面對(duì)期中考試。期中考試既是一項(xiàng)常規(guī)工作,更是對(duì)學(xué)校教育教學(xué)工作及學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的一次綜合檢閱,它不僅是對(duì)同學(xué)們基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和學(xué)習(xí)能力的一次評(píng)估,也是對(duì)同學(xué)們思想品德、學(xué)習(xí)態(tài)度的一次考驗(yàn)。當(dāng)然,在這個(gè)時(shí)候,大家是否也該認(rèn)真問一下自己:在這段時(shí)間內(nèi),我的學(xué)習(xí)效果如何?上課認(rèn)真聽講了嗎?課后科學(xué)地復(fù)習(xí)所學(xué)的知識(shí)了嗎?給自己制定合理的奮斗目標(biāo)了嗎?把它們找出來并且用心想想,它們意味著什么。那么,你會(huì)明確:從現(xiàn)在開始應(yīng)該做的是: 總結(jié)之前的學(xué)習(xí),制訂合理的計(jì)劃,復(fù)習(xí)迎考!不過考試光有熱情是不夠的,還要注意方法。
在課堂上特別注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性,加強(qiáng)師生交流,充分體現(xiàn)學(xué)生的主作用,讓學(xué)生學(xué)得容易,學(xué)得輕松,學(xué)得愉快;注意精講精練,在課堂上老師講得盡量少,學(xué)生動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦盡量多;同時(shí)在每一堂課上都充分考慮每一個(gè)層次的學(xué)生學(xué)習(xí)需求和學(xué)習(xí)能力,讓各個(gè)層次的學(xué)生都得到提高?,F(xiàn)在學(xué)生普遍反映喜歡上英語課,就連以前極討厭英語的學(xué)生都樂于上課了。
老師們、同學(xué)們:大家好!今天我演講的題目是《專心致志,做學(xué)習(xí)的主人》。滿懷著憧憬和希望,我們開始了新學(xué)期,這是一個(gè)能讓我們實(shí)現(xiàn)理想,見證成長(zhǎng)的一個(gè)學(xué)期。然而,激越澎湃之后,隨之而來的卻不盡是歡聲與笑語,學(xué)習(xí)上雖然有著快樂,卻已不再輕松,面對(duì)著一個(gè)個(gè)強(qiáng)手,看著他們的出類拔萃和獨(dú)立張揚(yáng)的個(gè)性,你或許自卑,或許哀嘆,甚至怨恨自己的不爭(zhēng),但是,千萬不要放棄,要堅(jiān)信,只要有付出,就一定會(huì)有回報(bào)。隨著新課改的全面展開,和xx、xx年高考新方案的公布,學(xué)習(xí)和生活都向我們敞開了新天地,也給了我們更多的挑戰(zhàn)。每一位同學(xué)都要隨時(shí)根據(jù)階段考試的結(jié)果,和老師們的指導(dǎo)適時(shí)進(jìn)行調(diào)整,不要自以為是,只埋頭學(xué)習(xí),不明確方向。這就要求我們要從現(xiàn)在起:首先,要養(yǎng)成上課積極思考,踴躍表達(dá),質(zhì)疑問難的良好習(xí)慣,只有這樣,大家集思廣益,相互交流,不僅有立于打破狹隘的思維界限,拓寬四位空間,而且還能增強(qiáng)相互合作和交流的能力。
學(xué)會(huì)做人同學(xué)們:聯(lián)合國(guó)21世紀(jì)教育委員會(huì)提出21世紀(jì)教育的四大支柱,即學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)做人是四大支柱的關(guān)鍵和核心,也是教育的目的和根本。學(xué)會(huì)做人,這是我們每個(gè)人都要面對(duì)的問題。不管一個(gè)人有多少知識(shí),有多少財(cái)富,如果不懂得做人的道理,這個(gè)人最終不會(huì)獲得真正的成功和幸福。希特勒、成克杰、胡大海,他們有知識(shí)、有財(cái)富、有地位,單他們不懂得做人的道理,最終成為歷史的罪人。在新千年到來之際,西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的思想家時(shí),把馬克思排在了首位。他的思想和人格魅力永遠(yuǎn)鼓舞著一代又一代人。是盒子,埋在哪里都不會(huì)失去價(jià)值;是糞土,再?gòu)垞P(yáng)也逃不掉被唾棄的下場(chǎng)。人,從本質(zhì)上講,是社會(huì)的人。做人,在不同的國(guó)家,同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期,都被賦予不同的內(nèi)容和色彩。因此,學(xué)會(huì)做人,離不開現(xiàn)實(shí)社會(huì)。
人格是最高的學(xué)位中華民族自古以來都推崇高尚的人格,孔子之仁,孟子獨(dú)善其身,陶潛不為五斗米而折腰,文天祥留取丹心照汗清------大凡古之圣人,皆有高尚的人格。人格伴隨我們一生,一路前行,我們可曾思考做人!曾聽說這樣一個(gè)故事,一位年輕人去請(qǐng)教上世紀(jì)最偉大的大提琴家卡薩爾斯成功之道,面對(duì)滿腹激情的年輕人,他只言簡(jiǎn)意賅地回答:先成為優(yōu)秀而大寫的人,然后成為一名優(yōu)秀而大寫的音樂人,而后就會(huì)成為一名優(yōu)秀大提琴家!對(duì)學(xué)做人是人生觀的基礎(chǔ),無論從事音樂、文學(xué)、科技、藝術(shù),乃至做一個(gè)平凡極致的人。那些驚世駭俗的大師們,有誰不擁有崇高的人格呢?世紀(jì)老人冰心,已臨近人生的終點(diǎn),心中依然牽掛著年老病人的狀況;國(guó)學(xué)大師季羨林身為副校長(zhǎng),為新生看行李,盡職盡責(zé),直至學(xué)生歸來,已近一個(gè)小時(shí),大作家沈從文,一生醉心于人性美------,我們喜歡大師們的作品,卻有誰能透過字里行間,窺探大師們的人格?
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們:大家早上好!我今天國(guó)旗下講話的題目是《強(qiáng)健體魄,為美好人生奠基》,第一次聽到“為祖國(guó)健康工作五十年”這句話的時(shí)候,我還不太明白這看似淺顯的語言真正的用意,后來知道這是清華大學(xué)一句著名的口號(hào),它旨在激發(fā)年輕學(xué)子強(qiáng)身健體的意識(shí)。當(dāng)然,我們不是清華的學(xué)子,也還沒有面對(duì)諸如“為祖國(guó)健康工作五十年”這樣豪邁的目標(biāo),但擁有強(qiáng)健的身體卻是每個(gè)人的心愿。只是,或許因?yàn)槲覀兲焐惺芰松仙n的厚愛,在神奇的生命構(gòu)造中,我們擁有身體的全部構(gòu)件,以沒有缺憾的身軀享受陽光雨露,我們可以輕松行走甚至健步如飛,但這樣偉大的恩賜卻被當(dāng)作理所當(dāng)然的擁有,很多人會(huì)以這樣那樣的理由拒絕鍛煉。是的,我們有太多的事要完成,有太多的理想要實(shí)現(xiàn),但是,我們的青春真的精貴到?jīng)]有時(shí)間去呵護(hù)自己的身體嗎?我總是覺得,精神是理想主義,而身體是現(xiàn)實(shí)主義,那個(gè)廣為流傳的說法告訴我們,身體是1,其它財(cái)富是0,沒有1,后面再多的0都沒有意義。只是,對(duì)于有些人來說,他只是擁有了健全的四肢,而非健康的身體。
1、教學(xué)對(duì)象,九年級(jí)學(xué)生,實(shí)踐課 2、近幾年隨著體育加試的進(jìn)行,尤其是今年又把跳繩例如體育加試項(xiàng)目。九年級(jí)學(xué)生,通過前段時(shí)間的學(xué)習(xí),體能普遍較好,對(duì)跳繩有關(guān)的練習(xí)方式都有較強(qiáng)的興趣?! √K方面,基本的正搖跳,長(zhǎng)繩的雙人搖跳、多人搖跳等技術(shù)動(dòng)作有較好的基礎(chǔ)。大部分學(xué)生具備了向較高一層次難度發(fā)展的條件。比如:正搖跳,長(zhǎng)繩的雙人搖跳、多人搖跳多跳等,這些技術(shù)動(dòng)作學(xué)生都有較濃的興趣。 3、另外中考體育加試的需要,學(xué)生學(xué)習(xí)跳繩的熱情、組織紀(jì)律、認(rèn)識(shí)能力、身體素質(zhì)相對(duì)其他年級(jí)有一定的優(yōu)勢(shì)。因此,我根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,安排本節(jié)課的內(nèi)容,讓學(xué)生能更好的接受本次課的教學(xué)。另一方面,九年級(jí)學(xué)生正處自身發(fā)育的高峰期,靈敏,協(xié)調(diào)素質(zhì)的快速增長(zhǎng)有可性強(qiáng)的特點(diǎn),跳繩恰好有此方面的鍛煉價(jià)值,這更增加提高了學(xué)生對(duì)跳繩的熱愛。同時(shí)也使我國(guó)民間體育得到更好的發(fā)展。
(1)第一環(huán)節(jié):講解活動(dòng)主題,提出問題討論 1.讓學(xué)生們說一說自己有哪些習(xí)慣?! ?.老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言,對(duì)習(xí)慣進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類,如分為生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,好的習(xí)慣和壞的習(xí)慣等等,并在黑板上進(jìn)行板書,大綱式列出來。 3.老師進(jìn)行歸納小結(jié):習(xí)慣是一種態(tài)度,同學(xué)們說的習(xí)慣中,有生活習(xí)慣、有學(xué)習(xí)習(xí)慣,有些是好的習(xí)慣,有的是壞的習(xí)慣。其實(shí)從我們出生的那一天,我們就開始有意無意地養(yǎng)成習(xí)慣......比如今天,當(dāng)我們走進(jìn)課堂,其實(shí)就已經(jīng)開始了“好好學(xué)習(xí)”這個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的第一步....
(1)第一環(huán)節(jié):講解活動(dòng)主題,提出問題討論 1.讓學(xué)生們說一說自己有哪些習(xí)慣?! ?.老師根據(jù)學(xué)生發(fā)言,對(duì)習(xí)慣進(jìn)行簡(jiǎn)單的分類,如分為生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣,好的習(xí)慣和壞的習(xí)慣等等,并在黑板上進(jìn)行板書,大綱式列出來。 3.老師進(jìn)行歸納小結(jié):習(xí)慣是一種態(tài)度,同學(xué)們說的習(xí)慣中,有生活習(xí)慣、有學(xué)習(xí)習(xí)慣,有些是好的習(xí)慣,有的是壞的習(xí)慣。其實(shí)從我們出生的那一天,我們就開始有意無意地養(yǎng)成習(xí)慣......比如今天,當(dāng)我們走進(jìn)課堂,其實(shí)就已經(jīng)開始了“好好學(xué)習(xí)”這個(gè)習(xí)慣養(yǎng)成的第一步....
【活動(dòng)準(zhǔn)備】1、準(zhǔn)備螞蟻、蟋蟀、蜜蜂、孔雀等動(dòng)物的圖片。2、《小動(dòng)物之間的聯(lián)系方式》的錄相。3、活動(dòng)前,請(qǐng)幼兒找相關(guān)資料,簡(jiǎn)單了解小動(dòng)物傳遞信息的方式及幼兒查找的小動(dòng)物聯(lián)絡(luò)圖文表。【活動(dòng)過程】一、隨音樂〈〈大家一起來〉〉進(jìn)入活動(dòng)場(chǎng)地 教師用擁抱、握手、拉幼兒舞蹈、動(dòng)作、圖畫、語言等方式,讓幼兒感受人類傳遞信息的方式方法(有動(dòng)作、圖文、聲音、表情、新聞媒體等方式)從而印發(fā)幼兒了解動(dòng)物之間的聯(lián)絡(luò)方式。