《湖心亭看雪》是一篇審美型古文,其具體體現(xiàn)在文中的雪景和“癡”情的部分。尤其是文中“霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白,湖上影子,惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”這文學(xué)作品中白描的經(jīng)典之句,從整體到局部,由大到小,由遠(yuǎn)到近,實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)交融,寫(xiě)出了作者視野的開(kāi)闊,天地的空曠,人物的渺小,給人一種天地之大、人物之小、人于茫茫天地間如滄海一粟的深沉感慨。如此,給學(xué)生的審美和鑒賞提供了另外一種全新的方向:突出主體、不求細(xì)致、樸實(shí)無(wú)華。這種白描寫(xiě)法,可使景物描寫(xiě)的內(nèi)涵更豐富,更能使情節(jié)發(fā)展和人物性格變化融合到環(huán)境中,使語(yǔ)言更有嚼頭。白描用于寫(xiě)人,只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài),使讀者如見(jiàn)其人,能洞穿人物骨髓,由貌觸及本質(zhì)、靈魂;能傳神表達(dá)人物內(nèi)心,展現(xiàn)情操品質(zhì);能使人物內(nèi)心情感的表露更準(zhǔn)確。這樣的審美能力對(duì)學(xué)生創(chuàng)造更有真情實(shí)感的作品有更深遠(yuǎn)的影響。[疑難探究]
教師:我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“悲愴的詩(shī)句”去“反映熱切的感情”角度去分析。教師指正:作為抒情的藝術(shù),詩(shī)歌作品需要不斷地強(qiáng)化自己的感情,以便能久久地?fù)軇?dòng)讀者的心弦。這首詩(shī)中回蕩著憂(yōu)郁的調(diào)子,郁積著深深的憂(yōu)傷?!盀槭裁次业难劾锍:瑴I水?/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…… ”句中交織著憂(yōu)郁、悲愴之情,這種抒情基調(diào)是詩(shī)人敏感的心靈對(duì)民族苦難現(xiàn)實(shí)和人民悲苦生活的回應(yīng),是感情極度熱切的反映。教師:我們可以從詩(shī)歌運(yùn)用“強(qiáng)烈的對(duì)比”去“映射執(zhí)著的愛(ài)”的角度去分析。教師指正:“假如我是一只鳥(niǎo)”全詩(shī)以這樣一個(gè)出人意料的假設(shè)開(kāi)頭,使讀者不禁發(fā)出疑問(wèn):“鳥(niǎo)”的形象和詩(shī)人所要歌頌的“土地”有著什么樣的聯(lián)系呢?這是詩(shī)人在開(kāi)頭留給我們的懸念。當(dāng)讀者為詩(shī)人不斷歌唱的頑強(qiáng)生命力所吸引、折服時(shí),詩(shī)篇卻陡然來(lái)了一個(gè)大的轉(zhuǎn)折——“我死了”,用身軀使土地肥沃,于是生前和死后形成了強(qiáng)烈的對(duì)比,而在這強(qiáng)烈的對(duì)比中一以貫之的是“鳥(niǎo)”對(duì)土地的執(zhí)著的愛(ài),這真是生于斯、歌于斯、葬于斯,至死不渝!至此開(kāi)頭的懸念也就解開(kāi)了。
預(yù)設(shè):《鄉(xiāng)愁》借郵票、船票、墳?zāi)?、海峽這些具體的實(shí)物,把抽象的鄉(xiāng)愁具體化了,使之變成具體可感的東西,表達(dá)了詩(shī)人渴望與親人團(tuán)聚,渴望祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望,也表達(dá)了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的強(qiáng)烈情感。2.分析明晰升格寫(xiě)法,體會(huì)寫(xiě)作特色。 教師:我們可以從詩(shī)歌“用具體事物表達(dá)抽象情感”角度去分析。教師指正:教師:我們可以從詩(shī)歌“構(gòu)思精巧,富于音韻之美”角度去分析。教師指正:五、詩(shī)歌深讀,學(xué)后感悟教師:我們每個(gè)人心里都有一抹忘不掉、抹不去的東西,通過(guò)這課學(xué)習(xí),我們的心里都有什么呢?學(xué)生討論、教師指正。預(yù)設(shè):每個(gè)人的心里,都有一方魂?duì)繅?mèng)縈的土地。得意時(shí)想到它,失意時(shí)也會(huì)想到它。余光中的詩(shī)里,鄉(xiāng)愁是游子的那顆火熱赤誠(chéng)的心。中華兒女的骨血中有對(duì)故鄉(xiāng)割舍不斷的依戀,因?yàn)楣枢l(xiāng)是我們的出生地,是我們情感的根源,是養(yǎng)育我們成長(zhǎng)的所在。山水也許能隔開(kāi)一切,卻隔不斷一個(gè)漂泊異鄉(xiāng)的游子對(duì)故鄉(xiāng)的深情!
1.發(fā)散思維諸葛亮出山后為劉備鞠躬盡瘁,死而后已,勤勉一生,做了許多大事。關(guān)于諸葛亮的故事,你還知道多少呢?請(qǐng)列舉出來(lái)。預(yù)設(shè):火燒博望坡、火燒新野、舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、七星壇借東風(fēng)、巧布八陣圖、空城計(jì)、揮淚斬馬謖、七擒孟獲、六出祁山、星落五丈原……2.拓展閱讀布置學(xué)生課后閱讀《三國(guó)演義》中相關(guān)回目(第四十、四十三、四十四、四十九、八十四、九十、九十六、一百零三回等)?!驹O(shè)計(jì)意圖】《三國(guó)演義》中關(guān)于諸葛亮的章節(jié)很多,這樣拓展,一是讓已經(jīng)讀完《三國(guó)演義》的學(xué)生積極展示他的所讀所知,二是有效激發(fā)還未讀完《三國(guó)演義》這部書(shū)的同學(xué)的閱讀興趣。結(jié)束語(yǔ):雖然“古今多少事,都付笑談中”,但請(qǐng)同學(xué)們記住劉備對(duì)人才的尊重。尤其在日新月異的當(dāng)下,創(chuàng)新和發(fā)展,都離不開(kāi)人才,可以毫不夸張地說(shuō),得人才者得制高點(diǎn),得人才者得持續(xù)發(fā)展,得人才者得最終勝利!
預(yù)設(shè):在月色和清風(fēng)中,我的影子開(kāi)始起舞,恍惚中似乎天堂就在我的眼前。影子隨著月光轉(zhuǎn)過(guò)那雕梁畫(huà)棟,穿過(guò)閣樓的阻攔。何人在此處失眠?何人在此處低吟?或許我不該怨恨這讓我想起離愁的月色。月色有什么錯(cuò)?錯(cuò)的只是我。世上不會(huì)有永遠(yuǎn),有團(tuán)聚就有分離。人的悲喜離別就是一場(chǎng)自古以來(lái)的痛苦,就像月也有圓缺的苦惱。完美從來(lái)都不屬于人間。遠(yuǎn)方的人啊,希望你的生活永遠(yuǎn)美好,大家雖遠(yuǎn)隔千里,也能共享這美好皎潔的月光?!驹O(shè)計(jì)意圖】?jī)H僅停留在理解、體悟上,學(xué)生難以感同身受。若動(dòng)動(dòng)筆頭,用自己的話(huà)來(lái)表述,學(xué)生會(huì)更懂詞意更解詞心,可能會(huì)有更多感悟。五、唱月留香課外學(xué)唱《但愿人長(zhǎng)久》、《思鄉(xiāng)曲》(霍勇)等歌曲,積累名家詠月的名句,拓寬視野,加深體驗(yàn)?!驹O(shè)計(jì)意圖】在比較中學(xué)詩(shī)詞,在歌唱中學(xué)詩(shī)詞,唇齒留香。余音繞梁,三日不絕。結(jié)束語(yǔ):“天若有情天亦老,月如無(wú)恨月長(zhǎng)圓?!蔽覀?cè)谏钪幸矔?huì)有各種各樣的遺憾。面對(duì)生活中的風(fēng)雨坎坷,請(qǐng)讀一讀蘇軾的詞吧,愿我們的心靈永遠(yuǎn)澄澈明凈,愿我們的人生更加豁達(dá)從容!
同是寫(xiě)景,第2段要讀出激昂豪邁之情。例如:銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千,此則岳陽(yáng)樓之大觀也。第3段要讀出悲涼失落之感。例如:若夫淫雨霏霏,連月不開(kāi),陰風(fēng)怒號(hào),濁浪排空,日星隱曜,山岳潛形,商旅不行,檣傾楫摧,薄暮冥冥,虎嘯猿啼。第4段要讀出歡快愉悅之情。例如:至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬(wàn)頃,沙鷗翔集,錦鱗游泳,岸芷汀蘭,郁郁青青。【設(shè)計(jì)意圖】本文生字詞較多,一定要先讀準(zhǔn)字音,認(rèn)準(zhǔn)字形結(jié)構(gòu)。從句式看,駢散結(jié)合,讀起來(lái)朗朗上口,可以感受音韻美。加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練,可以培養(yǎng)語(yǔ)感,快速成誦,促進(jìn)感知文本內(nèi)容。4.尋找讀,積累詞句(1)找出文中出現(xiàn)的成語(yǔ),并探究它們?cè)诮裉斓囊饬x。課件出示:氣象萬(wàn)千:形容景色和事物多種多樣,非常壯觀。政通人和:政事順?biāo)?,人民和?lè)。形容國(guó)泰民安。百?gòu)U具興:各種被廢置的或該辦未辦的事業(yè)都興辦起來(lái)。(在現(xiàn)代漢語(yǔ)中,“具”寫(xiě)作“俱”)
一是以標(biāo)題為突破口,訓(xùn)練學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)迅速概括小說(shuō)的主要內(nèi)容,明確了故事發(fā)展中的主要矛盾。二是緊扣課文的小說(shuō)文體特征,以故事情節(jié)為抓手,通過(guò)他們的語(yǔ)言和行動(dòng),分析人物形象。三是賞析課文在結(jié)構(gòu)安排上的妙處,既加深了學(xué)生對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的了解,又能使學(xué)生在寫(xiě)作實(shí)踐中運(yùn)用一明一暗兩條線(xiàn)索的寫(xiě)法,使文章脈絡(luò)更清晰,結(jié)構(gòu)更嚴(yán)謹(jǐn),內(nèi)容更豐富。尤其是設(shè)計(jì)了“辯證思考,探討主旨”板塊,古今勾連,辯證地分析了梁山好漢的行為,提高了學(xué)生理性思考的能力。[寫(xiě)作背景]《水滸傳》取材于北宋末年宋江起義的故事。宋末元初,畫(huà)家龔開(kāi)的《宋江三十六贊》完整地寫(xiě)出了 36人的姓名和綽號(hào)。宋末元初的《宣和遺事》有一部分內(nèi)容涉及水滸故事,只是內(nèi)容非常簡(jiǎn)單,可能是說(shuō)書(shū)人的提綱。元代出現(xiàn)了大量水滸戲,至今存目的有30余種,水滸原來(lái)的人物故事日益發(fā)展豐富起來(lái)。施耐庵正是在這樣的背景下,綜合民間流傳的水滸故事,并且加上自己的修飾點(diǎn)染,寫(xiě)成了這部?jī)?yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)。
預(yù)設(shè)1:周總理,您的一生是奮斗的一生,辛勤勞碌的一生,是為人民服務(wù)的一生。您的無(wú)私給我們以無(wú)限的幸福!我們要向您學(xué)習(xí),早立志,立大志。預(yù)設(shè)2:現(xiàn)在的我們要勤奮學(xué)習(xí),全面發(fā)展,掌握真才實(shí)學(xué),努力成為建設(shè)偉大祖國(guó)的有用之才,做合格的建設(shè)者和接班人。千言萬(wàn)語(yǔ)化為一句話(huà),我們想念你!六、課堂檢測(cè),當(dāng)堂反饋要求學(xué)生當(dāng)堂做完下列題目,師生再共同訂正,看看還有哪些知識(shí)沒(méi)有掌握,教師及時(shí)要求學(xué)生鞏固。七、知識(shí)遷移,拓展探究1.要求學(xué)生當(dāng)堂閱讀《一件珍貴的襯衫》,做完下列題目,師生再共同訂正,看看還有那些知識(shí)沒(méi)有掌握,教師及時(shí)要求學(xué)生鞏固。2.要求學(xué)生閱讀《南瓜·茄子·小雞》,完成下列題目,教師講解訂正,發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,教師糾正。八、課后延伸,布置作業(yè)1.背誦這首詩(shī)歌。2.收集周恩來(lái)的名人軼事,做好積累。
一、說(shuō)教材這篇童話(huà)通過(guò)擬人的手法,敘述的是一只小狗學(xué)叫的故事。構(gòu)思新穎,想象豐富,作者的情思寄寓在形象的描寫(xiě)中,耐人尋味。 故事看起來(lái),仿佛有點(diǎn)荒誕無(wú)稽,但細(xì)讀起來(lái)誰(shuí)也不會(huì)去懷疑和談?wù)摴适碌恼鎸?shí)性,而是深刻地思考品評(píng)故事所暗示的“小狗終于做成真正的狗,找回迷失的自我”的主題。作者曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“在每一件事物中都有一個(gè)故事,這些故事在桌子的木頭中,在玻璃中,在玫瑰中……” 《小狗學(xué)叫》正是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ),在每一件事中挖掘故事,把現(xiàn)實(shí)世界的偶然現(xiàn)象和必然因素統(tǒng)一起來(lái),把故事情節(jié)的曲折變化和人物性格的邏輯發(fā)展結(jié)合起來(lái),通過(guò)這一高超的藝術(shù)辯證法,幽默地展示出現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的某些現(xiàn)象,使人們?cè)谛β曋惺艿浇逃蛦l(fā)。我們可用多媒體課件等形象的教學(xué)手段,拉近學(xué)生與文本之間的距離。
初讀課文,學(xué)習(xí)字詞?! ?.提出讀書(shū)要求:默讀課文,一邊讀一邊畫(huà)出不認(rèn)識(shí)的字和不理解的詞,并借助詞典等學(xué)習(xí)工具書(shū)理解?! ?.教師檢查學(xué)生學(xué)習(xí)情況?! 。?)檢查生字讀音?! ⌒∏穑?qiū)渲染(xuàn )迂回( yū)蒙古包( měng ) 襟飄帶舞( jīn )鄂溫克(è) ?。?)指導(dǎo)易混淆的字。 “襟”是左右結(jié)構(gòu),左邊是“衤”,與衣服有關(guān),表示衣服胸前的部分?! 皾笔亲笥医Y(jié)構(gòu),右邊下面是“止”,不能寫(xiě)成“上”?! 吧选毕旅媸恰耙隆保c衣服有關(guān)。 “微”:中間部分不能少一橫。 ?。?)理解較難的詞語(yǔ)?! 、俾?lián)系上下文理解詞語(yǔ)?! 〔菰闲熊?chē)十分灑脫,只要方向不錯(cuò),怎么走都可以?! 盀⒚摗钡囊馑际牵簽t灑自然,不拘束。這個(gè)詞語(yǔ)反映了草原的廣闊無(wú)邊。 ?、诶斫狻敖箫h帶舞”一詞的意思,可以出示蒙古族鮮艷的服裝來(lái)分析,意思是:衣襟和裙帶隨風(fēng)舞動(dòng)。 ?、邸按渖鳌币辉~可以從難字入手理解,比如“欲”在這里表示“將要”的意思,“翠色欲流”就是綠得太濃了,將要流下來(lái),寫(xiě)出了草原的綠,是充滿(mǎn)生命力的?! 、芏鯗乜耍何覈?guó)少數(shù)民族之一,聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)的東北部。
教材簡(jiǎn)析 《灰雀》這篇課文記敘了列寧在莫斯科郊外養(yǎng)病期間愛(ài)護(hù)灰雀的故事,反映了列寧愛(ài)鳥(niǎo),更愛(ài)誠(chéng)實(shí)的孩子?! ∪墓?3個(gè)自然段。第1自然段講列寧在郊外養(yǎng)病期間,每天都到公園散步,他非常喜歡公園里那:只灰雀。第2—10自然段講有一天,列寧發(fā)現(xiàn)那只胸脯深紅的灰雀不見(jiàn),以為它凍死了,感到很惋惜。小男孩不敢告訴列寧灰雀沒(méi)有死,只是堅(jiān)定地說(shuō),灰雀會(huì)飛回來(lái)的。第11~13自然段講第二天,列寧果然又看見(jiàn)了那只灰雀,但他沒(méi)有再問(wèn)那個(gè)男孩,因?yàn)樗呀?jīng)知道男孩是誠(chéng)實(shí)的?! ≌n文以人物對(duì)話(huà)為主線(xiàn),既寫(xiě)出了列寧對(duì)孩子的教育過(guò)程,又寫(xiě)了小男孩心理認(rèn)識(shí)過(guò)程。人物的內(nèi)心活動(dòng)外化為語(yǔ)言,二者相互交錯(cuò),推動(dòng)情節(jié)發(fā)展,并有機(jī)地融合在一起。
把自然物改造成人造物 1.提問(wèn):請(qǐng)小組展示作品,并請(qǐng)別的同學(xué)推想這件作品是怎樣被改造出來(lái)的?我們改造后的樹(shù)葉是什么樣子的?而改造前的樹(shù)葉又是什么樣子的?(教師引導(dǎo)學(xué)生思考并說(shuō)出自然物變成人造物的過(guò)程,采用倒推的方式,結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的人造物,去推想制成它的原材料,以及這些原材料在自然界中本來(lái)的樣子。) 2.提問(wèn):生活中還有哪些物品,由自然物被制造成了人造物。(如:演示經(jīng)過(guò)加工變成了石碑或石雕;木頭經(jīng)過(guò)加工變成了木槌;獸皮經(jīng)過(guò)加工變成了皮衣等等)
(一)常識(shí)簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介王灣,唐代詩(shī)人。生卒年、字號(hào)均不詳。洛陽(yáng)(今屬河南)人。2.寫(xiě)作背景次北固山下,意思是泊舟停宿于北固山下。作者家住洛陽(yáng),旅于江南,在這座山下停泊,被這里開(kāi)闊秀麗的景色所吸引,寫(xiě)下了這首詩(shī)。3.文章體裁《次北固山下》是五言律詩(shī)。律詩(shī)共八句,一二兩句為首聯(lián),三四兩句為頷聯(lián),五六兩句為頸聯(lián),七八兩句為尾聯(lián);每句有五個(gè)字,叫五言。(二)朗讀指導(dǎo)1.學(xué)生聽(tīng)讀,把握五言詩(shī)的誦讀節(jié)奏。2.教師正音解詞,學(xué)生自讀。(可以播放課文朗讀的視頻或音頻文件。)3.理解大意翻譯:旅途在青山外,在碧綠的江水前行舟。潮水漲滿(mǎn),兩岸之間水面寬闊,順風(fēng)行船恰好把帆兒高懸。夜幕還沒(méi)有褪盡,旭日已在江上冉冉升起,還在舊年時(shí)分,江南已有了春天的氣息。寄出去的家信不知何時(shí)才能到達(dá),希望北歸的大雁捎到洛陽(yáng)去。
(1)重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋靜以修身(修養(yǎng)身心)非寧?kù)o無(wú)致遠(yuǎn)(實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo))無(wú)以廣才(擴(kuò)展);淫慢則不能勵(lì)精(過(guò)度怠慢)年與時(shí)馳(消失、逝去)遂成枯落(形容人韶華逝去)(2)重點(diǎn)句子翻譯①非澹泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)……非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué);翻譯:不恬靜寡欲無(wú)法明確志向,不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。②年與時(shí)馳,意與日去,遂成枯萎,多不接世。翻譯:年華隨時(shí)光消失,意志隨歲月流逝,最終枯敗零落,對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何貢獻(xiàn)。3.生譯全文。品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?,(?yīng)該)用靜來(lái)修善自身,用儉樸來(lái)淳養(yǎng)品德。不看輕世俗的名利就不能表明自己的志向,不靜心思考就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心,才識(shí)需要學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)無(wú)從拓廣才識(shí),不立志不能學(xué)習(xí)成功。沉迷懈怠就不能勵(lì)精求進(jìn),偏狹暴躁激進(jìn)就不能冶煉性情。年齡隨著光陰飛逝,志向隨著年齡消退,最后精力衰竭學(xué)識(shí)無(wú)成,大多以不能承接先世的志向不為社會(huì)所用,可悲地守著貧寒的居舍。那時(shí)候再學(xué)習(xí)哪來(lái)得及!
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:理解內(nèi)容,探究結(jié)構(gòu)1.文章開(kāi)頭對(duì)白求恩同志的介紹包含哪些內(nèi)容?有于么作用?明確:他是資本主義國(guó)家中無(wú)產(chǎn)階級(jí)先鋒隊(duì)的一員;年歲已大,壯心不已;肩負(fù)重?fù)?dān),奔赴前線(xiàn);以身殉職,重于泰山。扣住國(guó)際主義的原則概述白求恩同志的簡(jiǎn)歷,是對(duì)逝者的追憶,也是論述白求恩具有國(guó)際主義精神的事實(shí)依據(jù)。2.白求恩不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó),他身上最本質(zhì)的東西是什么么?用文中的原話(huà)回答。明確:“這是國(guó)際主義的精神,這是共產(chǎn)主義的精神?!?.引用“列寧主義認(rèn)為”一段話(huà)的作用是什么?是為了突出白求恩同志這一精神的重要意義。作者在這里引用馬列主義的觀點(diǎn)作為自己立論的根據(jù),這是運(yùn)用論證法中的“引證法”,論述白求恩同志是偉大的國(guó)際主義戰(zhàn)士。
1.讀課文,找一找本文的中心句。在研究高等動(dòng)物的行為時(shí),常常會(huì)發(fā)生一些妙事,不過(guò)逗笑的主角常常不是動(dòng)物,而是觀察者自己。2.課文寫(xiě)了黃冠大鸚鵡“可可”哪三件趣事,其中哪一件給你印象最深?第一件:在艾頓堡車(chē)站,“我”對(duì)前來(lái)尋找我的鸚鵡可可大聲喊叫;第二件:鸚鵡可可把父親身上的衣服扣子全咬下來(lái);第三件:鸚鵡可可把母親的毛線(xiàn)纏繞在樹(shù)上。示例:喜歡第三件趣事,從這件事中,可以看出可可的聰明,淘氣,像個(gè)淘氣頑皮的小孩,惹人喜愛(ài)。3.作者和動(dòng)物們建立了非常親密的關(guān)系。這種親密關(guān)系是如何建立的?試結(jié)合課文做具體說(shuō)明。示例:小鴨出殼后,我學(xué)著母水鴨的叫聲,不停地喚著它們。這些小鴨子就一點(diǎn)也不怕我,它們信任地望著我,擠成一堆,聽(tīng)任我用叫聲把它們帶走。我?guī)е侨盒▲喿釉谖覀儓@里青青的草上又蹲、又爬、又叫地走著,和小鴨們打成一片,成為小鴨們的朋友。
2.在新知與舊知、知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上,在學(xué)與思、學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上,孔子是怎么看的?新知與舊知的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”“知新”的人才能當(dāng)老師。這里,孔子強(qiáng)調(diào)的是“新知”,是那種開(kāi)拓、創(chuàng)新的精神。在知識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系上,孔子認(rèn)為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”。學(xué)了知識(shí)要按時(shí)去實(shí)習(xí),把所學(xué)的東西運(yùn)用到行動(dòng)上,在實(shí)踐中提高對(duì)知識(shí)的掌握程度。在學(xué)與思的關(guān)系上,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合,二者缺一不可。只讀書(shū)而不通過(guò)自己的頭腦加以思考,就會(huì)感到迷惑;只是一味空想而不讀書(shū),就會(huì)精神疲憊。在學(xué)與問(wèn)的關(guān)系上,孔子主張既學(xué)又問(wèn),不僅問(wèn)知識(shí)才能比自己高的人,即使是知識(shí)才能比自己低的人,只要他們?cè)谀骋环矫嬗幸患贾L(zhǎng)、一得之見(jiàn),就應(yīng)該虛心向他們求教,不以為羞恥。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》1. 赫耳墨斯為什么來(lái)到凡間?因?yàn)楹斩瓜胫浪谌碎g受到多大的尊重。2. 他為什么挑了宙斯和赫拉的雕像來(lái)問(wèn)價(jià),請(qǐng)說(shuō)出他此刻的心理?先問(wèn)宙斯雕像的價(jià)格,大有跟最高的神一比高低的想法;知道價(jià)錢(qián)不高后,他十分滿(mǎn)意。問(wèn)赫拉雕像的價(jià)錢(qián)之后,他更覺(jué)得自己是商人的庇護(hù)神,人們對(duì)他會(huì)更尊重些。3. 墨斯三次問(wèn)話(huà),神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎?為什么要“笑著問(wèn)道”,這“笑”有什么含義?第一問(wèn)是探詢(xún);第二問(wèn)時(shí)“笑”寫(xiě)出他滿(mǎn)意又得意的心態(tài);第三問(wèn)時(shí)他已經(jīng)有把握勝過(guò)所有的神,顯得很狂妄。赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大,沒(méi)有自知之明的人。4. 從這則寓言中你獲得了怎樣的啟發(fā)?諷刺、批評(píng)那些愛(ài)慕虛榮、自命不凡的人。告訴人們要有自知之明,不能妄自尊大。
(1)作比較?!拔覈?guó)的建筑,從古代的宮殿到近代的一般住房,絕大部分是對(duì)稱(chēng)的……蘇州園林可絕不講究對(duì)稱(chēng)?!?作用:將蘇州園林的建筑不對(duì)稱(chēng)性與其他建筑的對(duì)稱(chēng)性作比較,更加突出蘇州園林的美術(shù)畫(huà)特點(diǎn)。)(2)舉例子?!坝袔讉€(gè)園里有古老的藤蘿,盤(pán)曲嶙峋的枝干就是一幅好畫(huà)?!?作用:以幾個(gè)園里的古藤為例,生動(dòng)形象地說(shuō)明蘇州園林栽種和修剪樹(shù)木著眼于畫(huà)意。)(3)列數(shù)字?!疤K州園林據(jù)說(shuō)有一百多處,我到過(guò)的不過(guò)十多處?!?作用:作者實(shí)事求是,不以一“多”字作搪塞,事實(shí)上,“一百多處”是出于作者已知條件下對(duì)園林?jǐn)?shù)字的準(zhǔn)確概括,“十多處”是作者寫(xiě)此文章的依據(jù)。)(4)摹狀貌?!案邩?shù)與低樹(shù)俯仰生姿。落葉樹(shù)與常綠樹(shù)相間?!?作用:使說(shuō)明對(duì)象更具有形象性。)總結(jié):課文綜合運(yùn)用多種說(shuō)明方法,使文章顯得不單調(diào),同時(shí)又使得文章的介紹清晰明了。
2.讀了本文,關(guān)于《清明上河圖》你又有了哪些新的了解?明確:①我了解到了北宋時(shí)期,城市繁榮,文化生活十分活躍,《清明上河圖》便是反映這一時(shí)期城鄉(xiāng)市井平民生活的一幅風(fēng)俗畫(huà)。②我了解到了畫(huà)的作者張擇端主要活動(dòng)時(shí)期、籍貫、字、生平、愛(ài)好等。③我了解到了關(guān)于這幅圖的畫(huà)卷大小,描繪的具體內(nèi)容,特點(diǎn)及價(jià)值等。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:分析說(shuō)明方法,把握說(shuō)明順序1.課文都使用了哪些說(shuō)明方法?有何作用?明確:(1)列數(shù)字:“張擇端畫(huà)的《清明上河圖》,絹本,設(shè)色,縱24.8厘米,橫528.7厘米?!笔褂脺?zhǔn)確的數(shù)字,說(shuō)明了《清明上河圖》的大小。(2)打比方:“整個(gè)長(zhǎng)卷猶如一部樂(lè)章,由慢板、柔板,逐漸進(jìn)入快板、緊板,轉(zhuǎn)而進(jìn)入尾聲,留下無(wú)盡的回味。”把《清明上河圖》比作“一部樂(lè)章”,說(shuō)明它宏大、優(yōu)美而富有變化的特點(diǎn)。