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人教版高中政治必修4矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力說課稿（一）
《矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書，《思想政治》必修第4冊，《生活與哲學(xué)》第3單元第9課的第1框的內(nèi)容。本節(jié)課的這部分內(nèi)容，是在學(xué)生們學(xué)習(xí)了上一框用發(fā)展練習(xí)的觀點看問題的基礎(chǔ)上展開的，本框通過矛盾同一性和斗爭性，普遍性與特殊性這兩大關(guān)系，揭示矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。矛盾是本書的一個重要觀點。對于學(xué)生樹立正確的人生觀以及下一階段的學(xué)習(xí)都用很重要的作用。二、說教學(xué)目標(biāo)（每個說1~2個）按照新課標(biāo)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合著高二年級學(xué)生他們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)及其心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)：1、知識目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)掌握矛盾的含義。矛盾的同一性和斗爭性。矛盾的普遍性和特殊性。2、過程與方法的目標(biāo)：使學(xué)生初步形成用矛盾的統(tǒng)一性和斗爭性相統(tǒng)一的觀點認(rèn)識和把握事物的能力，以及通過運用矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理認(rèn)識和解決問題的能力。
人教版高中政治必修4第十二課實現(xiàn)人生的價值教案
有的學(xué)者還指出，要堅持集體主義還必須將集體主義的價值精神與社會主義市場經(jīng)濟的要求結(jié)合起來，批判地繼承計劃經(jīng)濟時代倡導(dǎo)的集體主義，合理地對其進(jìn)行體系結(jié)構(gòu)的調(diào)整和內(nèi)容的更新，形成新的集體主義。與傳統(tǒng)的集體主義相比，這種新的集體主義應(yīng)具有如下兩個主要特點。其一，強調(diào)集體的出發(fā)點是為了維護(hù)集體成員的正當(dāng)個人利益。傳統(tǒng)的集體主義具有片面強調(diào)集體至上性、絕對性的弊端；新的集體主義必須依據(jù)社會主義市場經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，將集體應(yīng)當(dāng)對個人承擔(dān)的義務(wù)加以科學(xué)的闡釋。真正的集體應(yīng)該維護(hù)各個集體成員的個人利益，實現(xiàn)組成集體的各個主體的自我價值。這種新型的集體主義是對社會主義市場經(jīng)濟條件下社會關(guān)系的真實反映，既與個人主義有本質(zhì)區(qū)別，也不同于傳統(tǒng)的集體主義。其二，要體現(xiàn)道德要求的先進(jìn)性與廣泛性的統(tǒng)一。
人教版高中政治必修3第二課文化對人的影響精品教案
民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林?！拌F人”精神是“愛國、創(chuàng)業(yè)、求實、奉獻(xiàn)”的大慶精神的典型化、人格化。其主要方面包括：“為祖國分憂、為民族爭氣”的愛國主義精神；為“早日把中國石油落后的帽子甩到太平洋里去”，“寧肯少活二十年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；干事業(yè)“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”的艱苦奮斗精神；“要為油田負(fù)責(zé)一輩子”，“干工作要經(jīng)得起子孫萬代檢查”，對工作精益求精，為革命“練一身硬功夫、真本事”的科學(xué)求實精神；不計名利，不計報酬，埋頭苦干的“老黃?！本瘢坏鹊?。40多年來，“鐵人”精神早已家喻戶曉，深入人心，成為大慶人的共同理想、信念和行為準(zhǔn)則?！拌F人”精神是對王進(jìn)喜崇高思想、優(yōu)秀品德的高度概括，體現(xiàn)了我國工人階級精神風(fēng)貌和中華民族傳統(tǒng)美德的完美結(jié)合?！拌F人”精神是戰(zhàn)勝困難、勇往直前、不斷取得新勝利的巨大精神力量?！拌F人”精神是我們強大的精神支柱。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想教案
不可知論是否認(rèn)人們認(rèn)識世界或徹底改造世界的可能性的哲學(xué)學(xué)說。此概念首先由英國的赫胥黎(1825—1895)于1869年提出，不可知論的思想在古代就已產(chǎn)生，歐洲近代的主要代表是休謨和康德。其本質(zhì)是把人的感覺看作是主觀和客觀之間的屏障而不是橋梁，不承認(rèn)在感覺之外有確實可靠的客觀外部世界的存在，不懂得認(rèn)識過程中本質(zhì)與現(xiàn)象、有限與無限的辯證關(guān)系。對不可知論最有力的駁斥是實踐。有時不可知論一詞也用以專指針對宗教教義而提出的一種學(xué)說，認(rèn)為上帝是否存在、靈魂是否不朽是不可知的。2．二元論二元論是認(rèn)為世界有兩個本原的哲學(xué)學(xué)說，與一元論相對立，它把物質(zhì)和意識絕對對立起來，認(rèn)為物質(zhì)和意識是兩個各自獨立、相互平行發(fā)展著的實體，誰也不產(chǎn)生誰，誰也不決定誰，都是世界的本原。它的觀點是錯誤的：它肯定精神不依賴于物質(zhì)而獨立存在，這本身就是唯心主義的觀點；它雖然承認(rèn)物質(zhì)是獨立的本原，但在說明物質(zhì)和精神的關(guān)系時，又把精神說成是唯一具有能動性的力量，必然倒向唯心主義。主要代表人物是法國的笛卡兒和德國的康德。
人教版高中政治必修4第二課百舸爭流的思想精品教案
7、人總是按照自己對周圍世界和人生的理解做事。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境只是消極等待、逆來順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭、不屈不撓。以上材料說明（ ）A哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考B世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀C哲學(xué)不等于自發(fā)的世界觀D哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說8、世界觀和方法論的關(guān)系是（）A世界觀和方法論相互決定B方法論決定世界觀，世界觀體現(xiàn)方法論 C世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀 D世界觀和方法論相互影響，相互決定9、下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀和具體知識的統(tǒng)一B哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識C哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)D哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識10、下列對哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是（）A哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說B哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)
大班語言《綠色的和灰色的》說課稿
二．說活動目標(biāo)《綱要》指出，發(fā)展幼兒語言的重要途徑是通過互相滲透的各個領(lǐng)域的教育，在豐富多彩的活動中擴展幼兒經(jīng)驗，提供促進(jìn)語言發(fā)展的條件，根據(jù)大班幼兒的內(nèi)容特點，我分別從認(rèn)知、能力、情感三方面制定了活動目標(biāo)。1.通過多媒體教學(xué)，幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容，懂得同伴間要友愛，激發(fā)熱愛綠色，保護(hù)向往綠色的情感。2.培養(yǎng)幼兒樂意欣賞不同體裁，不同風(fēng)格的文學(xué)作品的興趣，初步了解敘事詩。3.幼兒在感知作品的基礎(chǔ)上，初步體驗詩歌中綠色、灰色所代表的含義。重點：幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容難點：初步體驗詩歌中綠色、灰色所代表的含義三．說活動準(zhǔn)備為了更好的完成本次活動目標(biāo)，我準(zhǔn)備了以下材料1.制作與詩歌內(nèi)容相關(guān)的課件2.幼兒人手一面綠旗、灰旗3.詩歌表演的場地布置（森林、鳥窩、小溪、棕櫚葉）4.錄音機、磁帶、小紅花若干四．說活動過程根據(jù)大班幼兒年齡特點，我設(shè)計了以下5個環(huán)節(jié)1．整體欣賞詩歌《綠色的和灰色的》“今天老師給小朋友帶來了一首詩，你們想聽嗎？現(xiàn)在我們來聽一聽，看一看”（屏幕顯示詩歌內(nèi)容、圖像、配音）2．分段欣賞詩歌，理解詩歌情節(jié)，初步體驗情感“詩歌里都說了些什么呢？讓我們一起來看一看?！保?）“小朋友你覺得這兒的環(huán)境怎么樣，心里有什么感覺？”（第一段）（2）讓幼兒感受狐貍的狡猾，小鳥的善良。（第二段）（3）讓幼兒體驗小兔的機智、聰明（第三、四段）（4）讓幼兒體驗狐貍的失望3．表演詩歌，加深理解，進(jìn)一步體驗情感（1）整體欣賞詩歌一遍“現(xiàn)在我們把詩歌再欣賞一次，如果你喜歡，可以輕輕地跟著說（2）讓幼兒分組表演詩歌“請你先和好朋友輕輕商量分配好角色，把小動物們說的話表演出來，看誰表演的最好（3）請表現(xiàn)突出的幼兒上臺表演4．遷移經(jīng)驗，玩游戲（1）討論：“小兔安全的經(jīng)過了草地，要想謝謝大家給它的幫助，那是誰幫助了它呢？”問“這么多的綠色幫助了小兔，你喜歡綠色嗎？”（2）玩游戲：看畫面，舉小旗5．在歌曲《綠色的家》中結(jié)束活動
大班科學(xué)《水和油》說課稿
二、說目標(biāo)活動目標(biāo)：1.水和油的不相溶性2.培養(yǎng)幼兒動手操作的技能。3..通過引導(dǎo)幼兒積極參加小組討論，探索等方式，培養(yǎng)幼兒合作學(xué)習(xí)的意識和能力。三、說教學(xué)重、難點重點：初步了解水和油的不相溶性難點：不同物質(zhì)放入水中的相溶性與不相溶性的原因四、說活動準(zhǔn)備水、水杯、油、硬幣、醬油、醋、筷子、蜂蜜、顏料、帶油漬的手帕、洗滌用品：牙膏、鹽、洗潔精、香皂、洗手液、堿面、洗發(fā)水五、說教學(xué)流程1、故事《包公審石頭》2、操作實驗一：水和油的不相溶性。3、操作實驗二：去手帕上的油污六、說教法學(xué)法根據(jù)大班幼兒的心理機能，我運用了觀察法，操作法、故事導(dǎo)入，讓幼兒學(xué)會分享經(jīng)驗與合作的樂趣。七、說活動過程課前韻律：我的小手拍一拍，彈一彈，捏一捏，握一握（引起幼兒的注意力，暗示幼兒該上課了）1、故事《包公審石頭》引出主題。師：你們表現(xiàn)這么棒，獎勵你們一個硬幣吧。今天，老師給你們講一和硬幣有關(guān)的故事。《包公審石頭》（激發(fā)幼兒興趣，引起幼兒注意，為下面的實驗做鋪墊）師：包公是怎么斷案的呢？為什么包公斷定銅錢是賣油條的呢？幼：賣油條的手上有油，他摸過的銅錢有油，銅錢放入水里就會漂起一層油花
人教部編版道德與法制一年級下冊我想和你們一起玩說課稿
（1） 有人叫我大胖豬，我不想和他玩了。（2） 我們一起警察抓小偷的游戲，總讓我當(dāng)小偷，他當(dāng)警察， 我心里很不開心。（3） 每次玩跳繩都是他們幾個人玩大繩，不給我們玩。（4） 體育課上，我們玩兩人三足的游戲，總是女生贏，我們男生總是輸。結(jié)果好多男生都不玩了，大家還吵起來，游戲也進(jìn)行不下去了。2. 老師在課下也抓拍到了一些同學(xué)發(fā)生了一些不愉快，我們一起 去看一看，他們?yōu)槭裁赐娌幌氯チ?？播放不守?guī)則的視頻。小組討論，說出自己的想法和做法。小結(jié)：看了大家的表演，大家做的都很不錯，都學(xué)會了如何交朋友。發(fā)生了矛盾也沒什么，我們應(yīng)該多溝通，相互謙讓，包容， 遵守游戲規(guī)則，大家在一起還是好朋友。同學(xué)們看，我們的歡樂號已經(jīng)準(zhǔn)備就緒，我們一起手拉手揚帆起航吧！構(gòu)建和諧文明校園從我做起?！驹O(shè)計意圖：通過交流討論鼓勵學(xué)生擴大交往范圍，給主動交往的，謙讓、寬容、 鼓勵言行給予肯定，樹立樂群的信心?！?/p>
人教部編版道德與法制六年級下冊我們愛和平說課稿
一、說教材（一）教材分析本課是最新部編版《道德與法治》六年級下冊第四單元第10課。教育學(xué)生要熱愛和平與世界各國人民友好相處，和平是各國人民的共同愿望，也是當(dāng)今世界兩大主題之一，在飽受戰(zhàn)爭創(chuàng)傷之后，世界各國人民越來越認(rèn)識到創(chuàng)造一個和平的環(huán)境，對人類社會的進(jìn)步和發(fā)展有重要意義，并為之進(jìn)行了不懈的努力，近年來各國也開始重視對下一代進(jìn)行熱愛和平的教育。（二）教學(xué)目標(biāo)1.懂得不同民族國家和地區(qū)之間相互尊重，和睦相處的重要意義，培養(yǎng)世界和平與發(fā)展的理念。2.初步了解影響世界歷史發(fā)展的一些重要歷史事件，知道戰(zhàn)爭帶來的傷害，明白和平是世界潮流；知道中國為推動和平做出巨大的貢獻(xiàn)。3.初步掌握收集、整理和運用信息的能力。（三）教學(xué)重難點教學(xué)重點：知道戰(zhàn)爭帶來的傷害，明白和平是世界潮流；知道中國為推動和平做出巨大的貢獻(xiàn)。教學(xué)難點：和平是世界潮流。
中班科學(xué)《我愛大樹和小花》說課稿
我今天說課的內(nèi)容是選自幼兒園建構(gòu)式課程中班下冊科學(xué)教育活動《我愛大樹和小花》?！缎戮V要》科學(xué)領(lǐng)域目標(biāo)中明確提出了：培養(yǎng)幼兒愛護(hù)動植物，關(guān)心周圍環(huán)境，親近大自然，珍惜自然資源，有初步的環(huán)保意識。在我們生活的周圍有各種各樣的樹和花，對于孩子來說既熟悉又陌生，每每在戶外活動時孩子總會不經(jīng)意地去看看、摸摸，有時還會說一句，如：這顆樹好大哦，這朵花好漂亮哦，有時候還會進(jìn)行追問，如：這顆叫什么樹，這叫什么花……然而隨著社會的進(jìn)步人類慢慢淡化了對身邊花草樹木的愛護(hù)，甚至親手破壞身邊的環(huán)境，如：亂砍樹木，亂摘花朵……結(jié)合中班建構(gòu)式課程中的主題教學(xué)《大樹和小花》的內(nèi)容，我設(shè)計了符合中班幼兒年齡特點的教學(xué)活動《我愛大樹和小花》，引導(dǎo)幼兒要保護(hù)身邊的花草樹木，清楚花草樹木與人類的關(guān)系以及對人類的作用。通過掛圖與教材的閱讀理解保護(hù)花草樹木的重要性，從而萌發(fā)幼兒愛護(hù)花草樹木的情感。
國旗下的講話：銘記一二·九（學(xué)生演講稿）
國旗下的講話：銘記一二·九 各位老師、同學(xué)們：早上好！今天是一二。九運動的紀(jì)念日，這個青年學(xué)生的愛國運動距今已有73周年了。今天，站在鮮艷的國旗下，讓我們一同回顧歷史：誰都應(yīng)該記得1935年的12月9日，誰都不應(yīng)該忘記“一二。九”這場轟轟烈烈的學(xué)生愛國救亡運動。雖然，它早已成為歷史，但它的事跡，它的精神，卻早已銘刻進(jìn)了我們每一位炎黃子孫的心中。他們用自己的青春和熱血掀起了全國抗日救亡運動新的高潮。今天，我們在這里緬懷一二。九先輩的功績，心潮澎湃，不能自己。作為新時代的青少年，同學(xué)們，我們又應(yīng)該做些什么？抗戰(zhàn)時期的大中學(xué)學(xué)生，他們把自己的生命和國家的命運、民族的興亡，緊緊的聯(lián)系在了一起。而我們，是否也應(yīng)該象他們一樣呢？答案當(dāng)然是肯定的，但現(xiàn)實又如何呢？臺下的有一部分同學(xué)，當(dāng)你在課堂上無精打采的聽課時，當(dāng)你將青春耗費在虛擬的網(wǎng)絡(luò)時空時，當(dāng)你沉溺于追逐流行和崇拜明星時，當(dāng)你盲目的“?？帷薄把b帥”，張揚你所謂的“個性”時，不知你是否想到了作為當(dāng)代青少年那肩頭沉重的使命感？
人教版高中語文必修1《紀(jì)念劉和珍君》說課稿3篇
1.說教材《記念劉和珍君》是魯迅先生用飽醮著熱淚，用悲憤的筆調(diào)寫下的一篇感人至深的散文，既有對愛國青年沉痛的悼念，又有對反動派憤怒的控訴，也有對覺醒的國民的吶喊?！队浤顒⒑驼渚肥歉咧姓Z文必修1第三單元第一課的講讀課文。文中描摹人物的音容笑貌，敘述人物的行為事跡，都融入了作者真摯的情感和深刻的感悟。對學(xué)生明辨是非，領(lǐng)悟時代精神和人生意義，有著重要的作用。新課標(biāo)強調(diào)了要全面提升高中學(xué)生的語文素養(yǎng)，初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，并學(xué)會收集、判斷、處理信息，具有人文素養(yǎng)、創(chuàng)新精神與實踐能力。同時，《記念劉和珍君》感情真摯，感悟深刻，具有典型人文性。結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)，確立教學(xué)目標(biāo)如下。
公民的基本權(quán)利和義務(wù) 說課稿
尊敬的各位評委老師，大家好!我說課的題目是小學(xué)道德與法治六年級上冊《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》。下面我將從教材分析、學(xué)情分析、教學(xué)目標(biāo)與重難點、教法與學(xué)法、教學(xué)過程、板書設(shè)計6個方面進(jìn)行說課。一、教材分析《公民的基本權(quán)利和義務(wù)》是統(tǒng)編教材小學(xué)《道德與法治》六年級上冊第二單元第4課，共有三個話題，本節(jié)課學(xué)習(xí)的是第一個話題《公民的基本權(quán)利》，主要是引導(dǎo)學(xué)生知道憲法和法律規(guī)定的公民基本權(quán)利，知道我們在行使自由和權(quán)利的時候，不得損害國家的、社會的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利，旨在引導(dǎo)學(xué)生懂得權(quán)利不是絕對的，是有界限的。二、學(xué)情分析六年級的學(xué)生對于公民的權(quán)利和義務(wù)都有所了解，但具體到公民享有哪些基本權(quán)利，怎樣行使權(quán)利，他們大都不知道。因此，要通過有效的教學(xué)，幫助引導(dǎo)學(xué)生了解憲法對公民基本權(quán)利的規(guī)定。三、教學(xué)目標(biāo)與重難點基于教材、學(xué)情的分析，以及對小學(xué)道德與法治課程的理解，我確定了本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)與重難點。教學(xué)目標(biāo)我確定了三個：1.知道憲法是公民權(quán)利的保障書。2.了解憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利。
大班音樂《有趣的連音和斷音》說課稿
（二）活動目標(biāo)：1、通過多能道參與感知連音、斷音的美感特征。2、有對連音和斷音進(jìn)行審美相似布設(shè)主審美表現(xiàn)的能力。3、培養(yǎng)幼兒對連音和斷音的美感特征。重點：感知連音、斷音的美感特征。難點：能聽辨出連音和斷音并進(jìn)行相似聯(lián)想。二、說教法：根據(jù)幼兒的年齡特點，在整個活動中我主要用電化教學(xué)的手段對孩子進(jìn)行誘導(dǎo)。生動形象的音響效果，積極調(diào)動了幼兒對連音、斷音的審美情趣，還充分調(diào)動幼兒各種感官參與活動，使幼兒在輕松愉快的活動中感知理解連音和斷音。三、說學(xué)法本次活動幼兒的學(xué)習(xí)是在聽聽、看看、想想、說說、做做、玩玩中輕松愉快地進(jìn)行的。四、教學(xué)過程我將本次活動過程分成了五個環(huán)節(jié)來進(jìn)行：第一環(huán)節(jié)，導(dǎo)入部分。我導(dǎo)入的方法是談話法，我的導(dǎo)語是這樣的：“小朋友，現(xiàn)在是什么季節(jié)？”(幼兒說出秋天)，接著我提問秋天的特征當(dāng)幼兒說到樹葉從樹上飄落下來時，我及時告訴幼兒“小樹葉從樹上飄落下來，飄到我們班來了，還帶來了一首好聽音樂呢！”幼兒欣賞音樂后問幼兒聽后有什么感覺？引導(dǎo)幼兒感受第一段是連貫的，第二段是斷開的。第二環(huán)節(jié)，看錄相從視覺上感知連音和斷音。請幼兒觀看錄相，欣賞電視中的連音和斷音，并學(xué)一學(xué)它們發(fā)出的聲音，初步感知連和斷音。第三環(huán)節(jié)，聽模擬音從聽覺上辨別連音和斷音。為了讓孩子對連音和斷音更有興趣，我出示了音樂娃娃，我采用了這樣的導(dǎo)語：“小朋友，小樹葉來我們班作客時，還帶來了位好朋友呢！”請你們閉上眼睛，我數(shù)到三再睜開一、二、三，孩子們充滿了好奇，我出示音樂娃娃，利用電子琴模擬出各種聲音讓孩子進(jìn)一步從聽覺上了解連音和斷音。
《三黑和土地》說課稿
1.了解詩歌內(nèi)容及時代背景，感受三黑對土地的熱愛之情和重獲土地的喜悅。?2.想象文字描寫的景物，體會作者的感情，感受農(nóng)民對土地的感情。3.通過理解重點詞語來體會詩人描繪的景物。?四、說教法? 1.自主朗讀感悟法：要用好課文這個“例”，少分析，多揣摩，多感受，多體驗。教師引領(lǐng)學(xué)生通過多種形式的朗讀，深入到文本的語言中，感受語言，熟悉語言，理解語言，借鑒語言。?2.情境教學(xué)法：借助多媒體提供，通過語言渲染等途徑，引導(dǎo)學(xué)生入情入境地感受文章內(nèi)容，理解重點語句，體會作者所表達(dá)的情感。
《將相和》說課稿_
1.學(xué)習(xí)掌握“廉頗、璧、侮辱、完璧歸趙、絕口不提、理虧”等7個詞語。2.正確、流利地朗讀課文，借助課題，概括課文主要內(nèi)容。3.復(fù)述“負(fù)荊請罪”的故事。4.弄清第一自然段和下面三個小故事之間的聯(lián)系。5.體會文章的思想感情，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的品質(zhì)。三、說教學(xué)重難點： 1.抓關(guān)鍵詞句，品味人物言行，準(zhǔn)確概括人物特點，加深對課文內(nèi)容的理解，進(jìn)一步訓(xùn)練學(xué)生的語感及其它語文能力。?2.借助課題概括課文主要內(nèi)容，領(lǐng)悟三個故事之間的聯(lián)系。? 3.搞清各段之間的內(nèi)在聯(lián)系及各段與整篇文章的關(guān)系。4.感受人物所體現(xiàn)出來的美好品質(zhì)。四、說教法、學(xué)法?在本課的教學(xué)中，采用“自主學(xué)習(xí)，自能閱讀”的教學(xué)方法。即引導(dǎo)小朋友重感悟、重積累、重情趣、重遷移，體現(xiàn)小朋友的主體地位；引導(dǎo)小朋友自讀、自悟，在閱讀實踐中逐步掌握閱讀方法，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，從而提高理解和運用語言文字的能力。
人教版高中歷史必修3“百家爭鳴”和儒家思想的形成說課稿2篇
我們知道事物之間的矛盾會發(fā)生轉(zhuǎn)化。但是，由于老子看不到轉(zhuǎn)化的條件，更看不到人的主觀能動性，因此他對人類社會的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“雞犬之聲相聞，老死不相往來”的“小國寡民”的社會。他的思想，通過《老子》一書留傳了下來。后來的莊子繼承了老子的思想，把“道”作為世界最高的原則，我們可以來看發(fā)生在莊子身上的一個故事：莊子在妻子死后，居然鼓盆而歌，朋友惠施去探望時責(zé)備他，他講出一番道理：“當(dāng)我妻子剛死的時候，我怎么會不難過？可是我省思之后，覺察到她不但沒有生命，而且沒有形體；不但沒有形體，也沒有氣，然后在恍恍惚惚的情況下，變出了氣，氣再變化而出現(xiàn)形體，形體再變化而出現(xiàn)生命，現(xiàn)在又變化而回到死亡，這就好像春夏秋冬四季的運行一樣。這個人已經(jīng)安靜地睡在天地的大屋里，而我還跟在一旁哭哭啼啼。我以為這樣是不明白生命的道理，所以才停止哭泣??！”
人教版高中歷史必修3充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)說課稿2篇
師：很好！我們知道，元明清時期，我國封建社會進(jìn)入衰落時期，封建專制不斷加強，對文人的思想控制也在不斷加強，士大夫文人只有通過畫來表達(dá)自己的想法和內(nèi)心世界，所以這時候的畫強調(diào)借物抒情。大家可以再看到這幅清朝鄭板橋《墨竹圖》，竹子非常清新俊逸，抒發(fā)了一個清高的文人情懷。大家可以仔細(xì)品味，鄭板橋的竹子有種脫俗的感覺，看后讓人非常靜心。同學(xué)們，在欣賞國畫的時候，我們不是一味地去看它像不像，而要更多去體會他的精神與氣質(zhì)，沒有思想與內(nèi)涵的人是畫不出一副好畫的，就算他畫技再好，他的也是沒有靈魂的。中國的水墨畫，雖然沒有涂顏料，它卻會使你感受到春天的綠，秋天的黃和冬天的白，我們可以在畫中找尋到自己精神的共鳴。好，剛剛講了這么多，現(xiàn)在請一位同學(xué)看到這表格來歸納一下每個時期國畫的不同特點。
人教版高中歷史必修3古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)說課稿
一、說教材（一）、教材內(nèi)容《古代中國的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)》是人教版高中歷史必修三第三單元第一課內(nèi)容，本課教材主要從五個方面的典型事例向?qū)W生介紹了古代中國幾千年的科技成就。本課一方面展示了古代中國人民的勤勞智慧以及對世界文明發(fā)展作出的巨大貢獻(xiàn)，另一方面也提出了一個重大問題引起學(xué)生的思考，即造成中國科技在近代落后的原因是什么。此外、本課在教材中具有承上啟下的地位和作用，前承中國傳統(tǒng)文化主流思想，后啟現(xiàn)代中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。根據(jù)課標(biāo)要求和教材內(nèi)容，我將本課的三維目標(biāo)確定如下：（三）教學(xué)目標(biāo)（1）知識與能力：掌握中國古代科技進(jìn)步的基礎(chǔ)知識，特別是四大發(fā)明。認(rèn)識古代中國四大發(fā)明對世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)，以及取得重大成就的原因。⑵過程與方法：通過指導(dǎo)學(xué)生課前閱讀課本，在課堂上進(jìn)行問題探究、實驗體驗以及歷史比較，學(xué)會總結(jié)歸納。
人教版高中歷史必修2交通工具和通訊工具的進(jìn)步說課稿2篇
師：改革開放后，喬家依然是生意興隆，財源廣進(jìn)。下面我們來看一下他們乘坐另一種交通工具。（畫外音響起，男中音用緩慢、低沉的語調(diào)朗誦；幻燈片展示）（七）喬致庸1905年來到上海，腰纏萬貫的他坐上了行駛在柏油公路上的“四輪子”?？上У氖牵撕蟮乃氖辏袊矝]有多少柏油路和“四輪子”.直到50年后，四輪子和“柏油路”才多了起來?！八妮喿印笔鞘裁矗繛槭裁础按撕蟮乃氖?，中國也沒有多少柏油路和四輪子”？為什么“直到50年后，四輪子和“柏油路”才多了起來”？生：略師：20世紀(jì)初，汽車開始出現(xiàn)在上海。因為舊中國政治腐敗、民生凋敝。新中國成立后有了自己的汽車制造廠，比如說一汽、二汽。解放后，我們的汽車產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上。（展示材料）屏幕顯示：1956年，長春第一汽車制造廠生產(chǎn)出第一批 “解放牌”載重汽車，標(biāo)志著中國汽車工業(yè)的誕生。2009年我國汽車工業(yè)取得了全球矚目的成績，首次超過美國，成為全球產(chǎn)銷量第一的國家。