尊敬的各位老師,親愛的同學(xué)們:今天國旗下的講話的主題是:紀念屈原,過端午節(jié)。大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日--端午節(jié)。那端午節(jié)到底是怎么來的呢 ?端午亦稱端五,"端"的意思和"初"相同,稱"端五"也就如稱"初五";端五的"五"字又與"午"相通,按地支順序推算,五月正是"午"月。又因午時為"陽辰",所以端五也叫"端陽"。五月五日,月、日都是五,故稱重五,也稱重午。此外,端午還有許多別稱,如:夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多,間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來源,時至今日至少有四、五種說法,諸如:紀念屈原說;吳越民族圖騰祭說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,等等。迄今為止,影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域,我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡、賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。
講話稿有廣義和狹義之分。廣義的講話稿是人們在特定場合發(fā)表講話的文稿;狹義的講話稿即一般所說的領(lǐng)導(dǎo)講話稿,是各級領(lǐng)導(dǎo)在各種會議上發(fā)表帶有宣傳、指示、總結(jié)性質(zhì)講話的文稿。是應(yīng)用寫作研究的重要文體之一。表明事情的緣由。下面是初中校長國旗下講話稿,請參考!初中校長國旗下講話稿 尊敬的各位老師們、親愛的同學(xué)們:大家好!歡迎三中全體師生返校,開始新的學(xué)期,按照慣例,新學(xué)期的國旗的講話要回顧過去成績,對大家新的學(xué)期提出希望等等不知道大家是否還有印象,是否對大家有些啟示和影響。今天我要給分享給大家一篇稱為20**最有意義國旗下講話,點擊和轉(zhuǎn)發(fā)上百萬,這篇文章的主題是《不讀書、不吃苦,你要青春干嘛》。 短暫的寒假結(jié)束了,新的學(xué)期開始了。回憶近兩個月的假期,你是否有值得回味的事情和經(jīng)歷呢?我想,不同的人肯定有不同的收獲和感受:有的同學(xué)“收獲”的胡吃海睡,做的是“低頭追劇”一族,并且生活的節(jié)奏全部被打亂——該睡的時候不睡,該起的時候不起,該吃的時候不吃;
尊敬的老師,親愛的同學(xué)們:大家好!在這秋高氣爽的金秋九月,我們又將迎來一年一度的中秋佳節(jié)!隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,生活的節(jié)奏越來越快,喧囂的都市車水馬龍,奔波的人們已很難使自己停下來,但是每到八月十五中秋節(jié)到來之時,一輪皓月高掛天空,傳統(tǒng)佳節(jié)的溫馨便俘虜了忙碌著的人們的心靈。我們互相傳遞的禮物,不止是禮物,還是問候,是祝福,是濃濃的民俗文化。中秋之夜,月色皎潔,古人把圓月視為團圓的象征,因此,又稱八月十五為“團圓節(jié)”。中秋節(jié)與元宵節(jié)和端午節(jié)并稱為我國三大傳統(tǒng)佳節(jié)。究中秋節(jié)之,與“嫦娥奔月”、“吳剛伐桂”、“玉兔搗藥”等神話傳說有著密切的關(guān)系。故中秋節(jié)的民間習(xí)俗多與月亮有關(guān)。賞月、拜月、吃團圓月餅等,均源于此。古代帝王有春天祭日,秋天祭月的社制,民家也有中秋祭月之風(fēng),到了后來賞月重于祭月,嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛,許多詩人的名篇中都有詠月的詩句,宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動更具規(guī)模。我國各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
同學(xué)們,我想把著名的心理學(xué)家威廉.詹姆士說過的一段非常精彩的話送給大家:播下一個行動,收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種性格;播下一種性格,收獲一種命運。讓我們一起共勉。校長國旗下講話稿 今天,我們又一次站在用烈士鮮血染成的國旗下,我今天演講的題目是:緬懷先烈,為創(chuàng)造幸福人生而學(xué)習(xí)。六年級的同學(xué)已進入小學(xué)階段的最后一個學(xué)期,很快要進入總復(fù)習(xí)階段,學(xué)習(xí)任務(wù)不象以前那樣輕松了。你們覺得學(xué)習(xí)苦嗎?學(xué)習(xí)似乎是一件苦差事。不然,為什么古代有人讀書時要頭懸梁、錐刺股?為什么有一部分同學(xué)害怕學(xué)習(xí)?但學(xué)習(xí)似乎又是一件快樂的事。北宋大文豪范仲淹幼小時生活很苦,嚴冬時每天煮一鍋粥,凝固后劃成四份伴著咸菜吃,省下時間用來讀書,還吃得津津有味。高爾基也曾說:“我撲在書本上,就像饑餓的人撲在面包上一樣?!睂τ谒麄?,讀書已經(jīng)變成無可比擬的樂事,哪里還有什么苦呢?學(xué)習(xí),有甜也有苦,各種滋味需要親自去體會了。如果只是為了應(yīng)付考試,被迫埋首于書堆中,這時候,可能所有書本的名字不是討厭就是可惡,在這種情況下,讀書真是苦不堪言的事了。數(shù)學(xué),大概最能使人領(lǐng)略到讀書的苦與樂。解一道復(fù)雜的數(shù)學(xué)題,弄得焦頭爛額,仍不得其解,那時必然是心煩意亂??墒?,如果再刻苦鉆研一下,答案一旦被解了出來,你一定能體會到眉飛色舞的感覺了。
各位老師、各位同學(xué):早上好!寒風(fēng)僚俏,冬意濃濃,圣誕老人還沒來得及把他的長祙收起,我們的耳畔又即將傳來元旦的聲聲腳步。今天迎著黎明的晨光,我們匯聚在國旗下,整理即將走過的XX,祈盼新年的到來。為此,我對一年來辛勤工作在教學(xué)教研、學(xué)校管理、后勤服務(wù)等各個崗位的同志們表示衷心的感謝,向全體教職工和同學(xué)們表示新年的祝福!愿你們伴隨著新年的鐘聲在快樂中啟航?;厥譞X年,我們每個人都不免心潮澎湃,感慨萬千。XX年是全體師生同舟共濟的一年,是艱苦奮斗的一年,是團結(jié)拼搏的一年!這一年,我校在發(fā)展中求生存,在逆境中求發(fā)展,實現(xiàn)了各項工作的突破。學(xué)?;旧贤瓿闪嘶A(chǔ)設(shè)施的建設(shè),校園面貌正發(fā)生著日新月異的變化。學(xué)校還通過了平安校園的檢查,并成功地舉辦了四中本部與我校田徑運動會。學(xué)生在各級競賽活動中獲得不少的佳績。
講話稿有廣義和狹義之分。廣義的講話稿是人們在特定場合發(fā)表講話的文稿;狹義的講話稿即一般所說的領(lǐng)導(dǎo)講話稿,是各級領(lǐng)導(dǎo)在各種會議上發(fā)表帶有宣傳、指示、總結(jié)性質(zhì)講話的文稿。春季校長國旗下講話稿范文,歡迎閱讀。春季校長國旗下講話稿一: 各位教職工,各位同學(xué):在中國的神話中,天雞的第一聲啼唱預(yù)報了燦爛的東方日出。這是天雞感時報曉的敘事詩,也是生命自強不息的進行曲。今年是農(nóng)歷丁酉雞年,讓我們一同感受天雞的鳴唱,譜一首昂揚奮進的生命贊歌。在此,我祝全體師生吉祥如意,美夢成真!本學(xué)期,我們要辦好、要啟動十件大事,要按照“本分樂仁,和諧共生”的治校理念和“盡責(zé)、身教、高效”的治校方針,以綠色、智慧、人文、開放為目標建設(shè)學(xué)校。十件大事我這里不一一列舉,說兩件與我們學(xué)生密切相關(guān)的事情。一是按計劃在高一、高二教室安裝空調(diào)。當然這件事要一步一步來,我們先要對變壓器擴容,對電纜更新,變壓器的容量夠了,電纜能承載所有空調(diào)的負荷了,才能安裝。我們正在向上級部門請示,逐步推動這項工作。二是啟用服務(wù)大廳。以后,我們要辦的事情,爭取在服務(wù)大廳一站式解決好,方便師生。
今天我所要將的有以下三個方面:學(xué)習(xí)生活和情感。作為一名學(xué)生,我想其首要任務(wù)肯定是學(xué)習(xí)。人的成長,總是以其獨立地擔當恰當?shù)纳鐣巧珵闃酥镜?。如果未能做好份?nèi)之事,那即便是身體在成長,思想也是止步不前的。學(xué)習(xí)是一件枯燥乏味卻又生動有趣的事情。每天宿舍、食堂、教室,三點一線機械性的運作的確很無聊。然而能和自己的舍友、伙伴們朝夕相處,每天小吵小鬧,有說有笑,你們不覺得也挺有趣的么?學(xué)習(xí)的擔子已經(jīng)壓得你們喘不過氣來了,卻仍能苦中作樂,尋找生活的樂趣,難道你們就不佩服自己的勇氣和毅力么?每個人都是一個與眾不同的獨立的單元,然而有個性的同時也具備了共性。正因為每個人都不同與其他人,所以才會有思想、情感、生理等各個方面的不同。因此,不可能每個人都是最優(yōu)秀的,也不可能每個人都是最差勁的。在學(xué)習(xí)上占有優(yōu)勢的同學(xué)并不一定在其他方面也占有優(yōu)勢,反之亦然。因此學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)用不著整天沾沾自喜,而成績不理想的也不用妄自菲薄。畢竟,當你們走進社會這個大熔爐的時候,并不是一張簡單的成績單就能解決所有的問題的。事實上,高考并不是一道坎,而是一次機遇,一次改變命運的機遇。也許除高考以外,還有未知的機遇在等待著你們,但那些機遇是輕易不會被你們發(fā)現(xiàn)的。
敬愛的老師、親愛的同學(xué)們:今天,我非常的榮幸,能夠站在莊嚴的國旗下為大家演講。中華民族是一個偉大的民族,愛國主義精神是我們這個民族最美的花朵。愛國,是一個神圣的字眼,在歷史發(fā)展的曲折過程中,愛國主義歷來是我國人民所崇尚的。進入二十一世紀,我們偉大的祖國日益繁榮昌盛,愛國主義更應(yīng)該成為這個時代的最強音!愛國主義是我國各族人民團結(jié)奮斗的光輝旗幟,是推動我國社會歷史前進的強大動力,而愛國教育無疑是最重要的教育!回顧中華民族的歷史長河,無數(shù)為國家拋頭顱、灑熱血、無私奉獻的民族英雄至今活在我們心中。古代,有南宋的岳飛,明代的戚繼光,鄭成功……近代以來,為了保衛(wèi)國家,反抗帝國主義的侵略,更是有許多仁人志士為捍衛(wèi)民族主權(quán)而慷慨就義。新中國成立以后,有很多杰出人物,如鄧稼先、華羅庚、錢學(xué)森等等,他們放棄國外榮華富貴的生活,回到貧窮的祖國來,為國家的現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。這些人的光輝形象和他們可歌可泣的動人事跡,永遠激勵著每一個中國人奮發(fā)向上!
尊敬的各位評委:大家好!生命如花,生命是絢麗的花朵,需要我們精心的呵護。但近年來校園暴力事件屢屢發(fā)生,嚴重影響了青少年的健康發(fā)展。因此,今天,我說課的內(nèi)容是《遠離校園暴力》,我將從教材、學(xué)情、教學(xué)目標,重點難點,教學(xué)方法以及教學(xué)過程幾個方面進行說課。[說教材]校園是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場所。校園暴力是校園附近常見的有害現(xiàn)象。許多學(xué)生在遇到校園暴力時,并不知道應(yīng)該如何應(yīng)對。而本課內(nèi)容正是針對這些問題展開的。[說學(xué)情]五年級學(xué)生身心日益走向成熟,有一定的是非辨別能力,但涉世經(jīng)驗不足,缺乏法律知識,面對校園暴力往往不能正確應(yīng)對,他們或因膽小害怕而忍氣吞聲,或因心懷怨恨而以暴制暴。[說教學(xué)目標]知識目標知道校園暴力的定義、形式及危害。能力目標讓學(xué)生掌握防范校園暴力的方法,從而提高應(yīng)對校園暴力的能力。情感目標幫助學(xué)生樹立自我保護意識,主動自覺地遠離校園暴力,培養(yǎng)學(xué)生的非暴力情感。
3、城鎮(zhèn)人口的比重大幅度提高,工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、地區(qū)差別擴大的趨勢逐步扭轉(zhuǎn)請同學(xué)們閱讀下面材料,結(jié)合剛才列舉的實例,思考它說明什么問題?2000年我國農(nóng)村小康總體實現(xiàn)程度在93%左右,城鄉(xiāng)收入差距在3:1以上。1999年西部地區(qū)小康實現(xiàn)程度為84.18%,中部和東部地區(qū)為93.18%、97.86%,人均GDP最高的上海市突破4000美元,最低的貴州省只有300多美元。4、社會保障體系比較健全,社會就業(yè)比較充分,家庭財產(chǎn)普遍提高,人民過上更加富足的生活教師活動:請同學(xué)們閱讀教材102頁虛框內(nèi)材料,思考所提問題學(xué)生活動:積極思考,討論發(fā)言。教師總結(jié):說明我國的社會保障體系逐步完善,但是城鎮(zhèn)居民保障水平較高,農(nóng)村社會保障水平還比較低。這與我國的國情是不相適應(yīng)的,因此,本世紀初20年,要不斷健全、完善社會保障體系,集中力量發(fā)展經(jīng)濟,降低失業(yè)率,提高城鄉(xiāng)居民文化教育娛樂等消費比例,讓人民的吃穿住行達到更高水平的小康。三、小康社會的建設(shè)特點和要求
(1)1945.10.24日,《聯(lián)合國憲章》生效,聯(lián)合國正式成立。主要機構(gòu)有:聯(lián)合國大會、安全理事會、經(jīng)濟及社會理事會、托管理事會、國際法院、秘書處等。(2)聯(lián)合國的宗旨:維護國際和平與安全;發(fā)展國際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為基礎(chǔ)的友好關(guān)系;促進國際合作,以解決國際間屬于經(jīng)濟、社會、文化及人類福利性質(zhì)的國際問題;作為協(xié)調(diào)各國活動的中心。簡單地說,就是維護國際和平與安全,促進國際合作與發(fā)展。(3)聯(lián)合國的原則:各會員國主權(quán)平等,履行憲章規(guī)定的義務(wù),以和平方式解決國際爭端,不得對其他國家進行武力威脅或使用武力,集體協(xié)作,不干涉任何國家的內(nèi)政,確保非會員國遵守上述原則。(4)聯(lián)合國的作用:聯(lián)合國在維護世界和平與安全,促進經(jīng)濟、社會的發(fā)展,以及實行人道主義援助等方面發(fā)揮著積極作用。
二、適合我國國情的根本政治制度1、人民代表大會制度的主要內(nèi)容國家的一切權(quán)力屬于人民;人民在普選的基礎(chǔ)上選舉代表,組成各級人民代表大會作為國家權(quán)力機關(guān);由國家權(quán)力機關(guān)產(chǎn)生其他國家機關(guān),依法行使各自的職權(quán);實行民主集中制的組織和活動原則等。2、為什么說人民代表大會制度是適合我國國情的根本政治制度(1)人民代表大會制度是由人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的,是建立其他國家管理制度的基礎(chǔ),是中國社會主義民主政治最鮮明的特點。(2)人民代表大會制度以人民當家作主為宗旨,真正保證了人民群眾參加國家管理,充分體現(xiàn)了人民的意志和利益。(3)實踐證明,我國人民民主專政的國體和人民代表大會制度的政體,是中國人民奮斗的成果和歷史的選擇,是適合我國國情的政治制度。(4)建設(shè)社會主義民主政治,最重要的是堅持和完善人民代表大會制度,決不照搬西方的政治制度模式。
師:三亞目前正在強調(diào)打造文化產(chǎn)業(yè),如舉辦文體大賽,提升三亞知名度.如今"美麗三亞,浪漫天涯"已成為三亞一張旅游名片,以文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶動經(jīng)濟旅游的發(fā)展,大家結(jié)合今天的三亞文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展談?wù)劙l(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的作用.學(xué)生:回答(略)。師:要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,增強我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實力和競爭力.? 3. 億萬人民的創(chuàng)建活動(板書) (1).人民群眾是精神文明創(chuàng)建活動的主體。學(xué)生朗讀課文P103頁,理解億萬人民是精神文明創(chuàng)建活動的主體.師:發(fā)展先進文化,本質(zhì)上是一個立足于建設(shè)中國特設(shè)社會主義偉大實踐而不斷進行文化創(chuàng)造的過程,也就是社會主義精神文明的創(chuàng)建過程.(2).人民群眾參與精神文明創(chuàng)建活動的意義.師:人民群眾在社會主義精神文明建設(shè)活動中,創(chuàng)造了豐富多彩的形式,在參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實,道德意識得到增強,道德境界得到升華.這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響.
法律手段:制定和運用經(jīng)濟法規(guī),包括經(jīng)濟立法、經(jīng)濟司法活動等行政手段:采取強制性的行政命令、指示、規(guī)定等運用舉例:我國一些地區(qū)遭遇突如其來的“禽流感”,禽類養(yǎng)殖戶損失慘重。國家采取了對疫區(qū)封鎖,對疫區(qū)的養(yǎng)殖戶進行經(jīng)濟補貼,以及國家出資統(tǒng)一對疫區(qū)進行消毒等措施進行防治,并規(guī)定任何人不得將家禽帶出疫區(qū),違者追究法律責(zé)任。請結(jié)合材料說明在防治“禽流感”、發(fā)展禽類養(yǎng)殖的過程中,我國政府分別采取了哪些措施教師分析:對疫區(qū)養(yǎng)殖戶進行經(jīng)濟補貼體現(xiàn)經(jīng)濟手段;對違反規(guī)定者追究法律責(zé)任,體現(xiàn)法律手段;對疫區(qū)進行封鎖體現(xiàn)行政手段。(四)反思總結(jié),當堂檢測。教師組織學(xué)生反思本節(jié)課的主要內(nèi)容(參照板書),進行總結(jié)。設(shè)計意圖:對本節(jié)課的內(nèi)容進行小結(jié),學(xué)生的概括過程也是檢驗學(xué)生對本節(jié)課理解程度的過程。再次明確學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體,并能夠發(fā)現(xiàn),問題解決問題。
(三)合作探究、精講點撥一、我國的政權(quán)組織形式教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁“走進我國的國家機關(guān)”材料,同時思考所提出的問題。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:這一組鏡頭反映了我國國家機構(gòu)中人民代表大會與其他國家機關(guān)的關(guān)系,從中可以看出,我國人民是如何通過人民代表大會制度組建國家機關(guān)、開展管理國家的各種政治活動的。1、我國的政體(1)政體是一個國家的政權(quán)機關(guān)的組織形式。也就是通過什么方式、制度來組建國家政權(quán)機關(guān)的。教師活動:引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材59、60頁“專家點評、名詞點擊”材料,同時思考:國家機構(gòu)一般由哪些國家機關(guān)組成?我國的國家機構(gòu)的組成情況是怎樣的?。學(xué)生活動:閱讀課本,討論問題。教師點評:國家機構(gòu)一般由國家元首、立法機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)組成。不同國家在具體設(shè)置上有所不同。我國的立法機關(guān)是全國人民代表大會及其常務(wù)委員會,它與地方各級人民代表大會組成國家權(quán)力機關(guān),并同其他國家機關(guān)共同組成我國的國家機構(gòu)體系。
(2)偉大的意義:這些精神文明創(chuàng)建活動,是人民群眾“移風(fēng)易俗”、改造社會的偉大創(chuàng)造,也是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。各具特色的精神文明創(chuàng)建活動,使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶,思想覺悟得到啟發(fā),精神生活得到充實,道德意識得到增強,道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌,正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。◇點撥:“相關(guān)鏈接”描述了青年志愿者活動,引導(dǎo)學(xué)生感悟其精神,升華道德境界,增強參與意識。(3)必然的選擇:投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實踐,做新時期中國先進文化的傳播者和建設(shè)者,是當代中國青年成長、成才的必然選擇?!笸卣寡由欤涸谌罕娦跃裎拿鲃?chuàng)建活動中涌現(xiàn)出的先進人物和英雄模范,像孔繁森、張海迪、徐洪剛、韓素云、李國安、徐虎、李素麗等,在全社會起到了良好的示范作用;提出的一些響亮口號,如“從我做起,從現(xiàn)在做起”“崗位學(xué)雷鋒,行業(yè)樹新風(fēng)”“單位做個好職工,社會做個好公民,家庭做個好成員”等,不斷激勵著人們。
2.辯證的否定(1)辯證的否定是事物的自我否定。事物內(nèi)部存在著肯定方面和否定方面,它們既對立又統(tǒng)一。最初,肯定方面處于支配地位,否定方面處于被支配地位。在這種情況下,事物就被肯定著。但是,在矛盾雙方的斗爭中,否定方面總會由弱變強。一旦否定方面由被支配地位上升為支配地位,事物就轉(zhuǎn)化到了自己的對立面,實現(xiàn)了對事物的否定。事物最終之所以被否定,根源在于事物的內(nèi)部,是事物內(nèi)部的否定因素戰(zhàn)勝了肯定因素。因此,事物的否定是自我否定。(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。所謂發(fā)展,是指新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。而實現(xiàn)這一過程必須要對舊事物進行否定,否定實現(xiàn)了事物由舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍。新事物在否定舊事物時,并不是把舊事物全盤拋棄,一筆勾銷。舊事物是新事物的母體,新事物從舊事物那里脫胎而來,新事物是在批判地繼承舊事物中的一切積極的有生命力的因素的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。這樣,在新舊事物之間就存在著必然的聯(lián)系。
思考提示在階級社會中,社會基本矛盾的解決主要是通過階級斗爭實現(xiàn)的,階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力,當舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴重阻礙生產(chǎn)力發(fā)展,需要進行變革時,代表舊的生產(chǎn)關(guān)系的沒落階級卻不會自動退出歷史舞臺,利用舊的上層建筑維護自己的統(tǒng)治,只有代表新生產(chǎn)力發(fā)展方向的階級通過社會革命,推翻沒落的階級統(tǒng)治,才能解放生產(chǎn)力,推動社會向前發(fā)展。所以,階級社會的進步往往是通過激烈的社會革命實現(xiàn)的。但是,社會主義社會與階級社會不同,這是因為,社會主義社會中,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是一種非對抗性矛盾,不需要通過一個階級推翻另一個階級的階級斗爭的方式來解決,只能通過改革實現(xiàn)社會的發(fā)展,通過對生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑進行改革,實現(xiàn)社會主義的自我完善,從而促進社會的發(fā)展。所以,我國經(jīng)濟體制改革是在堅持社會主義制度的前提下,改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的一系列相互聯(lián)系的環(huán)節(jié)和方面。
(2)歷史課本中歷朝歷代的文化發(fā)展。(3)政治生活中關(guān)于綜合國力競爭的相關(guān)知識。(4)了解文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,深入體會知識經(jīng)濟、文化經(jīng)濟現(xiàn)象。五、【方法點津】:(1)堅持理論聯(lián)系實際的方法,感悟文化現(xiàn)象,理解文化內(nèi)涵,分析文化的作用,增強文化學(xué)習(xí)的自覺性。(2)自學(xué)探究。以課本的簡單提示為線索,深入探究文化與經(jīng)濟、政治的相互交融,探究文化在綜合國力競爭中的地位和作用。(3)集體討論。針對當前國際競爭的實質(zhì),探討我國應(yīng)如何發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化生產(chǎn)力、增強文化競爭力;討淪為更好地應(yīng)對文化競爭,作為中學(xué)生目前應(yīng)做好哪些準備。六、【課文導(dǎo)語】:文化,一個我們十分熟悉的詞匯。然而“熟知并非真知”。有人說,文化是知識;有人說,文化是藝術(shù)。究竟什么是“文化”?只要在社會生活中細細體味,我們就能真切地感悟“文化”的內(nèi)涵與文化的力量。
在數(shù)學(xué)上,0這個數(shù)是解決記數(shù)和進位問題而引進的概念,由于它不能表示實在的東西,很長時間人們不把它看作是一個數(shù)。認為0是無,是對有的否定。從唯物辯證法的觀點看,這種否定不是形而上學(xué)的簡單否定,而是具有豐富內(nèi)容的辨證否定。辨證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。0是從無到有的必經(jīng)之路,是連接無和有的橋梁。0又是正數(shù)和負數(shù)之間的界限,它既否定了任何正數(shù),也否定了任何負數(shù),是唯一的中性數(shù)。但它又是聯(lián)結(jié)正數(shù)和負數(shù)的中間環(huán)節(jié)。沒有0,負數(shù)就過渡不到正數(shù)去,正數(shù)也休想發(fā)展到負數(shù)來。數(shù)學(xué)中的0是對任何定量的否定。如果沒有這一否定,任何量的發(fā)展都無從談起。這個否定不是一筆勾銷,而是揚棄。因為它克服了任何定量的有限性,成為其發(fā)展的環(huán)節(jié)。在現(xiàn)實生活中,0作為辨證的否定,也體現(xiàn)出聯(lián)系和發(fā)展的性質(zhì)。如0度不是沒有溫度,而是非常確定的溫度。