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（新）部編人教版四年級上冊《觀潮》說課稿（一）
五、說教學過程 《觀潮》這篇課文結構非常清楚，作者分別按潮來前、潮來時和潮頭過后這三個方面向我們詳細介紹了錢塘江大潮的壯觀景象，課文的第一自然段為總寫，重點描寫了潮來時的景象。這篇課文不僅可以讓學生積累好詞佳句，還是一篇寫作的好范文。為了使本課的工具性和人文性的統(tǒng)一，我設計了以下幾個教學環(huán)節(jié)： （一）質疑導入，激起探究興趣 導語“同學們，今天我們來學習《觀潮》這一課?！保ń處煱鍟n題后質疑課題，什么是觀，什么是潮？師生交流后回到課文中。）請同學們齊讀課文第一段“錢塘江大潮自古以來被稱為天下奇觀”，提問“讀到這兒，你有什么要問的？”學生會質疑“為什么說錢塘江大潮是天下奇觀，奇在哪兒？”讓學生展示課前搜集的資料再結合課后的資料袋說說錢塘江大潮形成的原因。｛意圖：讓學生主動參與學習活動中來，激起學習新知識的欲望，為下一步的學習做好鋪墊。｝過渡語“同學們，我們知道了這兒的潮水是由于特殊的地形而形成的，那它究竟是什么樣的呢，我們一起走進課文去感受感受。我們先把課文的障礙—生字掃除掉?！?/p>
（新）部編人教版四年級上冊《盤古開天地》說課稿（一）
結束后我再次引讀：只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。展開多媒體，學生讀下半段“輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地?！边@一環(huán)節(jié)是本段的重點，我打算分三步進行。第一步請學生來發(fā)現(xiàn)句子中的近義詞和反義詞；第二步理解兩個清的區(qū)別；第三步指導朗讀，朗讀形式多種多樣，可以師生配合，男女生合作、帶動做朗讀等等。在這天地分開之前，輕而清，重而濁的東西是一片混沌，再次理解“混沌”一詞。告訴學生今后遇到不懂的詞語還有一種方法就是結合上下文來理解。這一段上完之后再全班齊讀一遍。 最后指導生字，重點指導“創(chuàng)造”，我在黑板上范寫，指導個別筆畫，留五分鐘給學生寫字。 （四）細讀品味，感悟精神
（新）部編人教版四年級上冊《麻雀》說課稿（一）
五、說教學過程 （一）激發(fā)興趣，自讀自悟 《語文課程標準》指出：語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣。所以我首先采用情境教學法，范讀課文1—3自然段，把學生帶入找獵歸途的情境之中，拉近學生與文本、作者之間的距離，使學生在心底升騰起對小麻雀的憐惜之情，這時，我忙問一句“此時，你最想知道什么？”在老師的引導下，學生的興趣就會集中到探討“接下來會發(fā)生怎樣的故事？這個故事告訴我們什么？這兩個問題上來了，這時，我拋給學生一個問題，請同學們輕聲自由朗讀4—7自然段，畫出讓你感動的語句，抓住這些重點問句，有感情地去讀，設身處境地地去想，在感受最深的問句旁邊做上批注，在不懂的地方做上記號。
（新）部編人教版四年級上冊《牛和鵝》說課稿（一）
二、說教學目標： 1.學會概括課文主要內容，抓住有關詞句，揣摩人物的心情及心理活動。2.通過朗讀感悟，了解課文蘊含的道理，認識看待周圍的事物，從不同的角度出發(fā)就會得到不同的結果這個道理。三、說教學重難點：1.理解“它雖然把我們看得比它小，可我們實在比它強呀！”這句話的含義。2.朗讀感悟課文，了解看待周圍的事物，從不同的角度出發(fā)就會得到不同的結果。 3.體會童年的快樂、豐富多彩和課文中生動形象的描寫。四、說教學方法： 《新課標》指出：“朗讀是閱讀教學中最重要、最基本的手段和方法之一，小學語文教學必須在朗讀中訓練語言文字，在朗讀中理解課文，在朗讀中發(fā)展思維和陶冶情操?！币虼?，本課我主要采用了“以讀代講”的教學方法，同時輔以“點撥法”等。 為了體現(xiàn)以學生為主，以自學為主，以訓練為主，我采用“先學后教、當堂訓練”的教學模式。引導學生在獨立探究、自主學習的基礎上，通過“讀讀、劃劃、 想想、說說、寫寫”的方法學習課文。
（新）部編人教版四年級上冊《女媧補天》說課稿（一）
（二）自主學習，合作探究研讀第1自然段，感受當時環(huán)境的惡劣。1.整體感知當時環(huán)境的惡劣，引導：自從女媧創(chuàng)造了人類，大地上到處是歡歌笑語，人們一直過著快樂幸福的生活。但是，一天夜里，災難發(fā)生了，自由讀第一自然段，說說發(fā)生了什么？把相關的語句劃出來。預計學生找到下面這句話：遠遠的天空塌下一大塊，露出一個黑黑的大窟窿。地被震裂了，出現(xiàn)了一道道深溝。山岡上燃燒著熊熊大火，田野里到處是洪水。許多人被火圍困在山頂上，許多人在水里掙扎。 2.齊讀這個句子，說說，此時此刻，你的心里有什么感受？預計學生會說：可怕等。 3.是哪些詞語讓你覺得可怕呢？拿起筆用曲線畫出來。預計學生會畫出下列詞語：黑黑的大窟窿，一道道深溝，熊熊大火，到處是洪水，圍困，掙扎。隨機出示課件。請大家默讀這些詞語，想象眼前出現(xiàn)了怎樣的畫面呢？預設學生能夠想象：地上的人們，隨時都有可能掉進深溝；有的人們被火圍困；有些人正在洪水中掙扎，隨時都有生命危險…… 4.在學生充分感受想象的基礎上，引導：同學們，就帶著這樣的畫面，帶著這一副悲慘的景象，輕輕地讀一讀這個句子吧。男女學生輕聲讀。
（新）部編人教版四年級上冊《爬山虎的腳》說課稿（一）
一、說教材 《爬山虎的腳》這篇課文是按照從整體到部分再到細節(jié)的順序，介紹了爬山虎的葉子、爬山虎的腳的形狀、特點以及是怎樣用腳在爬的，啟發(fā)人們留心和細致地觀察周圍的事物。本單元訓練重點是“讀懂課文內容的基礎上，領悟表達能力；培養(yǎng)學生學語文、用語文的綜合能力”，《爬山虎的腳》這篇課文內容具體，條理清楚，文字淺顯，是引導學生學會觀察的好范例。二、說教學目標： 1.學習課文，激發(fā)學生探究的愿望，以及留心觀察周圍事物的強烈興趣。 2.認識生字，會寫生字。正確讀寫生詞。了解爬山虎的特點。3.理清課文的敘述順序，學習作者細心觀察的方法。正確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。 三、說教學重難點：1.本課的教學重點是：作者是怎樣圍繞爬山虎的特點寫好片段的。2.教學難點是：爬山虎是怎樣一腳一腳地往上爬的。四、說教學方法： 講解教學方法、講讀教學方法。
（新）部編人教版四年級上冊《蟋蟀的住宅》說課稿（一）
二、說教學目標： 1.認識7個生字，會寫13個生字。正確讀寫“住宅、隱蔽、隨遇而安”等詞語。2.能正確、流利、有感情地朗讀課文，掌握課文的主要內容，讀懂蟋蟀的“住宅”是怎樣建成的。體會作者擬人的習作方法。 3.學習蟋蟀那種不辭辛苦和不肯隨遇而安的精神，激發(fā)觀察自然界的興趣。三、說教學重難點：1.了解蟋蟀的住宅是怎樣建成的；2.體會蟋蟀吃苦耐勞、不肯隨遇而安的精神。四、說教學方法： 長期以來一直關注教師如何教，而忽視了學生如何學，在這節(jié)課中將關注學生的學法，用學生的“學”決定教師的“教”。從而引導學生自主、合作、探究學習。在學生自主閱讀的基礎上受到熏陶感染，再把學生的感悟與老師、同學交流。 在此設計理念的指導下我準備采用以下教法：情趣教學法、多媒體直觀法、以讀促悟法。學生主要采用以下學法：自主質疑法、合作解疑法、自讀自悟法。
（新）部編人教版四年級上冊《走月亮》說課稿（一）
三、說教學重、難點 1.引導學生體會文章“哪兒美，怎么美”。2.體會意境、品味語言、感悟情感作為教學難點。四、說教法、學法1.教法 （1）讀與想象結合法：“授之以魚不如授之以漁?！币虝W生學習 是一項長期而艱巨的任務，不會是一蹴而就的。所以引領學生通過文字向畫面，抓住詞語理解文章。解決教學重點。（2）讀與品味語言結合法；詞語的理解仍是三年級教學的重點，文本語言精妙、別致、富有詩意。通過引導學生品味重點詞語體悟感情，突破教學難點。2.學法 與教法相適應，采用“讀讀——畫畫——議議——練練”的學習方法，在扎實的語言文字訓練中，理解課文，培養(yǎng)能力，陶冶情操。
（新）部編人教版四年級上冊《普羅米修斯》說課稿（一）
四、說教學方法： 在教學活動中，我積極樹立“以學生為主體”的教學思想，發(fā)揮學生的主動精神，使之成為學習的主人。因此，我設計的教法是：創(chuàng)設情境，自主探究、朗讀感悟、啟發(fā)想象等方法，引導學生主動參與到學習活動中。 我們常說：“現(xiàn)代的文盲不是不識字的人，而是沒有掌握學習方法的人”，因而在教學中要特別重視學法的指導。學生對神話故事興趣濃厚，尤其對神話故事中的英雄人物更是情有獨鐘，有較強的表達欲望。為此，我設計的學法是：采用自讀自悟，嘗試探究。抓住文本中的重點詞句，讀、說、講多種學習方式相結合，在老師的引導下主動地富有個性地學習。
部編人教版六年級上冊《文言文二則》說課稿
三、說教學重難點1.能正確、流利地朗讀課文，背誦《伯牙鼓琴》；能借助注釋了解故事大意，并用自己的話講故事，能從故事中得到啟示；理解“伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者”的意思。2.結合“資料袋”和同學交流感受。四、說教法學法 科學合理的教學方法能使教學效果事半功倍，達到教與學的完美統(tǒng)一。 本課的教學主要采用情境感悟法、點撥引領法、誦讀體悟法。新課標倡導把學習的主動權交給學生，強調學生是學習和發(fā)展的主體。誦讀是解讀文言文的敲門磚。學習文言文的基本方法是讀，學習文言文的最好方法還是讀，因此學習本課的主要方法是朗讀。讓學生反復誦讀，在此過程中引導學生讀思議相結合，同時，指導學生的自主合作探究，讓學生的主體地位體現(xiàn)在從提出問題到探究問題，解決問題的過程中。
部編人教版六年級上冊《文言文二則：書戴嵩畫牛》 說課稿
1.出示《斗牛圖》，學生觀察，交流發(fā)現(xiàn)。以形象直觀的感受入題，讓學生看圖,和故事中的人物有了聯(lián)系，拉近了與文本的距離。有了自己看圖的感受，這樣在學習文中牧童指出的問題時便有了更深的印象，更易與人物產(chǎn)生共鳴。2.初讀感知。按前面文言文學習的方法，學生練習朗讀、理解文意。我隨機點撥。在疏通文意的基礎上也讓學生用自己的話說說這個故事，幫助理解把握文章內容。在學生說的同時也引導他們展開想象，豐富描述的內容，體會藝術之美。3.研讀感悟。圍繞故事的主要人物展開，讓學生感知人物形象。通過對人物語言、態(tài)度的分析，創(chuàng)設情境，引導學生展開想象:牧童的動作、表情、畫上的內容;杜處士聽到牧童的話可能會想些什么?
部編人教版六年級上冊《文言文二則：伯牙鼓琴》 說課稿
一、文本解讀《伯牙鼓琴》是小學語文六年級上冊的一篇文言文。故事蕩氣回腸、耐人尋味。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“破琴絕弦，終身不復鼓琴”。古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術的無窮魅力。
人教部編版語文九年級上冊任務二詩歌朗誦（1）
【教學目標】 1.了解詩歌意象，讀出詩歌意境。2.在誦讀中理解詩人的情感，感受詩歌的藝術魅力。3.能夠在朗誦時通過重音、停連、節(jié)奏等，把握詩歌的感情基調，讀出感情，讀出韻律?！窘虒W課時】1課時【教學過程】一、自由吟誦，導入新課師：“腹有詩書氣自華”，讀詩可以陶冶情操，豐富文化內涵，還可以提升氣質。大家從小就開始接觸詩歌，詩歌應該怎樣去吟誦呢？哪位同學愿意為大家示范一下？（生朗誦詩歌）師：這位同學剛才朗誦得很好，但是還沒有將詩歌的情感完全讀出來。那么，我們該如何通過誦讀，讀出詩歌的意境、詩人的情感呢？今天，我們就一起來探討一下詩歌的吟誦方法?！驹O計意圖】活躍課堂氣氛，提高學生參與度，對于訓練詩歌朗誦是很有必要的。以學生吟誦詩歌的方式導入新課，可以較大程度地激發(fā)他們的學習興趣。
部編人教版三年級上冊《古詩三首 贈劉景文》說課稿
一、說教材《贈劉景文》這首古詩的作者是蘇軾。這首古詩是寫秋末的景色，第一句以荷敗、菊殘，寫出了秋末的特征。接下來詩人以橙子的金黃與橘子的青綠，把深秋的景色點綴得色彩鮮明而富有生氣。詩人在此一反悲秋的調子，突出了秋天是收獲的季節(jié)。第二行詩贊頌了菊花的殘枝有傲霜凌寒的氣概。二、說教學目標1.學會本課生字，重點理解詩句中“擎、殘、猶”的意思。了解詩句的含義。2.能正確、流利、有感情地朗讀古詩和背誦古詩。3.通過對詩句的誦讀感悟，培養(yǎng)學生豐富的想象力和語言表達能力。體會詩中描繪的濃濃秋色，感受詩歌美的意境和深刻的哲理。4.通過學習課文，喚起學生面對生活要樂觀向上,不泄氣,珍惜現(xiàn)在的大好時光。三、教學重、難點1.通過“欣賞意境”的訓練和利用畫面再現(xiàn),從詞義理解到理解全句、全篇，來幫助學生領悟、感受全文。（重點）2.通過對詩句的誦讀感悟，培養(yǎng)學生豐富的想象力和語言表達能力。體會詩中描繪的濃濃秋色，感受詩歌美的意境和深刻的哲理。（難點）
部編人教版三年級上冊《小狗學叫》說課稿
一、說教材這篇童話通過擬人的手法，敘述的是一只小狗學叫的故事。構思新穎，想象豐富，作者的情思寄寓在形象的描寫中，耐人尋味。 故事看起來，仿佛有點荒誕無稽，但細讀起來誰也不會去懷疑和談論故事的真實性，而是深刻地思考品評故事所暗示的“小狗終于做成真正的狗，找回迷失的自我”的主題。作者曾經(jīng)說過：“在每一件事物中都有一個故事，這些故事在桌子的木頭中，在玻璃中，在玫瑰中……” 《小狗學叫》正是以現(xiàn)實生活為基礎，在每一件事中挖掘故事，把現(xiàn)實世界的偶然現(xiàn)象和必然因素統(tǒng)一起來，把故事情節(jié)的曲折變化和人物性格的邏輯發(fā)展結合起來，通過這一高超的藝術辯證法，幽默地展示出現(xiàn)實社會中的某些現(xiàn)象，使人們在笑聲中受到教育和啟發(fā)。我們可用多媒體課件等形象的教學手段，拉近學生與文本之間的距離。
XX-XX學年第一學期第十一周國旗下講話稿：大隊部歡迎你
敬愛的老師、親愛的同學們：大家早上好！我是大隊主席沈嵐，很高興在周一的升旗儀式上和大家交0流。少先隊上海市寶山區(qū)高鏡鎮(zhèn)第三中學工作委員會招新啦！為了引導和激勵廣大少先隊員們繼承和發(fā)揚少先隊的優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)少先隊員的小主人意識和民主參與意識，增強光榮感和責任感，錘煉和提高少先隊干部的工作能力，為少先隊員們提供一個自主、快樂的學習生活環(huán)境。11月，我們將通過一年一次的少先隊代表大會，簡稱少代會，選舉產(chǎn)生新一屆大隊委員，從而進一步規(guī)范我校少先隊組織建設，使少先隊更具有活力。少代會，是少先隊大隊或大隊以上組織和機構召開，由隊員代表為主體參加的會議，是隊組織的最高權力機構，它有商討、決定一個時期隊的重大事務，選舉產(chǎn)生隊工作領導委員會的權力。11月28日，我們即將迎來高境三中第16次少代會。開學初，大隊部下發(fā)了少代會題案表，經(jīng)過統(tǒng)計，我們已經(jīng)收到17份提案，分別涵蓋了校園環(huán)境、文明素養(yǎng)、體育設施、飲食飲水、教室環(huán)境、社會實踐等各方面，我們敬愛的虞校長正在積極籌備，在少隊會當天為各位一一解答。
人教版高中生物必修3第四章第一節(jié)《種群的特征》說課稿
第二環(huán)節(jié)合作討論，獲得新的知識展示圖片，一塊草地上的全部蒲公英，估算所有蒲公英的數(shù)量，引出種群密度的概念?；氐絾栴}即調查蒲公英的種群密度，教師啟發(fā)，學生閱讀教材討論總結說出樣方法，以問題承接“一片草地上的所有山羊”怎么知道其種群密度,激起學生認知沖突，進一步思考討論，得出標志重捕法，教師引導學生完成標志重捕法的概念、操作過程，計算公式，并與樣方法進行比較。教師陳述“種群密度是種群最基本的數(shù)量特征，反應種群在一定時期的數(shù)量，不能反應種群的變化趨勢”引出反映種群變化趨勢的其他特征——出生率和死亡率，遷入和遷出，年齡組成和性別比例。學生討論總結這些特征的概念、對種群密度的影響及對生產(chǎn)生活實踐的指導意義。使學生認同計劃生育國策，關注瀕危動物的種群數(shù)量變化。之后引導學生構建種群特征的關系圖。再簡明闡述種群空間特征即：隨即分布，均勻分布、集群分布。第三環(huán)節(jié)反饋練習，鞏固新知識通過對學生練習結果的評價，了解學生對知識的掌握情況。即以學生為核心的教學評價。
人教版高中地理必修1第一章第四節(jié)地球的圈層結構說課稿
（一）教材的地位與作用本節(jié)教材主要從兩個方面闡述課程標準：第一是地球的內部圈層，要求能夠說出地球內部圈層主要包括地殼、地幔和地核；第二是地球的外部圈層，包括大氣圈、水圈和生物圈；還有介于內部和外部圈層之間的一個圈層，包括地殼和上地幔頂部，即軟流層之上的固體巖石部分。本條標準有顯性和隱性兩方面的要求，顯性要求是從宏觀上了解地球結構的特點，隱性要求是了解自然環(huán)境的組成。在宏觀了解地球圈層結構的基礎上認識自然環(huán)境的組成，即在空間范圍上把自然環(huán)境放在地球圈層結構中認識。但是對于各圈層不要求展開深入了解，而應抓其主要特點及與人類活動關系密切的內容。（二）教學目標(1)知識與技能目標：1.了解地球圈層結構及特點，知道地球內部圈層的組成及其劃分依據(jù)；2.嘗試根據(jù)地震波劃分地球內部圈層，并能概括出各圈層的主要特點；3.運用圖表了解地球表層的含義。
人教版高中地理必修1第四章第一節(jié)營造地表形態(tài)的力量說課稿
（一）教材的地位與作用教材的第一部分就從地質作用的能量來源的角度，講述了內力作用和外力作用及其表現(xiàn)形式；又以地質作用不同的表現(xiàn)形式，來說明了激烈迅速的地質作用和極其緩慢的地質作用，從而使學生理解地表形態(tài)的變化及這種變化的時間尺度。第二部分，從三大類巖石的相互轉變入手，圖文結合，闡明了在內外力作用的參與下地殼物質循環(huán)的過程及其地理意義，該部分內容可以看作是全課教材的小結。（二）教學目標(1)知識與技能目標：1、結合實例，說明內力作用的能量來源及其表現(xiàn)形式，理解地殼運動是塑造地表形態(tài)的主要作用方式。2、說明外力作用的四種形式及其相互關系，嘗試識別外力作用形成的不同地貌。3、會用圖文資料說明地殼物質循環(huán)的過程及其產(chǎn)生循環(huán)的物質基礎——三大類巖石的轉化過程。4、培養(yǎng)學生運用地理圖表分析歸納的能力,培養(yǎng)學生與其它同學交流、表達的能力。
XX-XX學年第1學期第14周國旗下講話稿：“八禮四儀”教育
老師們，同學們，大家上午好!今天我國旗下講話的主題是：學“八禮四儀”，讓文明傳承。全國都在開展文明禮儀養(yǎng)成教育，強調要突出抓好未成年人的“八禮四儀”，具體包括儀表之禮、餐飲之禮、言談之禮、待人之禮、行走之禮、觀賞之禮、游覽之禮、儀式之禮這八個方面的禮儀教育。四儀是指7歲入學儀式;10歲成長儀式;14歲青春儀式;18歲成人儀式。這套“八禮四儀”融入了“愛、善、誠、勤、儉、美”六種理念和價值取向，注重從生活細節(jié)入手，未成年人易懂易學易做?！鞍硕Y四儀”是傳承文明的需要。古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。在五千年悠久的歷史長河中，不但創(chuàng)造了燦爛的文化，而且形成了古老民族的傳統(tǒng)美德，很多優(yōu)良的、傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富。